¿Qué le falta a la revolución literaria?
Sobre la pérdida del hogar espiritual
No hace mucho, en el seminario "Temas literarios en los treinta años de reforma y apertura" celebrado en Shanghai, se informó que "las tradiciones la literatura ha perdido su hogar espiritual", "Los escritores de hoy son como perros perdidos". ○1 Esto me recuerda el gran debate sobre el "espíritu humanista" que también se inició en Shanghai hace quince años. En aquel momento, algunos estudiosos y críticos advirtieron sobre la pérdida del espíritu humanista en vista del fenómeno común de la débil imaginación estética de los escritores y el deterioro de la apreciación estética de los lectores. En este sentido, el escritor Wang Meng escribió un artículo para discutirlo. Cree que en la historia de China, el espíritu humanista al estilo europeo nunca se ha establecido "¿Cómo se puede perder algo que nunca ha sido poseído?" Las opiniones de Meng han desencadenado Ha sido un debate acalorado y solo se ha discutido hasta ahora, pero en mi opinión, todavía puede usarse como referencia para que comprendamos y comprendamos el tema del hogar espiritual.
Como todos sabemos, el hogar espiritual del que a menudo hablan los chinos hoy en día es en realidad un concepto trasplantado de Occidente. Su significado inicial es una existencia religiosa, y su prototipo se refiere directamente a "El Paraíso". del Edén en la Biblia, y la llamada búsqueda del hogar se refiere a los diversos esfuerzos realizados por los humanos que fueron expulsados del Paraíso del Edén para regresar al paraíso original. No hay duda de que ese hogar espiritual está relacionado con los escritores europeos y rusos con antecedentes religiosos, y puede convertirse fácilmente en el apoyo de sus almas y el destino de sus vidas, de no ser por los escritores chinos modernos y contemporáneos que son ateos en general; Para mí es extraño, extraño, incluso siempre ausente y básicamente desconectado. Por supuesto, también podemos tener una comprensión más amplia del hogar espiritual y describirlo como un modelo espiritual idealizado y objetivado. Sin embargo, desafortunadamente, la sociedad china en los tiempos modernos ha experimentado repetidamente agitaciones políticas dramáticas y desastres raros. La atmósfera de una época llena de confusión y ansiedad hace imposible que un hogar espiritual así entre verdaderamente en los corazones de los escritores chinos y lo convierta en una creencia consciente en la vida. De esto se puede ver que en el viaje literario de los escritores chinos, es casi un destino histórico que su hogar espiritual permanezca vacío. No tiene necesariamente una conexión con la reforma y la apertura, por lo que no puede ser motivo para criticar su tendencia literaria.
De hecho, perder o no tener un hogar espiritual no es necesariamente algo malo, porque a su vez puede impulsar e inspirar a las personas a buscar y reconstruir su hogar espiritual. En este sentido, aunque no se puede decir que los literatos y escritores chinos sean únicos, se puede considerar que tienen sus propios orígenes. Por ejemplo, la búsqueda hacia arriba y hacia abajo similar a la "Pregunta celestial" de Qu Yuan, el canto de la tierra similar a "Buscando inmortales" de Li Bai, e incluso la perseverancia similar a "Pasajero" de Lu Xun en avanzar son todos la expansión y el acercamiento de El sujeto de la vida hacia el mundo desconocido encarna un esfuerzo por encontrar un lugar de descanso para el alma. Los escritores chinos que se despidieron de diez años de catástrofe y entraron en la era del cambio han heredado y continuado esta dimensión espiritual. En los últimos treinta años, la literatura ha pasado de acusar "cicatrices" a "reflexionar" sobre la historia, de pedir reformas a afrontar los problemas, de la crítica social a las raíces culturales, de defender el tema a la reverencia por la naturaleza, del surgimiento del modernismo. al retorno del realismo, y del elogio a las elites a la atención a los más bajos, del avance de la "modernidad social" al repunte de la "modernidad cultural", sus altibajos, en diversas formas, son numerosos, pero en En esencia, todos están explorando un país. La perspectiva ideal y el retorno espiritual de una nación. Es posible que este tipo de exploración no produzca resultados satisfactorios durante un tiempo, e incluso es posible que nunca encuentre una respuesta inmutable, pero mientras exista este tipo de exploración, a la literatura china no le faltarán huesos sólidos y peso constante, y definitivamente tendrá vitalidad interior. Con la inspiración del alma, no tenemos por qué estar demasiado tristes y decepcionados por el presente y el futuro de la literatura.
Acerca de la deselitización de la literatura
La popularización, o deselitización, es otro cambio nuevo, u otra característica, en la literatura china desde la década de 1990.
Este nuevo cambio o característica llega con la era de los medios electrónicos y las tendencias consumistas en la sociedad china. Su situación intuitiva puede describirse en la publicación algo exagerada del blog del poeta Ye Kuangzheng: "¡La literatura ha muerto! ¡La era de los textos interactivos está aquí! Allí. Ya no hay jerarquía, ni géneros literarios, ni conciencia de identidad de poetas y escritores, ni historia literaria..."○3 Muchos estudiosos y críticos han expresado su profunda preocupación por este cambio repentino en el orden literario e incluso en los conceptos literarios. creen que una escritura que abandone por completo las limitaciones y restricciones no podrá garantizar la fuerza y la calidad que debe tener la literatura; al mismo tiempo, las obras literarias vulgares solo pueden cultivar el gusto de lectura vulgar, y el gusto de lectura vulgar inevitablemente dará lugar a más; obras literarias vulgares, este es un círculo vicioso que empeora.
No se puede decir que los colegas académicos sean infundados. De hecho, la falta de barreras para la publicación y la calidad desigual de los escritores han tenido un impacto negativo y negativo en el nivel literario general e incluso en la calidad del discurso. en la sociedad en su conjunto ***ver. Sin embargo, así como muchas cosas en el mundo inevitablemente tienen ganancias y pérdidas mutuas, y las desgracias y las bendiciones van unas con otras, la popularización y deselitización de la literatura no sólo trae ciertos problemas, sino que también contiene factores razonables y positivos. Hay al menos dos puntos que no se pueden ignorar.
En primer lugar, la popularización o deselitización de la literatura es un progreso histórico. En una larga etapa histórica, la literatura no fue un campo completamente abierto, sino que estuvo vinculada a instituciones, normas e identidades. ¿Quieres entrar en el establecimiento literario? Entonces primero debemos proporcionar un número suficiente de textos artísticos que cumplan con los estándares y requisitos de acuerdo con las normas literarias determinadas por este sistema para obtener la identidad de la escritura. Obviamente, esta es una gran limitación y una grave supresión de la literatura que es esencialmente una creación espiritual libre de los seres humanos. El resultado será perjudicial para el crecimiento espiritual y el desarrollo cultural de una nación. Debido a esto, durante el Movimiento Nueva Cultura del 4 de mayo, cuando la élite intelectual pidió cambios culturales y literarios, además de abogar por la sustitución del chino clásico por el vernáculo, también tenía un eslogan central, que era: "Derribar el pulido y halagadora literatura aristocrática y construir "Derribar la literatura clásica rancia y extravagante, y construir una literatura realista fresca y sincera" "Derribar la oscura y difícil literatura de montañas y bosques, y construir una literatura social clara y popular". ○4 En una frase, debemos abogar por la civilización y popularización de la literatura. Sin embargo, desafortunadamente, en la sociedad china durante mucho tiempo, debido al retraso en la popularización de la educación y los recursos limitados de los medios, la defensa de la élite del 4 de mayo se ha mantenido básicamente en el nivel de un diseño ideal o un comienzo difícil. eso es esquivo e inalcanzable. Y realmente se convirtió en una realidad en la era de reforma y apertura que incluyó saltos dobles en educación y medios de comunicación. Para decirlo de una manera más completa y precisa, los treinta años de reforma y apertura, especialmente la popularización sin precedentes de la educación y el rápido desarrollo de Internet durante estos treinta años, dieron origen y crearon directamente la popularización y deselitización. de la tendencia literaria, logrando así inesperadamente el objetivo de popularización, popularización y folklización de la literatura propuesto por el Movimiento Nueva Cultura del 4 de Mayo. Es probable que en el futuro se vaya revelando poco a poco la importancia positiva de este cambio repentino para la ecología literaria e incluso para la ecología espiritual del pueblo chino. Debido a esto, debemos brindar comprensión dialéctica, afirmación razonable y orientación positiva al fenómeno de popularización y deselitización en el campo de la literatura, y el tipo de acusación ciega o incluso negación total inevitablemente no es una especie de "viejo que queda". que se aferra a la vieja mentalidad.
En segundo lugar, la escritura literaria popular o no elitista contiene cosas dignas de reflexión, referencia y referencia por parte de la literatura de élite. No hace falta decir que las obras literarias producidas en el actual estado popular y no elitista a menudo parecen ser de calidad insuficiente y baja debido a la falta de la preparación profesional necesaria. Sin embargo, esto no les impide partir de una formación literaria específica, basándose en el interés natural y los sentimientos intuitivos de la gente, tomando decisiones y tendencias sobre "qué escribir" y "cómo escribir", formando así sin darse cuenta una especie de referencia Algo de valor o esclarecimiento. Por ejemplo, desde la perspectiva de "qué escribir", a la escritura popular y no elitista le gusta expresar la vida diaria y el espacio personal de las personas, como el sentimiento de la moda, el gusto pequeño burgués, la psicología privada, las emociones marginales, la experiencia de género, la esencia física, etc. A primera vista, esto parece desviarse del objetivo principal de la literatura y no es muy interesante. Sin embargo, si se piensa detenidamente, todo esto, como componente de la naturaleza humana, no debería desaparecer por completo de la vista del escritor. En el pasado, la literatura china moderna y contemporánea siempre ha prestado muy poca atención o incluso ignorado por completo su existencia.
Debido a esto, se han vuelto populares en la tendencia de popularización y deselitización de la literatura, y tienen un cierto grado de importancia de "ajuste ecológico", que merece nuestra seria consideración y contenido razonable. De manera similar, en términos de "cómo escribir", la escritura popular y no elitista es buena en la actitud de rebajarse y acercarse a la vida, el tipo de escritura que se basa en lo popular y menos comedido, y el tipo de escritura vigorosa. , bonito, Ni el ridículo, ni el ingenio, ni la autenticidad, ni el lenguaje alternativo son enemigos de la expresión de la élite. Al contrario, a través de la selección y la superación, pueden nutrir y complementar esta última.
Teorías basura sobre la literatura contemporánea
Desde principios del nuevo siglo han sido numerosos los comentarios negativos sobre la creación literaria. Entre ellos se encuentran negaciones integrales altamente generalizadas y relativamente abstractas, como la llamada "teoría de la basura" de la literatura contemporánea del sinólogo alemán Ku Bin y la "teoría del abandono de la élite" afirmada por académicos como Moro, Ding Dong y Fu; Guoyong que la literatura de la nueva era ha sido abandonada. ○5 Al mismo tiempo, también falta una crítica local que esté claramente dirigida y enfocada. Por ejemplo, Zhang Zonggang cree que la creación en prosa en el nuevo milenio está llena de "regresión espiritual, ausencia de conciencia y falta de moralidad". ", y es como "hojas que caen por toda la calle y nadie las barre"; ○ 6 Más de un crítico señaló: En los últimos años, el número de novelas producidas ha sido grande, pero la calidad es preocupante. Más de la mitad de las obras básicamente no tienen lectores, reduciéndolas así a un simple proceso de "fabricación de papel" que rápidamente se convierte en basura.
Para ser justos, tampoco estoy satisfecho con la creación literaria actual. También creo que en el campo de la literatura en los últimos años ha habido muchas obras pero pocas obras buenas, algunas con estilo bajo y mediocres. "No hay nada malo en denunciarlo, pero no estoy de acuerdo, decir que la creación literaria actual está arruinada y es inútil, y luego, en general, negar los logros literarios de los treinta años". de reforma y apertura. Aquí hay un hecho que debe verse: en la historia del desarrollo de la literatura china, la literatura de cualquier época, incluidas aquellas épocas doradas de la literatura que estuvieron llenas de gloria y gloria, es obvia e indiscutible en términos de la calidad de sus obras Forma piramidal: un gran número de obras generales o incluso mediocres sirven como base de la torre, mientras que una pequeña cantidad de obras exquisitas son sólo la parte superior de la torre. Tomemos como ejemplo la poesía Tang: "Poemas completos de la dinastía Tang" contiene más de 2.000 poetas y más de 48.900 poemas. Entre ellos, hay muy pocos que realmente tengan una amplia circulación, sean duraderos y puedan considerarse famosos o famosos. parte de. Con sólo setenta y siete personas y 310 poemas, el erudito retirado Hengtang (Sun Zhu) de la dinastía Qing completó una selección que fue muy elogiada tanto por gente refinada como popular y ha sido reconocida por la historia. Incluso si las autoridades de investigación de la literatura clásica contemporánea, Yu Guanying y Wang Shuizhao, tienen una visión y una declaración más integral y académicamente racional, son simplemente: "Hubo no menos de veinte personas que establecieron la secta en la dinastía Tang y tuvieron una larga historia". Las otras características son significativas y tienen una larga historia en la literatura". Hay hasta cien poetas con cierto estatus. "○7 La serie de lectura de literatura clásica china "Poemas seleccionados de la dinastía Tang" compilada únicamente por ellos. Contiene más de 130 poetas y más de 630 poemas. Comparado con la gran cantidad de poesía Tang, esto es sin duda lamentablemente pequeño. La situación de Song Ci no es una excepción. El "Complete Song Ci" compilado por Tang Guizhang contiene más de mil poetas y más de 20.000 capítulos. Sin embargo, sólo hay unas pocas docenas de poetas y unos pocos cientos de poemas entre ellos a los que los poetas han prestado atención. dinastías pasadas y, por lo tanto, son suficientes para transmitirse al mundo. Los "Poemas seleccionados de la dinastía Song" escritos por el contemporáneo Hu Yunyi casi los cubren todos en un espacio pequeño. Echemos un vistazo a las novelas Ming y Qing que nos resultan más cercanas. Según las estadísticas de Ouyang Jian, quien editó el "Catálogo general de novelas populares chinas", el número total de novelas populares chinas antiguas existentes es 1.116. Entonces, ¿cuántas de estas son obras maestras que son populares y tienen una influencia de gran alcance? Según la gente de la dinastía Ming, se les llama los "Cuatro Grandes Libros", a saber, "Tres Reinos", "Margen de Agua", "Viaje al Oeste" y "Jin Ping Mei". En "Introducción a las novelas clásicas chinas", el sinólogo estadounidense contemporáneo Xia Zhiqing amplió ligeramente el alcance de las obras famosas, es decir, además de los "Cuatro grandes libros", también añadió "El sueño de las mansiones rojas" y "Los eruditos". , argumentando que: Estas seis obras "abrieron nuevos ámbitos en sus respectivas épocas, expandieron nuevos campos importantes para las novelas chinas e influyeron profundamente en el camino de desarrollo posterior de las novelas chinas". ○8 También podríamos partir de la aceptación general y difusión Basándonos en la situación, ampliamos aún más el alcance de las obras maestras e incluimos "Tres palabras" y "Er Pai", "Romance de las dinastías Sui y Tang", "Flores en el espejo" y "Biografías de flores en el mar". , pero el número total aún no supera la veintena. En comparación con todas las novelas populares chinas antiguas, esta es nada menos que rara.
Sin embargo, es necesario afirmar solemnemente que estos escritores, poetas y sus obras son sólo un pequeño número, pero representan el alto nivel de la literatura en sus respectivos tiempos y espacios, y encarnan la sabiduría literaria y los logros artísticos de sus tiempos. , formando así un pico literario tras otro en la historia de la literatura china. Por supuesto, también se puede decir lo contrario. Mientras existan estos pocos pero destacados escritores, poetas y sus obras, no podemos evitar sentirnos asombrados y fascinados por la poesía Tang, la poesía Song y las novelas Ming y Qing. no son reconocidas como grandes épocas literarias con contribuciones únicas. Porque los escritores talentosos, los poetas y las obras excelentes e inmortales serán siempre el símbolo fundamental de una época literaria.
A partir de este trasfondo literario y conceptos literarios, si miramos la creación literaria en los treinta años de reforma y apertura, podemos encontrarla como una pirámide literaria, aunque su enorme base tiene barro y arena. Es una mezcla de heterogeneidad e incluso algunos restos y basura, pero el paisaje en lo alto de la torre sigue siendo radiante y hermoso. Por supuesto, lo que constituye este magnífico paisaje no son todavía los densos picos del país poético de la dinastía Tang, ni los pinos gigantes de la literatura moderna, sino simplemente la combinación perfecta de varios escritores destacados y sus obras, que se complementan entre sí. un efecto de grupo en el que cada uno tiene su propio brillo. Esto nos recuerda lo que dijo el Sr. Bing Xin en la década de 1980: que la literatura de la nueva era carece de maestros, pero el nivel general es más alto que el de la literatura moderna. ¿Qué tipo de alineación tiene este grupo de alta gama? Quizás no podamos especificarlo por el momento, pero al menos debería incluir: algunos poemas de Shu Ting, Bei Dao, Xichuan, Chang Yao y otros, algo de prosa de Shi Tiesheng, Yu Qiuyu, Han Shaogong, Nan Fan, Zhang Chengzhi, Wang Chonglu y otros, algunas novelas cortas y medianas de Wang Zengqi, Tiening, Yu Hua, Jia Pingwa, Chi Zijian, Su Tong, etc., así como algunos reportajes de Xu Chi y algunos guiones dramáticos de Wei Minglun... Incluso si por sí solas reflejan la capacidad de pensamiento general de una época. En términos de novelas completas, su lista puede al menos incluir "El barco antiguo" de Zhang Wei, "Moving into Humanoid" de Wang Meng y "" de Chen Zhongshi. White Deer Plain", "Stupid Flower" de Tie Ning, "Ordinary" "The World" de Lu Yao, "The Dust Has Settled" de Alai, "Canción del dolor eterno" de Wang Anyi, "Sugerencia" de Han Shaogong, "Zhang Juzheng" de Xiong Zhaozheng ", y "Abandoned" de Jia Pingwa, que puede que no sea impecable, pero en última instancia es una obra maestra que se ha transmitido de generación en generación. "Du" y "Qin Opera". No hay duda de que son estos escritores y obras los que constituyen la altura estética y la calidad intrínseca de la literatura china en los treinta años de reforma y apertura, promoviendo así el desarrollo tortuoso y en espiral de la historia de la literatura; Hace que más escritores y obras se puedan entender con tranquilidad para divertirse o hacer ruido, pero no pueden afectar fundamentalmente los logros literarios de una época.