¿Cómo redactar un informe de investigación de la práctica del patrimonio cultural?
El segundo criterio es que los proyectos patrimoniales en un período determinado o en una región cultural específica del mundo reflejen cambios en conceptos humanos como el arte arquitectónico o la arquitectura monumental, un arte que incluye la planificación urbana y el diseño del paisaje. Si se resume brevemente, se puede decir que expresa cambios en los conceptos humanos. Un ejemplo como este es un proyecto patrimonial alemán llamado Escuela Bauhaus. Solo existió como escuela de arte durante diez años, pero durante su corta existencia de más de diez años, esta escuela transformó la arquitectura clásica o tradicional en educación y educación en arte y diseño. transformado en un modelo educativo modernista. Refleja los cambios en los conceptos ideológicos y estéticos humanos, incluidos los conceptos educativos, en la década de 1920. Así, aunque sólo existió durante más de una docena de años, su escuela fue incluida en la Lista del Patrimonio Mundial. Porque refleja los cambios en los conceptos de las personas durante un período de grandes cambios humanos.
El tercer criterio es que el proyecto patrimonial al que nos enfrentamos puede convertirse en una civilización o tradición cultural perdida, y puede proporcionar tal testimonio. Por ejemplo, Jerusalén es un proyecto patrimonial muy importante que refleja el desarrollo de la antigua civilización humana aquí. Algunas de estas civilizaciones, o culturas, han cambiado y desaparecido hoy, pero Jerusalén es su lugar de nacimiento y el testimonio histórico de su existencia. Si se cumplen dichas normas, nuestro proyecto también podría incluirse en la Lista del Patrimonio Mundial.
El cuarto criterio es que puede considerarse como una etapa importante de la historia de la humanidad, un edificio típico y representativo que puede reflejar esta época y es un ejemplo sobresaliente de arquitectura o paisaje de esta época. Si hablamos simplemente de un ejemplo destacado de una época. Por ejemplo, nuestra Ciudad Prohibida es así. Cuando se habla de un período como el final de las dinastías Ming y las primeras dinastías Qing y la sociedad feudal de China, inmediatamente se puede pensar en la Ciudad Prohibida, la Ciudad Prohibida en Beijing y la Ciudad Prohibida en Shenyang. Se han convertido en símbolos de esa época. Por ejemplo, el Kremlin y la Plaza Roja también figuran en la Lista del Patrimonio Mundial. Hablando del proceso de desarrollo de la Revolución Rusa y los inicios del socialismo, este
El quinto criterio es que estamos ante un patrimonio que puede servir como un ejemplo sobresaliente de asentamiento humano tradicional, cómo usar la tierra, cómo vivir. En particular, puede reflejar una o varias culturas. Esta cultura se ha vuelto muy vulnerable a la destrucción a lo largo de la historia de la humanidad. Por ejemplo, tomemos como ejemplo la famosa ciudad italiana de Venecia. A partir de la Edad Media, algunas personas huyeron de la guerra y se establecieron aquí, y luego construyeron una ciudad así. Con el desarrollo de la economía de Italia, el desarrollo de la economía de Venecia y el fortalecimiento de la fuerza de Venecia, la ciudad se desarrolló gradualmente y luego se construyeron muchos edificios excelentes. Luego aquí se cultivaron un gran número de artistas, como la Escuela Veneciana. Con los cambios en todo el sistema de comercio mundial y los cambios graduales en los derechos e intereses marítimos de los países de todo el mundo, Venecia perdió posteriormente su estatus original. Su gloria una vez gloriosa puede haberse desvanecido hoy, pero la propia ciudad de Venecia ha sido testigo de ello. civilizaciones como una ciudad así también podrían incluirse en la Lista del Patrimonio Mundial. De hecho, nuestro Lijiang es nuestro. Por ejemplo, la relación entre Lijiang y las Montañas Nevadas, la Montaña Nevada del Dragón de Jade y los humedales circundantes pueden verificar el equilibrio entre el hombre y la naturaleza.
El sexto criterio es un criterio especial. En términos generales, este criterio no puede utilizarse directamente como criterio independiente para evaluar si un proyecto del Patrimonio Mundial puede incluirse en la Lista del Patrimonio Mundial, ya que está directamente relacionado con el mundo de especial importancia o con la tradición, el pensamiento o la literatura y el arte actuales. Este proyecto es ligeramente diferente de los cinco estándares que mencionamos anteriormente. Siempre que se cumpla uno de los primeros cinco criterios, se puede incluir en la Lista del Patrimonio Mundial, pero para el sexto, se debe cumplir uno de los primeros cinco criterios antes de que el sexto pueda incluirse como elemento complementario. Por ejemplo, la Ciudad Prohibida está relacionada con muchas figuras muy importantes de nuestra historia y también puede cumplir con los requisitos de esta norma.
La Lista del Patrimonio Mundial se anunció por primera vez en 1978, con un total de 12 elementos. Ahora son 754 artículos y el número ha variado mucho. En el proceso siempre cambiante de dicho patrimonio mundial, siguen surgiendo algunos nuevos tipos de proyectos patrimoniales. Por ejemplo, acabamos de hablar de cuestiones urbanas, desde los monumentos estipulados en la Convención sobre el Patrimonio hasta los edificios y sitios y luego las ciudades. Más tarde sentimos que la ciudad y estos edificios no eran suficientes y quisimos expandirnos más. Así que en 1992 propusimos un nuevo sabor, un nuevo sabor de patrimonio cultural, que es paisaje cultural, y propusimos el concepto de paisaje cultural. De hecho, el contenido reflejado por el paisaje cultural es el resultado de la interacción entre el hombre y la naturaleza, dando como resultado una perspectiva cultural humana tan especial.
Los paisajes culturales incluyen tres tipos. El primer tipo son paisajes que los humanos han planeado, diseñado y construido claramente, incluidos paisajes con valor estético como este jardín cuadrado.
El otro se desarrolla gradualmente. Puede que no lo diseñen todas las personas a la vez, sino que se desarrolla gradualmente. Se basa en una cultura social o incluso en una exigencia administrativa o religiosa, que en última instancia conforma un paisaje que se adapta al entorno. El otro es en realidad una combinación.
Por ejemplo, incluye algunas características naturales y algunas cosas humanísticas combinadas para formar una poderosa, que se expresa a través de alguna herencia material. Hay tres tipos de paisajes culturales, por lo que en Lushan realmente consideramos su proceso gradual de formación y desarrollo desde esta perspectiva. Quizás el segundo sea más apropiado, porque se desarrolló gradual y orgánicamente, formándose y adaptándose gradualmente al medio ambiente para formar lo que hoy vemos como un entorno paisajístico único con un valor mundial excepcional. Se trata de un tipo relativamente nuevo de conservación del patrimonio.