El principal valor de Wen Xin Diao Long

A lo largo de la larga carrera de estudios, todo el mundo ha memorizado varios puntos de conocimiento, ¿verdad? Los puntos de conocimiento son contenidos que "otros pueden entender después de leerlo" o "yo puedo dominarlo mediante la práctica". ¿Sabes qué puntos de conocimiento son realmente útiles para nosotros? Los siguientes son los principales valores de Wen Xin Diao Long que he recopilado y compilado. Puedes compartirlos. El valor principal de "La mente literaria y la talla del dragón" 1

"La mente literaria y la talla del dragón" es una monografía de teoría literaria teóricamente sistemática, rigurosamente estructurada y detallada escrita por Liu Xie. (xié), teórico literario de las dinastías del sur en China. Fue escrito entre el 501 y el 502 d.C. (el segundo año del emperador Zhongxing Yuan de Qihe en la dinastía del Sur). Es la primera monografía de teoría literaria en la historia de la crítica de la teoría literaria china que tiene un sistema estricto y "tiene un gran estilo pero considera la dinastía Zhou" ("Significados generales de la literatura, la historia y los poemas" de Zhang Xuecheng). "Wen Xin Diao Long" de Liu Xie lleva el nombre de la obra "Qin" del taoísta Huang Lao Huan Yuan. Su interpretación del "Prefacio" dice: "El corazón literario del marido es lo que usa para escribir. En el pasado" Qin Xin "de Juanzi (Huanyuan), Wang Sun Qiaoxin, el corazón es tan hermoso que lo usó. "

"La mente literaria y la talla de dragones" es una obra maestra de la teoría de la escritura que es "grande en cuerpo y refinada en pensamiento" y "profunda en artes liberales". El libro está dividido en cincuenta capítulos, que son ricos en contenido y destacados en ideas. Todos ellos son "palabras traducidas como palabras", que analizan de forma exhaustiva y sistemática diversos temas por escrito. Lo que es particularmente raro es que haya muchos comentarios sobre la escritura aplicada. Según estadísticas aproximadas, hay 59 estilos discutidos en el libro, de los cuales 44 están en la categoría de escritura práctica, lo que representa tres cuartas partes del número total de estilos. (Revista "Applied Writing", número 4, 1996, "Sobre la escritura aplicada de" Wen Xin Diao Long "). Fan Wenlan lo dijo bien: ""Wen Xin Diao Long" es realmente la única gran obra que analiza la literatura de manera sistemática, integral y en profundidad

El concepto de historia literaria

Liu". Xie, autor de "Wen Xin Diao Long", cree que el desarrollo y los cambios de la literatura se verán afectados en última instancia por los tiempos y la vida social y política. En el capítulo "Cronología", dijo: "Los cambios chinos están influenciados por los sentimientos del mundo, y el ascenso y la caída están relacionados con el momento". En los capítulos de "Cronología", "Tongbian" y "Cailue", combinó. los cambios y tendencias políticas de las dinastías pasadas desde la antigüedad hasta la dinastía Jin Explore las razones del ascenso y la caída de la literatura basándose en las características de la época y evalúe las obras de los escritores. Por ejemplo, dijo que el estilo "esquemático y rico" de la literatura de Jian'an se formó debido a "la acumulación de caos, decadencia y resentimiento"; la proliferación de la poesía metafísica en la dinastía Jin del Este se debió a lo "noble y "Misteriosa" costumbre social de aquella época. Se destacó la influencia determinante de la política social en el desarrollo de la literatura. No sólo eso, también notó la relación hereditaria de la evolución literaria. Y partiendo de esto, nos opusimos a la mala tendencia de aquella época de "competir con el presente y perdonar a lo antiguo". Estos son muy valiosos.

Contenido y forma

Analiza y discute la relación entre el contenido de la creación literaria y la forma de expresión, abogando por igual énfasis en la literatura y la calidad. En el capítulo "Fenggu", defendió "el carácter fuerte y el carácter fuerte"; en el capítulo "Emoción", enfatizó la combinación de emoción y escritura. Pero entre los dos, enfatizó la importancia del "viento" y la "emoción". Abogó por "crear literatura para la emoción", se opuso a "crear emoción para la literatura" y se opuso resueltamente a la búsqueda unilateral de la forma.

Resumir experiencias y lecciones

Resumir experiencias de todos los aspectos de la creación y exponer lecciones de fracasos que deben evitarse. Señaló que en la creación es importante que los escritores "caminen entre dioses y objetos", enfatizando la influencia mutua y la transformación mutua de emociones y escenas. También señaló que los diferentes estilos son el resultado de diferencias entre los talentos innatos, el temperamento y los conocimientos y hábitos adquiridos del escritor. En respuesta a la tendencia predominante de "cercano y lejano" y "correr por nuevas obras", propuso la necesidad de heredar la tradición literaria y discutió la relación entre "nuevo" y "viejo" en la creación literaria. Además, también presentó muchas ideas incisivas sobre el uso de técnicas como el ritmo, la antítesis, la alusión, la metáfora y la exageración en la creación.

Establecimiento de la metodología

En el capítulo "Zhiyin", criticó "valorar el pasado y devaluar el presente", "adorarse a uno mismo y reprimir a los demás", "creer en lo falso y sobreestimar la verdad" y "cada uno se aferra a su propia interpretación" "Los malos hábitos de los críticos exigen que éstos sean "desinteresados ​​en sus prioridades y no sesgados hacia el odio y el amor". Al mismo tiempo, también propuso el método de crítica de las "seis vistas": la primera es ver si el contenido y el estilo son consistentes; la segunda es ver si la dicción es precisa para expresar emociones; ver si la dicción es precisa para expresar emociones; la tercera vista es ver si el contenido y el estilo son consistentes. Si ha sido heredado y modificado, la cuarta observación es Qizheng, para ver si su diseño es riguroso y apropiado; la observación es Shiyi, para ver si sus alusiones son apropiadas; la sexta observación es Gongshang, para ver si su rima y ritmo son perfectos. Este era el estándar de evaluación más completo y justo en ese momento.

Limitaciones históricas

Aunque "Wen Xin Diao Long" tiene limitaciones históricas inevitables, especialmente el confucianismo como "Zong Jing" y "Conquest of Saints" tienen un profundo impacto en su teoría literaria. Tiene muchos efectos negativos, sin embargo, esto no impide que se convierta en una monografía verdaderamente "grande pero considerada" y reveladora en la historia de la crítica de la teoría literaria china. Una herencia muy valiosa que ha atraído cada vez más atención y atención. de trabajadores teóricos en muchos países del mundo.

Ediciones y anotaciones

En China existen numerosos trabajos de investigación, anotaciones y traducciones sobre "Wen Xin Diao Long". El manuscrito más antiguo que se conserva es un fragmento del manuscrito Tang (recopilado en la Biblioteca de Beijing). La versión original de la Editorial de Libros Antiguos de Shanghai es la versión más antigua, y también hay una fotocopia de la versión Jiajing de la dinastía Ming del "Sibu Congkan".

Las ediciones comúnmente utilizadas incluyen Huang Shulin de la dinastía Qing, "Wen Xin Diao Long Annotation" de Fan Wenlan del moderno Fan Wenlan, "Wen Xin Diao Long Yi Zheng" del Sr. Zhan Jing, "Wen Xin Diao Long Annotation" de Yang Mingzhao y " Anotación "y notas complementarias" de Wen Xin Diao Long, "Anotaciones sobre Wen Xin Diao Long" de Zhou Zhenfu, "Prueba larga de Wen Xin Diao" de Wang Liqi, etc. El valor principal de "Wen Xin Diao Long" 2

En el corazón de Liu Xie, los estándares son una especie de código y regulaciones. En "Wen Xin Diao Long", corrigió los malentendidos y guió la creación de manera clara y clara. elementos "estándar" y luego construye en su mente el modelo más ideal para la creación literaria.

Por lo tanto, "Wen Xin Diao Long" no solo tiene un sistema teórico estricto y un valor estándar, sino que también tiene un fuerte efecto de demostración y valor literario. Es la mejor práctica de sus estándares de creación literaria. Se puede leer como una excelente obra literaria. Los estándares creativos propuestos en "Wen Xin Diao Long" tienen una muy buena importancia rectora tanto para la escritura práctica como para la escritura literaria actual. En el proceso de transformación moderna de la teoría literaria antigua, es muy necesario aclarar los principios básicos y las connotaciones principales de los estándares creativos de "Wen Xin Diao Long" y explorar cuidadosamente el carácter práctico, el valor teórico y el papel rector de este. estándar en la redacción de varios artículos y lleno de importancia práctica.

El carácter práctico del estándar de creación literaria de "La mente literaria y la talla del dragón"

Desde la actualidad, a través de la continua interpretación, investigación e interpretación de expertos y estudiosos. "La mente literaria y la talla del dragón" se ha convertido en un merecido clásico teórico chino en la historia de la crítica literaria. El elevado estatus de "Wen Xin Diao Long" se debe principalmente a su doble valor artístico.

Por un lado, como obra maestra de la teoría literaria, es única en su estructura estricta y profunda teoría literaria, por lo que su teoría literaria central es "grande en cuerpo y refinada en pensamiento"; Por otro lado, como texto artístico, también presenta aspectos teóricos y teóricos. La apariencia literaria es redonda, discreta y elegante, por lo que su forma textual es "exquisita y sobresaliente". Sin embargo, la mayoría de los estudiosos suelen ver sólo el valor literario de "Wen Xin Diao Long" e ignoran su naturaleza literaria.

No sólo en términos de expresión del lenguaje, sino también en términos de expresión emocional, diseño y técnicas retóricas, "Wen Xin Diao Long" es una obra literaria excelente y calificada. En resumen, "Wen Xin Diao Long" no es sólo un gran clásico de la teoría literaria, sino también una creación literaria exquisita. Como obra, "Wen Xin Diao Long" casi hereda "Wen Xin Diao Long" como teoría literaria. Los elementos esenciales ideológicos y los estándares creativos en "" también dan cuenta del doble significado de integrar teoría y práctica.

En los estándares de creación literaria de "La mente literaria y la talla de dragones", el "diseño y planificación" es la etapa principal en la que el lenguaje del pensamiento se materializa en textos literarios durante la creación. pues esta etapa es "fijar la posición de la emoción y la razón, compleja pero no trascendente".

Liu Xie considera la "razón" como premisa de la creación. Cree que primero está la razón, luego el artículo, y que la razón es el hilo conductor de todo el proceso creativo. La "emoción" es la fuente de la creación literaria china antigua. Se refiere principalmente a un fuerte y duradero impulso creativo formado por lo que el escritor ve, oye y siente en la práctica social a lo largo del tiempo.

La pasión y el impulso son las motivaciones internas de los escritores para crear literatura. Cuando Liu Xie creó "La mente literaria y la talla de dragones", su corazón también estaba lleno de fuertes impulsos emocionales. dos aspectos: por un lado, está decidido a escribir libros y servir a su familia y a su país; por otro, está preocupado por su estilo de escritura y se esfuerza por corregir las deficiencias de la época;

Por supuesto, el impulso emocional de Liu Xie no fue una catarsis emocional ciega y fuera de control. Expresó sus emociones bajo la premisa de seguir ciertas "razones". Específicamente en su práctica creativa, "emoción" y "razón" suelen integrarse en una sola. El sentimiento de rescatar desventajas en el artículo no es una queja de culpa y culpa, ni una acusación de culpa, sino un excelente trabajo formado tras el control y ajuste de la "razón" de la composición.

El segundo criterio para planificar la maquetación del artículo es “complejo pero no trascendente”. El llamado "mixto pero no trascendente" significa que la estructura, la sintaxis, el contenido ideológico y la forma del lenguaje del artículo deben coexistir armoniosamente, coordinarse y unificarse, y lograr la belleza de la armonía en la que cada uno tiene su propio lugar y su propio usar.

"Wen Xin Diao Long" enfatiza tanto la calidad literaria como los estándares de calidad literaria

La relación entre calidad literaria y calidad literaria en la creación literaria china antigua es equivalente a la relación entre forma y contenido. en la creación literaria moderna. El "estándar de calidad literaria" es uno de los principios generales de los estándares de creación literaria de "Wen Xin Diao Long". Su contenido específico es "conectar con Hua y Pei Shi", es decir, el contenido ideológico es verdadero y simple, el lenguaje. La forma es hermosa y colorida, y el pensamiento y el lenguaje están unificados en El texto presenta las características estéticas de riqueza, elegancia y elegancia. Liu Xie siempre practicó los "estándares literarios y de calidad" que consideraba su guía a la hora de crear.

Como obra literaria, "Wen Xin Diao Long" también tiene dos características: contenido y forma. Tomando todo el libro en su conjunto, en términos de contenido ideológico, todos los puntos de vista y principios literarios defendidos por Liu Xie en "Wen Xin Diao Long" son manifestaciones concretas de su rico contenido. Hablando formalmente, Liu Xie integró estos contenidos ideológicos utilizando diversas técnicas artísticas en la exquisita y excepcional belleza del lenguaje de "La mente literaria y la talla de dragones". En particular, el uso de arte de títeres paralelo a lo largo del libro es un reflejo de. La magnífica capacidad de expresión lingüística y la capacidad creativa de Liu Xie es una encarnación típica y al mismo tiempo crea la mejor forma de expresión para la comunicación de la teoría literaria.

En la creación literaria, el color del debate y el carácter poético son encarnaciones típicas tanto de la calidad literaria como del equilibrio entre lo positivo y lo negativo, y la complementariedad de principios se benefician también de la coordinación y unidad del Huashi. La relación, el poder lógico y el talento literario son más efectivos. Es una manifestación inevitable de emoción y brillantez. La forma y el contenido siempre dependen uno del otro y se complementan, lo que hace de "Wen Xin Diao Long" una obra maestra de escritura emocional, lógica y elocuente.

Específicamente hablando, el paralelismo es la característica central del arte del lenguaje en todo el libro. El factor principal en el paralelismo del lenguaje es el uso del paralelismo, pero "Wen Xin Diao Long" no lo aplica mecánicamente para completar la oración completa, sino que sigue el estándar de "razonamiento, redondeo y secreto" y lo usa repetidamente. pares e impares, combinaciones paralelas y en prosa, etc. El uso de citas y citas puede conducir a la belleza de parejas paralelas con significado claro, pareados flexibles y armonía.

En términos de citas, el significado de citar cosas no pertenece al atributo del lenguaje de la prosa paralela. Sin embargo, Liu Xie integró citas y hermosas palabras en la creación de "Wen Xin Diao Long", que se convirtió en. La prosa paralela a lo largo del libro es parte integral de la belleza, por eso se analiza aquí. Para Liu Xie, el concepto de estudio integral está internalizado en su corazón y lo pone en práctica. Ha leído muchos libros, domina cientos de clásicos y tiene mucho conocimiento al crearlos y exportarlos. en capítulos e intégralos. Colecciona clásicos y conviértelos en tu propio uso.

Las características mencionadas anteriormente de las parejas paralelas en "Wen Xin Diao Long" son solo una gota en el océano. Casi ninguno de los 50 capítulos del libro no utiliza parejas paralelas, y no hay ninguna. oración con escritura rígida. Realmente logra la "combinación de hermosas oraciones y profunda inspiración". El estándar artístico de "fluir, fluir, fluir, elegante y rimar". Al mismo tiempo, Liu Xie no siguió la tendencia creativa del formalismo de las Seis Dinastías. Por el contrario, logró un equilibrio entre los estilos clásicos y populares, y utilizó la técnica de los títeres paralelos con tanta habilidad que sus artículos podían expresar expresiones. aclarar las narraciones y prestar atención a la forma, complacer los sentidos, lograr el efecto de estricta armonía, suavidad natural y también practicar el concepto teórico que propuso en "Li Ci".

Liu Xie practica activamente el estándar de calidad literaria de "Hermoso y realista" y utiliza racionalmente varias técnicas artísticas de acuerdo con diferentes requisitos emocionales y estructuras lógicas para romper el aburrido estilo de escritura del artículo y hacer que el artículo sea magnífico. Lleno de poesía, se ha convertido en un artículo rico y bello, con emoción, razón, calidad y forma.

Obviamente, Liu Xie no solo propuso el estándar ideal para la creación literaria, sino que también practicó este estándar con "Wen Xin Diao Long". La discusión solo analiza el carácter práctico de "Wen Xin Diao Long" en términos de estructura y lenguaje desde una perspectiva macro. De hecho, hay ejemplos de prácticas estándar en todos los capítulos del libro. a los académicos para que realicen investigaciones. Además, el logro de "Wen Xin Diao Long" refleja no sólo el exquisito pensamiento erudito de Liu Xie, sino también su destacado talento de escritor, que hace eco de los estándares de personalidad artística mencionados en el capítulo anterior.

El valor teórico del estándar de creación literaria de "Wen Xin Diao Long"

Bajo el estándar de creación literaria de "Wen Xin Diao Long", la exploración de las características literarias de Liu Xie ha sido Muy cerca de las características literarias puras de hoy y las regulaciones sobre la ley de artículos sentaron las bases para las generaciones futuras de redacción de artículos, y la premisa objetiva de esta exploración y regulación fueron las innumerables prácticas literarias conscientes en las dinastías Wei y Jin. En otras palabras, la conciencia literaria crea las condiciones para la conciencia de la teoría literaria, y la conciencia de la teoría literaria es un reflejo concentrado de la conciencia literaria. Por lo tanto, el valor literario y la importancia teórica de los estándares de creación literaria de "Wen Xin Diao Long" son evidentes.

La exploración de Liu Xie de las “características literarias” se refleja principalmente en su revelación de las reglas de la creación literaria. En las dinastías Wei y Jin, cuando la teoría literaria aún no estaba desarrollada, Liu Xie descubrió el mecanismo de formación y la estética. características de la literatura, y exploradas Esta exploración es sin duda un trabajo pionero y establece una dirección teórica para el desarrollo de la teoría literaria antigua.

En concreto, esta exploración incluye principalmente los siguientes aspectos. Primero, la exploración del proceso de creación literaria. En segundo lugar, la exploración de las características estéticas de la literatura. La estética es la característica fundamental del arte, que es no utilitario, emocional y figurativo. Aunque Liu Xie no propuso este concepto, en realidad descubrió esta característica en su exploración de los atributos esenciales de la literatura. En tercer lugar, la exploración de las características del estilo literario.

Esto se refleja en las características de escritura de "Wen Xin Diao Long".

En "Wen Xin Diao Long", Liu Xie analizó y exploró las características literarias desde los aspectos del proceso creativo, las características estéticas, las características de estilo, los requisitos de apreciación, etc., y estableció un sistema de creación literaria para guiar la práctica. , que no sólo tuvo un significado progresista y pionero en ese momento, sino que también tuvo un impacto significativo en toda la historia de la teoría literaria china. Pero al mismo tiempo, también debemos ver que las exploraciones literarias de Liu Xie contienen un fuerte sabor retro, y trató de reintegrar la literatura a los clásicos confucianos. El sectarismo excesivo y la falta de distinción entre estilos de escritura son en realidad una especie de regresión en la literatura. por eso se dice que este tipo de exploración tiene ciertas limitaciones.