Libros relacionados con Mingfa

"Ming Fa" es un artículo registrado en el antiguo libro chino "Guanzi" y se encuentra en el capítulo 46 de "Guanzi".

"Guanzi" es un libro que registra las palabras y los hechos de Guan Zhong, un estadista y pensador del estado de Qi durante el período de primavera y otoño de China (770 a. C. a 476 a. C.), y los Guanzi. Escuela de pensamiento Zhong. Probablemente fue escrito desde el Período de los Reinos Combatientes (475 a. C. a 221 a. C.) hasta las dinastías Qin y Han. Cuando Liu Xiang compiló "Guanzi", había 86 capítulos, de los cuales 76 existen en la edición actual y los 10 capítulos restantes solo existen en el índice.

Guan Zhong (723 a. C. – alrededor de 645 a. C.), nacionalidad Han, llamado Yiwu, nombre de cortesía Zhong, también conocido como Jingzhong, fue un famoso estadista y estratega militar en Qi durante el período de primavera y otoño, Yingshang. (ahora Anhui) Yingshang). Guan Zhong perdió a su padre cuando era joven, su madre vivía en la pobreza y tuvo que soportar la carga de la familia prematuramente. Para llegar a fin de mes, se asoció comercial con Bao Shuya y luego se unió al ejército. Después de llegar al estado de Qi, después de muchos giros y vueltas, Bao Shuya lo recomendó y se convirtió en el Shangqing (es decir, primer ministro) del estado de Qi, conocido como el "Primer Primer Ministro del período de primavera y otoño", y ayudó al duque Huan. de Qi se convirtió en el primer señor supremo en el Período de Primavera y Otoño, por lo que también se dice que "Guan Yiwu es responsable de los funcionarios". Los comentarios de Guan Zhong se pueden encontrar en "Guoyu Qiyu", y se ha transmitido al mundo otro libro, "Guanzi". Texto original

Se dice que quienes gobiernan el país son sabios y quienes perturban el país son superiores en sus habilidades. Cuando un marido respeta al rey y humilla a sus ministros, no es por los parientes, sino por el poder de ganar por el conocimiento de los funcionarios, no es un favor y el castigo es inevitable. Por tanto, si el monarca y sus ministros siguen el mismo camino, conducirá al caos, y si lo enseñan exclusivamente, lo perderán. Hay cuatro tipos de destrucción en el país del marido: si la orden no sale, se llama destrucción; cuando sale, se abandona el camino, se llama apoyo cuando el nivel inferior no puede llegar a la cima; se llama bloqueo; cuando el nivel inferior está arriba y el camino se detiene, se llama invasión. El viejo marido la destruye, la invade, la bloquea y la sostiene, y no está establecida conforme a la ley. Por lo tanto, cuando los antiguos reyes gobernaron el país, no tenían intenciones lujuriosas fuera de la ley, ni buscaban beneficiarse dentro de la ley. No hay nada ilegal en hacer nada, por lo que está prohibido y es privado. No hay dos faltas en la autoridad y no hay dos puertas en el gobierno. Es simplemente un error gobernar el país por la ley. Por lo tanto, si existe un sistema de leyes y regulaciones, no se debe utilizar el engaño inteligente, si se tiene el título de pesar, no se debe engañar el peso, si se tiene el número de decenas de pies, no se debe usar la longitud o el peso; falta. Ahora el Señor interpreta la ley y promueve la capacidad a través de la reputación, entonces los ministros serán separados de la cima y descenderán para compararse con Zhou, si los funcionarios son promovidos por el partido, se involucrarán en los asuntos civiles sin buscar usarlos; Por lo tanto, cuando un funcionario no logra gobernar, el amo utiliza la reputación como recompensa y la destrucción como castigo. Sin embargo, aquellos a quienes les gusta recompensar el mal y castigarlo se desviarán de la justicia y se dedicarán a actividades egoístas. Bi Zhou se esconde de su relación y se olvida del amigo cercano de su maestro para mejorar su reputación. Por lo tanto, aquellos que se hacen amigos de otros ganarán mucha reputación y estarán rodeados de camarillas tanto externas como internas. Incluso si hay grandes traidores, esconderán a muchos de sus amos. Por lo tanto, los ministros leales mueren por sus malas acciones, mientras que los ministros malos mueren por sus malas acciones. La persona que murió no fue un delito, y la persona que lo causó no fue un servicio meritorio. Sin embargo, quienes son ministros valoran los asuntos privados y descuidan los asuntos públicos. Diez puertas privadas no son lo mismo que el patio; cientos de casas no son lo mismo que el campo. Aunque hay muchos subordinados, no es para respetar al rey; aunque hay cientos de funcionarios, no es para nombrar al país, a esto se le llama el país sin pueblo; Cuando no hay nadie en el país, no es por la decadencia de los funcionarios de la corte. Las tareas familiares y domésticas son mutuamente beneficiosas y no sirven para respetar al rey. Por lo tanto, cuando los antiguos reyes gobernaron el país, utilizaron la ley para seleccionar personas y no se promocionaron a sí mismos; utilizaron el método para medir sus méritos y no midieron sus propios méritos. Por lo tanto, se puede ocultar pero no ocultar, y derrotar pero no condecorar, quienes lo alaban no pueden avanzar, pero quienes calumnian no pueden retroceder; Sin embargo, si hay una distinción clara entre el monarca y sus ministros, será fácil gobernar si la distinción es clara. Aunque el señor no actúa personalmente, es posible respetar la ley.

Traducción

El llamado país bien gobernado se debe a que el rey es fuerte y sabio; el llamado país caótico se debe a que las "habilidades privadas" de los ministros también lo son; fuerte. El rey es respetado y sus ministros son humildes, no porque los ministros amen al rey, sino porque el rey está sometido por el poder; los funcionarios cumplen con sus deberes, no porque el rey es bondadoso con los ministros, sino por el castigo firme. Por lo tanto, si se confunden los modos del rey y los del ministro, el país quedará sumido en el caos; si el poder del Estado se delega exclusivamente en otros, el monarca perderá su reino. Hay cuatro manifestaciones del peligro de un país: el decreto no se puede emitir al principio, lo que se llama "destrucción"; el decreto no se puede emitir sino que se detiene en el medio, lo que se llama "bloqueo"; el decreto no se puede emitir desde el principio; comienzo, que se llama "bloqueo"; y detenerse en el medio se llama "invasión". Los fenómenos de destrucción, invasión, obstrucción y obstrucción son todos causados ​​por la falta de leyes y regulaciones establecidas. Por tanto, el primer rey gobernó el país. No desperdicies tus esfuerzos fuera de la ley y no hagas pequeños favores dentro de la ley. El llamado "ningún comportamiento se desvía de la ley" tiene como objetivo precisamente prevenir las malas prácticas y excluir el comportamiento egoísta. El poder del rey no puede estar en manos de dos familias, y dos familias no pueden dictar órdenes gubernamentales. Gobernar el país según la ley no es más que manejar todo de acuerdo con la ley. Por lo tanto, con el juicio de la ley, la gente no puede usar el engaño para hacer trucos; con el pesaje de pesas, la gente no puede usar el peso para hacer trampa; con el cálculo de xunzhang, la gente puede usar la longitud para cometer errores. Si el monarca abandona la ley y nombra personas basándose en afirmaciones falsas, los funcionarios traicionarán al monarca y formarán camarillas entre sus subordinados para beneficio personal; si el monarca escucha a sus compinches y nombra funcionarios, el pueblo se concentrará en hacer amigos sin buscar cosas prácticas; resultados. Por lo tanto, el mal gobierno por parte de los funcionarios es el resultado de que el monarca recompense a las personas basándose en reputaciones falsas y castigue a las personas basándose en calumnias. Y si esto continúa, aquellos a quienes les gustan los premios y los castigos se desviarán de la ley pública y se dedicarán a prácticas privadas, es decir, se convertirán en traidores e hipócritas a la vez. Entonces se olvidan del monarca, hacen todo lo posible para hacer amigos y luego usan camaradas. Por lo tanto, cuanto más amigos tienen, más camaradas tienen. Incluso si hay males graves, se convierten en compinches. en su mayoría pueden engañar al monarca. Por lo tanto, los ministros leales a menudo mueren sin mérito, mientras que los ministros malos a menudo prosperan sin mérito. Dado que sufrió la muerte sin culpa y ganó riqueza sin mérito, entonces, como ministro, naturalmente valorará su vida privada por encima de los asuntos públicos. Pueden ir a casas privadas diez veces pero nunca acudir a la corte; pueden pensar en su propia familia en todos los sentidos posibles pero nunca preocuparse por los asuntos estatales. Aunque hay mucha gente en la corte imperial, no apoyan al monarca; aunque los funcionarios están bien equipados, no gestionan los asuntos estatales. A esta situación se le llama no tener nadie en el país.

El llamado "nadie en el país" no significa que no haya suficientes ministros en la corte. Significa que los particulares se esfuerzan por ayudarse unos a otros y no se esfuerzan por respetar al rey, sino por promoverse unos a otros; no están dispuestos a servir al país; los pequeños ministros sostienen que Feng Lu se dedica a cortejar y hacer amigos, y no toma los cargos públicos como una prioridad, por lo que los funcionarios no tienen ningún papel. Por eso, cuando el ex rey gobernaba el país, utilizó el método para reclutar talentos, pero no lo recomendó, utilizó el método para medir el mérito, pero no lo juzgó; Por lo tanto, las personas virtuosas no pueden ocultarse, y las malas no pueden disfrazarse; quienes elogian no pueden contratar personas, y quienes calumnian no pueden destituir a las personas. De esta manera, los límites entre monarca y ministros quedarán claros, y será más fácil gobernar si son claros, porque aunque el monarca no hace las cosas por sí mismo, sólo puede confiar en la ley para hacerlo.