¿Qué es la nueva cultura?
[Editar este párrafo]
En los primeros días del gobierno de los Señores de la Guerra de Beiyang, un trueno primaveral sonó en el brumoso cielo de China y estalló un feroz ataque que defendía la ciencia, se oponía superstición feudal, y El movimiento de ilustración cultural de miles de años de pensamiento feudal: el Movimiento de la Nueva Cultura.
En este período, en términos políticos, tras el fracaso de la Revolución de 1911, las grandes potencias apoyaron a Yuan Shikai para proclamarse emperador e intensificaron su invasión de China, los elementos avanzados de China buscaron nuevas formas de hacerlo. cambiar esta situación en términos de economía, el capitalismo de China Durante la Primera Guerra Mundial, la burguesía exigió fuertemente la implementación de políticas democráticas en China para desarrollar mejor el capitalismo en términos de ideología y cultura, con el establecimiento de nuevas escuelas y la tendencia creciente; de estudiar en el extranjero, las ideas de la Ilustración occidental se introdujeron aún más en China y la Revolución de 1911 hizo que la idea de democracia y paz arraigara profundamente en los corazones de la gente. La contracorriente de respetar a Confucio y restaurar los tiempos antiguos era inaceptable. a los intelectuales democráticos (razón directa). Por lo tanto, el surgimiento del Movimiento de la Nueva Cultura no fue sólo el producto de los efectos combinados de factores económicos, políticos, ideológicos y culturales en un período histórico específico en ese momento, sino también el resultado inevitable de la crisis material e ideológica a largo plazo de la China moderna. preparación.
La "Orden del Presidente para conmemorar al Santo" de Yuan Shikai
Este presidente está dedicado a sus importantes responsabilidades y piensa en ello temprano y por la noche. Él cree que aunque sea político. Se ha reformado el sistema, se deben preservar la etiqueta y las costumbres en todos los países del mundo. El espíritu de la fundación del país es una característica de los antepasados. China obedece el camino santo, regula a su familia, gobierna su país y trae la paz al mundo, todo lo cual se basa en el autocultivo.
——"Materiales seleccionados sobre la historia china moderna"
El surgimiento del movimiento de la nueva cultura
[Editar este párrafo]
Chen Duxiu estudió en el extranjero en sus primeros años. Japón una vez se unió al Tongmenhui liderado por Sun Yat-sen y participó en la Revolución de 1911 y la lucha contra la restauración de la monarquía por parte de Yuan Shikai. En 1915, Chen Duxiu fundó la Revista Juvenil y publicó artículos criticando la restauración de Confucio. En el primer número publicó el artículo "Consejos para la juventud", proponiendo las consignas de democracia y ciencia, y lanzó un ataque contra el feudalismo y su ideología. Los derechos humanos son democracia. Chen Duxiu propuso la democracia política, la democracia religiosa, la democracia económica, la democracia social y la democracia ética, y llamó a la gente a tomar el arma de la democracia para luchar contra la vieja ideología. Con respecto a la ciencia, Chen Duxiu cree que no importa lo que la ciencia y la razón consideren inadecuado para la sociedad actual, incluso si es heredado de los antepasados, profundamente amado por los sabios o promovido por el gobierno, no tiene valor. Llamamos a las personas a adherirse al espíritu de la ciencia y convertirse en gobernantes y amos de la naturaleza. Chen Duxiu también planteó seis esperanzas a los jóvenes: "independientes en lugar de esclavos", "progresistas en lugar de conservadores", "emprendedores en lugar de solitarios", "globales en lugar de aislados" y "realistas en lugar de ilusorios". "Más científico que imaginativo". Esperaba cultivar una generación de nuevos ciudadanos que fueran "de voluntad fuerte, buenos para ser inflexibles, físicamente fuertes, resistir la naturaleza, confiar en los instintos, no vivir según los demás, ser directos y directos, y no pretenciosos". Chen Duxiu levantó la bandera de la Nueva Cultura y abrió el preludio de un Movimiento de Nueva Cultura de escala sin precedentes.
La "Nueva Juventud" y la Universidad de Pekín se han convertido en los principales frentes para promover el Movimiento Nueva Cultura. Cai Yuanpei es un famoso revolucionario democrático y educador que implementa la política de "inclusión y contención de un centenar de escuelas de. pensamiento" en lo académico. Durante su mandato como presidente de la Universidad de Pekín, implementó una serie de reformas: promover la investigación académica, lanzar cien escuelas de pensamiento, seleccionar talentos de manera ecléctica y tratar a los profesores chinos y extranjeros por igual. Contrató a Chen Duxiu, un defensor de la nueva cultura, como decano de artes liberales y a Li Dazhao como director de la biblioteca. Hu Shi, Liu Bannong, Qian Xuantong, Zhou Zuoren, Lu Xun y un grupo de científicos naturales que regresaron de estudiar en el extranjero vinieron a enseñar a la Universidad de Pekín. Pero al mismo tiempo, la Universidad de Pekín también cuenta con un grupo de los llamados profesores de la vieja escuela representados por Liu Shipei y Gu Hongming. A través de reformas, la Universidad de Pekín se convirtió en la institución más importante del país con un pensamiento activo y académicos prósperos en ese momento, y cultivó un grupo de jóvenes con nuevas ideas.
Después de regresar de estudiar en Estados Unidos, Hu Shi se desempeñó como profesor en la Universidad de Pekín y más tarde como decano de la Escuela de Artes Liberales. Participó activamente en el Movimiento Nueva Cultura y el Movimiento de la Revolución Literaria y fue una figura representativa importante en la Revolución Literaria y los primeros Movimientos Nueva Cultura.
Lu Xun estudió en Japón en sus primeros años y participó en el trabajo de edición de "Nueva Juventud" a principios de 1918. Mao Zedong lo elogió como un gran revolucionario, pensador y escritor.
"Mr. De y Mr. Sai"
"Mr. De" se refiere a "Democracia" y "Mr. Sai" se refiere a "Ciencia".
El establecimiento de las banderas gemelas de la democracia y la ciencia en el Movimiento de la Nueva Cultura provocó cambios trascendentales en muchos aspectos de China y también creó grandes oportunidades para la difusión generalizada de nuevas ideas y teorías. La explicación del libro de texto de las cuatro proposiciones y las cuatro objeciones al contenido básico del Movimiento Nueva Cultura refleja verdaderamente la “novedad” del Movimiento Nueva Cultura.
Lemas de democracia y ciencia
[Editar este párrafo]
"Democracia" se refiere al pensamiento democrático y la política democrática se refiere principalmente a la naturaleza moderna; ciencia Leyes científicas y espíritu científico. La burguesía promueve la democracia y se opone a la autocracia feudal, dirigiendo su lucha contra el confucianismo, pilar teórico de la autocracia feudal; promueve la ciencia y se opone a la superstición y la ignorancia feudales; Este lema reflejaba los requisitos del desarrollo social de China y las necesidades urgentes del pueblo, y promovía eficazmente el desarrollo del Movimiento de la Nueva Cultura.
Sin embargo, este lema todavía pertenece a la naturaleza de la vieja democracia burguesa y tiene sus limitaciones de clase y época. No puede combinarse con movimientos de masas y no puede ver la cultura china y la cultura occidental desde la perspectiva del materialismo histórico. Derribar fundamentalmente el feudalismo.
El contenido principal del Movimiento Nueva Cultura
[Editar este párrafo]
El Movimiento Nueva Cultura se lanzó en dos frentes, uno era el frente ideológico, y el otro es el frente literario. Los dos frentes estaban entrelazados, por lo que fue a la vez una revolución ideológica y una revolución literaria. Como revolución ideológica, defiende la democracia y la ciencia, se opone a la autocracia, la ignorancia y la superstición, promueve una nueva moral y se opone a la vieja moral. Como revolución literaria, defiende la nueva literatura y se opone a la vieja literatura. La esencia del primer Movimiento de la Nueva Cultura fue la lucha de la nueva cultura burguesa contra la vieja cultura feudal. En el período posterior, promovió vigorosamente el marxismo.
La naturaleza progresista del Movimiento de la Nueva Cultura
[Editar este párrafo]
La promoción de la democracia y las ideas científicas sacudió el dominio de las ideas feudales y promovió la El desarrollo de las ciencias naturales de China ha permitido una liberación sin precedentes de las mentes de las personas, especialmente las de los jóvenes. El marxismo, que luego se difundió, fue aceptado por los intelectuales avanzados de China y se convirtió en un arma ideológica para salvar al país y transformar la sociedad. Desempeñó un papel en la publicidad y la movilización del estallido del Movimiento del 4 de Mayo, y también contribuyó a la popularización y prosperidad de la cultura.
Limitaciones del Movimiento Nueva Cultura
[Editar este párrafo]
El Movimiento Nueva Cultura fue lanzado por demócratas radicales burgueses. Tiene grandes méritos y graves deficiencias. Los defensores del movimiento ignoraron a las masas populares y no lograron integrar el Movimiento de Nueva Cultura con las amplias masas, limitando así el movimiento cultural al círculo de intelectuales. También evitaron la lucha real contra el gobierno de los señores de la guerra en ese momento y no propusieron directamente la tarea antiimperialista. En cuanto a la revolución literaria de esa época, si bien se propuso la construcción de una "literatura nacional", la actividad literaria de esa época se limitaba a un grupo de intelectuales, y no era posible extenderla a los trabajadores y campesinos. La crítica ciega de la literatura clásica china es unilateral.
La influencia del Movimiento Nueva Cultura
[Editar este párrafo]
(1) Sacudió el predominio del pensamiento feudal. Antes del Movimiento de la Nueva Cultura, los reformistas y revolucionarios burgueses no criticaban a fondo las ideas feudales al promover sus respectivos puntos de vista políticos. Después del Movimiento de la Nueva Cultura, las ideas feudales fueron criticadas como nunca antes y las mentes de la gente se liberaron sin precedentes.
(2) Se promueve la democracia y las ideas científicas. Durante el Movimiento de la Nueva Cultura, los intelectuales chinos fueron bautizados por las ideas científicas y democráticas occidentales. Esto abrió el camino para la difusión de nuevas tendencias de pensamiento y promovió el desarrollo de las ciencias naturales de China.
(3) Hizo preparativos ideológicos para el estallido del Movimiento del Cuatro de Mayo. El Movimiento Nueva Cultura inspiró la conciencia democrática del pueblo y desempeñó un papel propagandístico y movilizador en el Movimiento Patriótico del Cuatro de Mayo.
(4) Las ideas socialistas difundidas en el período posterior inspiraron a los intelectuales avanzados de China y los hicieron elegir y aceptar el marxismo como arma ideológica para salvar al país, transformar la sociedad y promover la revolución. Este es el logro más importante del Movimiento Nueva Cultura.
(5) Favorece la popularización y prosperidad de la cultura. El Movimiento Nueva Cultura promovió la lengua vernácula, que podría unificar más estrechamente la lengua y la escritura y ser aceptada por el público en general, propiciando así la popularización y prosperidad de la cultura.
Sin embargo, la mayoría de los elementos avanzados del Movimiento de la Nueva Cultura tenían algunos sentimientos extremos, y sus puntos de vista sobre las culturas oriental y occidental estaban sesgados hacia la afirmación absoluta o la negación absoluta. Esta visión continuó influyendo más tarde. De hecho, tanto Oriente como Occidente deberían aprender de las fortalezas y debilidades de cada uno, para poder avanzar juntos.
Discusión sobre el Movimiento Nueva Cultura
El Movimiento Nueva Cultura antes del Movimiento del Cuatro de Mayo era el movimiento cultural de la vieja democracia burguesa, y el Movimiento Nueva Cultura después del Movimiento del Cuatro de Mayo era la nueva democracia burguesa.
El "Movimiento de la Nueva Cultura" parece llevar el nombre de Sun Wen (Zhongshan). Su líder ideológico es Hu Shi. Su "Breve discusión sobre la reforma literaria" fue pionero en la escritura vernácula y calificó al chino clásico de mediocre. La escritura vernácula representa la dirección de la sociedad y creó una serie de obras compiladas en "An Attempt Collection". Además, Hu Shi también publicó muchos artículos que influyeron en una generación de jóvenes en su crítica de la antigua cultura. En ese momento, tenía 26 años (probablemente, no lo recuerdo claramente). Se hizo famoso a una edad temprana y era conocido como el "Mentor de la Juventud" (Mao Zedong estaba profundamente influenciado por Hu Shi en ese momento, y cada número de "Xiangjiang Review" que fundó le enviaría un regalo a Hu Shi). Mientras defendía la ciencia y la democracia, él y muchos literatos de la época fueron influenciados por Ibsen y, basándose en las condiciones nacionales de China en ese momento, propusieron un individualismo sólido: la auto-rescate personal de la mujer, rescatando a los demás; los niños y la libertad social: el camino hacia la igualdad para todos. Muchos literatos de esa época también llevaban a cabo básicamente la creación literaria de acuerdo con estos cuatro enfoques. Muchas de las novelas de Lu Xun que conocemos incluían estos cuatro contenidos. En el último período del Movimiento de Nueva Cultura, en vista del hecho de que en ese momento había demasiadas conversaciones vacías sobre diversas doctrinas importadas y poca investigación sobre cuestiones prácticas, Hu Shi publicó el artículo "Estudiar más temas, hablar menos sobre ismos". " (ver para creer. En ese momento, Mao Zedong se estaba preparando para establecer cuestiones en respuesta a la Asociación de Investigación (cuyos estatutos fueron entregados a Hu para su revisión). Como señal, un gran número de académicos representados por Hu Shi, Fu Sinian y otros se volvieron gradualmente hacia el liberalismo, mientras que radicales como Chen Duxiu y Li Dazhao se transformaron en revolucionarios y creyeron en el comunismo.
La influencia del Movimiento de la Nueva Cultura en el continente duró hasta alrededor de 1949. Sus principales logros fueron triples: en términos de atmósfera cultural, rompió el dominio de la antigua cultura feudal, reemplazó la vieja cultura con la nueva y mejorada cultura europea y americana, e iluminó aún más la sabiduría del pueblo, tendió un puente entre los intercambios culturales entre Oriente y Occidente, permitiendo a China comprender a Occidente a un nivel más profundo, atacó aún más la autocracia feudal, difundió el espíritu de la democracia y la libertad occidentales y dio forma al país. Los pensamientos liberales de los literatos chinos modernos: el liberalismo, los Tres Principios del Pueblo y el comunismo figuran como las tres principales tendencias ideológicas de la China moderna, y son aún más dominantes entre los intelectuales de alto nivel político; han cultivado un gran número de talentos modernos; la nación china que se preocupa por los asuntos nacionales y se esfuerza por sobrevivir y fortalecerse y, al mismo tiempo, se formó una fuerza política de "tercera vía" con intelectuales liberales como cuerpo principal, que contribuyó significativamente a frenar los impulsos autocráticos. de quienes están en el poder y promover la democracia política de China.