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Kong De (traducción)

[Texto original]

El movimiento y la quietud no se pierden, y la gente puede entenderlo fácilmente. El movimiento y la quietud dependen mutuamente y hay muchas personas que no lo notan. El cielo se mueve y se mueve; pero las cuatro direcciones no se mueven, el orden de las cuatro direcciones no es caótico y la quietud domina. La tierra lo sostiene y está quieta; mientras las figuras se metabolizan y los cinco tesoros las rodean haciéndolas moverse. El sol y la luna crecen y menguan y finalmente se vuelven perfectos, las estrellas se encogen y vuelan y finalmente regresan a su posición original, muchos movimientos y quietudes dependen mutuamente unos de otros. ¿Y por qué los humanos están solos?

[Annotation]?

En todas las cosas del mundo hay movimiento y quietud, y tanto el movimiento como la quietud existen por igual. este fenómeno. Sin embargo, el movimiento no puede separarse de la quietud, y la quietud no puede separarse del movimiento. El movimiento y la quietud son causa y efecto el uno para el otro. Muchas personas no comprenden esta verdad. El cielo tiene primavera, verano, otoño e invierno, y el sol tiene día y noche. Este es el movimiento del cielo, que es movimiento. En la tierra en la que vivimos, las direcciones este, oeste, sur y norte permanecen sin cambios. , y el orden de primavera, verano, otoño e invierno permanece sin cambios. Esta es la regla del silencio. La tierra soporta todas las cosas y es estática; mientras que los humanos y todas las cosas están sujetas al nacimiento y la muerte, y las formas materiales están en constante evolución. Este es un fenómeno dinámico. El sol está cubierto de nubes y niebla, la luna crece y mengua, pero al final sigue siendo perfecta, y las estrellas en el espacio siguen girando y finalmente regresan a sus posiciones originales. Todos estos fenómenos muestran que el movimiento y la quietud son interdependientes. ¿Y por qué la gente no comprende estos principios y no los sigue?

[Texto original]

Dado que el cultivo de la tierra enfatiza esta forma, es mejor comprender primero los principios del movimiento y la quietud. y el uso del movimiento y la quietud, el método de arraigo mutuo del movimiento y la quietud, y el efecto del arraigo mutuo del movimiento y la quietud, ¿puedes empezar? Si os movéis sin estar quietos, seréis como lentejas de agua volando con plumas, sin parada definida, vuestra energía se agotará, vuestra energía flaqueará y vuestro espíritu se confundirá. Quieto e inmóvil, como un árbol muerto y gris, sin vitalidad alguna, la esencia se torcerá, la energía se desanimará y el espíritu se cansará. Simplemente siga el "Diagrama completo de las habilidades internas de limpieza de médula ósea de Zeng Yan Yi Jin". Al caminar, pararse, sentarse, acostarse, doblarse, extenderse y cabecear, no se permitirá que se produzca ningún movimiento ni quietud, y habrá quietud en el interior. el movimiento, y habrá movimiento en la quietud. Busca la quietud en el movimiento, no hay quietud en ausencia de movimiento, el extremo del movimiento produce quietud, el polo yang produce el yin; busca movimiento en medio de la quietud, no hay movimiento en la quietud, el extremo de la quietud es vívido; , el polo del yin produce el yang. Si quieres que el yin y el yang sean imparciales, ¿pueden ser mejores el movimiento y la quietud? Usar el movimiento para transformar la quietud, usar la quietud para moverte, ajustarte al yin y al yang, seguir los cinco elementos, mover los cinco órganos internos, alcanzar los seis órganos internos. , penetra los tres quemadores y activa los cinco sentidos, puntos de acupuntura, articulaciones, meridianos, vasos sanguíneos, músculos y huesos, piel y carne, cabello, poros y orificios están por todo el cuerpo, llegando a cada detalle y conectándose en todas partes. Arraigados unos en otros, la creación es infinita. ?

[Anotación]?

Dado que el practicante tiene la intención de realizar el trabajo de "Limpieza de médula ósea Yi Jin", es mejor comprender primero los principios del movimiento y la quietud, y los uso del movimiento y la quietud El método del arraigo mutuo del movimiento y la quietud, el efecto mutuo del movimiento y la quietud, es el comienzo. Si la luz se mueve pero no puede estar quieta, el cuerpo y la mente serán como lentejas de agua flotantes y plumas revoloteando. Debido a que no hay estabilidad, la esencia se consumirá, la energía se sacudirá y el espíritu se confundirá. Si la luz está quieta y no puede moverse, el cuerpo y la mente estarán tan muertos como madera muerta y sin vida, la esencia será testaruda y muerta, el Qi será débil y el espíritu estará cansado. Sólo siguiendo el "Diagrama Integral de Habilidades Internas de Limpieza de Médula Médula de Zeng Yan Yi Jin", caminando, parándose, sentándose, acostándose, hablando y haciendo, todas las acciones deben hacer que lo que debe moverse se mueva y lo que aún debe estar quieto, dejar que el movimiento y la quietud encuentra su lugar y los hace quietos en el movimiento. Hay movimiento en la quietud. En el movimiento podemos buscar la tranquilidad de la naturaleza. Todos los movimientos tienen quietud. Cuando el movimiento llega a su extremo, surge la quietud. Cuando el yang llega a su extremo, surge el yin. En la quietud, podemos buscar el movimiento natural. Cuando llega a su extremo, surge el movimiento Yin. Cuando llega a su extremo, nace el Yang. Si queremos evitar que el Yin y el Yang lleguen a los extremos, ¿pueden el movimiento y la quietud llevarlos a los extremos? Por lo tanto, ¿usar el movimiento para convertir la quietud y usar la quietud para moverse está en consonancia con el Yin y el Yang y en conformidad con el Yin y el Yang? cinco elementos. Si hay movimiento y quietud, el yin y el yang mueven y transforman los cinco órganos internos, penetran los seis órganos internos y penetran los tres quemadores, entonces los cinco sentidos, puntos de acupuntura, articulaciones, meridianos, vasos sanguíneos, músculos, huesos, piel y La carne, el cabello, los poros, en todo el cuerpo, no importa cuán sutil sea el lugar, se ajustarán y no habrá bloqueo ni inactividad. Por lo tanto, la raíz mutua del movimiento y la quietud crea una vitalidad infinita y crea todas las cosas. ?

〔Texto original〕

La esencia es una cosa, y el alma errante es un cambio, como el sol y la luna, el ir y venir del frío y el calor. , el ciclo del cielo y la sucesión del yin y el yang. Dura cuatro estaciones sin desvanecerse y dura toda la eternidad sin decaer. No sólo repone las deficiencias sino que purga el exceso, elimina lo viejo y crea lo nuevo, repone el interior y repone el exterior, elimina todos los males causados ​​por factores externos. y elimina todas las enfermedades causadas por enfermedades internas. Su uso es inexplicable: se elimina el exceso, se crece lo deficiente, se transporta un yin y un yang hacia arriba y hacia abajo; se utiliza una reciprocidad para conducirlo con una flexión y un estiramiento se devuelve con una subida; y una caída. Su quietud también está enfocada, su movimiento también es recto y tiene la apariencia de una gran vida. Su quietud también es calmada, su movimiento también es abierto y tiene el poder de difundir vida. Todos estos son movimientos y quietud, y todos se basan entre sí. ¡El movimiento y la quietud pueden ser diferentes!

[Nota]

¿La esencia y el Qi son sustancias producidas por información? Energía. Cambio de fortuna. La intensidad de la luz del sol, el brillo de la luna, la alternancia de frío y calor, el ciclo natural y la conversión del yin y el yang son todos esos fenómenos. Pueden penetrar cuatro codos sin marchitarse y perdurar por la eternidad. No se limitan a los pequeños efectos de reponer el cuerpo y la mente humanos, superar las deficiencias, el metabolismo, fortalecer el interior y fortalecer el exterior, eliminar los espíritus malignos externos y eliminar todo tipo. de enfermedades internas! El maravilloso efecto de los movimientos Yin y Yang es que lo que está lleno debe debilitarse y lo que está deficiente debe fortalecerse. La forma del movimiento es moverse hacia arriba y hacia abajo para transformar el yin y el yang, doblarse y estirarse para guiar la reciprocidad y restaurar la pureza y la turbidez con una subida y una caída. Su fuerza estática contiene succión, que es responsable del reencuentro; su fuerza dinámica y repulsiva es responsable de la descarga con repulsión infinita, muestra la imagen de la gran vida; Su fuerza principal estática es el cierre y su fuerza principal activa es la apertura. Puede producirse abriendo y cerrando sin parar.

Entonces, dondequiera que haya movimiento y quietud, se manifiesta la interacción entre movimiento y quietud. ¿Se pueden separar completamente el movimiento y la quietud?

Revelando los "antecedentes familiares" de Shaolin Kung Fu

"Una vez dije en broma a mis discípulos: 'El patrimonio cultural tangible de la humanidad de las Naciones Unidas protege las reliquias culturales; las intangibles son no las cosas, etc., protegen a las personas.

Si practican mucho y declaran con éxito, todos serán tesoros humanos. "Dijo el maestro Yongxin del templo Shaolin a los periodistas.

El 18 de mayo de 2001, la UNESCO anunció la primera lista del mundo de "Obras maestras del patrimonio oral e intangible humano", y la ópera china Kun estaba en la lista". Contiene más recuerdos culturales que los humanos a menudo ignoran u olvidan a medida que los tiempos cambian y cambian. " dijo Wang Wenzhang, director del Instituto de Investigación de Arte Chino del Ministerio de Cultura. Como abad de la trigésima generación del Templo Shaolin, Yongxin, de 38 años, espera agregar el nombre de "Shaolin Kung Fu" a esta lista internacional.

El 10 de febrero, cuando la nieve se despejó, el reportero corrió al Templo Shaolin con Tian Qing, director del Centro de Investigación de Arte Religioso del Ministerio de Cultura “La solicitud de 'Patrimonio Oral e Intangible'. La Humanidad se celebra cada dos años. "Tian Qing dijo a los periodistas:" La primera vez que recomendamos Kun Opera, y la segunda vez este año, recomendamos Guqin. En lo que el Templo Shaolin quiere participar es en la tercera recomendación, que es en 2005. Dado que China es un gran país cultural, ya hay más de 100 tipos de productos alineados en el Ministerio de Cultura. "El patrimonio cultural oral e intangible generalmente se transmite oral y físicamente. Con la retirada y reducción de los artistas antiguos, este tipo de patrimonio se enfrenta a una situación más difícil que el patrimonio natural y material. Tomemos la Ópera Kun como ejemplo. Cuando se fundó la Nueva China, había 400. Hay muchos repertorios, pero en la década de 1980, sólo se transmitieron más de 200.

Según la información proporcionada por el Templo Shaolin, el Kung Fu del Templo Shaolin tiene un sistema técnico enorme. Se registraron 708 series de rutinas de Shaolin Kung Fu, incluidas 552 series de rutinas de boxeo y equipamiento, y 156 series de 72 acrobacias, agarre, lucha, extracción de huesos, acupuntura, Qigong y otros ejercicios varios. Un poco menos, hay 545 series: incluidas 178. conjuntos de boxeo, 193 conjuntos de equipos, 59 conjuntos de sparring y otros 115 conjuntos, incluidos "Yi Jin Jing", camisa de tela de hierro, zen de dos dedos, bastón de Shaolin, espada de Bodhidharma y maestros de Shaolin Kungfu que conocen desde hace mucho tiempo. Mundo chino.

“¡Ahora se está malinterpretando el Shaolin Kung Fu! Shaolin Kung Fu tampoco es un “arte marcial modelo”. "El abad Yongxin dijo: "El Templo Shaolin declara 'kung fu', no artes marciales. Kung Fu es práctica y meditación. El verdadero propósito de practicar "kung fu" es cambiar completamente el carácter y las cualidades de una persona; el entrenamiento en artes marciales de los monjes Shaolin es exactamente un tipo de práctica espiritual. Sólo en este sentido tiene valor la declaración de patrimonio cultural. Como deporte competitivo, las artes marciales se tratan más de movimientos. Existe una regla original en Shaolin Kung Fu, que se llama “patada más allá de la rodilla”. Si se midiera según los estándares nacionales actuales, Shaolin Kung Fu se convertiría en un "producto defectuoso". Las competiciones de artes marciales se centran en los movimientos, y entre las "Manos bloqueadoras" de 72 pasos de Shaolin, ¿quién puede contar cuántas de ellas se utilizan en una lucha contra el enemigo? ”

“Shaolin Kung Fu es un enorme activo intangible. El maestro Yan Wang, sucesor del Sutra de limpieza de médula ósea Yi Jin Jing de Shaolin, dijo que otro desafío para el Templo Shaolin son los enormes beneficios derivados de su reputación. Según las estadísticas del Templo Shaolin, hay 80 escuelas de artes marciales en el país. que llevan el nombre de Autorización Shaolin, “Algunos de ellos no enseñan Kung Fu Shaolin. "Salchicha de jamón Shaolin, cerveza Shaolin, autobuses Shaolin... Hay 54 tipos de productos con la marca Shaolin. Lo que resuena en Tallin no son las campanas de la mañana y los tambores de la tarde, sino la música popular de los vendedores en la puerta.

Ciudad de Dengfeng porque el Templo Shaolin se celebra anualmente La ciudad recibió 1,5 millones de turistas y los ingresos por turismo representaron el 38% de los ingresos fiscales el año pasado “¿A quién pertenece la marca Templo Shaolin? Esta pregunta es difícil de responder. "El vicealcalde He Hongbo dijo en una entrevista: "Mi idea es que, en primer lugar, esta marca no puede ocuparse de forma gratuita, lo que provocará una gran pérdida de propiedad; y, por otro lado, no debería ser monopolizada por un determinado grupo; "Shaolin 1500, cuando el misterioso Shaolin Kung Fu se convierte en la memoria de toda la humanidad, lo primero que hay que eliminar es la interferencia de la fama y la fortuna.

Propiedad del templo y Kung Fu

5 am El templo Shaolin todavía estaba a oscuras y se escuchó el sonido de "ta, tap, tap". Después de 36 sonidos, las luces de las habitaciones de los monjes circundantes se encendieron gradualmente. Los monjes pulcramente vestidos caminaron por el patio y se reunieron en el. "Mainxiong Hall" en el centro del templo. A la mitad, la clase de la mañana comenzó bajo la dirección de un anciano monje. Después de una hora de clase, los monjes tomaron un descanso y desayunaron. , abrieron la puerta de la montaña para recibir a los invitados. El templo Shaolin mira hacia el sur y mira hacia la pendiente. Hay edificios a ambos lados del corredor. Hay siete grandes árboles de ginkgo, uno masculino y seis femeninos. Hay siete patios desde la puerta de la montaña hasta el Salón de los Mil Budas, con una superficie total de 30.000 metros cuadrados. "El origen del Shaolin Kungfu es proteger la propiedad del templo. Sin guerra, no habría artes marciales. kung fu. "El Maestro Yongxin dijo en una entrevista que Shaolin ha sido un templo real desde la antigüedad, y su ascenso y caída están estrechamente relacionados con la política. "Cuando Shaolin estaba en su momento más glorioso, había más de 30 templos inferiores, 5 Shaolins en todo el país, y el más lejano se encuentra en la actual Mongolia dentro del territorio. "Yongxin dijo:" Mucha gente conoce la historia de 'Trece monjes de palo rescataron al rey de Tang'. De hecho, los monjes soldados Shaolin fueron utilizados por primera vez para tratar con bandidos en la montaña Songshan. ”

De hecho, los “Trece Monjes de Palo” no vivieron en el Templo Shaolin todo el tiempo, sino que vivieron en la Villa Baigu, a 50 millas al noroeste del Templo Shaolin. El Templo Shaolin alguna vez poseyó más de 800. hectáreas de tierra, y los límites del templo iban desde Dajindian hasta el río Qingshui en el norte, el condado de Yuxian en el este y Baisha Yichuan en el oeste. Por lo tanto, el templo Shaolin está ubicado en el interior de la montaña Songshan. En una esquina, en realidad es la institución administrativa del área de Songshan.

¿Cuánto terreno tenía el Templo Shaolin en el pasado? "A juzgar por las inscripciones en el templo, el emperador Wen de la dinastía Sui cedió 100 hectáreas de tierra a la vez, y el emperador Taizong de la dinastía Tang cedió 40 hectáreas de tierra. En un período de la dinastía Yuan, 2200 acres de tierra fueron agregado, y es difícil calcular exactamente cuánta tierra había en cada período", dijo Lu Xiujun a los periodistas. Es el director de la Oficina de Crónicas del condado de Dengfeng. Después de la liberación, se implementó la reforma agraria y la tierra de los monjes también se volvió a dividir. "En ese momento, Shaolin todavía tenía 21 hectáreas de tierra y 28 monjes. El gobierno distribuyó la mayor parte de la tierra a los agricultores de los alrededores y los 28 restantes. acres de la mejor tierra fueron entregados al Templo Shaolin. Ellos cultivan y se mantienen a sí mismos", dijo Lu Xiujun. En la actualidad, los monjes Shaolin ya no cultivan. Hace unos años plantaron árboles en estas laderas. Yongxin dijo que parte de los ingresos de Shaolin provienen de las entradas y la otra parte proviene del apoyo de la sociedad. El Templo Shaolin recibe alrededor de 1,5 millones de visitantes cada año. Las entradas cuestan 40 yuanes cada una y 1/4 va de regreso al templo. Los monjes del templo reciben una asignación mensual de varios cientos de yuanes. Los gastos diarios anuales del templo requieren más de 2 millones de yuanes, y el gasto anual de mantenimiento normal es de aproximadamente 2 millones de yuanes. Desde finales de la década de 1970 hasta principios de la de 1990, el Templo Shaolin gastó 28,41 millones de yuanes en la reconstrucción y el mantenimiento de las reliquias culturales del templo.

En lo que respecta a la propiedad fija del templo, Shaolin ya no es lo que solía ser; sin embargo, Shaolin Kung Fu, que se originó para proteger la propiedad del templo, se ha convertido en el activo intangible más grande de Shaolin.

¿Qué tipo de Kung Fu es el "Yi Jin Jing"?

He Hongbo, teniente de alcalde de la ciudad de Dengfeng, dijo: "Jin Yong debería recibir un premio por contribución especial". En el mundo de las artes marciales de Jin Yong, "Yi Jin Jing" es un secreto supremo, pero "Yi Jin Jing" ¿Qué es exactamente el Kung Fu?

"La versión de" Yi Jin Jing "es muy complicada. He visto docenas de versiones. Hay un manuscrito en el templo Shaolin. Comencé a aprender de viejos monjes y maestros de artes marciales cerca de Shaolin. Todo el mundo conoce la mitad de los movimientos, pero no todos", dijo el maestro Yanwang. El periodista entrevistó al Maestro Yanwang en Zhengzhou. Su identidad en el templo es "el sucesor del Sutra de limpieza de médula Yi Jin Jing del templo Shaolin". Estudió como estudiante de posgrado en la Academia Central de Drama y su guión de graduación "Blood Zen" se convirtió en una serie de televisión de 28 episodios. A finales de 1995 sintió un dolor debajo de la costilla derecha y fue al hospital de Beijing para un chequeo. El médico le dijo que tenía un cáncer de páncreas avanzado y que sólo le quedaban dos o tres meses de vida. Más tarde regresó al Hospital Oncológico de Henan y mientras estaba acostado en la cama, recordó el "Yi Jin Jing" que había aprendido en Shaolin. "Debido a que el" Yi Jin Jing "tiene una postura acostada, puedes practicarlo mientras estás acostado. Practicaré mientras recibe tratamiento. Un año después, pudo levantarse de la cama y su cuerpo estaba básicamente bien, así que volvió a hacerlo". el templo para estudiar "Yi Jin Jing" con todo su corazón. "¿Qué es Yijin? Yi significa cambio, tendones son tendones y Yijin significa cambiar tendones. En las novelas de Jin Yong, si quieres practicar kung fu superior, debes abrir los meridianos Ren y Du. Esto no está mal. En el Teoría de la medicina tradicional china, vertical Los dos meridianos se llaman 'mai' y los horizontales se llaman 'luo'. Los dos meridianos de Ren y Du están justo en el centro delantero y trasero del cuerpo humano. el frente y los meridianos Du están en la parte posterior, que son los meridianos del cuerpo humano, pero la gente no se limita a estos dos meridianos. Según la teoría de la medicina tradicional china, el cuerpo humano tiene doce meridianos principales y ocho meridianos extraordinarios. "Yi Jin Jing" consiste en dragar los meridianos del cuerpo humano para fortalecer los músculos y los huesos", dijo el rey Yan. El rey Yan recopiló varias versiones y técnicas populares y las unió por completo, mientras creaba sus propios movimientos para unir las partes faltantes. El "Yi Jin Jing" que vio el periodista fue en realidad una serie de movimientos respiratorios afortunados. "El kung fu más profundo es en realidad el kung fu más común y puede ser practicado por la gente común", dijo el rey Yan.

Lo que es aún más interesante es que hay opiniones completamente diferentes sobre el origen de "Yi Jin Jing". El dicho tradicional del Templo Shaolin es: Hace 1500 años, el Patriarca Bodhidharma se enfrentó al muro en el pico Wuru de la montaña Songshan durante 9 años. Después de que Bodhidharma se fue, los monjes Shaolin encontraron una caja de hierro en la cueva. La caja no tenía cerradura pero no se podía abrir. El inteligente monje lo asó al fuego y la caja de hierro se abrió. Resultó que tenía cera para evitar que el vapor de agua la corroyera. Hay dos libros en la caja de hierro: "Yi Jin Jing" y "Sutra de la limpieza de la médula", ambos escritos en sánscrito. En ese momento, sólo el segundo patriarca Huike dominaba el sánscrito en todo el templo. Huike dejó el "Yi Jin Jing" en Shaolin y viajó por todo el mundo con el "Sutra de la limpieza de la médula". Había muchos monjes en el templo que sabían un poco sobre sánscrito, por lo que lo tradujeron individualmente, lo que resultó en innumerables técnicas de Shaolin Kung Fu. Pero más tarde, un monje llevó el "Yi Jin Sutra" al monte Emei y conoció al monje indio Pāṇṭṭhāna. Con la ayuda de Pāṇara Miṇī, el "Yi Jin Jing" pudo tener una versión china. Después de que Huike regresó de sus viajes, se completó la traducción del Sutra de la limpieza de la médula ósea. “En ese momento, todos descubrieron que el Yi Jin Jing y el Sutra de la limpieza de la médula eran originalmente un solo cuerpo, pero las generaciones posteriores sólo conocían el Yi Jin Jing. y no sabía que existía.

El Dr. Zhou Weiliang, profesor de la Facultad de Educación Física de la Universidad Normal de Hangzhou, ha estudiado Shaolin Kung Fu durante 20 años y ha recopilado más de 30 versiones del "Yi Jin Jing", dijo a los periodistas. la primera versión que vio fue Tiantai Mountain Purple. El contenido de "Yi Jin Jing" escrito por Ning Daoren es bastante complicado y "también contiene Fang Zhongshu". El Abad Yongxin también dijo que "El Yi Jin Jing tiene poco significado budista", y es descabellado decir que Shaolin Kung Fu se originó a partir del Yi Jin Jing "De hecho, en los tiempos modernos, Shaolin Kung Fu ha sido un folk. mito", explica Yong Xin.

"Shaolin Kung Fu no es un arte marcial modelo"

En el Bosque Pagoda del Templo Shaolin, Yan Lu, el instructor jefe del Equipo de Monjes Shaolin, gritó un 13 monje novicio de dos años para mostrar a los periodistas el Zen de dos dedos. Yanlu dijo que todavía era joven y le faltaban fuerzas, por lo que había dos monjes detrás de él que llevaban barras de hierro para ayudarlo a estabilizar sus pies. El joven novicio primero agitó sus palmas hacia izquierda y derecha, luego levantó su cuerpo boca abajo con los cuatro dedos de ambas manos, y luego soltó lentamente su mano izquierda, colocando todo el peso de su cuerpo sobre los dos dedos de su mano derecha. La acción duró más de diez segundos.

El joven novato es una cabeza más bajo que el periodista, pero sus manos son un poco más grandes. Yanlu dijo que este tipo de kung fu debe practicarse desde una edad temprana. Al seleccionar talentos, se deben seleccionar niños con huesos fuertes. Deben hacer cientos de flexiones con los dedos todos los días. suerte y ponen la suerte en sus dedos. El kung fu en el que Yan Lu es bueno es la camisa de tela de hierro, que es lo que la gente llama "invulnerable". También requiere suerte. Me acuesto en la cama y la golpeo con un saco de arena. Empiezo con 10 kilogramos y puedo. Luego aumentarlo a 1.000 kilogramos".

Hace unos años, el Templo Shaolin publicó "Artes marciales y medicina Shaolin", que resumía sistemáticamente Shaolin Kung Fu. Este conjunto de libros fue publicado por Zhonghua Book Company y el precio es de más de 9.000. yuan.

"Shaolin Kung Fu tiene sus propias características", dijo Yan Jiang, "por ejemplo, antes de comenzar, junta las manos y saluda para eliminar la hostilidad del oponente. Los primeros movimientos son defensivos y no ataque primero. Otro ejemplo es el más famoso de Shaolin. El mejor es el método del palo, porque el palo no tiene filo y no es fácil lastimar a las personas "La tradición de práctica de los monjes Shaolin se llama practicar" tres lugares ". Los "tres lugares" se refieren a los tres lugares donde los monjes suelen ir a practicar: el Salón de los Mil Budas, el Estanque del Dragón Negro y el Cementerio de Back Mountain. La escena más destacada de la película de 1982 "Templo Shaolin" se rodó en el Salón de los Mil Budas, donde los monjes hicieron 48 espacios para los pies en la piedra. "¿Por qué practicar en el Salón de los Mil Budas?", Dijo Yongxin, "La mayoría de la gente piensa que hay energía espiritual frente al Salón de los Mil Budas. De hecho, es solo una charla. La verdadera razón es que hay un terreno de piedra azul allí". Frente al Salón de los Mil Budas hay demasiados peregrinos yendo y viniendo, y el suelo está desgastado si no practicas aquí, así que cuanto más practiques, más rápido serán tus habilidades. "El Estanque del Dragón Negro está en el valle frente al Templo Shaolin. En los primeros años, los árboles grandes no fueron talados. La vegetación está cubierta de bestias salvajes. "Practiqué en el Estanque del Dragón Negro durante un tiempo. Mientras tanto, fui allí solo en medio de la noche, cuando aún era joven, y llevé una vela, tres varitas de incienso y una caja de cerillas, especialmente la primera. Encontré un terreno y encendí una vela. No me atreví a mirar a mi alrededor durante mucho tiempo. Practiqué boxeo en un lugar así y mi concentración era muy alta. Una sesión de boxeo valía al menos dos habilidades. Por lo general, cuando practicamos meditación, simplemente abandonamos los pensamientos que nos distraen y vamos al Estanque del Dragón Negro, lo que equivale a sentarnos en una sala de meditación durante toda una noche”.

“Al final, Shaolin Kungfu es No es una rutina”, dijo Yongxin. ¿Quién puede explicar claramente la connotación de “artes marciales Shaolin”? He sido monje en el Templo Shaolin durante más de 20 años y no puedo explicarlo claramente. Shaolin." Lo último en kung fu, Yongxin también tiene un buen caso que contar. En la antigüedad, había un maestro zen en el templo Shaolin y un artista marcial acudió a él para una competencia de artes marciales. Las habilidades de tiro con arco del maestro de artes marciales son tan poderosas que puede perforar un álamo con cien pasos. Dijo que las armas y el lugar los decide el maestro zen. El maestro zen dijo: comparémoslo con el tiro con arco y coloquemos el lugar en un acantilado. Los dos llegaron según lo previsto al día siguiente. El artista marcial estaba al borde del acantilado. Su arco aún no estaba tensado, pero ya estaba temblando como paja de miedo. De hecho, el maestro zen no sabía artes marciales, pero estaba de pie en la cima del acantilado con tanto orgullo como un pino. El artista marcial preguntó cuál era el secreto. El maestro zen dijo: "No debería haber un lugar para vivir y la mente debería nacer". El artista marcial de repente se iluminó y más tarde se convirtió en una generación de monjes eminentes en Shaolin.

"Shaolin Kung Fu tiene muchas especialidades, como las 'cuatro puntas': el cabello es la punta de la sangre, los dedos son las puntas de los tendones, los dientes son las puntas de los huesos y la lengua es la carne. "Yanlu dijo: "Es decir, debes practicar hasta tal punto: puedes estar tan enojado que tus dedos pueden penetrar la madera tres tercios del tiempo, tus dientes pueden cortar oro y jade, y tu La lengua puede arrancar los dientes. Todas estas son metáforas, pero ilustran el espíritu del Shaolin Kung Fu siendo mal interpretado." Yongxin dijo que la mayor amenaza para el Shaolin Kung Fu ahora es la estandarización de los deportes competitivos. En 1928, el gobierno de la República de China estableció el Centro Central de Artes Marciales. Con referencia a las reglas de las competiciones deportivas occidentales, las artes marciales chinas comenzaron a estandarizarse. En 1958, el país estableció la Asociación China de Wushu y promulgó las "Reglas de Competencia de Artes Marciales". En 1959, el Wushu se convirtió en un evento de competencia oficial en los Primeros Juegos Nacionales. En 1990, las artes marciales entraron en los Juegos Asiáticos y quedaron completamente estandarizadas. "Durante el proyecto de estandarización del Kung Fu Shaolin, la forma ha sufrido grandes cambios. El estilo tradicional de pequeña amplitud implícita y fuerza interna ha sido reemplazado por movimientos de competencia como la rotación a gran altura y patadas a gran escala similares a las acrobacias y la danza. Este tipo de movimiento no solo es popular en las escuelas de artes marciales Shaolin de todo el mundo, sino que también ha afectado al Templo Shaolin. El único propósito es ganar medallas de oro. Si esto continúa, Shaolin Kung Fu será un cascarón vacío. "La disputa entre monjes y seculares

Ser monje no significa beneficios, pero si miras el valor del "Shaolin Kung Fu" desde otro ángulo, harás descubrimientos sorprendentes.

Hay una frase en la ópera de Henan "The Mat Tube": "Pequeño Cangba, dejé el pequeño condado de Dengfeng". La ciudad de Dengfeng está a 12 kilómetros debajo de la montaña Shaoshi cuando el emperador Wu de la dinastía Han. Fue a la montaña Songshan para ofrecer sacrificios, dibujó un Hay 300 familias al pie de la montaña que han estado exentas de impuestos y servicio gratuito durante generaciones y se especializan en adorar la montaña. En 696 d.C., la emperatriz Wu Zetian llegó a la montaña Songshan para consagrar el Zen, y "escaló la montaña Songshan y le concedió el título de Zhongyue", por lo que se decidió el nombre "Dengfeng".

"Cuando llegué a Shaolin para convertirme en monje en 1981, el condado de Dengfeng era solo una calle y se podían escuchar los sonidos de las gallinas y los perros", dijo Yongxin. En la década de 1980, Lu Xiujun escribió un informe de investigación "Shaolin Today". Descubrió que el valor de producción anual de los aldeanos alrededor del Templo Shaolin era de sólo 30 yuanes. Los aldeanos nunca habían usado carbón. No tenía electrodomésticos ni electricidad. "Más de 100 condados de la provincia se encuentran entre los doce últimos", dijo He Hongbo: "Los monjes del templo Shaolin también eran pobres en ese momento y nadie quería ser abad". El templo Shaolin se abrió a los turistas nacionales y las entradas cuestan 5 centavos.

Lu Xiujun dijo que de 1974 a 1978, según las estadísticas de entradas, el número total de turistas en Shaolin fue de unos 200.000. La inauguración total del Templo Shaolin fue en 1982, "este año se estrenó la película de Hong Kong "Shaolin Temple". Dijo He Hongbo. El templo Shaolin se inauguró por completo ese año. El número de turistas llegó a más de 700.000, llegando a 2,6 millones en 1984. Después de la década de 1990, el número de turistas se estabilizó básicamente en alrededor de 1,5 millones por año. altamente internacionalizado, con unos 200.000 turistas extranjeros de forma estable cada año. “Dengfeng tiene ahora tres pilares económicos principales: el turismo, el carbón y la electricidad. Lu Xiujun dijo: “Entre los 117 condados y ciudades de la provincia, Dengfeng ocupa el puesto 11. "

De 1979 a 1989, el Estado invirtió más de 5 millones de yuanes en renovaciones a gran escala del Templo Shaolin. Lu Xiujun dijo que en 1999, todos los templos Shaolin habían sido renovados. Cuando se renovaron los templos Cuando eran nuevos, el Templo Shaolin descubrió que habían estado rodeados de turistas: escaparates y pequeños puestos por todo el camino. Una gran empresa en Zhengzhou incluso invirtió en un "templo" frente a Shaolin, construyó quinientos Arhats y estableció méritos. Cajas para monjes. La escena de "antiguos templos escondidos en montañas y arroyos verdes encerrando a Shaolin" ya no existe.

Lo que complica aún más a los monjes Shaolin