Chen Maolie chino clásico
1. Lu Nan, nombre de cortesía Zhongmu, traduzca el texto completo, muchas gracias.
Lu Nan (1479-1542), erudito y educador de la dinastía Ming.
Su nombre original era Dadong, que luego fue cambiado a Zhongmu y su apodo era Jingye. Los eruditos lo llamaban Sr. Jingye. Originario de Gaoling, Shaanxi.
Profesor Xue Jingzhi. Zhengde Jinshi, premiado por la Compilación Hanlin.
Debido a que el eunuco Liu Jin robó el gobierno, regresó a su ciudad natal debido a una enfermedad y construyó Dongguo Villa y Donglin Bookstore para reunir a eruditos de todo el mundo. Más tarde, retomó su cargo oficial y entró en el Museo de Historia para compilar y compilar los "Registros de Zhengde".
También fue degradado a juez de Jiezhou en Shanxi, donde tomó fotografías de los asuntos estatales. Vivió en la Academia Jieliang y dio conferencias. Tenía más de cien seguidores de Wu, Chu, Fujian. y Yue. En el sexto año del reinado de Jiajing (1527), fue ascendido a médico examinador imperial y secretario Shangbao del Ministerio de Asuntos Civiles en Nanjing. En su tiempo libre, dio conferencias en Liuwan Jingshe y el templo Jiufeng.
En el undécimo año, fue ascendido a Shaoqing del templo Taichang en Nanjing y dio una conferencia en su puesto. En el año 14, fue conocido como el libertador del Imperial College, con el fin de rectificar las reglas de la prisión y hacer que los hijos del príncipe estuvieran felices de escuchar conferencias.
Al año siguiente, fue ascendido a Ministro de Ritos en Nanjing y todavía daba conferencias en su puesto. En el año 18 de su carrera, regresó a su ciudad natal y dio conferencias en Beiquan Jingshe.
Dedicó su vida a la enseñanza. Tenía más de mil discípulos de todo el país y era casi tan próspero como la familia Yangming. El Estado de Corea pidió una vez que su artículo se utilizara como formulario.
Para aprender, debemos prestar atención a la práctica, "tomar la investigación de las cosas como base de la teoría" y enfatizar que "aprender es hacer cosas y aprender es hacer cosas" ("Jingyezi Neipian·Jiu Fengdong dijo"). Aboga por un conocimiento y un conocimiento amplios y cree que "las montañas, los ríos y la vegetación en todas direcciones están cubiertos de libros" ("Preguntas y respuestas de Duanxi").
Ante las deficiencias del examen imperial, propuso "reconciliar a los pobres y reformar". Vivir en la pobreza significa no obsesionarse con el examen imperial y ser pragmático; cambiar los errores es deshacerse de viejos hábitos y hacer "abnegación".
Se defiende que la enseñanza a las personas "cambia según las personas" y varía según su nivel de calificaciones y profundidad de conocimiento, y no se puede enseñar de manera general. 2. Una introducción a Chen Shabai, un erudito en funciones de la dinastía Ming
Creo que es posible que haya cometido un error tipográfico. Debería ser Chen Baisha, refiriéndose a Chen Xianzhang, un erudito en funciones de la dinastía Ming.
Chen Xianzhang Chen Xianzhang (1428-1500) fue un pensador, educador, calígrafo y poeta de la dinastía Ming. Fue el único erudito confuciano de la dinastía Ming en Guangdong que adoró el templo de Confucio. de aprender, conocer dudas, pensar de forma independiente y abogar por una mayor libertad. El estilo de estudio abierto formó gradualmente una escuela con sus propias características, conocida como la Escuela Jiangmen en la historia. Su nombre de cortesía es Gongfu, su apodo es Shizhai y sus apodos incluyen Biyu Laoren, Yutai Jushi, Jiangmen Fisherman, Nanhai Woodcutter, Huangyun Laomin, etc. Debido a que una vez vivió en la aldea de Baisha, se le conoce como Sr. Baisha.
Originario del distrito de Xinhui, ciudad de Jiangmen, provincia de Guangdong, fue al Ministerio de Ritos dos veces en el año 12 de Zhengtong. Enseñó confucianismo en Wu Yubi y regresó después de medio año. En Baishali, construyó una terraza para tomar el sol, y estudió y meditó durante varios años. Sin salir de casa, se dirigió a Beijing y acudió a la Academia Imperial, donde ofreció vino a Xing Rang, quien se sorprendió de que el verdadero confuciano hubiera regresado. En el año 19 de Chenghua, fue designado para la Academia Imperial para su revisión y finalmente regresó a casa mendigando. Sus obras se compilaron más tarde en "Las obras completas de Baisha". Estatua sentada del Sr. Baisha, pintada por la dinastía Ming, recopilada por el Museo Provincial de Guangdong. Una breve biografía de Chen Xianzhang nació el 21 de octubre, el tercer año de Xuande, dinastía Ming (es decir, el 27 de noviembre de 1428 d.C.), y murió. El 10 de febrero del duodécimo año de Hongzhi, el emperador Xiaozong de la dinastía Ming, es decir, el 9 de marzo de 1500 d.C.), murió a la edad de setenta y tres años. Su vida estuvo llena de altibajos e inestabilidad. exámenes imperiales. Era un erudito pero no tenía esperanzas de una carrera oficial.
La era en la que vivió fue el proceso de desarrollo histórico desde principios de la dinastía Ming hasta la dinastía Ming media. La mayor parte de su vida transcurrió en la agitación social, como el poder de Wang Zhen, el incidente de Tumu y la restauración de Yingzong. . En ese momento, la economía mercantil se desarrolló, inyectando nuevas oportunidades de desarrollo en la sociedad feudal. Sin embargo, este período también fue una era de aburrida atmósfera académica del neoconfucianismo Cheng-Zhu desde que la dinastía Song ocupó la posición ideológica dominante y el mundo ideológico. Era como un charco de agua estancada.
La creación de la teoría ideológica de Chen Xianzhang rompió el patrón teórico original del neoconfucianismo Cheng-Zhu y marcó el comienzo de una nueva etapa de investigación académica en la dinastía Ming. Chen Xianzhang, padre perdido y madre filial, es originario de la aldea urbana de Xinhui, Guangdong. Cuando era joven, se mudó con su abuelo al pie de la montaña Xiaolu en el municipio de Baisha, por lo que las generaciones posteriores lo llamaron respetuosamente "Sr. Baisha". .
Chen Xianzhang nació en una familia acomodada.
El nombre de su abuelo era Yongsheng, también conocido como Weichuan. "No estaba al tanto de los asuntos mundanos, pero le gustaba leer los libros de Lao". El nombre de su padre era Cong, también conocido como Leyun Jushi. Era bueno recitando poemas y componiendo poemas. , y disfrutaba viviendo en reclusión. Murió joven a la edad de 27 años.
La madre, Lin, perdió a su marido a la edad de 24 años. Después de dar a luz a un hijo póstumo, Chen Xianzhang, crió al huérfano, cuidó de la familia y observó la integridad durante toda su vida. Cuando Xianzhang era joven, era frágil y enfermizo. Afirmó que "nunca se enfermó a ninguna edad y hasta los nueve años lo alimentaba con sus pechos. El ambiente familiar especial hizo que Chen Xianzhang fuera particularmente filial". su madre.
"No es benevolencia de mi madre [2], sino que llevo mucho tiempo en un barranco. En el año cincuenta y seis de mi vida, mi madre tenía noventa y nueve años setenta, y ella consideraba mi decadencia como si estuviera en la infancia.
Aunque el amor entre madre e hijo en el mundo es el mismo, no es tan profundo como la preocupación de la madre por sus ministros y la profundidad. de su preocupación por sus ministros.
Estoy preocupada por mi anciana madre debido a su enfermedad. Ella todavía es joven y ha perdido su energía. Aunque quiero ser eficaz, puedo. No hagas nada al respecto ". ("¡Rogando!" Chen Xianzhang estudió mucho en sus primeros años. Estaba alerta y alerta a una edad temprana, podía leer todo lo que leía y era diligente y ansioso por aprender. A la edad de El 19, tomó el examen provincial de Guangdong y obtuvo el noveno lugar (la universidad nacional más alta establecida en la antigua China) para estudiar. Más tarde, aunque fue a Beijing para participar dos veces en el examen conjunto y fracasó, Chen Xianzhang siguió siendo persistente en la búsqueda de conocimientos.
Cuando tenía 27 años, escuchó que había un erudito famoso llamado Sr. Kang Zhai (anteriormente conocido como Wu Yubi) en el condado de Linchuan, Fuzhou. Tenía mucho conocimiento y había leído detenidamente "Yiluozhou". " editado por Zhu Xi. Después de "Yuan Lu", también estudió los orígenes del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming, comprendió las costumbres de los santos y revisó las biografías de Confucio y Mencio. Para visitar a maestros famosos, Chen Baisha no tuvo miedo de viajar largas distancias, cruzó las montañas Geng, pasó Meiguan y llegó a Ganzhou (hoy provincia de Jiangxi).
Primero subió el río Gan, pasó el río Jishui hasta el río Qingjiang, aterrizó en la orilla y luego llegó al condado de Chongren por tierra. Finalmente, encontró al Sr. Wu Yubi que se había rendido. su carrera oficial y prefirió dar conferencias en casa. Wu Yubi era muy estricto en sus estudios. Exigía que los estudiantes fueran atentos y consistentes en su actitud de aprendizaje y que no se distrajeran. Deberían concentrar sus pensamientos, cultivarse en silencio y reflexionar cuando estuvieran activos, para lograr su objetivo. corazones claros y claros.
Chen Xianzhang se sintió muy inspirado por la reunión y se benefició mucho. Sin embargo, Chen Baisha no estaba satisfecho con el análisis de Wu Yubi del "Libro de los Cambios". Al año siguiente, se despidió del Sr. Wu y regresó a la aldea de Baisha, Jiangmen. Construyó una librería a gran escala en el sur de las estribaciones de la montaña Xiaolu y la llamó "Spring Terrace".
A partir de entonces, Chen Baisha vivió recluido y se concentró en estudiar sin salir de casa. Para reducirle la molestia, la familia cavó un agujero en la pared, por el que metían comida, comida y ropa.
La aldea de Baisha está frente al río Pengjiang y está respaldada por la montaña Xiaolu. Delante y detrás de la aldea, girasoles verdes y bambúes se mecen con el viento, creando un hermoso paisaje. Hay un río Tiansha fuera del pueblo. Hay mucha arena blanca y cristalina en el río, de ahí el nombre de Baisha Village.
Chen Xianzhang vivía recluido en la terraza de primavera, estudiando obras clásicas y explorando las filosofías de sus antepasados. Cuando llegó el frío y llegó el verano, pasó el otoño y llegó la primavera, fue exactamente esto: pájaros salvajes volando. a través de la ventana reinaba el silencio, y las mariposas regresaban en primavera desconocidas; las cigarras chirriaban en el viento y entraban en verano, La sombra de la luna se inclina en invierno. Antes de darme cuenta, habían pasado diez años.
Monumento al templo Xinhui Ciyuan Estableció una biblioteca para la enseñanza. Después de diez años de arduo estudio, sentado en meditación, descartando lo complejo y teniendo en cuenta, captó la clave de la armonía entre el corazón y la razón, y Hizo grandes progresos en el conocimiento y el cultivo. En la primavera de 1465 (el primer año de Chenghua en la dinastía Ming), Chen Xianzhang decidió establecer una sala de enseñanza en Chunyang.
La noticia se extendió a las aldeas cercanas y a las ciudades vecinas lejanas. Los estudiantes vinieron aquí con admiración, y sus puertas eran como un mercado, y la aldea de Baisha de repente se volvió animada. Los métodos de enseñanza de Chen Xianzhang son únicos: 1. Siéntate en silencio primero, luego lee; 2. Aprende más por ti mismo y menos adoctrinamiento; 3. Piensa con diligencia y capta la esencia; 4. Presta atención a las preguntas y busca el conocimiento verdadero; e incorporar la filosofía.
Después del comienzo de la escuela, la mayoría de los estudiantes estudiaron diligentemente, pero también hubo algunos que estaban contaminados por la embriaguez, la disolución y la pereza. Chen Xianzhang compiló "Songs of Quitting Sex", "Songs of Quitting Drama" y "Songs of Quitting Drama". Se leyeron a los estudiantes como lemas "Canciones para dejar la pereza", "Wen" y varios otros poemas. "Song of Caution" dice: En este mundo, las flores y el vino siempre son lo primero, pero las flores y el vino resultan ser una pérdida de dinero.
Borracho y desenfrenado, todavía tienes que despertarte, y estás confundido y confundido. Los peces tragan el cebo y se arrojan a la orilla del río; las mariposas van a los ríos salvajes en busca de flores.
Un mensaje a todos los discípulos de Jiangmen: no seáis codiciosos de flores y vino y engañen a los jóvenes.
"Jie Opera Song" dice: Los gongs y los tambores suenan ruidosamente en el cielo y los hombres fingen ser cabezas de mujeres.
Los jóvenes son propensos a envejecer, y la felicidad puede convertirse fácilmente en tristeza. Los nombres en la lista de oro están vacíos de riqueza y las flores y velas en el salón de bodas son falsas.
Cabe señalar que el tiempo pasa volando, así que no te lo tomes con calma deambular. "Jie Lazy Wen" dice: Great Shun era un buen gallo cuando cantaba y Zhou Gong dejó de comer tres comidas al día.
Zhongni se quedó despierto toda la noche pensando en ello. 3. Los generales del emperador rindieron homenaje al mausoleo, pero intentaron disuadirlos y se negaron a pagarles
De:
El difunto confuciano Lu Zinan (Dinastía Ming)
Hora: 26 de marzo de 2013, 12:47 Fuente: Asociación de Investigación de Estudios Chinos de Jincheng Autor: 0 comentarios
Lu Nan, cuyo nombre de cortesía es Zhongmu, es de Gaoling, también conocido como Jingye, y es Llamado Sr. Jingye por los eruditos. En el tercer año del reinado de Zhengde, se convirtió en el primer erudito y recibió el título de Compilación y Compilación. Liu Jin quería ir con Nan, un compatriota, pero se negó a ir. Además, debido al incidente de Xixia, el emperador fue invitado al palacio para atender asuntos políticos, eliminando así el origen del desastre. Jin odia su franqueza y quiere matarlo, provocando que la enfermedad desaparezca. Jin lo castigó y recomendó su reintegro. Cuando hubo un desastre en el palacio de la dinastía Qianqing, a Chen Liushi se le ordenó hacerlo. Dijo que se desharía de su hijo adoptivo, enviaría monjes y recuperaría a los eunucos que lo custodiaban. uno se atrevió a decir. En otoño de ese año, mi padre falleció debido a una enfermedad. Se recomendó a los censores imperiales de la capital, Zhu Jie, Xiong Xiang y Cao Gui. Cuando le sucedió en el trono, Nan fue el primero en ser llamado. Shangshu instó a estudiar diligentemente como ayuda para la nueva política y dijo brevemente: "Contrólate y sé cauteloso con respecto a la independencia, y ten un corazón para el cielo; mantente cerca de los sabios y mantente alejado de la calumnia, y sigue las aspiraciones de la gente de abajo. y se puede lograr la causa de la paz y la prosperidad para la gente común". Se discutió la gran ceremonia y no estuvo de acuerdo con Zhang y Gui. Se habló de las trece cosas, entre las cuales no se decidió la gran ceremonia, y los halagos continuaron día a día, lo que lo llevó a su propio pecado. Enfadado, emitió un edicto imperial, desterró al juez del estado y se hizo cargo de los asuntos estatales. Apoyó la soledad, redujo la fuerza laboral, alentó a los agricultores y las moreras, promovió la conservación del agua, construyó diques para proteger los estanques de sal, llevó a cabo el "Pacto de la Familia Lu" y los "Rituales de la Familia Wen Gong", oró por su hijo Xia Hou. y construyó el templo Sima Wen Gong. Llegaron eruditos de todo el mundo y el censor imperial decidió establecerse en la Academia Liang. En tres años, Lu Huan, el censor imperial, y otros lo recomendaron repetidamente, y fue ascendido a la Mansión Nanjing Zongren y a Secretario de Shangbao. Hay más de cien seguidores de Wu, Chu, Fujian y Yue. Templo Shaoqing de Taipu en Nanjing. Hubo un desastre en el Templo Ancestral Imperial y suplicó que lo despidieran, pero no se le permitió hacerlo. Fue seleccionado para ofrecer vino a la Academia Imperial, para ser ascendido a Ministro Adjunto Derecho del Ministerio de Ritos de Nanjing y para estar a cargo del Ministerio de Personal. El emperador se inclinará para adorar en el mausoleo de Xianling, pero se desanimará y no tomará represalias. Cuando el tiempo cambió, rogó volver a su puesto oficial. Murió a la edad de sesenta y cuatro años y la gente de Gaoling se declaró en huelga durante tres días. Cuando Jie Liang y eruditos de todo el mundo se enteraron, todos fijaron sus posiciones y se sintieron tristes. El obituario se publicará un día antes de la ceremonia fúnebre. Nan fue educado por Xue Jingzhi en Weinan y heredado de Xue Xuan en Hedong. Sus estudios se centraron en la teoría y la práctica. Guan Nandu, junto con Zhan Ruoshui y Zou Shouyi, dieron la conferencia. Después de ser funcionario durante más de treinta años, mi familia no tiene nada que crecer y nunca he sido holgazán en mi vida. Entre los eruditos del mundo en ese momento, si no pertenecieran a Wang Shouren, pertenecerían a Zhan Ruoshui, Du Shoucheng y Zhu Chang no cambiarían, pero Nan y Luo Qinshunyun. Sus obras incluyen "Cuatro libros de investigación", "Yi Shuoyi", "Shu Shuoyao", "Prefacio a poemas", "Anales de primavera y otoño", "Capítulos internos y externos sobre ritos", "Historia de la historia", "Xiao Xiaoshi", "Interpretación ilustrada del clásico de frío y calor", "Presentada por el Museo Histórico", "Interpretaciones copiadas de los cuatro hijos de la dinastía Song", "Zou Gao de la provincia del Sur" y "Poemas y Ensayos de Jingye ". Entre Wanli y Chongzhen, Li Zhen, Zhao Jin, Zhou Ziyi, Wang Shixing y Jiang Dejing solicitaron sucesivamente adorar en el Templo de Confucio. Lu Qian, discípulo de Nan Jingyang, vio el nombre Shi Shi y lo crió en el campo. Secretario del Ministerio de Gobierno e Industria. Zhang Jie, nombre de cortesía Jiefu. Li Ting de Xianning, cuyo nombre de cortesía es Zhengwu. Todos han aprendido habilidades.
("Historia de la dinastía Ming", Volumen 282, Biografía, 170, Scholars 1)
En el primer año de Wanli, el ministro de cortesía dijo: "El ministro que merece el título póstumo debe ser El título póstumo debe ser examinado cuidadosamente. Aquellos a quienes se les debe otorgar el título póstumo pero que no han sido invitados deben ser informados por Fu, An y Ke Dao, independientemente de su distancia. En el duodécimo año, el ministro de cortesía. dijo: "El título póstumo de ministro será aceptado sin ningún defecto". Si lo hace, pregunte a los superiores. Como es normal en la industria, incluso si se respeta el estatus oficial, no se puede ignorar. síguelo. En el trigésimo primer año, Guo Zhengyu, ministro del Ministerio de Ritos, pidió a Yan que se le concediera el título póstumo. Hubo cuatro personas que discutieron la incautación: Xu Lun, Huang Guangsheng, Lu Ben y Fan Lian; una persona que lo cambió en respuesta a la incautación: Chen Zan y siete personas que lo complementaron: Wu Wending, Wu Ti, Lu; Mu, Yang Jizong, Zou Zhi, Yang Yuan y Chen You Year. Los ministros del gabinete Shen Yiguan y Zhu Geng apoyaron a Lu Ben y se negaron a seguir su consejo. No mucho después, el censor imperial Zhang Bangjun pidió a Lv Nan que adorara en el Templo de Confucio y discutió sobre los candidatos que deberían complementar el título póstumo, entre ellos Yongtai, Wei Xuezeng y otras catorce personas. Después de un largo período de discusión, se pidió a setenta y cuatro personas que discutieran el asunto, pero ninguna de ellas fue publicada. En el primer año del reinado de Tianqi, Yu Yun emitió un edicto e invitó a diez personas más. Sin embargo, la invitación original de Bang Jun de nueve personas se negó. Wu Wending y otros invitados por Zhengyu también estaban Shiding. Ochenta y cuatro personas.
Aquellos que recibieron títulos póstumos debido a su bajo estatus oficial incluyen a Zou Zhi, Liu Tai, Wei Liangbi, Zhou Tianzuo, Yang Yunsheng, Shen Lian, Yang Yuan, Huang Gong, Yang Shen, Zhou Yi, Zhuang Pei y Feng Yingjing, todos de los cuales dieron consejos directos, Meng Qiu, Zhang Yuanbo, Cao Duan, He Qin, Chen Maolie, Ma Li y Tao Wangling se dedicaron al aprendizaje y la práctica, Zhang Quan se dedicó a la lealtad, Li Mengyang se dedicó a los artículos, Lu. Mu, Yang Jizong, Zhang Chaorui, Zhu Guan, Fu Xinde y Zhang Yunji estaban todos dedicados a Qing Jie, Yang Shenzhi estaba dedicado a Wen Xian y Zhuang Quan estaba La sección literaria también es una nube literaria. 4. La historia de Chen Baisha
1. Chen Xianzhang, la madre filial que perdió a sus padres, era originaria de la aldea urbana de Xinhui, Guangdong. Cuando era joven, se mudó con su abuelo a. al pie de la montaña Xiaolu en el municipio de Baisha, por lo que las generaciones futuras lo llamaron respetuosamente "Sr. Baisha".
Chen Xianzhang nació en una familia acomodada. El nombre de su abuelo era Yongsheng, también conocido como Weichuan. "No estaba al tanto de los asuntos mundanos, pero le gustaba leer los libros de Lao". El nombre de su padre era Cong, también conocido como Leyun Jushi. Era bueno recitando poemas y componiendo poemas. , y disfrutaba viviendo en reclusión. Murió joven a la edad de 27 años.
La madre, Lin, perdió a su marido a la edad de 24 años. Después de dar a luz a un hijo póstumo, Chen Xianzhang, crió al huérfano, cuidó de la familia y observó la integridad durante toda su vida. Cuando Xianzhang era joven, era frágil y enfermizo. Afirmó que "nunca se enfermó a ninguna edad y hasta los nueve años lo alimentaba con sus pechos. El ambiente familiar especial hizo que Chen Xianzhang fuera particularmente filial". su madre.
Aunque el amor entre madre e hijo en el mundo es el mismo, no es tan profundo como el cuidado y preocupación de una madre. "Mi madre está cada día más preocupada por mí. Cuanto más se preocupa, más enferma se pone, y cuanto más enferma, más se preocupa. Las preocupaciones y las enfermedades siguen ahí, y es difícil lidiar con ellas. ellos durante mucho tiempo."
Estoy preocupada por mi anciana madre debido a su enfermedad. Ella todavía es joven y su vitalidad ha disminuido. Tengo mucha ambición pero no puedo hacerlo. Aunque quiero ser eficaz en el. Al final del día, ¡no puedo hacer nada al respecto! "("Qiu Ending Yangshu") 2. Chen Xianzhang estudió mucho en sus primeros años. Estuvo alerta a una edad temprana, podía leer todo lo que leía y era diligente y estudioso. A la edad de 19 años, tomó el título provincial de Guangdong. Examen y obtuvo el noveno lugar en el examen. A la edad de 21 años, tomó el examen del Ministerio de Etiqueta y aprobó el examen adjunto. Fue admitido en la Academia Imperial (la institución nacional más alta de educación superior en la antigua China). Más tarde, aunque no asistió dos veces a los exámenes imperiales en Beijing, Chen Xianzhang permaneció persistente en su búsqueda del conocimiento.
A la edad de 27 años, escuchó que había un erudito famoso llamado Sr. Kang Zhai (originalmente llamado Wu Yubi) en el condado de Linchuan, Fuzhou. Después de leer detenidamente el "Yiluozhou Yuanlu" editado por Zhu Xi, también estudió detenidamente las dinastías Song y Ming. , el camino de los sabios y la biografía de Confucio y Mencio Para visitar a maestros famosos, Chen Baisha no tenía miedo de viajar largas distancias, cruzar las montañas Geng, cruzar Meiguan y llegar a Ganzhou (hoy provincia de Jiangxi). /p>
A partir de entonces, para reducir las molestias para él, Chen Baisha vivió recluido y se concentró en estudiar. Para reducir las interferencias, su familia cavó un agujero en la pared, donde se encontraba la comida y. Se pasó ropa.
Frente a la aldea de Baisha, Pengjiang está respaldada por la montaña Xiaolu. Frente a la aldea y detrás de la aldea, los girasoles verdes y los bambúes se mecen con el viento, y el paisaje es hermoso. Hay un río Tiansha fuera del pueblo. Hay mucha arena blanca y cristalina en el río, por lo que Baisha Village recibió su nombre.
Chen Xianzhang vivía recluido en Spring Terrace, estudiando obras clásicas y explorando el. filosofías de sus antepasados Cuando llegó el frío y pasó el verano, pasó el otoño y llegó la primavera, fue precisamente esto: los pájaros salvajes que vuelan fuera de la ventana están tranquilos y las mariposas que regresan en primavera son desconocidas; Viene la sombra de la luna inclinada. Inconscientemente, pasaron diez años.
3. Después de diez años de arduo estudio, Chen Xianzhang se sentó a meditar, descartó la complejidad y captó la clave de la armonía de la mente y la razón. En la primavera de 1465 (el primer año de Chenghua en la dinastía Ming), Chen Xianzhang decidió establecer una sala de enseñanza en Chunyang.
Tan pronto como se difundió la noticia, la gente del campo cercano y la gente del área. La distancia era cercana. Los estudiantes vinieron aquí debido a su reputación, y Baisha Village de repente se volvió animada. El método de enseñanza de Chen Xianzhang era único: primero, siéntese en silencio, luego lea; segundo, aprenda más por sí mismo y en tercer lugar, piense mucho y obtenga; la esencia. 4. Prestar atención a las preguntas y buscar el verdadero conocimiento; 5. La poesía guía las enseñanzas y la filosofía entra en la poesía.
Después del inicio de la escuela, la mayoría de los estudiantes estudian con diligencia, pero también hay algunos que lo hacen. Contaminado por la embriaguez, la disolución y la pereza, Chen Xianzhang compiló varios poemas como "Song of Quitting Color", "Song of Quitting Play" y "Wen of Quitting Lazyness" para que los estudiantes los lean como lema, discípulos, escuchen las instrucciones. : No seas perezoso cuando se pone el sol y pasa la luna
Levanta el bolígrafo y escribe un artículo desde el principio y pégalo a la derecha del asiento de Chen. Baisha es un poeta famoso de la dinastía Ming. Sus poemas se basan en el estudio de la naturaleza. Shao Kangjie, Zhou Lianxi y Cheng Mingdao tienen un comportamiento profundo.
Aunque son iguales entre sí, lo tienen. un pecho lleno, que es el origen de su elegancia.
"A Chen Baisha le gusta usar la poesía para hablar sobre el taoísmo y se ha convertido en poeta, que es la característica más importante de su poética.
Qu Dajun finalmente comentó en "Guangdong News" que "los cantoneses usan la poesía como Poesía desde los poemas de Qujiang (Zhang Jiuling de la dinastía Tang), "El Tao como poesía, comenzó a partir de Baisha". Los poemas de Chen Baisha contienen muchos conceptos filosóficos para estudiar los pensamientos neoconfucianos de Chen Baisha, las generaciones posteriores de eruditos lo exploraron en su mayoría. los fragmentos de sus poemas.
4. Entrando en la burocracia y pidiendo retiro En 1466, Chen Xianzhang recibió una carta de Qian Pu del condado de Shunde, aconsejándole aprovechar la restauración de los rituales por parte del nuevo emperador. para enseñar, rectificar el código imperial, obtener fama y servir al país, así que decidió ir a la capital nuevamente y regresar a Taixue.
Chen Xianzhang tenía 38 años en ese momento. El cargo del Imperial College fue Jie Jiu Xing Rang.
Originalmente participó en el examen científico de 1448 (Wuchen) con Chen Xianzhang, y Chen Baisha aprobó el examen de Jinshi y trabajó como estudiante. erudito en la Academia Hanlin, compiló los registros del emperador y acababa de ser ascendido a la Academia Imperial. Xing Rang quería probar el conocimiento de Chen Xianzhang y le pidió que escribiera el poema "He Yang". p> Una vez completado el poema, un grupo de eruditos de la corte imperial quedaron tan impresionados que se apresuraron a recitarlo. Se recomendó a Chen Xianzhang como empleado del ministerio.
Más tarde, Chen Xianzhang. Recibió la orden oficial, pero era un empleado de bajo nivel en el Ministerio de Asuntos Civiles que guardaba documentos, los copiaba, los revisaba y los entregaba durante todo el día. Finalmente, le escribió una carta al emperador Xianzong, preguntándole. Pidió permiso para ir a casa a servir a su madre anciana y enferma.
Se conmovió y sintió que Chen Xianzhang no solo tenía conocimientos, sino que también era filial y filial. recibió el título de "Reseña de la Academia Hanlin".
"El día 258, Jiangmen. Wei, compra azadas y libros. Los campos se pueden cultivar y los libros se pueden leer, y el hombre es mitad granjero y mitad confuciano. "
Los sencillos poemas revelan los pensamientos de una generación de eruditos. Debido a su fracaso en muchos exámenes imperiales y a su pobre trayectoria profesional, hay pocas figuras importantes entre sus descendientes.
"Chen Baisha era un hombre que no buscaba fama ni riqueza, y la mayoría de sus descendientes eligieron la agricultura en lugar de realizar el examen imperial. "5. Chen Xianzhang regresó a Xinhui para estudiar y educar a la gente, y escribió artículos para hablar sobre la felicidad familiar con su madre, su esposa, sus hijos y su hermano.
A partir de entonces, Chen Xianzhang se dedicó a estudiar filosofía. y revitalizando el mundo de la enseñanza En este momento, la reputación de Chen Xianzhang se extendió por todas partes, y eruditos de todo el mundo vinieron a pedir discipulado e inscripción.
Chen Xianzhang enseñó durante más de diez años, y Muchos estudiantes se beneficiaron de sus enseñanzas y se convirtieron en pilares de la corte imperial. Aquí también se formó Zhushi y la "Escuela Lingnan". Chen Xianzhang fue pobre toda su vida. El censor imperial Deng Tingzhu ordenó una vez al condado de Panyu que enviara una piedra de arroz cada uno. mes, pero se negó, diciendo que "tenía dos hectáreas de tierra, que eran suficientes para la agricultura". p>
Un emisario imperial gastó enormes sumas de dinero para comprarle una mansión y una mansión, pero él declinó cortésmente. A partir de entonces, Chen Xianzhang vivió recluido, sirvió a su madre, continuó dedicándose a la enseñanza y cultivó muchos talentos.
Más tarde, Zhan Ruoshui, un importante ministro que también ocupó los cargos de Ministro de. Ritos, Oficiales y Asuntos Militares, y el culto oficial 5. El emperador rindió homenaje al Mausoleo de Xianling, pero intentó disuadirlo y se negó a informarlo
De:
< p. > Confuciano Lu Zinan (Dinastía Ming)Hora: 26 de marzo de 2013 12:47 Fuente: Asociación de Investigación de Estudios Chinos de Jincheng Autor: 0 comentarios
Lu Nan, nombre de cortesía Zhong Mu, Originario de Gaoling, fue apodado Jingye y los eruditos lo llamaron Sr. Jingye. En el tercer año de Zhengde, recibió el título de Jinshi. Su cercanía al gobierno eliminará la fuente de problemas. Quiere matarlo. Al regresar para proteger al eunuco, Yu Ren no se atrevió a decir nada. En el otoño de ese año, su padre regresó a casa debido a una enfermedad. Los censores imperiales Zhu Jie, Xiong Xiang y Cao Gui lo recomendaron. el trono, y el primero se llamaba Shang Shu. Fomentar el estudio diligente como ayuda para la nueva política, y decir brevemente: "Contrólate y sé cauteloso con la independencia, y ten un corazón para el cielo; sé cercano a los sabios y manténgase alejado de la calumnia y comprenda las aspiraciones de la gente de abajo, y se logrará la causa de la paz para la gente común. "Dali discutió la próspera situación y no estuvo de acuerdo con Zhang y Gui. Se informó a sí mismo trece cosas, pero en el medio, Dali estaba indeciso. Lo halagó día a día y lo convirtió en su propio crimen. Estaba enojado y ordenó. lo encarceló, desterró al magistrado de Jiezhou y se hizo cargo de los asuntos del Estado.
Apoyó la soledad, redujo la fuerza laboral, alentó a los agricultores y las moreras, promovió la conservación del agua, construyó diques para proteger los estanques de sal, llevó a cabo el "Pacto de la Familia Lu" y los "Rituales de la Familia Wen Gong", oró por su hijo Xia Hou. y construyó el templo Sima Wen Gong. Llegaron eruditos de todo el mundo y el censor imperial decidió establecerse en la Academia Liang. En tres años, Lu Huan, el censor imperial, y otros lo recomendaron repetidamente, y fue ascendido a la Mansión Nanjing Zongren y a Secretario de Shangbao. Hay más de cien seguidores de Wu, Chu, Fujian y Yue. Templo Shaoqing de Taipu en Nanjing. Hubo un desastre en el Templo Ancestral Imperial y suplicó que lo despidieran, pero no se le permitió hacerlo. Fue seleccionado para ofrecer vino a la Academia Imperial, para ser ascendido a Ministro Adjunto Derecho del Ministerio de Ritos de Nanjing y para estar a cargo del Ministerio de Personal. El emperador se inclinará para adorar en el mausoleo de Xianling, pero se desanimará y no tomará represalias. Cuando el tiempo cambió, rogó volver a su puesto oficial. Murió a la edad de sesenta y cuatro años y la gente de Gaoling se declaró en huelga durante tres días. Cuando Jie Liang y eruditos de todo el mundo se enteraron, todos fijaron sus posiciones y se sintieron tristes. El obituario se publicará un día antes de la ceremonia fúnebre. Nan fue educado por Xue Jingzhi en Weinan y heredado de Xue Xuan en Hedong. Sus estudios se centraron en la teoría y la práctica. Guan Nandu, junto con Zhan Ruoshui y Zou Shouyi, dieron la conferencia. Después de ser funcionario durante más de treinta años, mi familia no tiene nada que crecer y nunca he sido holgazán en mi vida. Entre los eruditos del mundo en ese momento, si no pertenecieran a Wang Shouren, pertenecerían a Zhan Ruoshui, Du Shoucheng y Zhu Chang no cambiarían, pero Nan y Luo Qinshunyun. Sus obras incluyen "Cuatro libros de investigación", "Yi Shuoyi", "Shu Shuoyao", "Prefacio a poemas", "Anales de primavera y otoño", "Capítulos internos y externos sobre ritos", "Historia de la historia", "Xiao Xiaoshi", "Interpretación ilustrada del clásico de frío y calor", "Presentada por el Museo Histórico", "Interpretaciones copiadas de los cuatro hijos de la dinastía Song", "Zou Gao de la provincia del Sur" y "Poemas y Ensayos de Jingye ". Entre Wanli y Chongzhen, Li Zhen, Zhao Jin, Zhou Ziyi, Wang Shixing y Jiang Dejing solicitaron sucesivamente adorar en el Templo de Confucio. Lu Qian, discípulo de Nan Jingyang, vio el nombre Shi Shi y lo crió en el campo. Secretario del Ministerio de Gobierno e Industria. Zhang Jie, nombre de cortesía Jiefu. Li Ting de Xianning, cuyo nombre de cortesía es Zhengwu. Todos han aprendido habilidades.
("Historia de la dinastía Ming", Volumen 282, Biografía, 170, Scholars 1)
En el primer año de Wanli, el ministro de cortesía dijo: "El ministro que merece el título póstumo debe ser El título póstumo debe ser examinado cuidadosamente. Aquellos a quienes se les debe otorgar el título póstumo pero que no han sido invitados deben ser informados por Fu, An y Ke Dao, independientemente de su distancia. En el duodécimo año, el ministro de cortesía. dijo: "El título póstumo de ministro será aceptado sin ningún defecto". Si lo hace, pregunte a los superiores. Como es normal en la industria, incluso si se respeta el estatus oficial, no se puede ignorar. síguelo. En el trigésimo primer año, Guo Zhengyu, ministro del Ministerio de Ritos, pidió a Yan que se le concediera el título póstumo. Hubo cuatro personas que discutieron la incautación: Xu Lun, Huang Guangsheng, Lu Ben y Fan Lian; una persona que lo cambió en respuesta a la incautación: Chen Zan y siete personas que lo complementaron: Wu Wending, Wu Ti, Lu; Mu, Yang Jizong, Zou Zhi, Yang Yuan y Chen You Year. Los ministros del gabinete Shen Yiguan y Zhu Geng apoyaron a Lu Ben y se negaron a seguir su consejo. No mucho después, el censor imperial Zhang Bangjun pidió a Lv Nan que adorara en el Templo de Confucio y discutió sobre los candidatos que deberían complementar el título póstumo, entre ellos Yongtai, Wei Xuezeng y otras catorce personas. Después de un largo período de discusión, se pidió a setenta y cuatro personas que discutieran el asunto, pero ninguna de ellas fue publicada. En el primer año del reinado de Tianqi, Yu Yun emitió un edicto e invitó a diez personas más. Sin embargo, la invitación original de Bang Jun de nueve personas se negó. Wu Wending y otros invitados por Zhengyu también estaban Shiding. Ochenta y cuatro personas. Aquellos que recibieron títulos póstumos debido a su bajo estatus oficial incluyen a Zou Zhi, Liu Tai, Wei Liangbi, Zhou Tianzuo, Yang Yunsheng, Shen Lian, Yang Yuan, Huang Gong, Yang Shen, Zhou Yi, Zhuang Pei y Feng Yingjing, todos de los cuales dieron consejos directos, Meng Qiu, Zhang Yuanbo, Cao Duan, He Qin, Chen Maolie, Ma Li y Tao Wangling se dedicaron al aprendizaje y la práctica, Zhang Quan se dedicó a la lealtad, Li Mengyang se dedicó a los artículos, Lu. Mu, Yang Jizong, Zhang Chaorui, Zhu Guan, Fu Xinde y Zhang Yunji estaban todos dedicados a Qing Jie, Yang Shenzhi estaba dedicado a Wen Xian y Zhuang Quan estaba La sección literaria también es una nube literaria.