¿Cuáles eran los aforismos para educar a los niños en la antigüedad?
Máximas antiguas para educar a los niños
●"Xian Xian'er" Zi Cao, escucha la enseñanza: estudia mucho y sé filial con tu hermano menor, aprende a ser humilde y sigue; etiqueta; come y juega; no mientas, no seas codicioso.
●Aunque los descendientes de "Instrucciones familiares" son estúpidos, es un clásico de lectura obligada.
●"Wu Jia Xun" es el primero entre la gente y el más leído.
●"Instrucciones de la familia Yan" No es tan bueno como ganar millones. Los que son fáciles de aprender y valiosos nunca se leen.
●"Instrucciones de la familia Yu" Espero que mis hijos sean cautelosos y respetuosos. Aunque estaba matriculado en la escuela, no se diferenciaba de la gente corriente, inmersa en el estudio.
●El resto de las "Instrucciones para niños" habla de tres o tres lecturas, lo que significa que el corazón está consciente, los ojos están conscientes y la boca está consciente. Si la mente no está aquí, los ojos no miran con atención, la mente no está enfocada, sólo puede leer, nunca será recordada y no durará mucho. Entre los tres, el corazón es el más ansioso. ¿El corazón está ahí pero los ojos no?
●Al leer la composición de "Congxun Zhaiyu", debes concentrarte en ella, estar tranquilo y tus ojos no están familiarizados con el texto leído en absoluto. Los soldados que no pueden practicar se cansarán si no se utilizan por un tiempo, al igual que aquellos que sostienen los puños vacíos.
●“¿Aficionados locales? En palabras de estos eruditos, las "reglas de estudio" enfatizan el propósito de los clásicos confucianos y la racionalidad está orientada a la práctica".
●"Instrucciones de la familia Xiaoyoutang" Los antiguos estudiaban y estudiaban temas con el propósito de comprender. la verdad y ser una buena persona.
●"Las palabras del viejo Ande" Detrás de puertas cerradas en las montañas, puedes estudiar en la tierra pura en todas partes.
●"Inscripción de cien caracteres de Fan Wenzhenggong" Lee los libros de los sabios con diligencia y respeta a tus maestros como a tus parientes.
Estudiar depende de la diligencia.
Es mejor legar un hijo a la vez que un ahijado.
●Huang Tingjian: El ahijado tiene miles de libros y la herencia dorada suele ser un desastre.
●Zheng Banqiao: Aprender y ser funcionario son asuntos triviales. Primero, sé una buena persona.
●Tao Yuanming: Rara vez estudio caligrafía para piano. Me gusta el silencio. Si abro un libro, felizmente me olvido de comer.
●Fan Zhongyan: Déjelo encurtir en una olla de barro hasta que se ponga verde y amarillo; dale un gran mordisco y muerde el pico de la esquina de Gong Shang.
●Yu Chenglong: Al estudiar los clásicos confucianos, uno debe valorar la distinción Yin para beneficiar a los académicos. Necesitas tener habilidades de lectura y no puedes usar tu voz para ganar fama.
●Izquierda: Cuando estudies, asegúrate de observar más de cerca lo que hacían los antiguos y aprender otra cosa. ¿Qué opinas? ¿Cómo superar esto? Y cuando me ocupo de las cosas, las comparo cuidadosamente con los antiguos. Si los antiguos pensaran que este era el caso, ¿qué harían? ¿Qué debo hacer si soy voluntarioso? Entonces tus propios errores empiezan a verse y los antiguos empezaron a comprender. Nunca escribas los libros de los antiguos y hacer las cosas tú mismo son dos cosas diferentes.
●Zeng Guofan: Si no puedes entender tu cuerpo, ¿de qué sirve estudiar? Aunque sabe escribir y escribir poemas, Boya se considera nada más que un pastor educado, un cerdo y un esclavo.
●Zeng Guofan: Hay un truco para resistirse a escribir al leer clásicos: si una oración no es buena, no leas la siguiente; si no puedes entenderla hoy, la leerás; mañana; si no eres bueno este año, lo aprenderás el año que viene. Mire las divisiones y colecciones, pero cuando mira el álbum de una persona, no es apropiado mirar de este a oeste. No lo cambiaré hasta que termine un episodio.
●Hu Linyi: Cuando estudias, puedes buscar lejos, aprender sobre el cielo y el hombre, comprender los cambios en los tiempos antiguos y modernos y formar una familia. Si solo hablas, no tendrás la motivación para aprender.
●Liang Qichao: Es mejor dividir los libros que lees todos los días en dos categorías: una es para aquellos que son buenos en eso, la otra es el departamento de lectura intensiva de navegación, lectura a un ritmo fijo; tiempo todos los días, y no perderse una palabra al leer. Después de leer un libro, puedes mirar otros departamentos y copiarlos si lo deseas. Además, señala un momento, navega con tranquilidad, presta mucha atención si te parece interesante y pasa a la página siguiente si te aburre. Sea considerado consigo mismo.
Técnicas de educación de los niños en la antigüedad
Primero, resaltar el método educativo que combina indulgencia y severidad.
El equilibrio entre indulgencia y severidad es una contradicción en la familia. educación. Debido a la relación de sangre entre padres e hijos, los padres son más eficaces y directos que la escuela y la educación social. Al mismo tiempo, es este tipo de relación la que a menudo hace que los padres consientan demasiado a sus hijos, provocando cariño y mimos, lo que a su vez perjudica a los niños. Ésta es la contradicción entre el amor y la enseñanza en la educación familiar, y también es la dificultad en la educación familiar. Al abordar la contradicción entre el amor y la educación, la antigua educación familiar china formó un método educativo que combina indulgencia y severidad.
La tradición de combinar indulgencia y severidad en la educación familiar china proviene principalmente del confucianismo. ¿Confucio alguna vez propuso matrimonio? ¿La paternidad se limita a ser amable? Punto de vista. ¿Qué pasa? ¿Es el padre Yan una pareja perfecta? ¿El lenguaje muestra que el confucianismo habla de benevolencia, rigor y habla? ¿Amabilidad y severidad? . ¿Yan Zhizhi fue liberado? ¿Amable? ¿Qué usar? ¿estricto? ¿Combinado con una propuesta? Si los padres son dignos y amables, ¿los hijos serán tímidos y filiales? , todavía dices? No se puede ignorar el rigor entre padre e hijo y no se puede simplificar el amor entre carne y sangre. Si no se acepta la piedad filial, se descuidará la vida. .
Sima Guang desarrolló aún más esta idea. En la contradicción entre amor y enseñanza, abogó por igual énfasis en la bondad y la formación, y la combinación de amor y enseñanza. Él dijo,? ¿Bondad sin formación, pérdida del respeto, formación sin bondad, daño al principio de bondad, bondad con todas las canciones, respeto a los seres queridos y preparación? . En otras palabras, los padres sólo hablan de bondad sin una enseñanza estricta y pierden el sentido del honor como mayores. La instrucción estricta sin caridad socava el principio de amarse unos a otros. Sólo combinando indulgencia y severidad podrán tener sentido del honor y afecto familiar y ser un mentor completo.
Los estudiosos de la dinastía Qing enfatizaron la relación entre indulgencia y severidad en la educación familiar. ¿Debería Godson ser estricto? ,¿pero? ¿estricto? No se trata de una simple paliza o una reprimenda, sino requisitos estrictos. ¿estricto? Esto incluye no sólo ser estricto con los niños, sino también serlo con los padres. Como padre, debes ser estricto contigo mismo y dar ejemplo. Esto expone de manera integral el pensamiento educativo de combinar la indulgencia con la severidad. Por lo tanto, el método educativo que combina indulgencia y severidad se ha convertido en una excelente tradición de la educación familiar china.
En segundo lugar, preste atención al método educativo de predicar con el ejemplo
Debido a que los miembros de la familia viven juntos durante mucho tiempo, los padres desempeñan un papel especial en la educación de sus hijos. Como dijo Yan Zhitui. ¿Cumples tu palabra, confías en tus familiares, sigues tu destino y haces tus obras? Es decir, en la misma frase, las personas siempre confían en sus seres queridos, y en el mismo orden, las personas siempre obedecen las palabras y los hechos de aquellos a quienes admiran y de sus padres, lo que juega un papel vital en los niños.
En la teoría confuciana del autocultivo, el autocultivo es la base para regular la familia, gobernar el país y traer la paz al mundo. Por lo tanto, el confucianismo concede gran importancia al cultivo y la formación de la personalidad personal y a influir en los demás a través de la personalidad personal. ¿Confucio defendió? ¿La persona está bien delante de sí, el cuerpo tiene razón, pero no obedece las órdenes, y el cuerpo está mal, aunque no obedece las órdenes? .
Mencio continuó desarrollando esta idea, dijo. Nunca he oído hablar de nadie que pueda ser recto sin respetarse a sí mismo. En educación familiar, incluso propuso la idea de educar a los niños a través del cambio. Si un caballero no enseña a sus hijos, ¿por qué no hacerlo? Mencio dijo:? Si la situación no es correcta, el maestro debe ser positivo. Si no es así, se enojará. Si sobreviene la ira, ésta se dirige a los extranjeros. Si el maestro me enseña a ser justo, pero el maestro no es benévolo ni justo, entonces son el padre y el hijo, y el padre y el hijo son malos. . Es decir, la razón por la cual un caballero no enseña a sus hijos es por la situación, y el maestro debe tomar el camino correcto. Si el hijo no escucha, el padre se enojará, se sentirá herido, herido emocionalmente y culpará al padre. Quieres que tome el camino correcto, pero no lo haces, por lo que el hijo herirá los sentimientos de su padre, lo que provocará que padre e hijo se lastimen mutuamente y empeoren su relación. Esto ilustra la importancia de sus palabras y hechos para la educación de sus hijos.
Yan Zhitui utilizó ampliamente el método del modelado a seguir en la educación familiar. dijo. Cuando las personas son jóvenes, sus expresiones son inseguras, están confundidas entre sí, fuman y beben, hablan y ríen, no les interesa aprender, son sutiles y naturales. ? En otras palabras, los niños reciben educación en casa, en su mayoría de manera inconsciente durante las actividades, y las palabras y acciones de los padres tienen una influencia sutil en sus hijos. Por lo tanto, los lemas familiares y las cartas familiares escritas por muchas personas en la antigua China generalmente utilizaban sus propias experiencias y sentimientos personales para educar a sus hijos.
Debido a que las antiguas cartas y preceptos familiares chinos son materiales educativos escritos por ancianos respetados de la familia, muchas de sus opiniones se basan en su propia experiencia personal, que de manera invisible sirve como modelo para las generaciones futuras.
En tercer lugar, defender el método educativo de enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes
Enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes es implementar la educación de acuerdo con las diferentes características de la personalidad y el desarrollo de habilidades de los niños. . Confucio prestó gran atención a enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. Según "Las Analectas de Confucio: Avanzado", el alumno de Confucio, Ran Qiu, era tímido y temeroso, mientras que Zhong Yao era audaz y agresivo. Según sus diferentes características de personalidad, Confucio adoptó diferentes métodos educativos. En cuanto a Ran Qiu, Confucio lo animó a avanzar con valentía. Con respecto a Zhong Yao, Confucio le enseñó a dar un paso atrás primero y no actuar precipitadamente. Los dos estudiantes le hicieron a Confucio la misma pregunta y Confucio dio respuestas diferentes. Algunos discípulos no entienden por qué. Confucio dijo: "Si planeas retirarte, avanzas, porque eres un ser humano, entonces retrocedes". ?
El método de enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes también es muy respetado en la educación familiar y fue propuesto por Yuan Cai en la dinastía Song. ¿No puedes ser fuerte? Él cree que la relación más íntima del mundo es entre padre e hijo, pero ¿por qué causa discordia familiar? Una razón muy importante es que no prestamos atención a la personalidad de los demás. Si sus géneros no pueden coincidir, sus palabras y acciones no pueden coincidir, y ésta es la fuente de discordia entre padre e hijo. Dado que padre e hijo tienen personalidades diferentes, no podemos obligarlos a buscar puntos en común reservando las diferencias y enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. Los padres y hermanos son considerados con sus hijos, pero no culpes a tus hijos por los tuyos. Los niños dependen de su padre y sus hermanos, pero no esperen que su padre y sus hermanos los escuchen, así las cosas serán armoniosas y no habrá problemas de peleas. La educación es una actividad práctica personalizada, porque cualquier actividad educativa debe funcionar a través de los propios educados. En este sentido, cualquier actividad educativa requiere que se complete la autoeducación, y la educación debe implementarse de acuerdo con las características de los educados.
Cuarto, adoptar un método educativo paso a paso
La educación paso a paso se basa en las características de desarrollo de los niños en diferentes etapas, lo cual es consistente con la multa de nuestro país. tradición de conceder importancia a la educación temprana. China ha descubierto desde hace mucho tiempo que los niños tienen diferentes características de desarrollo en diferentes etapas y ha implementado una educación diferente de acuerdo con estas características de desarrollo.
Por ejemplo, ya en la dinastía Zhou Occidental, las familias aristocráticas de la dinastía Zhou tenían un conjunto de procedimientos para organizar la educación de acuerdo con la edad de sus hijos, que se introdujo en el "Libro de los Ritos". . El niño sabe comer, sabe enseñar la mano derecha, sabe hablar, y el hombre es sólo una mujer. Seis años, la cantidad de personas y nombres enseñados, siete años, hombres y mujeres se sientan en asientos diferentes, sin * * * comida, ocho años, entrando y saliendo para comidas improvisadas, y deben seguir al anciano, comenzar a enseñar, nueve años, enseño durante unos días, diez años, vivo fuera de la puerta de la escuela y estudio como secretaria. ?
Según el "Libro de los Ritos", Sima Guang de la Dinastía Song también hizo arreglos de enseñanza de diez años para la educación de la primera infancia, como aprender números y nombres de recetas de uno a tres años, aprender a practicó caligrafía y leyó "El clásico de la piedad filial" a la edad de siete años "y" Las Analectas de Confucio ", memorizó "Shang Shu" a la edad de ocho años, memorizó "Primavera y otoño" y varias historias a la edad. de nueve años y leyó "Shi Li Zhuan" a los diez años. El programa para educar a los niños en St. Amethyst es:? Como erudito, debes tener un principio y un final, y debes leer los cuatro libros, como los Seis Clásicos. Una vez que tengas claros los clásicos, podrás leerlos, resumir su esencia y recordar su contenido. Jing Zitong, que ha leído historia y probado líneas familiares, ¿lo sabe todo de principio a fin? .
Métodos de enseñanza de las celebridades antiguas
¿Confucio? ¿Carpa Xunzi?
? ¿No quieres aprender? ¿Poesía? Nada que decir; ¿no aprendes? ¿Regalo? Nada que apoyar. ?
Un día, Confucio estaba parado en el patio y su hijo Kong Li caminaba rápidamente con la cabeza gacha. Confucio lo detuvo y le preguntó: ¿Alguna vez has estudiado poesía? Respondió Kong Li. ¿No? . Confucio dijo:? Kong Li volvió a estudiar poesía sin estudiar poesía. Al día siguiente, Kong Li se encontró nuevamente con Confucio parado en el patio. Confucio preguntó: ¿Has aprendido etiqueta? ¿Kong Li respondió? ¿No? Confucio dijo:? ¿Cómo puedes comportarte sin aprender etiqueta? ? Entonces Kong Li volvió a practicar el ritual. Esta historia se llama. ¿Entrenamiento judicial? Más tarde, ¿los antiguos llamaron al padre para disciplinar al hijo? ¿Entrenamiento judicial? .
¿Sima Tan? ¿Movimiento de vida?
La piedad filial comienza con los parientes, obedece al rey y termina con la posición; dejando un nombre en las generaciones futuras para que los padres vean quién tiene la mayor piedad filial.
Sima Tan cree que en los cuatrocientos años transcurridos desde la muerte de Confucio, los príncipes se han fusionado y los registros históricos se han cortado. Sin embargo, la unificación doméstica de hoy tiene muchos hechos, como sabiduría, lealtad, etc. .
Pero como Taishi Ling, no podía cumplir con sus deberes de escritura, por lo que estaba muy incómodo. Entonces, cuando estaba muriendo, lloró y le dijo a su hijo Sima Qian que esperaba heredar el legado de su padre y no olvidarse de escribir libros de historia. Sima Qian estuvo a la altura de la vida de su padre y finalmente escribió un libro llamado? El canto del cisne del historiador, ¿Li Sao no tiene rima? Historia.
¿Zhuge Liang? ¿Un libro de consejos?
El camino de un caballero es cultivar el carácter a través de la tranquilidad y la frugalidad. Ni frío, ni sobrio, ni tranquilo, ni distante. Fu Xue quiere estar callada; es solo que debe aprender. Si no aprendes, no puedes ser versátil y si no quieres aprender, no puedes tener éxito. Si eres lento no podrás estudiar bien y si eres peligroso no podrás ser racional.
Esta es una carta escrita por Zhuge Liang a su hijo de ocho años en sus últimos años. En esta carta, Zhuge Liang le pidió a su hijo que estudiara mucho, fuera inspirador y trabajara duro en su propio cultivo de la indiferencia y la tranquilidad. No seas impetuoso ni grosero. Al final del artículo, enseñó seriamente:? Si un joven no trabaja duro, el viejo será miserable. ? Zhuge Liang trabajó día y noche para el pueblo Shu Han y no tuvo tiempo para ocuparse de la educación de su hijo, por lo que escribió esta carta para advertirle.
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