Suelta cinco canciones, la tercera
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En el quinto año de Yuanhe (810), el buen amigo de Bai Juyi, Yuan Zhen, fue degradado a Jiangling Scholar Cao para unirse al ejército. por ofender a los poderosos. Cuando Yuan Zhen estaba en Jiangling, escribió cinco poemas "Free Talk" para expresar sus sentimientos: "La muerte es una vida tranquila, quiero hacer lo que quiera" (1), "Se necesitan dos paseos para conocer tu destino, cómo Muchos honores has ganado." "(cinco). Cinco años después, Bai Juyi también fue degradado a Jiangzhou Sima. En ese momento, Yuan Zhen había sido transferido a Tongzhou Sima. Después de escuchar la noticia, escribió un poema afectuoso: "Escuché que Letian premió a Jiangzhou Sima". Bai Juyi está en camino de ser degradado. Quedó profundamente conmovido por la tormenta y escribió cinco poemas titulados "Libertad" para ofrecer paz.
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Entre...
El día es el día de la noche, y el cielo es el límite entre la antigua y cosas modernas. Solo Huanxi Zang Sheng podía ocultar esto a la familia Zajia, entonces, ¿cómo supo que Ning había superado este drama? Las luciérnagas tienen luz, no fuego real. Las gotas de rocío de las hojas de loto, aunque redondas, ¿son una especie de perla natural? No quemar leña para encender el carruaje y los caballos. ¿Cuál es la diferencia entre gloria para los pobres? Los siete poemas líricos y los cinco poemas de palabras libres de Bai Juyi son un grupo de poemas líricos políticos. El poema está en orden: "Cuando Yuan Jiu estaba en Jiangling, Yan Fang compuso cinco poemas con siete rimas, rimas altas y palabras nuevas con significados antiguos... Le di a Zuo Xunyang, pero no asumí el cargo. Era libre. en el barco., Cantando solo en el río Debido a que compuse cinco poemas, continué con mi significado". Según el prefacio, fue escrito por un poeta que fue degradado a Jiangzhou en el décimo año del reinado del emperador Xianzong (815). . En junio de ese año, el poeta fue degradado a Jiangzhou Sima porque quería encontrar urgentemente al asesino del primer ministro Wu. El título del poema "Habla libremente" significa hablar libremente y sin ningún escrúpulo. Este grupo de poemas expresó sus puntos de vista sobre la autenticidad, la riqueza, la dignidad, la riqueza, la vida y la muerte de la vida social, y expresó su insatisfacción y resentimiento hacia los asuntos políticos de la época. Este poema, el primero de su tipo, trata sobre la discriminación política, similar al problema moderno de identificar a las personas con dos caras. Supongamos que el orden de las cinco canciones es el mismo. 1 "Quien distingue lo verdadero de lo falso, al final no tendrá nada". La cosa del nivel más bajo, algo, se refiere a lo que es verdadero y lo falso. El primer pareado plantea esta pregunta directamente al grano: finge ser natural por la mañana, pero por la noche se revelará que eres falso. Cuando Yuan Jiu estaba en Jiangling, "Yan Fang" tenía cinco poemas largos (2) con rimas altas y palabras nuevas con significados antiguos. Dáselo a todos, se siente delicioso. Aunque los predecesores fueron más profundos que los poetas, no tuvieron tales obras. Sólo Li Hao dijo: "El agua turbia proviene del río claro y el duque de Zhou está loco por eso". Ayudó a Xunyang (4), pero no fue designado (5). Pasó la mayor parte de su tiempo en el barco, cantando solo en el río, y continuó con su significado (6). Esta canción se centra en ser bueno para distinguir entre autenticidad y duplicidad. Entre ellos, "Firefly Grass" y "Lotus Dew" están llenos de pensamiento filosófico: la luciérnaga arrastra una cola luminosa, que es como fuego pero no fuego; las gotas de rocío de cristal redondas en las hojas de loto no son como perlas, sino más como perlas; . Las luciérnagas y el rocío de loto son solo algunas características no esenciales del fuego y las cuentas en la superficie, formando así algunas ilusiones que confunden a algunas personas y les impiden ver la verdad. Confunden lo real con lo falso y confunden el blanco y el negro. Sin embargo, lo falso es lo falso. Las trampas y las trampas no durarán mucho. Mientras tengamos experiencia práctica, la verdad saldrá a la luz. Según el prefacio, este conjunto de poemas fue escrito por Bai Juyi y Yuan Zhen durante un período de diez años en su camino a Jiangzhou (Xunyang). Este es un conjunto de letras filosóficas y políticas.
En este grupo de poemas, Bai Juyi expresó sus puntos de vista sobre la autenticidad, la fortuna, la dignidad, la riqueza, la vida y la muerte de la vida social a partir de sus propias experiencias, con el fin de expresar su crítica a la política de la época y advertir al mundo. Los principios descritos en él también nos inspiran hoy. Hablar libremente: Significa hablar libremente sin ningún escrúpulo. ② Yuan Jiu: Yuan Zhen, "Nueve" es su clasificación. En el quinto año de Yuanhe, fue degradado a la familia Cao en Jiangling para unirse al ejército. Durante este período, escribió "Cinco conferencias", que se pueden encontrar en el volumen 18 de la "Colección Changqing del condado de Yuanshi". Poesía de versos largos: se refiere a la poesía de siete caracteres, a diferencia de la poesía de cinco caracteres; la poesía de cinco caracteres es una oración corta. ③Li Qi: consulte la introducción anterior de su autor. Dos de sus poemas se encuentran en su poema "Zaxing". Jishui: Se origina en Wuwang, condado de Jiyuan, provincia de Henan, cruza el río Amarillo en el sur y desemboca en la provincia de Shandong en el este. "Crónica del condado de Yuanhe": "Hoy en día, hay agua que fluye hacia el mar en Dongping, Jinan, Zichuan y Beihai, y se llama Qinghe y Heze. La confluencia de Wen y el agua también se llama río Amarillo". Río. Hay un dicho en "Sixteen Little Tao Qian Ti" de Bai Juyi: "Si el agua es clara, será pura, y si el río está turbio, será amarillo". El poema de Li Qi. Duque Zhou: Consulte la tercera nota sobre esta pregunta más adelante. Misofobia: Mysophobia, según la leyenda, era un ermitaño del estado de Chu en el período de primavera y otoño. Fingió estar loco para escapar del mundo, por eso lo llamaron "Jie Yu Kuang". Su verdadero nombre no se puede verificar, porque una vez cantó frente al auto de Confucio, por lo que lo llamaron Jieyu (ver "Las Analectas de Confucio·Weizi·Zhuangzi·Xiaoyaoyou"). Yu (yú) originalmente se refiere al baúl, pero también se refiere generalmente al auto. 4. A: yo. Fuera de Xunyang: fue degradado a Beijing y fue a Jiangzhou a trabajar como Sima para ayudar a gestionar los asuntos. Xunyang: se refiere a Jiangzhou. El condado de Jiujiang se estableció en la dinastía Sui y el condado de Jiangzhou o Xunyang se estableció en la dinastía Tang. La sede administrativa es la ciudad de Jiujiang, provincia de Jiangxi. Sima: nombre oficial. En la antigüedad ayudaba al gobernador del estado en el manejo de los asuntos estatales. En la dinastía Tang, en realidad era un puesto vacante, en su mayoría degradado. ⑤ Oficina de Desempleo: Aún no he llegado a mi oficina. Conversación: aquí. 6. Tiempo libre: tiempo libre. Afijo: escritura. Continuando con su significado: significa leer "Yan Fang" de Yuan Zhen. Orejas: interjección. 7. Debate: Primero, debate. Abajo: Qué. ⑧Zang (zāng) Salud: se refiere a Zang Wuzhong. "Las Analectas de Confucio. Xianwen": "Confucio dijo: Zang Wuzhong, en caso de que su deseo no sea tan bueno como el de Lu". Aunque no quiero un caballero, no lo creo. "Defensa: Es el feudo de Wuzhong. Wuzhong amenazó al ejército Lu con el territorio que defendía. Wuzhong: Zang, cuyo verdadero nombre es Ge, era un funcionario de Sikou y era conocido como un "sabio" entre los nobles (" Zuo Zhuan" Nota de Du Shi "Xiangong 20" "En el segundo año": "Wuzhong sabía mucho y todos lo llamaban santo en ese momento"). Engañar al santo: es traicionero. Zi Ning: se refiere a Ning Wuzi . "Gong Ye Chang": "Un artista marcial que conoce su camino será sabio, y si conoce su camino, será tonto. Su conocimiento se puede obtener, pero su estupidez no se puede alcanzar" Han·Wang de Xun Yue. Ji Shang Lun": "Ning Wuzi finge ser estúpido (fingiendo ser estúpido) "Ning: Hoy también es un buen momento. Sepa: la misma sabiduría. Estas dos frases dicen que el mundo sólo se deja engañar por falsos santos y ama a personas como Zang Wuzhong. ¿Cómo sabes que hay gente como Zan Wuzi que finge ser estúpida? ⑨Estas dos frases utilizan la fluorescencia para representar algunas ilusiones en el mundo, advirtiendo a las personas que no se dejen engañar por las ilusiones. Esto muestra desde un lado que debemos mirar el problema desde su esencia, o debemos ser buenos para ver la esencia a través de los fenómenos. ⑩Estas dos oraciones expresan aún más el método de identificación de falsificaciones, señalando que si no usa llamas brillantes y luz perlada al mismo tiempo, no podrá encontrar la diferencia entre autenticidad y falsedad. Chai Chai: "Libro de los Ritos". "Ley del sacrificio": "Quemar leña en el altar". Shu: "Se dice que el salario se acumula en el altar y el jade, la seda y los sacrificios se queman en la madera para que el Qi llegue al cielo". Se utiliza como sustantivo para referirse al fuego. Zhao Cheng: Zhu Ming. "Registros históricos. Tian es una familia" y Wang Wei cultivaba en los suburbios. Wang Wei preguntó: "¿El rey también tiene tesoros?". El rey Wei dijo: "Nada". El rey Liang (Wei) dijo: "Estoy solo". Aunque el país es pequeño, todavía quedan perlas de pulgadas. Hay 12 pasajeros en el auto. ¿Cómo puede ser un país sin tesoros? "Editor: Aunque este poema está lleno de argumentos y razonamientos, no es aburrido de leer. Es porque el poeta usa imágenes y metáforas para expresar la filosofía abstracta en imágenes artísticas concretas. Las siguientes cuatro canciones también son muy interesantes de leer, muy razonables para pensar y muy inspiradoras.
El mundo es impredecible y el polvo no para. Los altibajos se esconden en la mano. El espíritu de la tortuga puede causar problemas intestinales, pero el caballo no debe preocuparse por perder las patas. Para las personas, ganar o perder durará hasta el final del juego. La segunda parte habla principalmente sobre el cambio de fortuna y las ganancias y pérdidas. El autor utiliza el razonamiento poético para elaborar el capítulo 58 de "Laozi" "La desgracia está en la base". de bendición, y la desgracia se basa en la bendición ". Muestra que las cosas malas se pueden transformar en cosas buenas, y las cosas buenas también se pueden transformar en cosas malas. Esto refleja la idea simple de transformación de contradicciones, es decir , el punto de vista dialéctico simple. Cabe señalar que existen ciertas condiciones para la transformación mutua de las contradicciones.
Sin ciertas condiciones, la transformación no puede ocurrir ni lograrse. Esta es la historia de "una bendición disfrazada" en el poema. El caballo de Sai Weng se perdió y se recuperó, y él trajo un buen caballo, lo cual fue una bendición, pero más tarde, su hijo se rompió la pierna mientras montaba a caballo y la bendición se convirtió en un desastre; Uno de los hijos fue a montar a caballo, ya sea porque no tomó medidas de seguridad con anticipación o porque no era bueno montando a caballo y se cayó del caballo. Ésta es la condición bajo la cual Sus bendiciones se convierten en desastre. Sin embargo, la afirmación de que "los caballos deben preocuparse por el país y el pueblo" sólo habla de transformación e ignora las condiciones para la transformación, lo cual es unilateral e inapropiado. Por supuesto, este es un poema y es imposible escribirlo con tanto detalle. No podemos culpar duramente a los antiguos. Nota 1. El significado de la frase anterior es: las desgracias son la base de las bendiciones, y las bendiciones están ocultas por las desgracias. Las desgracias y las bendiciones pueden transformarse entre sí bajo ciertas condiciones. Confianza: Esto es lo que dijo Lao Tzu: "La desgracia reside donde dependen las bendiciones". En resumen, significa "confianza". Chenwang: Si todavía estás en el mundo humano, todavía estás en el mundo humano. Los antiguos consideraban el mundo real como una trampa que ata a las personas, según decían. Poema de Tao Yuanming "Regreso al campo": "Accidentalmente caí al polvo y estuve fuera durante treinta años". P: Siempre. (2) Devolución: La misma devolución se denomina ciclo. Hub (encarnación G): como una rueda girando. Buje: Se refiere a la parte central de la rueda y se refiere a la rueda. Ascenso y caída: esto se denomina ascenso y caída de la hierba y los árboles, y a menudo se compara con el éxito y el fracaso políticos. "Regalo a Ding Yi" de Cao Zhi: "Hay más felicidad en las buenas obras acumuladas, que deben establecerse". Repito: significa capricho. Gancho oculto: un juego antiguo. "Libro de los cambios": "Después del Festival de Bebida de Yiyang en el duodécimo mes lunar, los niños se dividirán en dos caos para ganar o perder". Los altibajos de esta afirmación son como un juego de gancho oculto, impredecible. 3. Espíritu de tortuga: Los antiguos creían que las tortugas tenían poder espiritual, por lo que los caparazones de tortuga se usaban a menudo para predecir la buena y la mala suerte. Espíritu: verbo, canalizar. Problemas intestinales: aunque la tortuga es psíquica, es probable que la maten. Zhuangzi. Objetos extraños: "Song Yuan Jun soñó con Amen (Xiaoqumen) en medio de la noche... así que la gente lo ocupó y dijo: 'Esta tortuga también es un dios'. ... (ordenó) Tortuga, ¿qué haces? ¿Pensar de nuevo? Quería matarla y quería vivir. Empezó a sospechar, por lo que profetizó: "Mata a la tortuga a Buji". "kū: corte. La última oración usa la historia de "una bendición disfrazada", explica además que todo está dividido en dos. Ver "Huainanzi". Entrenamiento humano", que generalmente se encuentra en los diccionarios idiomáticos, por lo que lo he omitido. . Plegar: desconectar. Pie: mismo pie. Preocupación: Preocupación. (4), estas dos frases utilizan el ajedrez como metáfora de la incertidumbre del mundo.
La tercera es.
Te daré una solución a tu problema. Este método no requiere caparazón de tortuga y puede traer riqueza y suerte. Probar la autenticidad del jade también requiere tres días de quemado y siete años antes de que se pueda identificar la madera. El duque de Zhou temía los rumores y fue respetuoso con el trono antes de que Wang Mang usurpara el trono. Si el hombre hubiera muerto en primer lugar, ¿quién habría sabido la verdad sobre su vida? El materialismo dialéctico nos dice que los problemas no deben ser unilaterales ni superficiales. "Tres días para probar el jade, siete años para juzgar" es precisamente para aclarar que para tener una comprensión integral de las personas o las cosas, deben pasar por un cierto período de pruebas o pruebas, y medir y juzgar desde una perspectiva histórica, y deben no basarse en acontecimientos temporales y sacar conclusiones precipitadas. Además, la comprensión de las personas es la misma que la de otras cosas. Debemos ser buenos para ver la esencia a través de los fenómenos. No podemos simplemente considerar el bien y el mal de todos como correctos e incorrectos, ni podemos confundir a un traidor con una buena persona. El duque de Zhou en la historia fue un buen hombre y leal al país, pero fue atacado por los rumores de algunas personas. Al final de la dinastía Han Occidental, Wang Mang fingió ser humilde y respetuoso para usurpar el trono y proclamarse emperador. Muchas personas de buen corazón en ese momento fueron engañadas por él. ¡Vale la pena recordar estas experiencias y lecciones históricas! Por lo tanto, cuando se incrimina y ataca a personas honestas, y cuando intentan aparentar ser personas honestas, debemos mantener la cabeza clara y una creencia firme, y la historia eventualmente emitirá un juicio justo. "Shi Xiang murió al principio, ¿quién sabe la verdad sobre su vida?" Este sabio dicho es suficiente para despertar al mundo. Nota 1. Jun: Yuan Zhen. Sospechosos: Los zorros son desconfiados, por eso se les llama sospechosos cuando están indecisos. "Li Sao" de Qu Yuan: "Estoy vacilante y dudoso". Nota: Después de que Yuan Zhen fuera golpeado políticamente, su estado de ánimo estuvo turbulento por un tiempo. Bai Juyi le advirtió que si puede resistir la prueba, el tiempo pasará y el bien y el mal quedarán claros. Esta última frase hace referencia a si la suerte es buena o mala, independientemente de ello no es necesario pedir fortuna; Perforar una tortuga para orar por bendiciones (shρ): una antigua actividad supersticiosa. Después de salir del caparazón de la tortuga, observa sus grietas para predecir buena o mala suerte. O use tallos de milenrama para la adivinación. (2), estas dos palabras significan que un hombre con los pies en la tierra podrá soportar un entrenamiento prolongado y se necesita mucho tiempo para reconocer un pilar; En la frase anterior, el autor señaló: "El jade real no se calienta durante tres días".
"Zhen Xun": "El jade de Zhongshan, cocinado con carbón, no cambia de color durante tres días y tres noches". El autor de la última frase también señaló: "Nací siete años después, la madre de Zhang Yu". : durmientes y alcanforeros. Historia. "La biografía de Sima Xiangru": "En el norte, hay un árbol enorme en el bosque de sombra". "Zhengyi": "Yu: El durmiente de hoy también lo es; el alcanfor es el árbol de alcanfor de hoy. Dos árboles crecen hasta siete años, Almohadas Se puede utilizar alcanfor para separarlos "(3) Zhou Gong: el hermano menor de Ji Mingdan, el tío de Cheng Wang, murió cuando Cheng Wang era joven. Cuando el duque Zhou era regente, sus tres tíos Guan, Cai y Huo lo incriminaron y difundieron rumores para difamar al duque Zhou y usurpar el trono. Por lo tanto, el duque Zhou permaneció en el Este y no se preocupó por la política. Más tarde, el rey se arrepintió y le dio la bienvenida al duque Zhou. Su tío se asustó y se rebeló. El rey ordenó a Zhou Gong que lo conquistara, por lo que lo estableció en el sureste. Día 2: Después de terminar un trabajo. Consulte "Registros históricos: biografía de Lu Gong". Antes de usurpar la dinastía Han, Wu Mang se disfrazó de humilde cabo. La biografía de Wang Mang en la dinastía Han: "(Mang) tiene un título noble y una integridad moral humilde. Esparce caballos y ropa, ayuda a los invitados y no tiene nada en casa. Cuida a las celebridades y se hace amigo de muchos médicos importantes. ... Si quieres hacerte a ti mismo, tu reputación es mejor que la de tus predecesores, y nunca te detendrás". Después de eso, asumió el gobierno y mató al emperador Ping para usurpar el trono. Estas dos frases se basan en la historia de Zhou Gong y Wang Mang, que ilustra que el bien y el mal pasarán la prueba del tiempo. No una usurpación: un cabo. (4). Se produjeron problemas clave durante estos dos períodos. Shi Xiang: Si al principio. Respuesta: De nuevo (sí). Este es un poema rico e interesante. Expresa una verdad en un lenguaje muy popular: para comprender plenamente a las personas y las cosas, hay que pasar la prueba del tiempo y medir y juzgar a partir de toda la historia. No se pueden sacar conclusiones basándose en el fenómeno de un momento y una cosa, de lo contrario será así. El culpable es Zhou Gong. Consideraba a Wang Mang un usurpador y un humilde caballero. El poeta dijo que las personas que han sido incriminadas como él y su amigo Yuan Zhen pueden resistir la prueba del tiempo, así que cuídese y espere a que expire la "Prueba de Jade" y el "Contrainterrogatorio" para aclarar los hechos y distinguir lo verdadero de lo falso. Este es un resumen de mi experiencia en forma de poesía. En términos de expresión, aunque el argumento es un poema, el estilo de escritura es sumamente tortuoso y lleno de emociones. El comienzo del poema "Dale al caballero un método dudoso" significa decirle a la gente un método dudoso, y es muy solemne. Utiliza la palabra "dar" para enfatizar el valor de este enfoque, ilustrando que es una experiencia. Esto atrapa firmemente al lector. Debido a que hay muchas cosas en la vida que no se pueden juzgar, por supuesto todos quieren saber qué tipo de método es este. ¿Qué es este método? No es necesario perforar a la tortuga, buena suerte. Primero di lo que no es y lo que no es; pero no lo digas directamente. Esto hace que el poema dé vueltas y vueltas, haciéndolo más atractivo para los lectores. Las frases tercera y cuarta del poema introducen eufemísticamente este método: "Se necesitan tres días para probar el jade y siete años para identificar su material". Para saber si algo es verdadero o falso, sólo el tiempo puede comprobarlo. Después de un cierto período de observación y comparación, eventualmente aparecerán los verdaderos colores de las cosas. Esto es para explicar la exactitud de este método desde el frente, y luego girar el bolígrafo y explicar desde el lado negativo: "Zhou Gong le tiene miedo a Bagua Tian, y Wang Mang es humilde y no lo usurpa. Si no utilizas este método para identificar cosas, a menudo no puedes emitir juicios precisos. La evaluación de Zhou Gong y Wang Mang es un ejemplo. Cuando Zhou Gong se convirtió en rey, algunas personas sospecharon que tenía la ambición de usurpar el poder. Sin embargo, la historia ha demostrado que fue sincero al proclamar rey y que su lealtad era verdadera. Cuando Wang Mang no estaba en la dinastía Han, fingía ser modesto y confundía a algunas personas. Según la leyenda del "Libro de Han", él es "cuanto más distinguido, más humilde es", pero la historia ha demostrado que su "humildad" es falsa y la autosuficiencia de la dinastía Han lo es; su verdadero rostro. "Shi Xiang murió al principio, ¿quién sabe la verdad sobre su vida?" es la frase clave de un artículo. El propósito de "definitivamente sospechoso" es distinguir la autenticidad. Una vez que se identifica la autenticidad, las sospechas desaparecerán naturalmente. Si saca conclusiones precipitadas demasiado pronto y no necesita tiempo para probarlas, fácilmente quedará cegado por fenómenos superficiales temporales, incapaz de distinguir entre lo verdadero y lo falso, y acusará injustamente a las buenas personas. El significado de este poema es claro, pero el lenguaje es eufemístico. El "método" de "nunca dudar" antes y después no se revela directamente. El primero da dos ejemplos de "probar jade" e "identificar materiales", y el segundo da dos ejemplos de Duke Zhou y Wang Mang para hacer pensar a los lectores. Estos ejemplos no son sólo argumentos; Contienen filosofía en sus imágenes, usan cosas específicas para mostrar leyes universales, ven lo grande desde lo pequeño y invitan a la reflexión. Usar la forma de un poema rimado de siete caracteres para expresar una filosofía profunda es muy razonable e interesante de leer.
Cuarto.
¿De quién es la casa que aún está en ruinas y dónde están los invitados llorando y cantando? Ayer el techo de la casa estaba caliente, pero será mejor si salimos ahora. Beimang no salvó tierras ociosas. ¿Por qué alguna vez el Mar de China Oriental tuvo olas estacionarias? No te rías de los pobres y te jactes de los ricos, * * * ¿Qué tal si te conviertes en un esqueleto? Este poema habla de cambios en el mundo y la vida.
La casa más cara fue destruida y todos los familiares y amigos murieron; la familia que ayer estaba animada y animada está desierta hoy, la vasta sopa del Mar de China Oriental es como un campo de moreras; Todo en el universo se mueve y cambia. El mundo se desarrolla y avanza en este tipo de movimiento y cambio. La riqueza en la vida también cambia. Nunca te jactes de ti mismo ni menosprecies a los demás sólo por tu gloria temporal. Estos reflejan la simple dialéctica materialista del autor y tienen implicaciones filosóficas para nuestra correcta comprensión de la vida y la sociedad actuales. Nota 1. Primera residencia: residencia. Una gran residencia para funcionarios y nobles. Estimados invitados: familiares y amigos. Llorar y cantar: cantar por los poderosos, llorar por la derrota. 2. Calor de manos: Calor de manos. La metáfora es poderosa. "Nuevo libro de la biografía de Tang·Cui Xuan": "Lu Zheng, Yang Shaofu, Duan Gui y Meng Xue, que son buenos en xuan, participan en las discusiones. Shi Yu dijo: 'Zheng, Yang, Duan, Xue Re; si Si quieres pasar tu vida, deberías Son Lu, Shao, Gui y Meng. "Comienzo": se refiere a atrapar insectos y pájaros con redes. Se usa a menudo para describir el frío y la falta de gente. Ver New Forest en el coche: "Los callejones de los pobres se pueden abrir". "Describe una familia pobre". Registros históricos. "La biografía de Zheng Ji": "Mi esposo concede gran importancia a Ji y Zheng Zhixian. Cuando esté en el poder, el número de invitados será diez veces mayor. Si no tiene poder, no lo querrá. ¡Y todos estarán bien! Zhai Zhaigong se llamaba Zhai Gong. Desde el principio, Zhai Gong era el funcionario de la corte y los invitados hablaron de ello, pero la basura estaba afuera de la puerta. Ji An. Zheng. Zheng Dangshi, Tan: enchufe, lleno. Rolf: Una red para pájaros. (3), Los dos términos riqueza y pobreza cambian con los cambios en el mundo. Montaña Mang: El nombre de la montaña también se llama Beishan. Es Montaña Mang y está ubicada en el norte de la ciudad de Luoyang, provincia de Henan. Los príncipes y ministros de la dinastía Han del Este y la dinastía Wei del Norte fueron enterrados aquí después de su muerte. Las generaciones posteriores suelen referirse al cementerio en general. "Viaje a Beimang" de Wang Jian: "Hay poca tierra libre en la cima de la montaña Beimang y está llena de tumbas antiguas del pueblo Luoyang. No salvado: no visto". La última frase es "vicisitudes de la vida", que significa cambios drásticos en la sociedad y la incertidumbre de los asuntos humanos. "La leyenda de Magu" de la dinastía Jin: "Ma Gu (el nombre legendario del inmortal) dijo: 'Desde entonces, considero el Mar de China Oriental como un campo de moreras. En ese momento, Penglai era menos profundo que en el pasado, y solo tomaría media hora salir. ¿Volverá al estado original? " "(4), estas dos oraciones son advertencias. La palabra "mo" en la oración anterior controla las palabras "reír" y ". alabanza". El significado de la última frase es: el fin de los pobres y los ricos. El destino es el mismo.
Quinto.
Si no intimidas a Taishan, Yan Zi no tiene intención de admirar a Lao Peng. El pino se pudrirá al final del milenio y la flor de hibisco algún día estará orgullosa de él. Siempre preocupado por la muerte, pero no cansado de la vida. , pero ¿cómo se siente el diablo? El metabolismo es la ley fundamental del universo y no depende de la voluntad humana "El pino al final del milenio. "Muerta, un día la flor de hibisco estará orgullosa de sí misma". , ilustra artísticamente esta verdad. Esto es cierto en la naturaleza, y la vida no es una excepción. La vida debe conducir a la muerte, por lo que la gente debería "por qué amar al mundo y preocuparse por la muerte todo el tiempo, no vivir demasiado cansado". "Dado que hay vida y muerte, esto está en consonancia con las leyes del desarrollo mundial. La actitud correcta hacia la vida debería ser: pensar más en cómo hacer las debidas contribuciones al país y a la nación durante la vida; si es así, todavía hay vida después de la muerte, entonces, ¿por qué lamentarse? El tamaño es relativo. Zhuangzi: “El mundo no es más que el final del otoño, el monte Tai es pequeño. ” Sigue siendo la misma frase: “Ser es infinito, y ser nada es infinito”. "Poema de Han Yu" Tiao Zhang Ji ": "En el mundo humano, el monte Tai es la chispa. "La última frase dice: La vida es diferente. No hay necesidad de envidiar ciegamente la longevidad de las personas y hacer que se preocupen todo el día. Yanzi: Yan Hui, con la palabra Shen. Una persona del estado de Lu durante el período de primavera y otoño. Era pobre y estudioso, y en Confucio Entre los discípulos de Qiu, las generaciones posteriores de confucianos lo veneraban como un "santo de la restauración". Sin embargo, murió temprano, cuando solo tenía treinta años. Su apellido era Wei Mingkeng. Descendiente del emperador Zhuanxu, nacido en la dinastía Xia, tenía más de 800 años al final de la dinastía Yin (dinastía Shang). El tiempo de floración es corto y generalmente florece al anochecer. No te gustas. Hombre: No me gusta la vida. (4) Estas dos frases revelan las emociones negativas del autor. Esta es la ley de la naturaleza de "El caballero con Fayan": "Lo que vive debe morir, lo que comienza. termina. Este es el camino de la naturaleza." ”