El inexplicable significado del budismo
(1) No hay posibilidad de ver al Buda y escuchar el Dharma. Es la simetría del "destino". Es difícil para las personas que no tienen la oportunidad de ver al Buda y escuchar el Dharma alcanzar la Bodhi, por eso se llama "la dificultad que enfrentan todos los seres vivos sin oportunidades". Los descendientes se refieren a aquellos que no tienen parientes, viejos amigos, etc. Un alma sin sacrificio se llama Buda; sus tumbas se conocen como sin tumbas, sin tumbas, tumbas justas, etc. Un Buda que nunca se ha apegado a mí en el pasado también se llama Buda incondicional.
(2) Sin objeto. La visión del Buda de todas las cosas es vacía y no está dirigida a una persona específica, por eso la compasión del Buda se llama "sin compasión"; su compasión se extiende a todos los seres vivos, y él es la más noble de todas las compasiones; [Han Chuan Fifty-Seven Arrowhead Sutra y Jingdezhen Four Records] (Ver "Compasión" 5805)
(3) Se refiere a los nihilistas que afirman que todo lo que la gente hace no tiene razón ni posibilidad de serlo; . [Sutra de los tres grados de Zhong Ajuan]
Otros
◎Adjunto: "Sin piedad" (del "Diccionario budista de luna llena")
"Sin piedad" ” es uno de los tres tipos de misericordia. "Gran Sabiduría" de Long Shu, volumen 40 (Taisho 25.350 b): "Hay tres tipos de compasión, que son el destino de todos los seres vivos y el destino del Dharma. No tienen ninguna posibilidad". La gente común tiene el mismo destino; las voces y los oídos, los Budas y los Bodhisattvas, el comienzo de la vida y el fin del Dharma, después de todo, las buenas prácticas de todos los Budas son vacías, por lo que no hay posibilidad;
La "no posibilidad" aquí es el pensamiento supremo de "vacío" en el budismo Mahayana, que es la completa oposición del altruismo, la compasión absoluta y la compasión más elevada.
¿Qué significa no tener ninguna posibilidad? Según el corazón de todos los Budas, uno no puede dejar de hacer cosas y no hacerlas. No se detienen en el mundo pasado, el mundo futuro o el mundo presente. Saben que el destino no es real, por eso no hay destino en sus corazones. Buda, debido a que los seres sintientes no conocen la realidad de todos los dharmas y se comunican con los cinco dharmas, dependiendo de la elección de los diferentes dharmas, espera la sabiduría de la realidad de todos los dharmas, permitiendo que todos los seres vivos la obtengan. sin nombrarlo. "Gran Sabiduría" también dice en sus cincuenta volúmenes que basta con no tener ningún nombre de gran compasión. La llamada naturaleza del dharma e incluso la realidad están vacías, es decir, no existe ningún nombre de gran compasión.