Escritos chinos clásicos sobre monstruos en la antigüedad

1. Esas extrañas bestias de la antigua China (preferiblemente de la antigua China)

Bai Ze afirma conocer la astronomía y la geografía desde arriba, y asuntos triviales desde abajo, a través del pasado; conocerá el futuro (broma).

Sin embargo, puede hablar el lenguaje humano, y una vez hizo una guía ilustrada de fantasmas y dioses (que contiene once mil quinientos veinte tipos) (¿una lista de dioses?) a petición del Emperador Amarillo. . El número uno entre las bestias míticas absolutas.

Hay registros en "Xuanyuan Benji", "Baopuzi (Ji Yan)" y "Rui Ying Tu". Transfórmate en serpiente y bestia de agua.

Tiene rostro humano y cuerpo de chacal, tiene alas, se mueve como una serpiente y tiene una voz como de grito. Trae la inundación.

(También es posible existir como el MM en "3*3 Ojos") "El Clásico de Montañas y Mares (Segundo Segundo Clásico)" lo contiene. Yingzhao tiene rostro de humano y cuerpo de caballo (¿un centauro?), con rayas de tigre, alas de pájaro (¿un Pegaso con cabeza de humano?) y una voz como de granada.

Se dice que es el dios que cuida el jardín del Emperador del Cielo, pero parece que, en el mejor de los casos, no es más que una bestia mítica. Está registrado en "El Clásico de las Montañas y los Mares (Tres Clásicos Occidentales)".

Dangkang tiene forma de cerdo con dientes y debe su nombre a su corteza. Se prevé un buen año.

Está grabado en "El Clásico de las Montañas y los Mares (Cuatro Clásicos del Este)". Mountain Spider Una araña gigante del tamaño de una rueda cuya seda puede detener el sangrado.

"Libros Nuevos del Sur" lo contiene. La serpiente que suena generalmente es como una serpiente, pero tiene cuatro alas y emite un sonido como el de una piedra.

Si lo ves, habrá una sequía severa. Está registrado en "El clásico de las montañas y los mares (Zhongci Er Jing)".

Mariposa de los Mares del Sur Mariposa gigante. Alguien lo atrapó una vez, y después de quitarle las alas y las patas, todavía pesaba ochenta libras y era extremadamente delicioso.

(Desafortunadamente, nadie lo guarda) Está registrado en "Lingnan Foreign Object Chronicles". Tú (Anniao) te pareces a un pequeño mono rayado y te ríes a menudo.

Acuéstate cuando veas a alguien (¿despreciar? ¿Provocar?). Lleva el nombre de su grito.

Está grabado en "El Clásico de las Montañas y los Mares (Beishan Jing)". Lili es una bestia parecida a un cerdo con protuberancias en la parte posterior de sus patas y un sonido como el ladrido de un perro.

Debe tener habilidad para manipular el suelo. Está registrado en "El Clásico de las Montañas y los Mares (Nanci Er Jing)".

(cruz de caballo) es parecido a un caballo, con el cuerpo blanco y la cola negra, un cuerno en la cabeza, dientes afilados, garras en las cuatro patas y su pronunciación es como el sonido de un tambor. . Se alimenta de tigres y leopardos.

Se puede decir que puede controlar a los soldados. Está registrado en "El Clásico de las Montañas y los Mares (Clásico del Norte de Ultramar) (Cuatro Clásicos Occidentales)", "Guanzi (Xiaowen)" y "Libro de Zhou (Wang Hui)".

Shuhu tiene cuerpo de caballo, alas de pájaro, rostro humano y cola de serpiente (similar a Yingzhao). Le gusta llevar gente (debe ser muy adecuado como montura).

Está grabado en “El Clásico de Montañas y Mares (Cuatro Clásicos Occidentales)”. Parezco una oveja pero no una oveja, Parezco un cerdo pero no un cerdo.

Come cerebros humanos muertos bajo tierra y consigue hablar. Puedes matarlo insertando una rama de ciprés en su cabeza.

Está grabado en "Sou Shen Ji" y "Jin Taikang Di Zhi". El cuerpo mide varios metros de largo, como el de un buey, con ojos de un azul brillante. Sus cuatro patas están en el suelo, y aunque se mueve, no se aleja.

Solo bebiendo vino puede eliminarlo. Debido a que es recogido por el aire de la tristeza, el vino puede olvidar las preocupaciones, por lo que puede eliminarse.

Está grabado en "Sou Shen Ji". El coche fantasma también se conoce como el pájaro de nueve cabezas.

Son de color rojo y parecen patos. Los más grandes tienen alas de unos tres metros de ancho. Son ciegos durante el día y si hay poca oscuridad, pasan volando. Enamorarse hace brillar el alma de las personas.

También hay un dicho que dice que una de las nueve cabezas fue alguna vez un perro que ladraba y a menudo goteaba sangre. Una casa con gotas de sangre traerá malas consecuencias.

(Ejemplos de esta duda) están registrados en "Three Kingdoms Classics", "Lingbiao Luyi" y "Zhengzitong". Yi mató a Jiu Ying, un monstruo de agua y fuego.

(Debería poder escupir fuego y agua, como una hidra) "Huainanzi (Ben Jing Xun)" lo contiene. ¿Cómo se puede comparar con Hydra en Occidente? Muy parecido.

¿O competir con Yamata no Orochi en Little Japan? Feilian tiene cuerpo de ciervo, cabeza de pájaro, cuernos y cola de serpiente con caracteres de leopardo. Algunos dicen que es Feng Bo.

Pero creo que es más razonable ser una bestia mítica que controla el viento y la atmósfera. "Chu Ci (Li Sao)" lo contiene.

Fei Dan Bird Bird, como un ratón, descalzo. La boca puede secretar pegamento pegajoso, que se puede rociar sobre los árboles para que se adhiera a los pájaros como alimento. A veces se puede rociar con él, lo que puede dar en el blanco con perfecta precisión.

(Los aborígenes australianos también utilizaban sus propios métodos para cazar) "Guang Bo Wu Zhi" lo contiene. La serpiente de nueve colas es una serpiente gigante con escamas en el cuerpo y nueve colas debajo de la cintura. Se arrastra y emite un sonido de colisión de hierro.

Hay un pequeño agujero al final, que saldrá disparado como balas. Aquellos que sean alcanzados morirán o quedarán mutilados. (No tiene una fuerte sensación mitológica, pero puede considerarse como un monstruo relativamente estándar y sigue siendo muy fuerte). "Sequel to the Silence" lo contiene.

Xi Rat es una rata gigante que vive bajo el hielo, pesa mil kilogramos y tiene carne comestible. La piel se puede utilizar para confeccionar ropa y edredones, que son excelentes para protegerse del frío.

Usa su piel para cubrir un tambor, y su sonido puede viajar miles de kilómetros, y su pelo puede invocar ratas. (Lo que dijo el Rey Rata) Está registrado en el "Shen Yi Jing".

Aoyin (no puedo escribir las palabras, me duele) es humanoide, viste ropas andrajosas y tiene garras afiladas en las manos. Ataca a los viajeros solteros y le gusta comerse cerebros humanos.

La lengua es extremadamente larga, y en ocasiones se estira y se enrolla en el suelo para descansar. Se puede matar arrojándola con una piedra caliente. (Es bastante inteligente y sabe disfrazarse.

Puede que tenga sentidos agudos, especialmente la lengua (¿le duele hasta la muerte?). Se puede inferir que reacciona muy rápido y es del tipo luchador. )

" Está registrado en el "Shenyi Jing (Western Huang Jing)". Roar tiene forma de conejo, con orejas largas y puntiagudas, de poco más de un pie de largo.

Los ligres y tigres le tienen miedo y se pudrirán (¿ácido fuerte?) al ahogarse en él.

(Pero sigue siendo mucho más débil que Jian) ​​"Yan Exposure Yutan" lo contiene.

El pez macho nació en el lago de piedra, que siempre está congelado. Mide siete u ocho pies de largo, tiene forma de carpa y es de color rojo. Está en el agua durante el día y se transforma en un ser humano por la noche.

Si lo perforas no penetra, pero si lo hierves no morirá. Si lo hierves con dos ciruelas negras, morirá, pero si lo comes, puedes conseguirlo. librarnos de las malas enfermedades. Está grabado en "Shenyi Jing (Clásico Desolado del Norte)".

Xi Nang es como un niño, extiende la mano para atraer a las personas cuando lo ve, pero muere en cuanto la persona llega al lugar donde vive. (No debería ser un animal, sino una especie de fantasma.

¿Inhala almas humanas?) Está registrado en "Sou Shen Ji". Fengli también es conocida como bestia del viento.

Como el visón, de color verde. No se puede quemar con fuego ni cortar con un cuchillo. Golpearlo es como golpear una bolsa de piel.

Golpea su cabeza con un martillo y muere miles de veces, pero resucitará en cuanto el viento entre por su boca. Puedes matarlo llenándole la nariz con cálamo.

Su cerebro y crisantemo se pueden utilizar como medicina. Tomar diez kilogramos de su cerebro y crisantemo puede llevar a una vida útil de 500 años. (La razón por la que esta bestia se extinguió probablemente fue por los "500 años". Los seres humanos son realmente terribles.) "Baopuzi (Elixir)" contiene esto.

(Jiaogui) (Jiaohu) También conocida como bestia Renfa. Como una oveja, un solo cuerno, verde, leal y recta.

El que se ofende cuando alguien pelea. Gao Tao (nombre) lo usó una vez para resolver casos.

(Las dudas pueden leer la mente de las personas, para que puedan distinguir el bien del mal. ¿Detector de mentiras biológico?) Está registrado en "El Libro de Sui Yi Ji" y "Shen Yi Jing".

La abeja negra es en realidad una abeja gigante con una barriga del tamaño de una olla. Pica a las personas, es venenosa y puede matar a las personas. "Chu Ci (Calling Souls)" lo contiene.

Qingniu es famoso principalmente por ser mi montura. Pero el verdadero prototipo es el espíritu de madera milenario (el espíritu de la tierra toma la forma de una oveja de jade).

Hay registros en "Songgao Ji" y "Lu Yi Zhuan". El hierro tiene forma de búfalo, pero tiene cuernos enormes, pelaje negro y se alimenta de hierro.

El excremento es tan fuerte como el acero (¿refinado? ¿purificado?) y puede usarse como arma. Está grabado en "Shenyi Jing (Zhonghuang Jing)".

El dios de la montaña Shanxi, con rostro humano y cuerpo de mono (una mano) y un pie, puede hablar el lenguaje humano y puede cambiar. Le gusta especialmente comer camarones y cangrejos. Está grabado en "Shenyi Jing (Xihuang Jing)", "Guoyu (Parte 2 de Luyu)" y "Vuyiji".

La rata de fuego también es conocida como bestia de fuego. Vive en un volcán (no un volcán como se le conoce comúnmente ahora, sino un bosque en llamas). Pesa cien libras (debe ser muy grande, su pelo mide casi un metro de largo y es tan fino como la seda). Morirá cuando se trata de agua.

Se puede hacer "fuego" con su pelo 2. ¿Cómo se llama el famoso libro que describe monstruos antiguos?

Dirección de descarga: Introducción - - El clásico de las montañas y los mares. está escrito desde principios del Período de los Reinos Combatientes hasta principios de la Dinastía Han. Es un libro antiguo escrito y compilado por muchas personas en 1999. Los autores probablemente fueron el pueblo Chu de la región de Chu

"El Clásico de las Montañas". and Seas" es un libro con la mitología como contenido principal. Su contenido cubre una amplia gama. Además de preservar una gran cantidad de materiales mitológicos, también involucra diversos aspectos de campos académicos, como religión, filosofía, historia, etnología, astronomía, geografía, zoología, botánica, medicina y salud, etc. Este libro El contenido lo abarca todo y puede considerarse una enciclopedia de la vida diaria en ese momento. Al final de cada capítulo del "Sutra de la montaña Wuzang", hay. Hay una gran cantidad de objetos utilizados para adorar a los dioses, incluidos gallos, perros, carneros y guis, Bi, Zhang, Niao... etc., y la palabra "糈" es la que se ve más comúnmente en varias escrituras. p>

"糈, arroz pulido, así que disfruta del espíritu". "Es decir, los magos usan arroz pulido para disfrutar de los dioses.

"El Clásico de Montañas y Mares" utiliza arroz glutinoso como objeto de sacrificio, y también hay descripciones de medicinas, maldiciones, dioses y Por lo tanto, Lu Xun escribió en "Una breve historia de las novelas chinas". Se dice que es "un antiguo libro de brujería", lo cual es una afirmación justa.

El Sr. Yuan Ke dijo esto una vez. "El Clásico de Montañas y Mares. Prefacio": "El Clásico de Montañas y Mares tiene una ubicación histórica especial. El poder de la autoridad es también el abismo del mito. "Se dice que" El Clásico de las Montañas y los Mares "es el" Yuanfu "(casa del tesoro) de la mitología china, que es generalmente reconocido por los eruditos que siempre han estudiado la mitología china.

Sr. Lu Xun También se dice en "Una breve historia de las novelas chinas" que "El clásico de las montañas y los mares" "cubre la brujería antigua", y también se dice en el "Compendio de literatura china" que "el Libro de las montañas y Mares" está "cubierto para registrar eventos divinos", lo cual es suficiente para demostrar que "El Clásico de las Montañas y los Mares" es un libro antiguo de gran valor para la investigación mitológica.

El "Shan Hai Jing" completo Se puede dividir a grandes rasgos en las siguientes partes: 1. "Wuzang Shan Jing" tiene cinco capítulos, que representan más de la mitad de todo el libro. El contenido trata sobre montañas y ríos, geografía y rituales para adorar a los dioses. y los objetos utilizados ocasionalmente describen la apariencia y el poder mágico de los dioses de la montaña. 2. "Overseas Classic", el contenido del Capítulo 4 contiene muchas descripciones de personas y objetos extraños de países de ultramar, así como algunos fragmentos de narrativas antiguas. como Kua Fu persiguiendo al sol y la decapitación de Xing Tian

3. "Hai Nei Jing", el cuarto capítulo trata sobre las cosas mágicas en el mar, como la escena de Kunlong; forma de la madera del edificio y la serpiente, Dios del Trueno, etc. 4. "Jing Jing", cinco capítulos se divide en cuatro capítulos de "Da Jing Jing" y un capítulo de "Hai Nei Jing"; contiene algunos registros sobre el Emperador Jun y el Emperador Amarillo (los dos principales grupos étnicos de Oriente y Occidente en la antigüedad)

Esta escritura contiene los materiales mitológicos más originales y la mayoría de los materiales mitológicos importantes son; Casi reunido aquí, y esta parte puede haber sido escrita en un período más antiguo que las Escrituras. El resto del libro aún es temprano. Los trece capítulos desde "Overseas Southern Classics Six" hasta el último "Overseas Southern Classics Decimoctavo" se llaman ". Haijing" para abreviar.

Combinado con el anterior "Wuzangshan Jing" o "Shan Jing", el nombre general es "Shan Hai Jing" "Naturaleza mitológica" 1. Religión Todas las religiones de los magos que se muestran en el libro "Shan Hai Jing". "Hay tantas actividades que es difícil encontrarlas todas. Por ejemplo, en "El Clásico de las Montañas y los Mares", al final de cada sección, hay registros de diferentes rituales para una determinada serie de dioses de la montaña. No solo, como dijo el Sr. Lu Xun, "los elementos rituales para los dioses. están hechos en su mayoría de arroz glutinoso (arroz pulido), el cual se combina con brujería". Hay otras cosas en la ceremonia como "bailar con tambores", "crocar de gallos", "bailar con brujas y bendiciones", "conversar con pescado"... etc., pero todas son escenas durante la ceremonia del templo chamán.

Al igual que los dioses de la montaña, los hay con cuerpo humano, los que tienen cuerpo de venado y ocho patas y cola de serpiente, los que tienen cuerpo de pájaro y cabeza de dragón, los que tienen cuerpo de dragón y cabeza de pájaro, los que tienen cuerpo de cabra , y los que tienen cuerpos de dragón, los que tienen cuerpos de cerdo y rostros humanos, y los que tienen tres rostros humanos y tres cabezas son todos extraños y variados. Son un mosaico de formas animales o una combinación de la mitad. humanos y mitad bestias. También muestran las características del culto a la naturaleza en las religiones primitivas. 2. El libro histórico "Shan Hai Jing" registra algunas genealogías divinas, incluidas las del emperador Jun, el emperador Yan, el emperador Huang... y otros libros históricos también registran varias genealogías de emperadores. Si comparamos y observamos a los dos, lo verás. Descubra un hecho interesante: el mito y la historia en realidad están sincronizados.

Esto puede probar que los pueblos primitivos consideraban los mitos transmitidos oralmente como su historia. En algunos grupos étnicos, los magos cantan epopeyas de la creación y epopeyas heroicas en los templos, contando cómo se crearon el cielo y la tierra, cómo nacieron los humanos, las hazañas de sus antepasados ​​y las hazañas militares de los héroes, etc. gente primitiva, pero en realidad todos eran mitos.

Esto demuestra que en la antigüedad, la mitología y la historia provenían de la misma fuente. 3. Geografía La relación entre mitología y geografía es aún más estrecha en el libro "El Clásico de Montañas y Mares".

Se puede decir que todo el "Libro de las montañas y los mares" es un libro de geografía mítica. Tomemos como ejemplo el historial de Yu de buscar hombres sabios para controlar las inundaciones.

Yu Yin dio descripciones mitológicas de los lugares por los que pasó de este a oeste, de norte a sur. La mayoría de los nombres de lugares y países escritos en el artículo no pueden verificarse y solo pueden considerarse geografía mitológica. . 4. Etnia "El Clásico de Montañas y Mares" nos muestra un caudal de conocimientos etnológicos, que por supuesto también está lleno de mitología, como el Pueblo Inmortal, el Reino de las Tres Cabezas, el Reino del Brazo Largo, el Reino del Marido, el Reino de un Ojo y el Reino Kuajin, el País Heel, el País Dog Feng, el País Dientes Negros, etc. Con solo mirar los nombres anteriores, sabrás que pertenecen al ámbito etnológico de la mitología.

5. Animales y Plantas Los extraños pájaros y monstruos, las plantas exóticas y los preciosos árboles registrados en el "Libro de las Montañas y los Mares" son la zoología y la botánica de la mitología, cada uno de estos extraños animales y plantas tiene lo suyo; efectos médicos. Puede curar diversas enfermedades comunes y poco comunes, lo que se ha convertido en una ciencia médica y de la salud mítica. Por ejemplo, hay un animal que puede evitar que las personas se tiren pedos después de comerlo; hay un zorro de nueve colas que puede proteger a las personas de los espíritus malignos después de comerlo;

Algunos animales parecen ovejas, con nueve colas y cuatro orejas; otros parecen tortugas, pero tienen cabeza de pájaro. Todo tipo de animales extraños son muy interesantes.

6. Astronomía y meteorología, como el cumpleaños de Xiang Xihe, el día del baño, el mes de nacimiento de Chang Xi, la luna del baño, los diez días de Tanggu, la “dimensión de la longitud del sol y la luna” de Shi Yi, etc. . Otro ejemplo es el "Gran Clásico Oriental del Desierto", que registra las seis montañas donde emergen el sol y la luna: la montaña Dayan, la montaña Hexu, la montaña Mingxing, la montaña Julingyuyou, la montaña Yitianyimen y la montaña Hemingjunji. seis montañas del sol y la luna: montaña Fengju Yujian, Longshan, Mingshan, montaña Qiju, montaña Changyang y Dahuangchu.

Además, también está registrado en las escrituras que cada vez que un determinado dios entra o sale de una determinada montaña o de un determinado abismo, irá acompañado de viento, lluvia y oscuridad. Y cuando este dios aparezca, traerá inundaciones y otros desastres.

7. Filosofía Como Kuafu persiguiendo el sol, Jingwei llenando el mar, Xingtian decapitando, el vientre de Gun dando a luz a Yu, etc. Todos ellos alientan el espíritu de superación personal y el espíritu de lucha de las personas. Sin embargo, no utilizan predicaciones aburridas, sino imágenes artísticas vívidas y vívidas reflejadas a través de la refracción de mitos.

El más famoso es el mito del Viejo Tonto que movió las montañas. En realidad es un mito antiguo, un mito con un fuerte significado. 3. Los nombres de los monstruos en la antigua China

Se dice que los nueve hijos de un dragón son uno de los hijos del dragón. El mayor es Taotie, el mayor es Bixi (bìxì), el segundo es. Chiki/鸱tail (chǐwěn/chǐweǐ), y el tercero es Pu (pǔláo) Lao Si 狴犴 (bìàn) Lao Wu Taotie (tāotiè) Lao Liu Earthworm (bāxià) Lao Qi Yazhi (yázī) Lao Ba Suāní (Lao). Jiujiao Tu (shūtú)) La leyenda de los nueve hijos nacidos del dragón Dragón da a luz a nueve hijos, lo que significa que el dragón da a luz a nueve hijos Ninguno de los nueve hijos se convierte en dragones, y cada uno es diferente.

El llamado "dragón dio a luz a nueve hijos" no significa que el dragón dio a luz a nueve hijos exactamente. En la cultura tradicional china, el nueve representa muchas cosas y tiene el estatus supremo. El nueve es un número imaginario y también un número noble, por lo que se utiliza para describir al hijo del dragón.

El dicho de que el dragón tiene nueve hijos existe desde hace mucho tiempo, pero no hay explicación sobre qué nueve animales son. No fue hasta la dinastía Ming que surgieron diversas teorías. Una teoría de que "el dragón dio a luz a nueve hijos" proviene de "Huailu Tang Ji" de Li Dongyang de la dinastía Ming. Los nueve hijos del dragón son: Algunas teorías también incluyen a Chishou, Qilin, Chaotianhou (犼) y Pixiu. Uno de los dragones.

El dragón da a luz a nueve hijos, cada uno de los cuales es diferente. Hay muchas teorías sobre los nueve hijos del dragón en la antigua China. Independientemente de las diversas teorías, por ahora, introduzcamos uno de los mitos. sobre los descendientes del dragón en algunas leyendas: Qiu Niu, uno de los nueve hijos del dragón, parece un pequeño dragón amarillo con escamas y cuernos. Le gusta la música y se agacha sobre la cabeza del piano. Este hijo de dragón musical no solo se encuentra sobre el huqin del pueblo Han, sino también sobre el yueqin con cabeza de dragón del pueblo Yi, el qin de tres cuerdas del pueblo Bai y algunos instrumentos musicales tibetanos con la cabeza levantada y la boca. abierto.

睚禦(Pinyin: Yázì), uno de los nueve hijos nacidos del dragón, con cuerpo de dragón y cabeza de chacal. Es de naturaleza feroz y el más asesino. Sanguinario y agresivo está grabado en el anillo y la empuñadura de la espada y se traga la boca. Parece un chacal y es fácil de matar.

A menudo tallada en la empuñadura y la vaina. El significado original de Yaizhen es mirar con enojo, como dice el refrán: "La virtud de una comida debe pagarse y el resentimiento de Yaizhu debe pagarse".

La retribución conducirá inevitablemente a la muerte, por lo que es natural que este dragón parecido a un chacal aparezca en el mango de la espada y la vaina. Chaofeng, uno de los nueve hijos del dragón, siempre ha estado en peligro y ahora su imagen es una bestia con un cuerno en el palacio.

Pulao, uno de los legendarios nueve hijos del dragón, rugió fuertemente cuando fue golpeado y sirvió como botón animal en la campana para ayudar a que su sonido se extendiera por todas partes. Con forma de dragón pero más pequeño que un dragón, canta con facilidad.

Se dice que Pulao vive junto al mar, y lo que más teme son las ballenas. Cada vez que se encuentra con el ataque de una ballena, Pulao grita sin cesar.

Entonces la gente puso su imagen en la campana y talló el largo trozo de madera usado para golpear la campana en la forma de una ballena, con la esperanza de que el sonido fuera fuerte y brillante. Suan Ni (Pinyin: Suānní) es uno de los nueve hijos del dragón de la leyenda. Parece un león y le gusta fumar y sentarse. Por eso, su imagen suele aparecer en el incensario, tragando humo y expulsando niebla.

También conocida como Jin Ni y Ling Ni. Suanni es originalmente un alias de león, por lo que tiene forma de león, es bueno con los fuegos artificiales y es fácil sentarse en él.

Su estilo se puede observar en el asiento del Buda y en el quemador de incienso del templo. Los leones, animales que se atreven a comerse incluso tigres y leopardos y tienen una apariencia majestuosa, fueron introducidos en China junto con el budismo.

Dado que el Buda Sakyamuni es conocido como el "león intrépido", la gente naturalmente lo coloca como asiento para el Buda, o lo talla en el quemador de incienso para que pueda disfrutar del incienso. Huilin, un eminente monje de la dinastía Tang, dijo: "Suanni es un león y proviene de las regiones occidentales".

Bixi (Pinyin: Bìxì), también conocido como Guifu, Baxia y Caixia, es el hijo mayor de los nueve hijos del dragón. Parece una tortuga, tiene dientes, es fuerte y es bueno para llevar cargas pesadas. También lleva objetos pesados ​​en su espalda, y la tortuga de piedra debajo de la tabla de piedra es su imagen.

Cuando la antigua muralla de la ciudad de Beijing fue demolida, se encontró medio cocodrilo debajo de los muros de Dongbianmen y Xibianmen. Por eso, se dice que el cocodrilo llevó la ciudad de Beijing. Bi'an (pinyin: Bì'àn), uno de los nueve hijos del dragón, parece un tigre. Se dice que le gustan los litigios, por lo que su imagen se erige a ambos lados de la puerta de la prisión o del funcionario. sala.

También llamada chárter. Parece un tigre, es poderoso y propenso a litigios en prisión, por lo que la gente lo talló en la puerta de la prisión.

Los tigres son bestias poderosas. Se puede ver que el propósito del tigre es realzar la majestuosidad de la prisión e intimidar a los criminales. Fùxì (Pinyin: Fùxì), uno de los nueve hijos del dragón, parece un dragón, elegante y gentil, enrollado alrededor de la cabeza del monumento de piedra.

Chiki, también conocido como Chiwei o Chiki (pinyin, Chīwěn, Chīwěi, Chīwěn), es uno de los nueve hijos del dragón. Tiene la boca húmeda y la garganta gruesa y es fácil de tragar. así que se convirtió en una bestia devoradora de espinas en ambos extremos de la cresta del palacio, úsela para apagar incendios y eliminar desastres. No hay una respuesta definitiva sobre si el búho es un pájaro o una ballena legendaria en el mar.

También llamada Buena Esperanza. Con forma de serpiente de cuatro patas con la cola cortada, este hijo de dragón es bueno mirando a su alrededor en lugares peligrosos y también le gusta comer fuego.

Según la leyenda, cuando el emperador Wu de la dinastía Han construyó el Salón Bailiang, alguien escribió que había un pez en el mar con una cola como de búho, es decir, un halcón en las esquinas. cumbreras y tejados del templo. Además, se dice que Chao Feng, Qi Niu y Fu Xi no son los Nueve Hijos, sino que son reemplazados por: Taotie (Pinyin: Tāotiè), una bestia feroz y glotona en la leyenda. Su forma de cabeza se usa a menudo como decoración. bronces antiguos, llamado patrón Taotie.

Cuenta la leyenda que es uno de los nueve hijos del dragón. Parece un lobo y come bien.

Las vasijas Zhongding Yi suelen estar talladas con la forma de sus cabezas como decoración. Dado que el Taotie es una bestia malvada legendaria que es particularmente glotona, la gente llama glotones a las personas codiciosas de comida e incluso de propiedades.

Taotie también aparece en los bronces de Shang y Zhou como una decoración de cara de animal estampada, llamada patrón Taotie. La lombriz de tierra debería ser uno de los nueve hijos del dragón de la leyenda. Le gusta el agua y tiene la forma de un animal que gotea agua sobre los pilares de los puentes y los edificios.

Jiao Tu, uno de los nueve hijos del dragón, tiene forma de caracol y almeja. Es solitario y odia que otros entren en su guarida, por lo que tiene un anillo alrededor de su cabeza y un título para simbolizar. su imagen. Parece un caracol y una almeja y es fácil mantener la boca cerrada, por lo que la gente suele tallar su imagen en el pavimento de la puerta o representarla en el panel de la puerta.

Cuando los caracoles y las almejas son invadidos por objetos extraños, siempre cierran bien sus conchas. La gente lo usa en puertas, probablemente porque significa que se puede cerrar herméticamente por seguridad.

También se dice que Chi, Qilin, Jian y Pixiu son también los Nueve Hijos de Chi, o Chishou. Son uno de los nueve hijos del dragón legendario. Tienen una boca grande y un. vientre que puede contener mucha agua. Se utilizan a menudo en la construcción. La decoración de la salida de drenaje se llama Chishou Sanshui. Qilin es una bestia mítica en los antiguos mitos y leyendas chinos.

El macho se llama Qi y la hembra se llama Lin. La forma del unicornio es como la de un ciervo y su cola es como la cola de un buey. El unicornio tiene un solo cuerno, mientras que el unicornio no tiene cuernos.

En la antigua China, Qilin se utilizaba para simbolizar lo auspicioso. Hoy en día se cree generalmente que el unicornio es la jirafa.

Se dice que Jian, comúnmente conocido como Wangtianhou y rugiendo hacia el cielo, es el hijo del Rey Dragón y tiene la costumbre de vigilar. El dragón en la cima del pilar Huabiao ruge hacia el cielo, lo que se considera que transmite la voluntad del cielo y los sentimientos de la gente.

También hay registros literarios de que la montura del Bodhisattva Guanyin es "Rugiendo hacia el cielo". Pixiu también se conoce como Tianlu y protege a los espíritus malignos.

Es una bestia mítica de los antiguos mitos y leyendas chinas. Tiene cabeza de dragón, cuerpo de caballo y pata de lin. Tiene forma de león y pelaje de color blanco grisáceo. 4. ¿Cuáles son los antiguos textos chinos clásicos que escriben sobre viajes paisajísticos?

"Butterfly Spring" Dos millas al sur, al sur de la segunda garganta, hay un pueblo en el lado derecho de la carretera principal, llamado Pueblo de Boluo.

Hay un manantial de mariposas al pie de la montaña occidental. He oído hablar de él durante mucho tiempo. Cuando los nativos señalaron hacia el oeste, ordenaron a Pudan que fuera al Templo de las Tres Pagodas. Primero y arrójalo a la casa del monje en Hechao. Caminé solo desde el sur y el oeste del pueblo mirando hacia las estribaciones de la montaña. A media milla de distancia hay un manantial que borbotea, que se remonta hacia el oeste, y a media milla de distancia llega al pie de la montaña.

Hay grandes árboles abrazados, apoyados contra el acantilado y erguidos. Hay un manantial debajo, y sale del orificio de la raíz hacia el este. Se puede ver el agua clara. Un poco más al este, hay otro arbolito debajo, y todavía hay un pequeño manantial, que también enjuaga sus raíces.

Los dos manantiales confluyen en el pantano del abad, que se remonta aguas arriba. A principios de abril, los grandes árboles en primavera florecen como mariposas, con bigotes y alas realistas, no diferentes de los de las mariposas vivas. También hay miles de mariposas reales con bigotes y patas ganchudas, que cuelgan boca abajo de la copa del árbol. Y llegando a la superficie del manantial en colores coloridos, los cinco colores brillan dentro y fuera.

Los turistas se reúnen en grupos para observar este mes, y ya pasó mayo. Estaba en la ciudad de Sanli, en el oeste de Guangdong, y Lu Canrong estaba allí para hablar sobre sus diferencias. Hasta ahora, no ha pasado mucho tiempo.

Preguntando a los nativos, algunas personas dicen que las mariposas son diferentes a las flores, o dicen que las flores son similares en forma, por lo que provienen de especies similares, pero no sé cuál. > En Taiyuan de la dinastía Jin, los habitantes de Wuling hacían de la pesca su principal ocupación y viajaban a lo largo de los arroyos, olvidando la distancia del camino.

De repente me encontré con un bosque de duraznos en flor, cientos de pasos a través de la orilla. No había árboles diversos en el medio, la hierba era deliciosa y las flores caídas eran coloridas, lo cual era muy diferente a los pescadores. Caminé hacia adelante de nuevo, queriendo agotar el bosque. Cuando el bosque llega a la fuente de agua, hay una montaña con una boca pequeña, como si hubiera luz.

Salió de la barca y entró por la boca. Al principio era muy estrecho de miras, pero sólo entonces comprendió a la gente.

Después de caminar docenas de pasos, de repente me iluminó. El terreno es llano y vasto, con casas bien cuidadas, campos fértiles, hermosos estanques, moreras y bambúes.

Tráfico en las calles, gallinas y perros escuchándose. Entre ellos, los hombres y mujeres van vestidos como forasteros.

Su cabello amarillo le cae suelto y está contento consigo mismo. Cuando vio al pescador, se sorprendió y le preguntó de dónde había venido. Si tenía una respuesta, volvería a casa y montaría una tienda de vinos para matar pollos para comer. Al enterarse de esta persona en el pueblo, vino. preguntar.

Los antepasados ​​de Ziyun huyeron del caos de la dinastía Qin y llevaron a su esposa a esta situación desesperada. Nunca regresó, por lo que fue separado de los forasteros. Cuando pregunto qué época es esta, no sé si fueron Han, Wei o Jin.

Todo lo que esta persona dijo y escuchó le hizo suspirar de pesar. El resto del pueblo volvió a sus casas, donde todos tomaron vino y comida.

Después de quedarse unos días y dimitir, la gente de aquí decía: "¡No basta con enseñar a los de fuera!". Una vez que salió y cogió el barco, lo ayudó a llegar al camino y puso la mira en él. . Cuando fui al condado le pedí al prefecto que me dijera esto.

El prefecto inmediatamente envió gente a seguirlo para encontrar lo que buscaba, pero él se perdió y ya no pudo encontrar el camino. Nanyang Liu Ziji, un noble erudito, se enteró y fue allí felizmente, pero fracasó y terminó buscando una enfermedad.

A nadie le importó después. > En la primavera del cuarto año de Qingli, Teng Zijing fue relegado al condado de Baling.

En el próximo año, el gobierno será armonioso y la gente será armoniosa y todo será próspero. Luego se reconstruyó la Torre Yueyang, se añadió su antigua estructura y se grabaron en ella poemas de Tang Xian y de la gente moderna.

Me corresponde a mí anotarlo. Vi la victoria de mi marido Baling en un lago en Dongting.

Lleva las montañas distantes y se traga el río Yangtze, que es un río vasto e ilimitado. El sol brilla por la mañana y cae la tarde, y el clima es interminable. Esta es la gran vista de la Torre Yueyang.

Las descripciones de los predecesores están listas. Sin embargo, está conectado con Wu Gorge en el norte y Xiaoxiang en el Polo Sur. Los poetas y poetas inmigrantes a menudo se reúnen aquí, ¿y la sensación de mirar las cosas es la misma? Si llueve, la luna no está abierta, el viento aúlla y las olas turbias se vacían; el sol y las estrellas brillan, y las montañas son invisibles, los viajes de negocios no avanzan y las balsas se derriban y se destruyen; ; el crepúsculo es oscuro, y los tigres rugen y los monos lloran.

Al subir a la torre, hay quienes sienten nostalgia de su país, preocupados por las calumnias y miedo al ridículo, sus ojos están llenos de desolación y se sienten extremadamente tristes. Cuando llega la primavera y el paisaje es brillante, las olas están tranquilas, el cielo arriba y abajo es una vasta extensión de azul; las gaviotas se reúnen en el cielo y las escamas doradas nadan en la orilla, cubiertas de orquídeas, exuberantes y verdes;

O cuando el largo humo desaparece, la luna brillante brilla a miles de kilómetros de distancia, la luz flotante salta hacia el oro, la sombra silenciosa se hunde en el jade y los pescadores responden a las canciones de los demás, ¡qué maravilloso es! ¡este! Cuando subáis a la torre os sentiréis relajados y felices, olvidándoos juntos de vuestros favores y deshonras, bebiendo vino al viento, y estaréis llenos de alegría. ¡Suspiro! ¿Por qué debería intentar buscar el corazón benevolente de los antiguos o hacer algo diferente a los dos? No estés contento con las cosas, no estés triste contigo mismo; si vives en lo alto de un templo, te preocupas por su gente; si vives lejos en los ríos y lagos, te preocupas por tu rey.

Hay preocupaciones al avanzar y preocupaciones al retroceder. ¿Pero cuándo serás feliz? Hay que decir: "Preocúpate primero por las preocupaciones del mundo y sé feliz después de la felicidad del mundo".

¡Ups! Gente Weisi, ¿a quién puedo volver? El Registro del Pabellón de los Borrachos (texto original) de Ouyang Xiu, 15 de septiembre del sexto año del año, 15 de septiembre del sexto año del año. Particularmente bellos son sus picos del suroeste y sus barrancos forestales.

La persona que parece brillante pero profunda es Langya. Después de caminar seis o siete millas montaña arriba, gradualmente escuchas el sonido del agua gorgoteando, y lo que emerge entre los dos picos se llama Ningquan.

En el camino sinuoso, hay un pabellón sobre el manantial, que se llama Pabellón de los Borrachos. ¿Quién construyó el pabellón? El monje de la montaña es Zhixian.

¿Quién se llama? El prefecto se llama a sí mismo. El prefecto y sus invitados venían aquí a beber. Después de beber mucho, a menudo se emborrachaban, y él era el mayor de la familia, por eso se hacía llamar "borracho".

La intención del borracho no está en el vino, sino en las montañas y los ríos. La alegría de las montañas y de los ríos es el vino contenido en el corazón.

Si sale el sol y el bosque se pone, las nubes regresan y las cuevas se oscurecen, los cambios de oscuridad y brillo son como la mañana y la tarde en las montañas. Los campos salvajes son fragantes y fragantes, los hermosos árboles son hermosos pero densamente sombreados, el viento y las heladas son nobles y limpios, el agua cae y las rocas emergen, estas son las cuatro estaciones en las montañas.

Indo por la mañana y regresando al anochecer, el paisaje es diferente en las cuatro estaciones y la alegría es infinita. En cuanto a los perdedores que cantan en Chu y los caminantes descansando en los árboles, los primeros llaman y el segundo responde, encorvado para sostenerlos, yendo y viniendo sin parar, este es el pueblo Chu deambulando.

Pescando cerca del arroyo, el arroyo es profundo y los peces son gordos; haciendo vino del manantial, el manantial es fragante pero el vino es fuerte, se sirven delicias de montaña, espárragos trigueros, mezclados pero añejos; también el banquete del prefecto. La alegría de un banquete no es seda ni bambú. El que dispara está en el medio, el que juega al ajedrez gana, el que bebe y bebe mezclado, el que se sienta y hace ruido es la alegría. de todos los invitados.

Aquellos que tienen el pelo blanco pálido y están caídos son los prefectos que están borrachos. "Escalando la montaña Taishan" El sol se ha puesto en la montaña, las figuras están dispersas, el prefecto ha regresado y los invitados lo han seguido.

El bosque está oscuro y los pájaros cantan alegremente. Los turistas se han ido y los pájaros se divierten. Sin embargo, los pájaros conocen la alegría de las montañas y los bosques, pero no conocen la alegría de las personas; las personas conocen la alegría de viajar del prefecto, pero no conocen la alegría del prefecto.

Aquel que puede disfrutar de su música cuando está borracho y puede describir sus escritos cuando está despierto es un prefecto. ¿A quién llama el gobernador? Luling Ouyang Xiuye.

El yang del monte Tai es que el río Wen fluye hacia el oeste; su yin es que el río Jishui fluye hacia el este. Todo el valle de Yang entra en Wen y todo el valle de Yin entra en Ji.

Cuando se divide en norte y sur, se trata de la antigua Gran Muralla. El Sun View Peak más alto está a quince millas al sur de la Gran Muralla.

En diciembre del año 39 del reinado de Qianlong, cabalgué sobre el viento y la nieve desde la capital, viajé por Qihe y Changqing, pasé por el valle noroeste del Monte Tai, crucé el límite de la Gran Muralla, y llegó a Tai'an. A finales de mes, ascendí desde las estribaciones del sur con el prefecto Zhu Xiaochun y su hijo Ying.

Cuarenta y cinco kilómetros, los caminos están todos construidos con losas de piedra, con más de 7.000 niveles. Hay tres valles directamente al sur del monte Tai. El valle medio rodea la ciudad de Tai'an, que según Li Daoyuan está rodeada de agua.

Comencé a seguirlo y el camino estaba a menos de la mitad del camino, crucé la cresta del medio, seguí el valle del oeste nuevamente y luego llegué a la cima. En la antigüedad, al escalar montañas, uno seguía el valle este y había un Tianmen en el camino.

El valle oriental se llamaba Arroyo Tianmen en la antigüedad y no se puede llegar a él desde otros lugares. Hoy en día, quienes pasan por las crestas intermedias y los acantilados de las montañas se limitan a los que están en el camino, y el mundo lo llama Tianmenyun.

El camino está brumoso y resbaladizo, por lo que es casi imposible subir. A medida que subimos, la montaña Cangshan se cubre de nieve y el cielo se ilumina con velas hacia el sur. Mirando la muralla de la ciudad por la noche, Wenshui y Cuulai son pintorescos, mientras que el centro de la montaña está cubierto de niebla.

Wu Shenhui, Wu Gu y Ziying se sentaron en el pabellón a esperar el amanecer. El fuerte viento levantó la nieve y golpeó la cara, y las nubes cubrieron el lado este del pabellón.

Vi decenas de cipreses blancos entre las nubes. 5. ¿Quién puede presentar a los monstruos antiguos?

Jiaoduan es una bestia legendaria que parece un Suan Ni y tiene cuernos.

Existen tres tipos de bocinas: bocina simple, bocina doble y bocina biselada. Para ahuyentar a los espíritus malignos, se trata de una bestia mítica legendaria que parece un león y tiene alas.

"Ji Jiu Zhang" dice: "Disparar demonios para ahuyentar a los espíritus malignos y deshacerse de los grupos malvados". Taotie es una bestia feroz.

Se dice que en la antigüedad, el Emperador Amarillo capturó a Chi You y le cortó la cabeza. Lo llamó "Taotie", que significa "comer glotón". Taotie fue grabado a menudo en Ding Yi en las dinastías Yin y Zhou, con una cabeza feroz y un par de alas carnosas unidas a ambos lados, con forma de orejas.

Hye Eagle, una oveja sagrada de un cuerno criada por Gao Tao en la leyenda, parece un oso, tiene un cuerpo enorme y un temperamento leal y recto. Kirin es un animal auspicioso en las leyendas antiguas. Tiene forma de ciervo, con un cuerno, un cuerpo grueso, escamas y cola de buey.

Pixiu, una bestia registrada en libros antiguos, se parece un poco a un tigre. , una bestia feroz que daña a los humanos en antiguas leyendas, con cabeza de dragón y garras de tigre, y cuerpo de buey y patas de caballo.

Ao, la legendaria tortuga gigante (o tortuga) en el mar. Jiao, un animal que puede provocar inundaciones en las leyendas antiguas, parece un dragón y una serpiente.

Tiene cuatro patas, una cabeza pequeña y un cuello delgado, pero no tiene cuernos. Xiong también se escribe como "neng".

El botón "Oso" del sello de piedra suele tener forma de tortuga, con tres patas y siete puntos en la espalda, que se llama "Oso de Siete Estrellas". La tortuga, el dragón, el fénix y el unicornio también se llaman los "cuatro espíritus".

Debido a que "tortuga" y "gui" son homofónicos, también significan "riqueza y longevidad". Murciélago, un mamífero con capacidad de volar.

Por tener la misma pronunciación que la palabra "福", significa "bendito". El dragón es una combinación de astas, garras de águila, hienas de caballo y escamas de pez. Está rodeado de nubes de colores y es un símbolo del emperador en la sociedad feudal.

Feng es la abreviatura de Fénix. En la mitología, es el rey de los pájaros; en la época imperial feudal, era el símbolo de la reina. Kui es un monstruo legendario que parece un dragón pero tiene una sola pierna.

El ciervo, también conocido como "Espejo Roto", es una bestia malvada legendaria. "Shu Yi Ji" registra: "El corzo es una bestia, con forma de tigre y leopardo pero pequeña. Cuando nace, también se come a su madre.

La feroz bestia es una leyenda". bestia que parece un leopardo. Cinco colas y una esquina, su sonido es como golpear una piedra y su nombre es feroz. 6. Hay una especie de monstruo que come tigres que se cuenta en las historias antiguas. Recuerdo que parece un caballo.

Tigre elefante

La gente Chu tiene zorros, por eso intentan atraparlos. , no obtenido. Algunas personas le enseñaron: "El tigre es la bestia de montaña más poderosa. Cuando todas las bestias del mundo lo vean, matarán a su dios comiéndolo y se acostarán y esperarán su destino". como un tigre, tomó la piel del tigre para cubrirlo y lo sacó de debajo del techo. El zorro entra, lo encuentra, canta y tropieza. Un día, cuando los cerdos queden expuestos en los campos, harán que los elefantes y los tigres se acuesten, y sus hijos atacarán los caminos con gongs. La gente en el campo grita y los cerdos deambulan en libertad. Cuando se encuentran con los elefantes y los tigres, corren de regreso al camino y los atrapan.

La gente de Chu estaba encantada y consideraba al elefante y al tigre una bestia que podía conquistar el mundo. Como resultado, los animales salvajes son como caballos, perseguidos por elefantes y tigres. Algunas personas pueden detenerse y decir: "Eso es una refutación. No puedes luchar contra un tigre real. Si vas allí, serás derrotado". El caballo saltó hacia adelante, lo agarró, lo devoró y murió con un hematoma en la cabeza.

Este artículo es algo similar. La criatura que contiene debería ser la misma, ¿verdad?