Explicar el significado del castigo y la educación.
De "Shang Shuda Mo Yu": "Está claro que los cinco castigos pueden ser derrotados y las cinco religiones pueden ser derrotadas y luego gobernarlas. Uso de modismos: combinación como predicado". ; con elogios.
Los gobernantes feudales de todas las épocas saben que existen dos armas para gobernar el país y llevar la paz al pueblo: una es la función ejemplarizante del castigo, y la otra es la función educativa de la ética y la moral. Estos son complementarios entre sí y son indispensables. La única diferencia es que en diferentes dinastías, la intensidad y la agudeza de la lucha de clases son diferentes, y los gobernantes usan estas dos manos de manera diferente.
Apreciación en profundidad del soborno criminal en la dinastía Ming:
Literalmente, "bi" significa auxiliar, lo que parece estar en línea con la legislación tradicional y la legislación de "moralidad es el pilar y el castigo es el auxiliar". Los principios judiciales no hacen ninguna diferencia. De hecho, no es así. En "la moralidad es el principio fundamental del castigo", el "castigo" ocupa siempre una posición secundaria y auxiliar. Antes de la dinastía Song, cuando se hablaba de "castigo de la dinastía Ming y educación de Boning", la mayoría se basaba en "la virtud como pilar y el castigo como auxiliar", y la atención se centraba todavía en "gran virtud y pequeño castigo" y "enseñanza". primero y luego castigar".
Por ejemplo, durante las dinastías Han y Tang, cuando la sociedad era estable, se propugnaban castigos indulgentes y ligeros. Los llamados "dar prioridad a la virtud y complementar el castigo con castigo", "usar tanto la virtud como el castigo" (la educación es el cuerpo principal primero y el castigo servirla) y "tener claridad sobre la virtud y cuidado con el castigo" son principios legislativos. que equilibran la indulgencia con la severidad.