Reflexiones en profundidad sobre la investigación de base de los miembros de la CCPPCh
Poemas sobre la investigación de base en profundidad 1. ¿Cuáles son algunos poemas sobre la "investigación"?
1. ¿Cómo comer flores de ciruelo sin congelarte los huesos? _ _ _ _Oda de apertura de clase del maestro Huang Berry
2 Un día, cabalgaré sobre el viento y las olas, navegaré hacia arriba y cruzaré las profundidades del mar. _ _ _ _"Es difícil dejarme" de Li Bai
3. Aunque el clan Chu puede destruir a Qin, ¿existirá China en vano? ____ _ _ _ _Liu Yuxi "La primera reunión en Yangzhou para recompensar a Lotte"
5. Por lo que tengo en el papel, siento que soy muy superficial y nunca sé cómo hacer esto. _ _ _ _Lu You estaba leyéndoles a sus hijos una noche de invierno.
6. Cuando la gente no conocía a Lingyun Mu, esperaban hasta que Lingyun comenzara a drogarse. _ _ _ _Xiaosong de Du Xunhe
7. La vida y la muerte en el país son egoístas, así que ¿por qué no hacerlo si obtienes una bendición disfrazada? _ _ _ _Lin Zexu "Ve a la guarnición y enséñala a mi casa, parte 2"
8. . _ _ _ _Poema de Yan Zhenqing para fomentar el aprendizaje
9. Persevera en las verdes montañas y nunca te relajes, las raíces están en las rocas rotas. _ _ _ _Piedra de bambú Zheng Xie
10. El estudio ya está en plena primavera y cada centímetro de tiempo vale un centímetro de oro. _ _ _ _"Dos poemas de la cueva del ciervo blanco (Parte 1)" de Wang Zhenbai
11. El corazón de tomar elixires depende de la historia. _ _ _ _Wen Tianxiang "Cruzando el Océano Cero"
12. El cuerpo está muerto, el espíritu es espíritu y el alma es un fantasma. _ _ _ _El "Duelo Nacional" de Qu Yuan
13. Ya que Dios ha dado talentos, ¡que se utilicen! ¡Gira mil monedas de plata y todas volverán! . _ _ _ _"Enter the Wine" de Li Bai
14. Si quieres servir al país, ¿por qué deberías nacer en Yumen Pass? _ _ _ _"Two Songs on the Fortress" de Dai Shulun, la segunda canción.
15. Pero antes de poder conquistar, murió, y los héroes han estado llorando sobre sus abrigos desde entonces. _ _ _ _El "Perfume de los libros" de Du Fu
16. Los antiguos no aprendieron nada y lleva tiempo envejecer. _ _ _ _Lu You estaba leyéndoles a sus hijos una noche de invierno.
17. No me atrevo a olvidar a mi país, pero todavía tengo que cerrar mi ataúd. _ _ _ "Libro sobre la enfermedad" de Lu You
18. La fama está a miles de kilómetros de distancia, pero el dolor está en una copa. _ _ _ _"Send to Anxi" de Gao Shi
19. El camino es largo, pero es un viaje largo, así que subiré y bajaré. _ _ _ _"Li Sao" de Qu Yuan
20. Un corazón fuerte nunca envejecerá y aún puedes ser un fantasma después de la muerte. _ _ _ _Lu You "Cinco libros·Segundo"
21. Las montañas profundas se tallan con miles de martillos y se queman con facilidad. _ _ _ _Letra de Lime de Yu Qian
22. _ _ _ _Poema de Yan Zhenqing para fomentar el aprendizaje
23 No abordaré el barco del emperador ni dormiré. _ _ _ _"Wine to the Moon Song" de Tang Yin
24. Vive como un héroe, muere como un fantasma. _ _ _ _Las "Cuartetas de verano" de Li Qingzhao
25. No te avergüences incluso si te abandonan sin piedad. _ _ _ _"Excursión de primavera en el municipio de Sidi" de Wei Zhuang
26. No tengas miedo de que las nubes te cubran los ojos, solo ten miedo del reino más elevado. _ _ _ _"Deng Feilaifeng" de Wang Anshi
27. ¡Si no trabajas duro, estarás triste! _ _ _ _Anónimo "Long Song"
28 Al ver la hierba otoñal frente a la Torre Huamen, ¿cómo puedes esperar la vejez? _ _ _ _Cen Shen, el juez del Pabellón Liangzhou, se quedó a pasar la noche.
29. El cuco vuelve a inclinarse hasta las lágrimas y guarda el mar sin límites. _ _ _ _Huang Zunxian "Los padres de Liang Ren estaban en el mismo año/El padre de Liang Ren estaba en el mismo año"
30 Todavía soy fuerte después de muchas dificultades y estoy dispuesto a dejar que los vientos de. Prevalecen el este, el oeste, el norte y el sur. _ _ _ _Piedra de bambú Zheng Xie
31. Lee miles de volúmenes y escribe como un dios.
_ _ _ _"Veintidós rimas de Wei Zuocheng" de Du Fu
32 Las conversaciones pueden ser plenas y los sueños pueden tener respuesta sin razón. _ _ _ _El lago Dongting bloquea el viento de Han Yu, dedicado al departamento de Zhang Shiyi. Cuando me mudé de Yangshan a Jiangling"
33. Si no estudias durante un mes, tus ojos verán de seis maneras y tus oídos escucharán en todas direcciones. _ _ _ _Xiao Lun se refiere a " leer y mirar"
34. La riqueza debe surgir del trabajo duro, y los hombres deben leer cinco libros: "La cabaña con techo de paja de piedra blanca como la nieve" de Du Fu
35. ¡La vida ante la calamidad nacional te hace sentir como si estuvieras muerto! _ _ _ _Boceto del caballo blanco de Cao Zhi
36. Ser pobre te hace fuerte y nunca caerás en el cielo azul. "Prefacio al Pabellón Wang Teng" de Bo
37. El dragón dormido, al galope. Los caballos ya no son generales. Cállate un rato, oh, el ruido del mundo. _ _ _ _Noche del Pabellón de Du Fu
38. Gui Zhining no tiene cinco acres de jardín, leyendo La intención original es Yuan Yuan. Cerdo, sonriente, sediento de sangre Xiongnu. "El hombre Jiang Hong escribe sobre el río Huaihe" de Yue Fei
40. El ejército puede apoderarse del comandante, pero el hombre común no puede apoderarse de la ambición. _ Analectas Anónimas Capítulo 12
41. No digas que las mujeres no son británicas, cantando en el muro de Longquan todas las noches _"Partridge Sky, Falling Love for the Motherland" de Qiu Jin
43. Erudito, saltarás a la ciudad dorada. _ _ _ _ "Enviar a Dong Yuanda" de Xie Yi
2. ¿Cuáles son algunos poemas que describen la tristeza? En las dinastías Qin y Han, todos los palacios fueron castigados. Si prosperan, la gente sufrirá; si mueren, la gente sufrirá.
Interpretación de Yuan Zaju "Goat Tong se preocupa por el Antiguos": Pasar por las ruinas de los palacios de las dinastías Qin y Han ha causado una tristeza infinita, y miles de palacios han desaparecido hace mucho tiempo. Como polvo. Una vez próspero, la gente sufrió; una vez destruido, la gente todavía sufría.
2. En el pasado, Wang Xietang agradeció a Yan Qian y voló a las casas de la gente común: "Wuyi Lane" de Yu en la dinastía Tang.
Interpretación: Las golondrinas. Bajo los aleros de Wang Dao Xie An ahora han volado a las casas de la gente común.
3 La gente tiene una campana sobre la muerte de Fan. Si quieren soportarlo, también lo soportarán. grande para soportar. ——Lü Qin Buwei frente a "Stealing the Bell"
Comentario: Cuando Fan estaba huyendo, un hombre aprovechó la oportunidad para robar una campana y trató de escapar con ella en la espalda. Si no puede llevarlo de regreso, planea aplastarlo con un martillo y luego llevarlo de regreso.
4. Si los atletas no tienen comida y la gente tiene hambre, ¿quién pondrá a Corea del Norte? en tu boca? - "Hámster oficial" Cao Ye de la dinastía Tang
Interpretación: Los soldados que custodian la frontera no tienen comida y la gente trabajadora se muere de hambre. ¿Quién trae la comida del almacén oficial? en tu boca todos los días
5, la vida impura del emperador, la gente se sorprendió ——"Dolor" de Qu Yuan de la dinastía anterior a Qin
Interpretación: No solo. ¿El camino del cielo es impermanente, por qué la gente sufre en la agitación?
¿Se acerca el 6 de marzo y una familia común y corriente? Interpretación: En marzo de primavera, a la vuelta de la esquina, en la casa de una persona común y corriente.
7. Hoy soy funcionario, pero soy responsable de la recaudación de dinero y alimentos. Independientemente de la muerte de la gente, ¿cuál es la diferencia entre él y este médico? ——"Camellos curativos rápidos para médicos" de Jiang Yingke en la dinastía Ming
Interpretación: ¡Guau! Hoy en día, cuando el gobierno es funcionario, solo se enfoca en conseguir dinero y comida, y no le importa la vida o la muerte de la gente. ¿Cuál es la diferencia entre este médico y este médico?
8. El fénix no está vacío. Las golondrinas llegan a casas ajenas y odian a todos en el mundo. ——"El resentimiento de Fei Xiang, dos rimas de la nostalgia de Jinling" de Zhang Kejiu de la dinastía Yuan
Explicación: Phoenix Terrace está ubicada en la esquina suroeste de Nanjing. Se dice que las lujosas residencias de Xie Liang, un gran noble de la dinastía Jin del Este, ahora se han convertido en casas de gente común y el mundo está lleno de odio.
9. Yi dijo: "Fang Chun, la gente está cultivando gusanos de seda y no hacen nada, así que simplemente pueden dejarlos trabajar". Pu se sintió avergonzado y se fue con sus invitados. ——"El magistrado del condado tira de la seda" de Sun Qiao de la dinastía Tang
Interpretación: He Yi dijo: "Ahora es primavera y la gente cultiva y cría gusanos de seda, pero no tengo nada que hacer. hacer y poder soportar el trabajo duro.
Cui Pu se avergonzó y se fue con sus invitados.
10. El emperador es bueno usando soldados, pero la gente no planta moreras - "Fisher Song" de Cao Ye de la dinastía Tang<. /p>
Interpretación: El Emperador El pueblo está feliz de luchar, pero el pueblo no está cultivando
3. ¿Cuáles son los poemas que describen a las bases? Triste dinastía Qin y Han, todos los palacios han sido prósperos.
, la gente sufre; la muerte, la gente sufre La interpretación de "El cuidado de Goat Tong por los antiguos" de Zhang de la dinastía Yuan: ¡Pasando! Las ruinas de los palacios Qin y Han causaron una tristeza infinita. Los palacios alguna vez fueron prósperos y la gente sufrió; una vez que fueron destruidos, la gente todavía sufrió. En el pasado, Wang Xietang agradeció. Yan Qian y voló a las casas de la gente común - interpretación de Yuxi en la dinastía Tang en "Wuyi Lane": Las golondrinas bajo los techos del director Wang y Xie An ahora han entrado en las casas de la gente común.
3. Cuando Fan murió, la gente tenía una campana. Si querían soportarla, la campana no podía soportarla. ——La explicación de "Comprar la oreja y robar la campana": Cuando Fan se escapó, allí. Era una campana. Un hombre aprovechó la oportunidad para robar una campana y quiso huir con ella.
Pero la campana era demasiado grande para llevarla de regreso. Planeó romperla con un martillo y luego llevársela. atrás 4. Los atletas no tienen comida y la gente no tiene nada que comer. Si tienes hambre, ¿quién te meterá Corea del Norte en la boca?
—— Interpretación del "hámster oficial" de la dinastía Tang: Los soldados que custodian el La frontera no tiene comida, y la gente trabajadora se muere de hambre todos los días. La comida en la casa es entregada a la boca de sus funcionarios. 5. ¿La vida impura del emperador y el shock del pueblo - Interpretación de la "Muerte Dolorosa"? de Qu Yuan en la dinastía anterior a Qin: ¿Cómo puede la gente sufrir el caos cuando Dios no es voluntarioso?
——Interpretación de "Yan Ying" Song Ge·Tian Min: En la marcha de. Primavera, a la vuelta de la esquina, en la casa de una persona común. 7. Hoy, soy una persona común y corriente, pero soy responsable de la recaudación de dinero y comida. ¿En qué se diferencia de este médico? Camellos" de Jiang Yingke en la dinastía Ming: ¡Woohoo! Ahora al gobierno solo le importa completar el dinero y los alimentos. ¿Cuál es la diferencia entre la vida y la muerte de la gente común y la de este médico? 8. El fénix no estará vacío , la golondrina vendrá a la casa de alguien y el odio se extenderá por todo el mundo. —— "Fei Xiangfen, Eryun Jinling Nostalgia" Zhang Kejiu en la dinastía Yuan: Phoenix Terrace está en la esquina suroeste de la ciudad de Nanjing. que las lujosas residencias de Xie Liang, un noble de la dinastía Jin del Este, ahora se han convertido en casas de gente común y el mundo está lleno de odio
9. cultivan gusanos de seda y no hacen nada, simplemente pueden dejarlos trabajar. "Pu estaba muy avergonzado y se fue con sus invitados.
——"Magistrado del condado: Tirando de fibras" Interpretación de Sun Qiao de la dinastía Tang: He Yi dijo: "Es primavera y la gente está arando el campos y criando gusanos de seda, pero no tengo nada que hacer. Se puede hacer y puedo soportar el trabajo. Cui Pu se avergonzó y se fue con sus invitados.
10. El emperador es bueno usando soldados, pero la gente no planta moreras - Interpretación de "Fisher Song" de la dinastía Tang: Al emperador le gusta pelear, pero a la gente no le importa la agricultura.
4. Poesía que describe una investigación en profundidad y una planificación científica.
Jaja, es bueno revisar tu ensayo. Informe de investigación sobre la perspectiva científica del desarrollo Ubicación: Bowen 204 Investigador: Secretario de la sucursal de Tu Guan Dang Análisis ideológico y proceso de investigación de resolución de problemas: 1. Discusión en grupo 2. Exprese sus propios puntos de vista y opiniones 3. Sr. Jiang, Secretario del Estado. La Dirección del Partido hizo un resumen final de la encuesta: A través de esta encuesta sobre la Perspectiva Científica del Desarrollo, hemos adquirido una comprensión más profunda de la Perspectiva Científica del Desarrollo. Tenemos una comprensión más profunda de la connotación del Partido y hemos aclarado. la naturaleza contemporánea y la necesidad de la implementación por parte del partido de la Perspectiva Científica del Desarrollo, y aprendimos a utilizar conscientemente la perspectiva de la Perspectiva Científica del Desarrollo para ver, analizar y resolver problemas durante la implementación. Al mismo tiempo, debemos combinarla constantemente. con nuestras propias capacidades profesionales para lograr una consideración general y un análisis integral. La primera prioridad de la perspectiva científica sobre el desarrollo es el desarrollo, el núcleo está orientado a las personas y el requisito básico es que el método sea integral, coordinado y sostenible.
Desde la perspectiva de la connotación de la Perspectiva Científica del Desarrollo, el desarrollo, orientado a las personas, integral, coordinado y sostenible, son todos elementos de la Perspectiva Científica del Desarrollo, y son un todo unificado. , y cada elemento no puede existir de forma independiente. La perspectiva científica sobre el desarrollo se basa en las condiciones nacionales básicas de China. Nuestro país todavía está y estará en la etapa primaria del socialismo.
En base a esto se propone la perspectiva científica sobre el desarrollo.
Además, es oportuno y necesario juzgar científicamente y comprender de manera integral el desarrollo y los cambios de la situación internacional, y manejar correctamente las tendencias de desarrollo de la multipolaridad mundial, la globalización económica y el progreso científico y tecnológico. Es de gran importancia para nosotros adherirnos mejor al pensamiento estratégico de que el desarrollo es la última palabra y establecer e implementar el concepto de desarrollo científico de desarrollo integral, desarrollo coordinado y desarrollo sostenible.
Establecer e implementar la Perspectiva Científica sobre el Desarrollo es un resumen de la experiencia práctica de 30 años de reforma y apertura, y es también un requisito urgente para promover la construcción integral de una sociedad moderadamente acomodada. Para lograr el objetivo de construir una sociedad moderadamente acomodada de manera integral, necesitamos lograr una coordinación integral de la economía, la política y la cultura.
Debemos promover el desarrollo coordinado de la civilización material socialista, la civilización política y la civilización espiritual, adherirnos a la construcción económica como centro y lograr el desarrollo económico y el progreso social integral, debemos coordinar el desarrollo urbano y rural, regional; el desarrollo, el desarrollo económico y social y el desarrollo humano, el desarrollo en armonía con la naturaleza, el desarrollo interno y la apertura al mundo exterior deben adoptarse un enfoque de desarrollo integral y sostenible. El desarrollo sostenible integral centrado en las personas es aplicable a cualquier ámbito y en cualquier momento.
2008 fue un año inusual para China. El dolor del terremoto de Wenchuan desgarró a todos en China, y la alegría de los Juegos Olímpicos inspiró a todos en China. En este momento de tristeza y alegría, el mundo ha visto el poder de China.
Después de las alegrías y las tristezas, deberíamos ver los fundamentos de la gobernanza del partido. Nuestro partido proviene del pueblo, tiene sus raíces en el pueblo y sirve al pueblo.
Pase lo que pase, debemos servir al pueblo de todo corazón, tomar los intereses del pueblo como punto de partida fundamental, abordar las necesidades urgentes del pueblo y poner a la gente en primer lugar. La orientación popular encarna los principios básicos del materialismo histórico marxista, es el propósito fundamental de nuestro partido de servir al pueblo de todo corazón y es el propósito fundamental de promover el desarrollo económico y social de mi país.
Con un núcleo orientado a las personas, la búsqueda del desarrollo sostenible es el punto de partida fundamental de la perspectiva científica sobre el desarrollo. China es un país con una gran población, pero también es un país con recursos per cápita relativamente insuficientes. Resolver la contradicción de la insuficiencia de recursos es una cuestión importante relacionada con el desarrollo general de nuestro país.
Con el creciente desarrollo de la economía de China, el desequilibrio de la población, los recursos y el medio ambiente nos exige tomar el camino del desarrollo sostenible. Mientras desarrollamos la economía, debemos fortalecer la protección ecológica de los recursos naturales como las fuentes de agua, la tierra, los bosques, los pastizales y los océanos.
En lo que respecta a los recursos terrestres, la tierra es el lugar del que dependen los seres humanos para su supervivencia, el material básico para la producción agrícola y las condiciones materiales indispensables para la industria, el transporte, la construcción urbana y el turismo. La utilización sostenible de los recursos de la tierra es el requisito y la base para el desarrollo sostenible de la sociedad y la economía humanas.
El uso sostenible de los recursos de la tierra consiste en mejorar gradualmente la productividad de la tierra y la capacidad de carga basándose en una consideración integral de la asignación intergeneracional de los recursos de la tierra y los activos ambientales. No sólo debemos hacer un uso pleno y eficiente de los recursos de la tierra, sino también combinar el desarrollo y la utilización de la tierra con una protección razonable y una mejora científica de la tierra para lograr un desarrollo coordinado del uso de la tierra y de los sistemas sociales, económicos y ambientales, y satisfacer continuamente las necesidades de necesidades de desarrollo y supervivencia humana contemporáneas y previsibles en el futuro y la búsqueda de la mejor unidad de beneficios sociales, económicos y ecológicos. Al gestionar los recursos de la tierra, debemos adherirnos al concepto científico de desarrollo sostenible, coordinar la relación entre los recursos de la tierra y otros recursos no renovables, coordinar la relación entre los recursos de la tierra y las condiciones económicas, culturales, políticas y de otro tipo, hacer planes generales y lograr un equilibrio entre recursos y economía. No podemos simplemente buscar resultados a corto plazo, sino mirar los beneficios a largo plazo de los recursos desde una perspectiva de desarrollo. Los beneficios económicos de los recursos siempre deben estar unificados con los beneficios sociales y los beneficios ecológicos.
Después de aclarar la importancia del concepto científico de desarrollo sostenible y su importancia en diversos campos, especialmente para nuestra profesión, debemos mejorar nuestras capacidades profesionales y utilizar los conocimientos profesionales para llevar a cabo una ordenación territorial razonable, teniendo en cuenta. la conservación de los recursos como punto de partida fundamental, el desarrollo de la economía circular y la protección del entorno ecológico. La utilización de los recursos de la tierra necesita la guía del concepto científico de desarrollo. Del mismo modo, también deberíamos mirar nuestra especialidad desde la perspectiva del desarrollo científico.
Todo es dinámico y en desarrollo. "Nadie puede meterse en el mismo río" ilustra exactamente el principio del desarrollo. "Dark Horse" es un producto del proceso de desarrollo. Sin desarrollo no habría contraste, ni frío ni calor, ni bien ni mal. El desarrollo vertical nos permite ver el desarrollo profesional.
Desde el abandono inicial de la gestión de los recursos de la tierra hasta el establecimiento de instituciones y profesiones para estudiarlos, no es difícil ver que el uso de la tierra está en constante evolución y requiere una planificación razonable para lograr un uso sostenible de los recursos de la tierra. El desarrollo horizontal, es decir, la comparación de la especialidad de gestión de recursos terrestres con otras especialidades, se encuentra actualmente en un período crítico del desarrollo económico de China, y la coordinación del desarrollo económico es crucial.
5. ¿Cuáles son algunos poemas sobre centrarse en la práctica?
1. Siento que solo estoy hablando en papel y no sé cómo hacerlo. ——Lu You "Leyendo en una noche de invierno en la dinastía Song".
Después de todo, el conocimiento adquirido a través de los libros es imperfecto. Si quieres comprender profundamente la verdad, debes practicarla tú mismo.
2. Si no escalas montañas, no sabrás qué tan alto está el cielo; si no vas a un arroyo profundo, no sabrás qué tan profunda es la tierra. El “estímulo al aprendizaje” de Xunzi en la dinastía anterior a Qin
Entonces, si no escalas montañas, no sabrás qué tan alto está el cielo si no miras hacia las profundidades; arroyo, no sabrás qué tan grueso es el suelo.
3. He estado pensando todo el día, ¿por qué no aprender lo que he aprendido en un tiempo? Lo he probado y estoy deseando que llegue. ¿Por qué no hacer senderismo? ——"Persuasión" de Xunzi de la dinastía anterior a Qin
Solía pensar mucho todo el día, pero la cosecha no fue tanta como el conocimiento que aprendí en un instante una vez me puse de puntillas; y miré a lo lejos, pero a medida que subía más alto, no podía ver bien.
4. Si no puedes olerlo, si no puedes olerlo, si no puedes verlo, si no lo sabes, si lo sabes, no lo sabes hazlo. Aprenda a parar. ——"Xunzi·Confucianismo"
No lo sé. Si no lo escuchó, también puede ir a verlo si lo escuchó. Si no lo sabe, no funcionará incluso si lo sabe. Aprende a actuar.
5. Un viaje de mil millas comienza con un solo paso. ——"Tao Te Ching" de Laozi en la dinastía anterior a Qin
Un viaje de mil millas comienza con un solo paso.