Colecciona cinco poetas modernos
Dai Wangshu (1905-1950), entre cuyas principales obras se encuentran las colecciones de poesía "Mi memoria", "Wang Shucao", "Los años del desastre", etc. Características de la poesía temprana de Dai Wangshu: La primera colección de poemas "Mi memoria" son en su mayoría poemas de amor y poemas trágicos, que en su mayoría expresan sentimientos de confusión, decepción y rechazo de la vida real. La mayoría de las obras están ordenadas, centrándose en la musicalidad. La segunda colección de poemas "Wang Shucao" muestra la madurez de las habilidades poéticas del autor. Wang Shucao estableció un estilo de poesía libre con la belleza de la prosa como característica principal. En esta colección de poemas, las estrofas emocionales han reemplazado por completo a las estrofas literales y su ritmo refleja el movimiento libre y legal de las emociones de la gente moderna en la poesía. La mayoría de los poemas de Dai Wangshu son una combinación de simbolismo y lirismo romántico en lugar de un solo símbolo, por lo que siguen siendo más emocionales que subjetivos.
El cambio en el estilo poético de Dai Wangshu tras el estallido de la Guerra Antijaponesa: "El muro en prisión" expresa el anhelo del poeta por el sol y la brisa en ese calabozo oscuro y húmedo. El lenguaje del poema. También ha eliminado el brillo anterior. Un retorno a la calidad rústica. "I Use Broken Palms" expresa el elogio del poeta a la "China eterna". Este tipo de poesía pertenece al realismo desde el contenido hasta el método de creación, y muestra la transformación de Dai Wangshu del modernismo al realismo. El siguiente es el contenido del material didáctico del profesor Rong:
Los antecedentes de la escritura de "Rain Lane" y el verdadero significado de este poema
En 1928, se publicó "Rain Lane", y El centro de nueva literatura comenzó. Transferido de Beijing a Shanghai. El colorido paisaje moderno de Shanghai, la ciudad más grande de Asia, ha atraído la atención de un grupo de jóvenes escritores. Un tren sin rieles diseñado por Liu Naou, Shi Zhecun y Dai Wangshu, lleno de lujo y sensación flotante de la vida urbana moderna, salió de la librería Shuimo para que la gente lo observara. Pero en sus poemas, Dai Wangshu, como Shakespeare en el heroico Renacimiento, hizo reflexionar y dudar a Hamlet sobre "supervivencia o destrucción, esa es la cuestión". La melancólica juventud urbana está triste y vacilante. Estructuralmente, "Rain Lane" comienza con una búsqueda, luego pasa a la memoria y las alucinaciones y finalmente regresa a la melancolía. Pero el final no es una simple repetición del principio, sino un cuidado poético. El "encuentro" experimentado por la fragante y melancólica niña Lila en la alucinación implica una búsqueda de la conciencia que nunca puede coincidir con el deseo, por lo que Yuxiang eventualmente se convierte en un símbolo y se vuelve más insondable. ¿Por qué el poeta quiere llevar a la gente a un mundo lingüístico tan alejado del ajetreo y el bullicio del mundo? ¿Por qué espera conocer a una chica Lila que es clásica pero moderna y confusa, y al mismo tiempo escribe este encuentro como un sueño errático? ¿Refleja esto la tensión entre el poeta y la modernidad?
Memoria personal y escritura fantástica
Como la mayoría de los poetas líricos, Dai Wangshu se ocupa de recuerdos y sueños personales. Por ser "personales", sus poemas no persiguen la concreción de la poesía imaginista ni conducen a la impersonalidad del modernismo porque son "recuerdos" y "sueños", en lugar de enfrentarse a un mundo real en movimiento, "Vacío" son principalmente sentimientos; e imaginaciones sin "contenido" realista. Pero ¿podemos preguntarle al mundo del lenguaje imaginario el contenido específico del mundo de la vida? ¿Podemos preguntarle a la filosofía y a la metafísica el interés por encontrar en el simbolismo sentimientos emocionales sutiles y una atmósfera nebulosa y misteriosa? ¿Cómo se puede mantener la comprensión y la compasión necesarias por el enredo de la memoria, los sueños y las luchas del alma?
De hecho, Dai Wangshu es un excelente poeta lírico, no un gran poeta. Su reino poético no es grande y su alma poética también es muy débil. Pero históricamente hablando, la poesía de Dai Wangshu promovió la exploración de la "naturaleza poética" moderna en la poesía china moderna al regresar a recuerdos y sueños personales. Recientemente, como se mencionó anteriormente, ya no trasplanta poesía occidental como lo hizo Li Jinfa, sino que injerta poesía simbolista occidental con la tradición lírica china, transmitiendo así el estado de la poesía simbolista separada de la verdadera experiencia china y del sentimiento clásico. Vista desde la distancia, a través del "regreso" de recuerdos y sueños personales y el uso de técnicas simbólicas, la "autoimagen" de la nueva poesía se ha actualizado, con menos colores llamativos de la poesía del 4 de mayo y más sentido. de carne, sangre y realidad.
Alcanzar la "modernidad" a través del "retorno"
Dai Wangshu es un intermediario importante en la búsqueda de la modernidad en la poesía china. En términos de experiencia y habilidades, la poesía china moderna requiere que Dai Wangshu alcance la modernidad a través del "retorno".
Gracias a Dai Wangshu, el simbolismo se ha vuelto aceptable; gracias a los poemas de Dai Wangshu, lo "nuevo" y lo "viejo" parecen menos fuera de lugar debido a los cantos y suspiros de Dai Wangshu sobre las enfermedades urbanas, los sentimientos de la gente sobre la vida moderna marcada por el desarrollo urbano; Hay que complicarse.
Bian Zhilin. El siguiente es el contenido del material didáctico del profesor Rong:
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Por un lado, es metafísico y, en el contexto de la meditación, presta más atención a la intelectualidad; por otro lado, es luchar por el “tema” Diálogo de Sonidos”, persiguiendo la impersonalidad y la tensión dramática de la interpretación.
Se puede decir que la nueva poesía de los años 30 representada por Bian marcó la transición de la nueva poesía china del simbolismo al modernismo (del estudio de la poesía francesa al estudio de la poesía modernista europea y americana), y de la identificación con Qu Sao to El lirismo romántico tradicional se identifica con el estado de ánimo creativo de la poesía Tang tardía.
Desde la perspectiva del proceso de desarrollo de la "nueva poesía", se trata de un cambio estético de la "poesía temática" a la "poesía ontológica": la poesía de la primera es funcional y la existencia de la poesía es para expresar las emociones y la Personalidad del poeta; este último, el poeta existe para la poesía, mostrando la independencia del texto poético.
Mu Dan
Mu Dan (1918-1977) es autor de las colecciones de poesía: "Expedition", "Mu Dan's Poems" (1939~1945) y "Eight Banners". . "Yo" en la poesía de Mu Dan: Poemas como "Ocho poemas" y "Me digo a mí mismo" demuestran la exploración y expresión únicas del "yo" de Mu Dan. Los ocho poemas celebran el rico y complejo proceso del amor y su belleza, poder y eternidad. El "yo" de Mu Dan está profundamente arraigado en la realidad de China. La poesía temprana ha mostrado una tendencia a centrarse en la vida real. El encanto del bosque: adorar los huesos junto al río Kanghu, afrontar la guerra y la muerte y alabar la vida y la eternidad. El yo de Mu Dan siempre está en el proceso de una dolorosa autoanatomía, dedicado a mostrar su autolucha espiritual y diversas experiencias dolorosas y ricas, llenas de profunda introspección y el poder de la especulación.
La poesía de Mu Dan tiene una larga historia de exploración y expresión del "yo". La exploración y expresión únicas del "yo" de Mu Dan se reflejan en sus poemas como "Yo", "Me digo a mí mismo" y "Ocho poemas". El "yo" de Mu Dan es un "yo" dividido, incompleto, contradictorio y doloroso que vive en una realidad caótica y oscura. "Ocho poemas" no es sólo un poema sobre el amor, sino también un poema sobre uno mismo. El poeta describió y elogió el rico y complejo proceso del amor, y elogió la belleza, el poder y la eternidad del amor. ②El “yo” de Mu Dan está profundamente arraigado en la realidad de China. La poesía temprana ha mostrado una tendencia a centrarse en la vida real. Con el crecimiento del poeta, la profundización de la experiencia de vida y la influencia de modernistas y poetas europeos y estadounidenses como Ai Qing, el arte de la poesía se ha vuelto cada vez más maduro. Explorar al individuo en la realidad de la vida social y comprender la realidad en el desarrollo de la vida individual se han convertido en los rasgos distintivos de la poesía de Mu Dan. El yo de Mu Dan siempre está en el proceso de una dolorosa autoanatomía, dedicado a mostrar su autolucha espiritual y diversas experiencias dolorosas y ricas, llenas de profunda introspección y el poder de la especulación. El siguiente es el contenido del material didáctico del profesor Rong:
Mu Dan (1918-1977) fue poeta y traductor. Su nombre original es Cha, originario de Haining, provincia de Zhejiang. Nacido en Tianjin en 1918, estudió en la escuela secundaria Nankai.