Forma literaria

La literatura de la nueva era nació en un período histórico específico y fue reconstruida y desarrollada después de una catástrofe. Cuando muchas teorías literarias occidentales se introdujeron en China, causaron grandes repercusiones en los círculos literarios y estéticos de la época, y también tuvieron un gran impacto en la exploración de las formas literarias y artísticas en la nueva era. En particular, las teorías del esteticista británico Knife Bell y de la filósofa y esteticista estadounidense Susan Lange han atraído la atención de los círculos literarios y artísticos. A partir de una breve descripción de las principales teorías de estos dos esteticistas, podemos descubrir la forma artística de la literatura en la nueva era y explorar algunas de las trayectorias influenciadas por ella. En su libro "Arte", Knef Bell propuso que el arte es "forma significativa". En este concepto, la forma se refiere a una relación formada por las diversas partes y aspectos de una obra artística y la forma de existencia, "significativa". según la explicación de Bell, se refiere al gusto estético y al despertar de emociones estéticas. "Forma significativa" es una forma que evoca una sensación de belleza. Esta visión ha sido popular en Occidente durante más de medio siglo, e incluso algunos la elogian como "la teoría más satisfactoria del arte moderno". Susan Langer es la autora más autorizada e influyente de "Bibel", filósofa y esteticista estadounidense. está de acuerdo con el concepto de "forma significativa" propuesto por Bell en su libro "Emoción y forma" y cree que este concepto es la característica común de todas las obras excelentes. La unidad de los diversos tipos de arte reside en la universalidad de esa "forma significativa". Es la esencia del arte En comparación con la teoría de Bell, las opiniones de Susan Lange sobre la esencia del arte pueden ser más completas y convincentes.

Adjunto un ejemplo:

Que florezcan cien flores: las palabras sagradas de la forma y la literatura

2010-11-15 02:34:00 Fuente : Gansu Daily (Lanzhou) Tieba 0Mira las noticias en tu teléfono móvil.

La "Nueva Ciencia" de Vico escribió: "Las crónicas germanas dicen que escucharon el sonido del sol pasando por el mar de oeste a este por la noche, y también escucharon a los dioses..." Después de leer Esto, me conmovió inexplicablemente. En el tiempo y espacio de cuatro dimensiones de los antiguos, el tiempo, el proceso y el sonido son isomórficos, y "escuchar" es una forma importante de existencia para los antepasados. Érase una vez, dejamos de "escuchar" y comenzamos a "hablar", a "culpar" e incluso a "conquistar". Como resultado, el cielo y la tierra están lejos de la gente, Dios también ha escapado sin dejar rastro y la gente parece haberse convertido en amo. Pero, de hecho, los humanos llevan mucho tiempo alienados y convertidos en seres no humanos. Mire nuestra literatura actual. Su frivolidad, frivolidad, ignorancia, arrogancia y vulgaridad realmente dejan a la gente sin aliento.

Actualmente, la literatura china ya no se está desarrollando, sino que se ha convertido en una herramienta para que los escritores busquen fama y ganancias. El cielo, la tierra, los humanos y los dioses viven en el mismo lugar. Un buen escritor es sólo un "oyente" y un canal entre el cielo y los humanos. ¿Por qué los países occidentales modernos pueden tener las obras de tantos escritores destacados, pero nuestra literatura contemporánea sólo es adecuada para la investigación sociológica? Creo que la acumulación de educación filosófica en la cultura occidental es un factor importante. Tienen una gran imaginación y son extremadamente sensibles al arte. Pueden pensar en muchas cosas cuando ven un poco de la vida. Cuando una persona está en la Tierra, en realidad existe un espacio y un tiempo invisibles o ignorados. Pero nuestros escritores sólo ven "personas", pero no pueden ver ni pensar en el tiempo y el espacio en absoluto. Sin capacidad metafísica, sin pensar completamente en el cielo, la tierra, el hombre y Dios, y sólo expandir al individuo al tamaño del universo, ¿cómo se pueden escribir buenas obras? Sin embargo, nuestro sistema literario sólo mide las obras de los escritores por cantidad y nivel de revista, y los escritores también se miden a sí mismos por cantidad, volumen de ventas y nivel de revista. Por desgracia, todo lo que podemos decir es ¡ay!

El erudito estadounidense Lorde señaló en "The Story Singer" que cuando una persona aprende a escuchar, un patrón de ritmo y rima cubrirá irremediablemente su vida. Entonces, cuando miramos "Qin Opera", aunque se llama "Qin Opera" y hay muchas canciones en la novela, toda la obra tiene poco que ver con Qin Opera, no solo en términos de contenido, sino también en términos de la forma de la novela, en cuanto a estructura, lenguaje, ritmo, rima, etc. Debido a que Jia Pingwa nunca había oído hablar de la Ópera Qin cuando era niño, la Ópera Qin, especialmente la Ópera Qin de Shangluo, no estaba de moda o no era tan auténtica y profunda como Guanzhong. Aunque "White Deer Plain" no tiene la marca registrada de "Qin Opera", toda la novela está envuelta en Qin Opera y es hermética. Incluso se puede decir que es una ópera de Qin, que interpreta las alegrías y tristezas de "White Deer Plain" durante más de cincuenta años. El éxito de "White Deer Plain" se debe a la experiencia de la infancia de Chen en Guanzhong. Desafortunadamente, la posterior educación "cultural" de Chen le impuso muchas cosas, y la falta de "algo" de educación le hizo perder muchas cosas. Por ejemplo, su lenguaje es directo y complicado, lo que no está en sintonía con "White Deer Plain"; otro ejemplo es la caracterización de Zhu Fuzi, que no parece un personaje surgido de esta tierra;

Shen Zai dijo en "La Voz Silenciosa": "La ocurrencia de la poesía no depende en mayor medida de palabras específicas, sino que está arraigada en un ritmo. La autoemoción es la primera experiencia que puede ser Lo que se experimenta conscientemente no son palabras, sino un ritmo fuerte pero indescriptible. Este es un patrón musical casi innato de experiencia de crecimiento y experiencia del lenguaje. "De hecho, no es más que poesía y literatura. Cuando leemos "El Don tranquilo", Sholokhov dio vida al río Don y a las praderas de ambos lados. Después de muchos años, aunque no lo hemos vuelto a leer, cada vez queda más claro. Incluso puedes escuchar el sonido del río Don y oler la fragancia de la pradera, lo que te impide calmarte en absoluto. Y personajes como Gregory y Axel Nia a menudo te golpean el corazón y te hacen sentir incómodo.

Hace tiempo que olvidamos sus detalles, lenguaje y diálogo, pero el ritmo y el ritmo siempre resuenan en tus oídos. La caballería de Babel es otra forma, un ritmo muy corto pero agudo: ese es el ritmo de la caballería. Pero nuestros escritores sólo recuerdan los comienzos de un maestro occidental y lo hermoso que es cada detalle, y no se atreven a imitarlo, independientemente de su propio carácter y entorno.

La investigación de Shen señala que la forma precede a esas literaturas específicas, su existencia es abstracta y oscura, y su aparición debe ser provocada por una experiencia sensorial específica, para que el mundo sea experimentado y percibido. El erudito Xiao Chi dijo: "La forma de poesía rimada encarna una creencia profunda e inconsciente en el universo que los literatos chinos han tenido desde la Edad Media". Shen cree además que, para las obras de arte, la forma tiene un significado ontológico y surgen diferentes formas de arte. Diferentes categorías de arte. Porque el contenido sólo se puede presentar a través de la forma. Por lo tanto, el ritmo de vida de Li Bai solo se puede lograr con un estilo antiguo, y la depresión y frustración de Du Fu solo se pueden lograr con poesía rítmica.

Imagínese cómo sería rugir junto al Lago del Oeste en Hangzhou. En las hojas de loto de Tian Tian, ​​solo la ópera Yue y la ópera Kunqu fluyen desde las profundidades de la vida. La ópera Qin es difícil de cantar porque no existe tal impulso en la vida. La forma literaria penetra en todos los aspectos de la literatura. La primera es la combinación musical de sonidos, que se refleja en la rima literaria. En segundo lugar, es el espacio vital fluido del encanto revelado a través de la semántica; finalmente, se quedó en silencio y entró en el reino de lo "ruidoso y feliz" de Lao Tse. El significado más esencial de la forma literaria es la observación de la ontología de la vida. El sentido de la forma es muy importante para los escritores porque es un sentido de la vida y una experiencia fisiológica. En cierto sentido, la literatura y el arte son crueles. La literatura y el arte siempre exigen que sus portadores paguen el precio de la supervivencia. Cuando encuentras esa forma, esa forma de carne y hueso, si todavía quieres expresarla, entonces estás sobregirando tu vida. ¿Cuánta gente puede nutrir su vida de arte?

Personas reales cuyas obras están imbuidas de ritmos musicales y han sido estudiadas específicamente por estudiosos. Sus novelas, ensayos, poemas en prosa y ensayos son todos diferentes, por lo que todos vienen preparados. Incluso en la ficción, son conocidos por su forma única. En su lugar, no hay productos de cadena de montaje ni autorrepeticiones. ¿Por qué Lu Xun "hizo menos pero no se arrepintió"? Porque son el ritmo de su vida, los anillos anuales de su crecimiento y la verdadera expresión de su corazón. ¿Por qué las cuatro novelas clásicas se convirtieron en obras maestras? Estudie su "forma" y la respuesta estará en ella. Al observar las obras ganadoras de este Premio Literario Mao Dun, "La Conspiración" de Mai Jia es en realidad solo un producto técnico. La tecnología es aceptable, o puede considerarse como un trabajador calificado, pero no tiene mucha "vida". y es completamente el resultado de trabajar a puerta cerrada.

Una razón muy importante del declive de la literatura china contemporánea es que los escritores han olvidado la forma. Lo que escriben no trata sobre sus propias vidas, sino sobre productos de la cadena de montaje. La literatura ha sido durante mucho tiempo una herramienta, una "herramienta".

Las plantas inanimadas no son plantas, sino leña.

La literatura sin vida no es literatura, sino un producto técnico.