¿Cuál es la respuesta a la lectura del texto original usando palabras prácticas?
Lea el texto original con palabras prácticas en "Wen Zhi Lun"
"Wen" y "calidad", como categorías conceptuales duales, se originan en "Las Analectas de Confucio·Yongye" : " Confucio dijo: "La calidad es mejor que la literatura, la literatura es mejor que la historia y la gentileza es mejor que el caballero". Confucio inicialmente evaluó su personalidad ideal como "caballero". Los comentaristas posteriores generalmente creen que ya en el período anterior a Qin , Confucio había notado el contenido de los artículos y la relación formal entre ellos. El "wen" mencionado por Confucio se refiere a la forma formal del talento literario. Algunas personas piensan que la "cualidad" mencionada por Confucio se refiere a la esencia interna, es decir, el contenido; algunas personas piensan que se refiere a la simplicidad de la expresión formal; otros piensan que los dos están realmente relacionados, y la simplicidad de la expresión lo es; determinado por la sencillez del contenido. "Binbin", o "apariencia de media calidad", o "preparación de calidad" o "Meisheng", es suave, es decir, tiene cultura y calidad. Aunque las generaciones posteriores tienen diferentes interpretaciones, Confucio defendió el "wen", es decir, enfatizando la unidad de cultura y calidad, lo cual sin duda es justo. La relación entre literatura y calidad es a la vez unificada y contradictoria. En lo que respecta a la unidad, ésta debe tener su esencia y su texto. Hay que adherir la llamada piel sin pelo; en términos de contradicción, el texto puede reaccionar sobre la calidad y tener un impacto positivo o negativo sobre la calidad. Esto constituye la unidad de literatura y calidad en la teoría literaria tradicional. También existe la opinión de que entre los eruditos anteriores a Qin, la oposición entre "literario" y "calidad" es absoluta. Por ejemplo, las esencias teóricas del taoísmo, el mohismo y el legalismo son diferentes, pero todos enfatizan la calidad sobre la literatura, e incluso todos sostienen la opinión de que "la cultura destruye la calidad". Se considera que los "artículos" son adornos falsos añadidos artificialmente o incluso distorsionados, y requieren que los artículos sean verdaderos. Esta teoría extrema de la "calidad literaria" es mucho menos influyente que la teoría unificada de la "calidad literaria" en la teoría literaria confuciana tradicional. La dinastía Han heredó y desarrolló la idea de Confucio de poner igual énfasis tanto en el texto como en la calidad, creyendo que sólo combinando "transformación" y "sustancia" se puede reflejar el comportamiento y la gentileza de un caballero.
Durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, comenzó a haber una tendencia a enfatizar la literatura sobre la literatura, especialmente en la creación literaria de las Seis Dinastías, donde la competencia giraba en torno a la extrañeza de las rimas y la habilidad de las palabras. Los pueblos de las Seis Dinastías introdujeron el concepto de "calidad literaria" en el campo de la literatura, que básicamente se refiere al contenido y la forma de las obras literarias, enfatizando la unidad de los opuestos entre ambas. Liu Xie también consideró la unidad dialéctica de la "calidad literaria" como un factor intrínseco y básico para promover el desarrollo de la creación literaria y, por lo tanto, trató de resumir teóricamente las tendencias históricas y las leyes estéticas del "cambio cualitativo cultural" para promover la salud. Desarrollo de la creación literaria y su crítica teórica. El concepto literario de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte destacó el valor literario y estético del "wen", que en última instancia provocó una era de timidez en la literatura china antigua.
Wei Zheng, escritor de la dinastía Tang, señaló las características de la literatura y la calidad y sus diferentes manifestaciones en la literatura: "Aquellos con profundidad son fáciles de usar en el tiempo, y aquellos con cultura son adecuados para "El temperamento es mejor que las palabras, la magnanimidad es mejor que las palabras... Si podemos eliminar los defectos de cada uno y combinar las fortalezas de ambos, seremos amables y perfectos". Lo que él llama "talento literario" resume las diferencias. en los estilos literarios y las preferencias de moda entre el norte y el sur, enfatizando aprender de las fortalezas de cada uno para compensar las debilidades. Lograr el estado perfecto de "gentileza y gentileza". Se trata de una ampliación de la connotación de "literariedad" en la teoría literaria tradicional.
Los sacerdotes taoístas de las dinastías Song y Ming valoraban la literatura por encima de la calidad. Creían que aquellos que son virtuosos deben tener palabras y que aquellos que tienen palabras pueden no ser virtuosos. talentoso sin palabras.
El concepto de "calidad literaria" en la dinastía Qing fue heredado y desarrollado en gran medida sobre la base de sus predecesores. Los "Poemas antiguos seleccionados" de Wang Fuzhi tienen cinco nubes: "La literatura se basa en la calidad y la información sobre la calidad se publicita". La "calidad" es la base y el "Wen" es así, y se utiliza. "La calidad está cerca del interior y el texto está cerca del exterior. La calidad puede surgir del texto, pero el texto no puede surgir de la calidad". Sin embargo, "literario" no es una forma simple de "calidad" y no es opcional. "Divulgación basada en la calidad" significa que la "calidad" debe tratarse como "texto". Esta es la herencia de conceptos literarios anteriores. Debido a la complejidad y variabilidad de la "literatura" y la "calidad" como dos elementos principales de la creación literaria y artística, la "literatura" a veces puede referirse al estilo y la moda, incluida la moda de la época, la moda local, las características estilísticas y el estilo personal. , enriqueciendo y desarrollando el antiguo concepto literario del hombre. Durante el resurgimiento de la prosa antigua en la dinastía Qing, la mayoría de los prosistas antiguos destacaron la importancia de la calidad. Por ejemplo, un general de la Escuela Tongcheng señaló en el "Prefacio del Manuscrito Yang": "Los escritores de literatura nacen en sus corazones y son llamados por sus cualidades". Zhang Xuecheng incluso creía en "Literatura e Historia Yi Tong Gong Yan". : "La literatura puede ser ilustración, pero también puede serlo. Es una cuestión de desviación, no de si la obra es obra o no.”
En definitiva, la profundización de la teoría de la “literariedad” en La antigua China y la dialéctica artística del desarrollo histórico de la literatura china antigua todavía tienen hoy una gran importancia teórica literaria.
Interpretación de palabras prácticas en "Wen Zhi Lun"
1 Del texto original, la correcta de las siguientes expresiones sobre "wen" y "calidad" es * * * * *
"Wen" y "Calidad", como categorías conceptuales opuestas, se originan en la teoría de Confucio sobre la personalidad ideal del "caballero".
bLo "literario" que dijo Confucio se refiere a la forma externa del talento literario, y la "calidad" que dijo Confucio se refiere a la esencia interna, es decir, el contenido.
cConfucio defendió la "gentileza", y la antigua China, desde la dinastía Han hasta la dinastía Qing, también enfatizó el estatus igualitario de la literatura.
D. La relación entre literatura y calidad es a la vez unificada y antagónica, formando una teoría unificada de la literatura y la calidad en la teoría literaria china y extranjera.
2. Entre las siguientes interpretaciones y análisis, el que se ajusta al significado original es * * * * * *
Los teóricos posteriores han creído durante mucho tiempo que Confucio ya había pagado. atención a la relación entre el contenido y la forma del artículo.
B. Las teorías del taoísmo, el mohismo y el legalismo son esencialmente las mismas. Todas enfatizan la calidad sobre la literatura e incluso sostienen la teoría de que "la cultura destruye la calidad".
C. Los conceptos literarios de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte resaltaron la naturaleza literaria y estética del "wen" y abrieron la era de la autoconciencia en la literatura china antigua.
D. "Literatura" a veces puede referirse al estilo y la moda, que es un paquete ampliado de la connotación de "literariedad" en la teoría literaria tradicional.
3. Según el contenido del texto original, la siguiente inferencia es incorrecta: * * * * *
A. La teoría literaria confuciana fue influenciada por Confucio y enfatizó la unidad de texto y calidad, y la interacción mutua entre texto y calidad, dependencia, influencia mutua.
B. Liu Xie concede gran importancia a la unidad dialéctica de la "literariedad", y sus logros teóricos han propiciado el sano desarrollo de la creación literaria y artística y de la crítica teórica.
C. En el resurgimiento del movimiento de la prosa antigua en la dinastía Qing, la mayoría de los prosistas antiguos enfatizaron la importancia de la calidad, representada por Fang Bao y Zhang Xuecheng.
La teoría de la "calidad literaria" en la antigua China todavía tiene un importante significado teórico literario en la actualidad. La "escuela literaria" y la "escuela natural" seguirán existiendo en el mundo literario.
Interpretación de palabras prácticas en "Wen Zhi Lun"
1.A * * b La "cualidad" mencionada por Confucio se refiere a la esencia interna, es decir, el contenido. Esta declaración no es exhaustiva. "Igual estatus" es incorrecto. d no es "teoría literaria china y extranjera"
2. El significado original de C***A es "los teóricos posteriores generalmente creen que ya en el período anterior a Qin, Confucio ya había notado la relación". entre el contenido y la forma de los artículos." bLas esencias teóricas del taoísmo, el mohismo y el legalismo son diferentes, pero todas enfatizan la calidad sobre el texto. d. "Calidad literaria" a veces puede referirse al estilo y la moda, que enriquecen y desarrollan el concepto de calidad literaria de sus predecesores. ***
3.B*** tiene un propósito equivocado. El texto original dice "centrándose en el sano desarrollo de la creación literaria y artística y en su crítica teórica".
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