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El origen de la Fiesta de la Primavera En la antigüedad, el primer día del año se llamaba Día de Año Nuevo, también conocido como Yuan Chen, Yuan Ri, Yuan Shuo, etc. Yuan se refiere al comienzo y Dan se refiere a la mañana. "Mengliang Lu", escrito por Wu Zimu de la dinastía Song, decía: "El primer día del primer mes lunar se llama Año Nuevo y comúnmente se lo conoce como Año Nuevo. Este es el primero del primer año del año ". Después de que Qin Shihuang unificó China, el mes de Mengdong es el primer mes. "Zheng" se pronunciaba originalmente como "zheng", que significa recto y brillante. ¿Por qué la gente ahora pronuncia habitualmente "zheng" como "zheng"? Esto comenzó cuando Qin Shihuang se proclamó emperador. Debido a que el apellido de Qin Shihuang era Ying Mingzheng, las dos pronunciaciones de "zheng" y "zheng" eran las mismas. Para evitar tabúes, ordenó a todo el país pronunciar "zheng" en el primer mes como "zheng". A partir de entonces, la gente ya no lo llamó "el primer mes", sino que lo pronunció como "la luna llena". Una vez que se familiarice con él, se transmitirá a las generaciones futuras. En la época del emperador Wu de la dinastía Han, Sima Qian compiló el "Calendario solar" basado en el calendario lunar y fijó el mes de Mengchun, el primer mes del año, como el primer mes. Desde la dinastía Han hasta el final de la dinastía Qing, siempre se utilizó el calendario de la dinastía Xia. Por lo tanto, la gente todavía llama al calendario lunar calendario de verano, y también lo llama calendario lunar o calendario antiguo. En 1911, la Revolución de 1911 derrocó el gobierno de la dinastía Qing y abolió el calendario lunar. China comenzó a adoptar el calendario gregoriano el 1 de enero como día de Año Nuevo cada año. Según el calendario y el calendario solar, la gente sólo llama Festival de Primavera al primer día del primer mes lunar. Ya no se le llama Día de Año Nuevo. Según registros históricos, la ceremonia anual de celebración de la cosecha se originó en la dinastía Zhou (1121 a. C. - 771 a. C.). Aunque esta ceremonia tiene lugar en el undécimo mes del calendario lunar, la gente siempre ha creído que es el origen de las costumbres del Año Nuevo. Emperadores antiguos Después de suceder en el trono, para mostrar la autoridad del "Emperador", a menudo establecía su propio calendario, por lo que el mes y el día del Año Nuevo en las dinastías pasadas eran inconsistentes. 140 a. C. - 87 a. C.) decidió revisar el calendario y unificarlo. El calendario fue revisado por muchas dinastías después del emperador Wu de la dinastía Han, pero el primer día del primer mes lunar es el "día de Año Nuevo". ", que fue establecido originalmente por el emperador Wu de la dinastía Han. La anotación para "año" es: "Xia Yue". Los años se llaman años en la dinastía Shang. "Desde las dinastías Yin y Shang, las lunas llenas y menguantes han sido Considerado como enero, el primer día del primer mes lunar es la víspera de Año Nuevo, y el decimoquinto día del primer mes lunar es el día de Año Nuevo. El comienzo de cada año se cuenta a partir del día y la noche del primer mes lunar. Se llama "Día de Año Nuevo" o "Día de Yuan". Se dice que el Festival de Primavera de la Dinastía Xia se celebró en febrero, lo que equivale al año actual del Emperador Wu de la Dinastía Han Occidental. Sima Qian propuso la creación del calendario Taichu y fijó el Festival de Primavera en el primer mes de Mengchun. La determinación y los cambios del Festival de Primavera también reflejan la astronomía de nuestro país. Hay muchos otros nombres. para el día del Año Nuevo Lunar, como: Yuanri, Yuanshuo, Yuanzheng, Yuanchen, Zhengdan, Xinzheng, Año Nuevo, Año Nuevo, etc., todos ellos se refieren al primer día del año. Leyenda del Festival de Primavera:
Hace mucho tiempo, vivía un joven llamado Wan Nian. Su familia era pobre y se ganaba la vida recogiendo leña y cavando medicinas. Las estaciones eran tan caóticas que las. Los agricultores no estaban seguros del momento de la agricultura y a menudo se perdían las estaciones. Wan Nian era un joven intrigante y estaba decidido a establecer las estaciones correctamente.
Un día, Wan Nian subió a la montaña. Recogió leña mientras descansaba bajo el árbol, vio el movimiento de las sombras de los árboles y se inspiró para hacer un reloj de sol para medir la duración del día. Sin embargo, no podía calcular la duración del día cuando estaba lloviendo o nevando. Quería hacer un dispositivo de cronometraje para compensar la falta de un reloj de sol. Un día, se adentró en las montañas para buscar medicinas y vio el sonido rítmico "tic-tic-tic" del agua del manantial de la montaña. En casa, experimentó repetidamente. Finalmente, hizo una clepsidra de cinco capas. A partir de entonces, midió la sombra del sol y observó las fugas de agua todos los días, y finalmente descubrió que la duración del día se repetiría cada 360 días, siendo el más largo. El día del solsticio de verano y el día más corto del solsticio de invierno, el emperador "Zu Ji" también estaba preocupado por la irregularidad de las estaciones, por lo que convocó a todos los funcionarios para discutir el asunto. El emperador preguntó sobre el accidente y dijo que se debía a que la gente había sido descuidada y había ofendido a Dios. Sólo podía orar por el perdón de Dios. Zu Yi lo creyó, tomó un baño vegetariano, llevó a todos los funcionarios a adorar a Dios y difundió el mensaje. mensaje a todas partes del país. Levantar un altar para ofrecer sacrificios al cielo.
Esto es una dificultad para la gente en todas partes, para poder construir el altar, tienen que servir y donar dinero. desperdició dinero y sacrificio, pero no hubo resultados. Wan Nian no pudo soportarlo más, así que tomó su reloj de sol y su clepsidra para ver al emperador.
El emperador se alegró mucho cuando escuchó a Wan Nian. Habla sobre el ciclo del sol y la luna. Frente al Templo del Cielo, construyó el Pabellón del Sol y la Luna, construyó una plataforma de reloj de sol y construyó un pabellón de ollas con goteras. También envió a 12 niños para que le sirvieran por diez mil. años. Wannian pidió a seis niños que guardaran el reloj de sol y a seis niños que guardaran la clepsidra, registraran con precisión e informaran a tiempo.
Después de diez mil años de subir al Pabellón del Sol y la Luna, llevo tres años trabajando duro día y noche. Un día, el emperador envió a A Heng al Pabellón Riyue para preguntar sobre la situación de la elaboración del calendario, y Diez Mil Años informó: "El sol sale y se pone trescientas seis veces, y el ciclo comienza desde el principio. Hay cuatro estaciones. cuando la vegetación se seca y crece, y hay doce círculos en un año". Después de escuchar esto, A Heng dijo: Tiene sentido. Pero es un hombre con el estómago vacío y el corazón estrecho. Pensó: Si Wan Nian hace que el calendario sea preciso, el emperador definitivamente reutilizará a Wan Nian, y para entonces no me reutilizará a mí. Entonces decidí deshacerme de él.
A Heng encontró un asesino y le pidió que lo asesinara durante diez mil años. El asesino fue a matarlo en plena noche. Pero vi que había guardias vigilando estrictamente el ático, así que no pude acercarme. Así que se escondió bajo la sombra de un árbol distante, sacó su arco y su flecha y disparó a Wan Nian, que estaba mirando las estrellas en el ático.
Una flecha golpeó el brazo de Wan Nian, y Wan Nian cayó al suelo con un grito de "Ouch". Todos los chicos gritaron para atrapar al ladrón, y los guardias inmediatamente enviaron para capturar al asesino en el lugar y entregárselo al emperador.
Cuando el emperador descubrió la verdad, inmediatamente envió una orden para arrestar a Aheng y encarcelarlo, y luego fue al Pabellón Ri para visitar a Wannian. Wannian se conmovió mucho cuando vio que el emperador venía personalmente a visitarlo. Señaló a Shen Xing y dijo: "Shen Xing alcanzó la estrella del gusano de seda y las estrellas se han recuperado. Al final de la noche, el año viejo. Ha terminado y la primavera ha comenzado de nuevo. Espero que el emperador lo decida". Festival. El emperador pensó por un momento y dijo: "La primavera es el comienzo del año, así que llamémoslo Festival de Primavera".
A partir de entonces, Wannian prestó más atención al crecimiento y disminución de la vegetación y el trigo en el Pabellón del Sol y la Luna, calculó cuidadosamente el tiempo, incorporó el sol y la luna acumulados al final del año, y formuló un calendario: el calendario solar. En mayo de ese año, el emperador acudió al Templo del Cielo para ofrecer sacrificios a los cielos, y luego subió al Pabellón del Sol y la Luna para entregar los melocotones frescos ofrecidos a los dioses durante diez mil años. Diez mil años de dedicación al calendario solar. El emperador miró las cejas, el cabello y la barba blancos como la nieve que habían estado trabajando duro durante todo el año y quedó profundamente conmovido. Se decretó que el calendario solar fuera designado como calendario perpetuo, y los diez mil años como el sol, la luna y las estrellas de la longevidad. A partir de entonces, la gente también llamó "año" al Festival de Primavera. Durante el Año Nuevo chino, cada familia cuelga una imagen de una estrella de la longevidad, que simboliza la longevidad en el nuevo año. Al mismo tiempo, también expresó su admiración por Wannian.
El invierno pasa y llega la primavera, año tras año. Más tarde, después de miles de años de observación prolongada y cálculos cuidadosos, se desarrolló un calendario solar preciso. Cuando presentó el calendario solar a su sucesor, su rostro estaba cubierto de bigotes plateados. El monarca quedó profundamente conmovido para conmemorar los logros de Wannian, nombró al calendario solar "Calendario Wannian" y nombró a Wannian como el sol, la luna y la estrella de la longevidad. Más tarde, la gente colgó imágenes de estrellas longevas durante el Año Nuevo chino. Según la leyenda, fue para conmemorar los venerables diez mil años. Este es el origen del Festival de Primavera.
En las ciudades y pueblos del norte y sur de nuestro país, generalmente después de la mitad del duodécimo mes lunar, comienza el ambiente de fin de año y la gente comienza a preparar productos de año nuevo para "dar la bienvenida a la primavera". ". Los mercados de todo el país están llenos de actividad. Hay una deslumbrante variedad de cosas para comer, usar, usar y jugar en los puestos de las tiendas de Año Nuevo, incluidos "pasteles de arroz" estampados con sellos rojos, así como pinturas de Año Nuevo, coplas de primavera, fuegos artificiales, incienso, velas y otros artículos festivos. El mercado es el más rico y completo del año. Hombres, mujeres, viejos y jóvenes se apresuran a comprar algunos productos satisfactorios. Especialmente los niños, cuando compran petardos, a menudo empiezan a encenderlos esporádicamente antes del Año Nuevo, lo que contribuye a la atmósfera del próximo Año Nuevo. Hay una canción popular en Beijing que habla del fin de año:
Veintitrés, melones pegajosos;
Veinticuatro, día de limpieza de la casa;
Veinticinco, el día de la limpieza de la casa;
Veintiséis, corta la carne;
Veintisiete, mata el pollo;
Veintiocho, cabello;
Veintinueve, lleno de incienso;
El día treinta, siéntate toda la noche en la oscuridad;
Sal y calentarse el primer día del nuevo año.
La letra describe lo ocupada que está la gente al final del año. Las baladas con contenido similar son populares en varias partes de China.
La leyenda de Nian:
En la antigüedad, existía una bestia llamada "Nian". Era varias veces más grande que el elefante actual y decenas de veces más feroz que el tigre. Se especializa en comerse personas, y se come a docenas de personas a la vez, y la cantidad de personas que come es incontable. La gente común ha sufrido. Un día, "Nian" volvió y un joven lo odió tanto que dijo: "En lugar de dejar que se lo coma, es mejor luchar con él. De cualquier manera, morirás". Hacha partida, y muchas personas murieron. El joven también se apresuró hacia adelante. Pero no son rival para "Nian", y "Nian" se come a todos los jóvenes. Desde entonces, "Nian" se ha vuelto más cruel y la gente está llena de resentimiento y odio.
El resentimiento que se elevó hacia el cielo alarmó a la Venus Taibai en el cielo, y el rugido de odio que sacudió la tierra alarmó al Bodhisattva Rey Tierra bajo tierra. Después de que Taibai Jinxing discutiera con el Bodhisattva Rey Tierra, enviaron al Patriarca Shen Nong a la tierra para recolectar "años". Shennong sostuvo un látigo de animal en su mano y apuntó al trasero de Nian. El feroz "Nian" cayó al suelo y quedó inmóvil. Shennong subió corriendo unos pasos, puso un pie sobre la cabeza de "Nian" y rugió: "Bestia, canibalizas a innumerables personas y cometes crímenes extremadamente malvados. Hoy es tu destino. Después de eso, se quitó dos cortes de la cintura". Cuando el cuenco de melón esté alineado con "Nian", se cerrarán. "Nian", que es más grande que un elefante, de repente se fusionó con el cuenco de melón. Shen Nong enterró el cuenco que contenía "Nian" bajo tierra antes de irse, advirtió repetidamente: "Este cuenco está enterrado bajo tierra y los melones crecerán en el futuro. Este melón no se puede romper. Debes decir que es irrompible". , el cuenco enterrado fue enterrado bajo tierra. Cuando un melón creció en el lugar donde estaba el cuenco, la gente lo llamó "Melón del Norte" según el mensaje de "no" de Shennong. El día en que Shennong eliminó a "Nian" resultó ser el día 30 del duodécimo mes lunar, por lo que la gente llamó a este día "Celebrar el Año Nuevo", que significa evitar "Nian" y deshacerse de "Nian". En este día, se ofrecen melones del norte en el salón para suprimir los espíritus malignos, se golpean gongs y tambores, se soplan bambúes y se encienden linternas para conmemorar los méritos del antepasado Shennong.
Sacrificio a la estufa
La Fiesta de la Primavera en mi país suele comenzar con un sacrificio a la estufa. En la canción popular "Veintitrés, melón de azúcar pegajoso" se refiere al sacrificio al horno el día 23 o 24 del duodécimo mes lunar de cada año. Hay un dicho de "funcionarios, tres personas, cuatro barqueros y cinco". lo que significa que el día 23 del duodécimo mes lunar, el gobierno, generalmente, la gente realiza sacrificios en la estufa el día 24, mientras que la gente en el agua realiza sacrificios en la estufa el día 25.
Sacrificio de fogones es una costumbre que tiene gran influencia entre el pueblo chino y está muy extendida. En los viejos tiempos, casi todas las cocinas tenían una estatua del "Señor de la cocina" en la cocina. La gente llama a este dios "Si Ming Bodhisattva" o "Zao Lord Siming". La leyenda dice que él es el "Chef Jiutiano del Este Siming Zao Wangfu Lord" conferido por el Emperador de Jade. Es responsable de manejar los fuegos de la cocina de cada familia y. Es considerado el protector del culto familiar. La mayoría de los nichos del Rey de la Cocina están ubicados en el lado norte o este de la sala de la cocina, con la estatua del Rey de la Cocina en el medio. Algunas personas que no tienen un nicho para el Rey de la Cocina pegan la estatua del dios directamente en la pared.
Algunas estatuas solo representan al Dios de la cocina, mientras que otras incluyen a dos hombres y mujeres. La diosa se llama "Dios de la cocina de la abuela". Probablemente se trate de una imitación de la imagen de una pareja humana. La mayoría de las estatuas del Dios de la Cocina también tienen un calendario para ese año impreso, con palabras como "Maestro del Chef del Este", "Dios de la Supervisión Humana", "Jefe de Familia", etc., para indicar el estatus del Dios de la cocina. Los versos "Dios dice cosas buenas y los reinos inferiores te mantienen a salvo" están pegados en ambos lados para bendecir a toda la familia.
El Dios de la Cocina se queda en casa desde la pasada Nochevieja para proteger y supervisar a la familia; el día 23 del duodécimo mes lunar, el Dios de la Cocina ascenderá al cielo para informar de las buenas obras de la familia; Para el Emperador de Jade en el cielo o las malas acciones, el ritual de enviar al Dios de la Cocina se llama "Enviar la Estufa" o "Citar la Estufa". Basado en el informe del Dios de la Cocina, el Emperador de Jade entregó las buenas y malas fortunas que la familia debería recibir en el nuevo año en manos del Dios de la Cocina. Por lo tanto, para la familia, el informe del Señor de la Estufa es realmente de gran interés.
El envío de fogones se suele realizar al anochecer y entrada la noche. La familia va primero a la cocina, pone la mesa, ofrece incienso al Dios de la Cocina en el altar en la pared de la cocina y ofrece melones hechos con azúcar de malta y fideos. Luego, ate tiras de bambú para formar caballos de papel y forraje para el ganado. Ofrecer caramelo al Señor de los Estufas es endulzarle la boca. En algunos lugares, se esparce azúcar alrededor de la boca de Stove Lord y, mientras la aplica, dice: "Di más cosas buenas, pero no digas cosas malas. Esto es para llenar la boca de Stove Lord con azúcar para evitar que lo haga". diciendo cosas malas. En el libro de la dinastía Tang "Las crónicas del año bajo el carro", hay un registro de "untar posos de vino en la estufa para emborrachar al comandante (señor de la cocina)". Después de que la gente cubriera la boca de Stove Lord con azúcar, quitaron la estatua y el papel y el humo subieron juntos al cielo. En algunos lugares, por la noche, se apilan en el patio paja de sésamo y ramas de pino, y se saca del santuario la estatua del Dios de la Estufa que ha sido adorada durante un año, junto con el caballo de papel y la paja, y se le prende fuego. . El patio estaba brillantemente iluminado por el fuego. En ese momento, la familia se inclinaba alrededor del fuego y oraba mientras ardía:
Este año es el 23 nuevamente, y
enviamos la estufa. Rey hacia el oeste.
Hay caballos fuertes y forraje.
El viaje será tranquilo y seguro.
El melón azucarado que se ofrece es dulce.
Por favor, dile cosas buenas al Emperador de Jade.
La costumbre de enviar estufas es muy común en el norte y sur de nuestro país. El Sr. Lu Xun escribió una vez el poema "El Gengzi le envía estufas":
Un pollo. con pegamento y dientes, y un traje de ropa para incienso.
Si no crece nada en la casa, sólo quedan unas pocas ovejas amarillas.
Dijo en el artículo "Canciones para Zao Lord": "El día en que Lord Zao ascendió al cielo, se vendía en la calle una especie de caramelo, del tamaño de una naranja. También tenemos este Pero Bian es como un pequeño panqueque grueso. Se llama "dientes de pegamento". Está destinado a adherirse a los dientes de Zao Lord para que no pueda decirle malas palabras al Emperador de Jade. La alusión a la "Oveja Amarilla" en el poema. proviene del "Libro del Han·Yin Shi Zhuan posterior": "Durante el reinado del emperador Xuan, los de Yinzi Fang eran extremadamente filiales y benévolos. En la mañana del duodécimo mes lunar, cuando apareció el Dios de la cocina, Zifang adoraba y recibió Qing: La familia tenía una oveja amarilla, por lo que la adoraron. Desde entonces, se han vuelto extremadamente ricos y han prosperado desde entonces, a menudo adoran a la oveja amarilla en la estufa durante el duodécimo mes lunar. Fang vio al dios de la cocina Yan, mató a la oveja amarilla como sacrificio y luego tuvo buena suerte. A partir de entonces se transmitió la costumbre de matar ovejas amarillas para ofrecer sacrificios al fogón.
En las dinastías Tang y Song las ofrendas al fogón eran bastante abundantes. Fan Chengda, un poeta de la dinastía Song, escribió una descripción muy vívida del sacrificio popular a la estufa en aquella época:
Se dice en la antigüedad que en el día veinticuatro del duodécimo día lunar mes, el Señor de la Cocina miró hacia el cielo y quiso decir algo.
Las nubes, los carruajes, el viento, los caballos, los pequeños se quedan,
Hay tazas y platos en casa para el festín.
La cabeza de cerdo está bien cocida y el pescado fresco,
la pasta de judías y el cebo de arroz con púas son redondos.
El hombre ofrece de beber a su hija para escapar,
El rey está feliz de beber vino y quemar dinero.
No dejes que el rey escuche cuando tus sirvientas pelean,
No te enojes cuando los perros y los gatos toquen la inmundicia.
Enviarte borracho y lleno a la puerta del cielo,
No repitas las nubes cuando la cuchara es larga y la cuchara corta,
Rogando para obtener ganancias cuando regreses.
El sacrificio del fogón el día 13 del duodécimo mes lunar está muy relacionado con el Año Nuevo chino. Porque, en vísperas de la Nochevieja una semana después, el Dios de la Cocina vino al mundo junto con otros dioses con la buena y mala suerte que debía recibir la familia. Se cree que el Dios de la Cocina abre el camino a los dioses en el cielo. Después del Año Nuevo, todos los demás dioses ascienden nuevamente al cielo, pero sólo el Dios de la Cocina permanecerá en las cocinas de la gente durante mucho tiempo. La ceremonia para dar la bienvenida a los dioses se llama "recibir a los dioses", y para el Dios de la Cocina, se llama "recibir la estufa". La ceremonia de toma de posesión de la estufa suele ser en la víspera de Año Nuevo, y la ceremonia es mucho más sencilla. En ese momento, solo es necesario encender una lámpara de estufa nueva y quemar incienso frente al nicho de la estufa.
Como dice el refrán: "Los hombres no adoran a la luna, y las mujeres no adoran a la estufa". En algunos lugares, las mujeres no ofrecen sacrificios a la estufa. Se dice que el Señor de la Estufa parece un niño bonito y tiene miedo de que las mujeres ofrezcan sacrificios a la estufa. En cuanto al origen de Stove Lord, tiene una larga historia. Entre los dioses populares chinos, el dios de la cocina se considera muy antiguo. Ya en la dinastía Xia, ya era un gran dios respetado por la gente. Según Kong Yingda Shu en el antiguo libro "Libro de Ritos · Etiqueta": "La familia Zhuanxu tenía un hijo, Rili, que era Zhurong y era adorado como el Dios de la Cocina". "Zhuangzi. Dasheng" registra: "La estufa tiene". un panecillo." Sima Biao comentó: "El panecillo, El Dios de la Cocina está vestido de rojo y parece una mujer hermosa. "Baopuzi. Wei Zhi" también registra: "En las noches de luna oscura, el Dios de la Cocina también va al cielo por los pecados. ." Estos registros son probablemente la fuente de adoración al Dios de la cocina. Además, se puede decir que el Dios de la Cocina es el "clan Suiren" que perfora la madera para hacer fuego; o se dice que es el "Oficial de Bomberos" del clan Shennong o se dice que es "Sujili" quien "; el Emperador Amarillo hace la estufa"; o se dice que el apellido del Dios de la Cocina es Zhang, lista, nombre Ziguo; las opiniones varían.
Después de que se extendió la costumbre de ofrecer sacrificios al fogón, a partir de la dinastía Zhou, el palacio imperial también lo incluyó en las ceremonias de sacrificio, estableciendo reglas para ofrecer sacrificios al fogón en todo el país, y se convirtió en una ritual fijo.
Después de celebrarse el Festival de la Estufa, comienzan formalmente los preparativos para el Año Nuevo. Cada año, desde el día 23 del duodécimo mes lunar hasta la víspera de Año Nuevo, los chinos llaman a este período "Día de bienvenida de la primavera", también llamado "Día del barrido del polvo". Barrer el polvo es la limpieza de fin de año. Se llama "barrer la casa" en el norte y "limpiar el polvo" en el sur. Barrer el polvo antes de la Fiesta de la Primavera es una costumbre tradicional de nuestro pueblo. Cada Fiesta de Primavera, cada hogar tiene que limpiar el medio ambiente, lavar todo tipo de utensilios, quitar y lavar la ropa de cama y las cortinas, barrer el patio de Liulv, quitar el polvo de la suciedad y las telarañas y dragar zanjas y zanjas abiertas. En todo el país reina un ambiente de alegre higiene y limpieza para recibir el Año Nuevo.
Barrer el polvo
La costumbre de “desempolvar y barrer la casa el día veinticuatro del duodécimo mes lunar” tiene una larga historia. Según los "Anales de primavera y otoño de Lu", mi país tenía la costumbre de barrer el polvo durante el Festival de Primavera en la era de Yao y Shun. Según el folclore: dado que "polvo" y "chen" son homófonos, barrer el polvo en el Año Nuevo significa "eliminar lo viejo y esparcir lo nuevo", y su propósito es barrer toda la "mala suerte" y la "mala suerte". Esta costumbre confía a las personas su deseo de destruir lo viejo y establecer lo nuevo y sus oraciones para decir adiós a lo viejo y dar paso a lo nuevo.
Coplas del Festival de Primavera
Pegar coplas del Festival de Primavera y cambiar los dioses de las puertas es una costumbre popular importante en mi país durante el Festival de Primavera. En el pasado, durante el Año Nuevo chino, se veían en las calles puestos temporales que vendían coplas del Festival de Primavera. Shen Taitou, originario de la dinastía Qing, describió la situación de la venta de coplas del Festival de Primavera antes del Año Nuevo chino en Beijing en "Chunming Cai Feng Zhi": "Los profesores de escuela y los estudiantes de último año venden principalmente coplas. Publican con anticipación "Libro Primavera Mozhuang", "Préstamo de papel para aprender libros" y "Teñir los años". Esperando palabras, frente a la tienda, hay una mesa alta con fieltro rojo, una palangana de carbón y una lámpara de tinta, y un gran pareado escrito horizontalmente. en la puerta. "Esto muestra la gran ocasión de publicar coplas del Festival de Primavera en los viejos tiempos. Los pareados de primavera, también conocidos como "pares de puertas" y "postes de primavera", son un tipo de pareados. Se llaman así porque se publican durante el Festival de Primavera. La primavera se escribe principalmente en papel rojo. de los hogares están cubiertos con papel rojo brillante. Las pegatinas de primavera pueden mostrar la plenitud de la primavera.
¿De dónde surgen los versos del Festival de Primavera? Existe una historia así en "El clásico de las montañas y los mares". Cuenta la leyenda que hay una hermosa montaña Dushuo en el Mar de China Oriental, también conocida como Montaña Taodu. Hay un gran melocotonero en la montaña que se extiende por tres mil millas. Hay un gallo dorado en la copa del árbol, que anuncia el amanecer. En el extremo noreste de este melocotonero, hay ramas arqueadas. La copa del árbol se inclina hacia el suelo, como una puerta natural. Hay todo tipo de monstruos y fantasmas viviendo en Shuoshan, y debes pasar por esta puerta fantasma cuando quieras salir. El Emperador del Cielo temía que los fantasmas bajaran de la montaña para causar problemas en el mundo, por lo que envió a dos generales divinos para protegerlo, uno llamado Shen Tu y el otro Yu Lei. Hay formas especiales de pronunciar los nombres de estos dos dioses. Shen Tu debe pronunciar "Shenshu" y Yu Lei debe pronunciar "Yulu". Dos dioses vigilarán el comportamiento de los fantasmas. Si se descubre que algún fantasma está haciendo algo malo, lo atarán con una cuerda de paja y se lo darán de comer al tigre. Posteriormente, la teoría del fantasma Taomu se derivó de esta historia. Entonces, en esa época, cada Año Nuevo, la gente usaba dos piezas de madera de durazno para tallar imágenes de Shen Tu y Yu Lei o escribir sus nombres, y las colgaban a ambos lados de la puerta, llamadas amuletos de durazno, para protegerse de desastres. y reprimir los espíritus malignos. Después de la dinastía Tang, se cambió gradualmente a Yuchi Gong y Qin Shubao. Cuenta la leyenda que Li Shimin, emperador Taizong de la dinastía Tang, lanzó la rebelión de Xuanwumen, mató a sus hermanos, obligó a su padre, el emperador Gaozu de la dinastía Tang, Li Yuan, a abdicar y convertirse en el Emperador Supremo, y ascendió él mismo al trono. . Después de eso, debido a que Wei Zheng soñaba con matar al viejo dragón del río Jinghe, le parecía escuchar fantasmas arrojando ladrillos y tejas a la casa todas las noches, haciendo ruidos extraños. El emperador Taizong de la dinastía Tang no tuvo más remedio que contarles a los funcionarios sobre el incidente. El general Qin Shubao, el héroe fundador de la dinastía Tang, se ofreció como voluntario para permanecer en vigilia en la puerta del palacio para expulsar a los fantasmas, y Wei Chigong, otro general fundador de la dinastía Tang, también estuvo dispuesto a acompañarlo durante la vigilia. Esa noche, los dos hombres llevaban armaduras por todo el cuerpo y sostenían armas en las manos, custodiando la puerta del palacio toda la noche. Tang Taizong realmente durmió bien. Durante los días siguientes, Tang Taizong se recuperó gradualmente. No podía soportar dejar que los dos generales siguieran vigilando, por lo que ordenó a la gente que dibujara las majestuosas imágenes de los dos generales y pegara los retratos. en la puerta. Este incidente se extendió y Yu Chigong y Qin Shubao fueron considerados gradualmente como dioses de la puerta.
El Taofu evolucionó hasta convertirse en Coplas de Primavera. Se dice que durante las Cinco Dinastías, Meng Chang, el líder del Reino Shu Posterior entre las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, en la víspera de Año Nuevo del 964 d.C. Le pidió al soltero Xin Yinxun que escribiera dos palabras auspiciosas en el tablero de Taofu para celebrar el año nuevo. No le gustaron las obras de Xin Yinxun porque no era bueno escribiendo, así que tomó su propio bolígrafo y escribió:
Saludos de Año Nuevo
Jiajie Hao Changchun
Este es el primer pareado del Festival de Primavera en nuestro país. Desde entonces, los literatos y eruditos consideraron escribir pareados del Festival de Primavera como algo elegante. Y la costumbre de escribir coplas del Festival de Primavera se ha ido extendiendo gradualmente. Durante la dinastía Song, publicar coplas del Festival de Primavera durante el Festival de Primavera se había convertido en una costumbre de la nobleza. El poema de Wang Anshi "Yuan Ri", "Miles de hogares son tan brillantes como el sol, siempre reemplazando viejos talismanes con nuevos melocotones". Las notas de la dinastía Song también registran la preferencia de los literatos por escribir coplas del Festival de Primavera. Por ejemplo, "Mozhuang Manlu" de Zhang Bangji afirma que Su Dongpo visitó a Wang Wenfu en Huangzhou cuando estaba a punto de morir y vio que era bueno curando amuletos de durazno, por lo que escribió un pareado y dijo: "La puerta está Lo suficientemente grande como para acomodar a miles de jinetes, y la sala es profunda sin saberlo". "En los primeros años de la dinastía Yuan, el famoso calígrafo y pintor Zhao Songxue visitó la Torre Yingyue en Yangzhou. El propietario le pidió a Zhao Songxue que celebrara el Festival de Primavera. El pareado de Zhao Songxue escribió: "Tres mil invitados en la brisa primaveral, el primer piso de Yangzhou en la luna brillante". El contenido no era el mismo que el del restaurante. El dueño estaba encantado y lo recompensó con una olla de oro púrpura. . Los versos primaverales como los escritos por Zhao Songxue se han considerado regalos sociales.
Se dice que las coplas de la Fiesta de la Primavera se hicieron populares entre la gente, escritas en papel rojo, y se convirtieron en una de las costumbres anuales después de la dinastía Ming. Las "Notas varias sobre la Torre Horquilla" de Chen Yunzhan registran que cuando Zhu Yuanzhang, el fundador de la dinastía Ming, estableció su capital en Jinling, un año antes de la víspera de Año Nuevo, por capricho, ordenó a funcionarios, ministros y gente común que publicaran Primavera. Coplas del festival en sus puertas para expresar una nueva atmósfera. Al día siguiente, realizó una gira de incógnito y fue a ver los pareados del Festival de Primavera de varias casas para entretenerse.
Después de navegar por un tiempo, de repente descubrió que una casa no había publicado coplas del Festival de Primavera, por lo que dejó a su séquito para averiguarlo. Resultó que el dueño de la casa era un castrado que no sabía leer ni escribir. Estuvo ocupado el año pasado y aún no había contratado a nadie para que escribiera para él. Después de escuchar esto, Taizu le pidió a alguien que trajera los Cuatro Tesoros del Estudio y felizmente dijo: "Abre el camino de la vida y la muerte con ambas manos y corta la raíz del bien y del mal con un cuchillo. Lo recogió". a su alcance con un tono extraordinario. El asistente sostuvo el verso y se lo entregó a la familia Barrow. Más tarde, el dueño del cerdo castrado se enteró de que el pareado fue hecho por el propio emperador, por lo que lo enmarcó y lo colgó en el salón central. Lo consideró como un tesoro familiar y quemó incienso para adorarlo todos los días. Se dice que el nombre oficial de los dos personajes de las coplas del Festival de Primavera comenzó con Zhu Yuanzhang, Taizu de la dinastía Ming. Desde entonces, los versos del Festival de Primavera han sido muy populares en los pueblos y ciudades rurales, y siguen siendo populares en Houxi. Los versos del Festival de Primavera más utilizados por la gente común incluyen "El sonido de los petardos elimina el año viejo y miles de hogares dan la bienvenida al año nuevo con símbolos de durazno", "Los días aumentan y la gente vive más, la primavera está llena de bendiciones del universo", "Las puertas dan la bienvenida a las bendiciones de la primavera, el verano, el otoño y el invierno, y los hogares reciben riquezas del este, oeste, sur y norte", etc. Espera, cada hogar pone coplas del Festival de Primavera antes del Festival de Primavera, haciendo que el Festival de Primavera esté lleno de primavera y alegría.
En la antigüedad, se pintaban gallinas en puertas y ventanas durante el Festival de Primavera. El "Libro de Adivinación" de la dinastía Han Dongfang Shuo decía: "El primer día del primer mes del año es un gallo. El segundo día es un perro, el tercer día es un cerdo y el cuarto día es una oveja. El quinto día es para el ganado vacuno, el sexto día es para los caballos y el séptimo día es para las personas. arreglado, le toca al séptimo día ser el día humano. ¿Por qué es tal elogio? En la antigüedad, había un libro popular llamado "Asuntos varios del granjero" que tenía tres teorías: una teoría es que está organizado en el orden en que los humanos domesticaron a los seis animales. Los pollos fueron domesticados primero como aves de corral, seguidos por los perros, y así sucesivamente. Otra forma de decirlo es que el ganado se clasifica según su tamaño, con los más pequeños al frente, por lo que los pollos se clasifican en primer lugar y los demás detrás. . Hay otro dicho que dice que los animales se colocan según su distancia de las personas. Las gallinas y los perros se mantienen en la casa, cerca de las personas, los cerdos y las ovejas y los caballos tienen sus propios establos, que están más lejos de la sala de estar. por lo que están clasificados al final. Parece que este último parece ser el más razonable. ¿Por qué los humanos están clasificados detrás de los seis animales? Este tema no se menciona en los libros antiguos. Aunque los antiguos no descubrieron la teoría de la evolución, los seres humanos, como animales de nivel superior que pueden crear herramientas y tener pensamientos, aparecieron más tarde que los animales de nivel inferior, lo cual es consistente con los principios. de la evolución biológica. La gente dibuja gallinas durante el Festival de Primavera probablemente porque el primer día del Año Nuevo Lunar es el Día del Gallo. El "Xuanzhong Ji" escrito por la dinastía Jin habla sobre el gallo antes mencionado en la montaña Dushuo. Se dice que cuando salió el sol y el primer rayo de sol brilló sobre este gran árbol, apareció el gallo. En cuanto cante, cantarán todas las gallinas del mundo. Por lo tanto, el pollo cortado durante el Festival de Primavera en realidad simboliza el gallo. Sin embargo, en la mitología antigua, también hay un dicho que dice que el pollo es la transformación del pájaro Chongming. Se dice que durante el reinado del emperador Yao, los países amigos que pasaron por allí rindieron homenaje a un pájaro Chongming que podía ahuyentar a los espíritus malignos. Sin embargo, los enviados tributarios no venían todos los años. Entonces la gente talló un pájaro Chongming de madera o lo moldeó. Coloque el pájaro en la puerta, o dibuje el pájaro Chongming en las puertas y ventanas para ahuyentar a los monstruos y fantasmas para que no se atrevan a volver. Debido a que los pájaros Chongming se parecen a los pollos, la gente gradualmente pasó a pintar pollos o cortar rejas de ventanas y pegarlas en puertas y ventanas, lo que se convirtió en la fuente del arte recortado en papel en generaciones posteriores. En la antigua mi patria, las gallinas eran especialmente valoradas y se las llamaba “el pájaro de las cinco virtudes”. "Han Shi Wai Zhuan" dice que tiene una corona en la cabeza, lo cual es una virtud, tiene distancia detrás de sus pies y puede pelear, es una virtud marcial, se atreve a pelear frente al enemigo, lo es; una virtud valiente; tiene comida para saludar a los de su especie, es una virtud benévola; vela sin perder de vista a los demás. Cuando llega el amanecer, es la fe. Por lo tanto, la gente no sólo corta pollos durante el Año Nuevo chino, sino que también designa el primer día del Año Nuevo como el Día del Gallo.
Fotos de Año Nuevo
Durante el Año Nuevo, además de pegar coplas del Festival de Primavera y cortar rejas de ventanas, a la gente también le gusta colgar fotos de Año Nuevo en la sala de estar y el dormitorio. Los cuadros de Año Nuevo añaden un ambiente alegre y festivo a cada hogar. Las imágenes de Año Nuevo son un arte popular antiguo en mi país. Reflejan las costumbres y creencias de la gente y expresan las esperanzas de la gente para el futuro. Las imágenes de Año Nuevo, como las coplas del Festival de Primavera, se originaron en el "dios de la puerta". Los pareados de primavera se desarrollaron a partir de los nombres de Shen Tu y Yu Lei hasta el texto, mientras que las imágenes de Año Nuevo aún se desarrollaron en la dirección de la pintura. Con el auge de la impresión en madera, el contenido de las imágenes de Año Nuevo ya no se limita a los dioses de las puertas, sino que invita gradualmente al Dios de la riqueza a la casa, y luego, en algunos talleres de pintura de Año Nuevo, "Tres estrellas de la fortuna, el lujo y la longevidad". ", "Bendiciones de los funcionarios celestiales", " Imágenes coloridas de Año Nuevo como "Una cosecha excelente", "Ganado próspero", "Bienvenida la primavera y reciba bendiciones" pueden satisfacer los buenos deseos de la gente de celebrar el buen año. Debido a que el emperador Taizu Zhu Yuanzhang de la dinastía Ming abogó por publicar coplas del Festival de Primavera durante el Festival de Primavera, las pinturas de Año Nuevo se hicieron populares debido a su influencia. Hay tres áreas importantes de producción de pinturas de Año Nuevo en todo el país: Taohuawu en Suzhou, Yangliuqing en Tianjin. y Weifang en Shandong, formando las tres principales escuelas de pintura de Año Nuevo en mi país. Las primeras imágenes de Año Nuevo recopiladas en nuestro país son las imágenes grabadas en madera de Año Nuevo de la Dinastía Song del Sur, "Aparece un rostro delgado con la belleza de un país" de la Dinastía Song del Sur, que representa cuatro bellezas antiguas: Wang Zhaojun, Zhao Feiyan. , Ban Ji y Luzhu. Sin embargo, la pintura popular más difundida en mi país es una pintura de Año Nuevo de "El matrimonio del ratón". Esta pintura representa una interesante escena de un ratón casándose con una novia según las costumbres humanas. La composición de sus cuadros es vivaz y vivaz. Esta pintura dejó una impresión imborrable en el Sr. Lu Xun. Según dijo, este entretenido y educativo "Matrimonio del Ratón" no sólo despierta el interés de los adultos, sino que también tiene un mayor impacto artístico en los niños. Según la leyenda, la víspera de Año Nuevo es un día propicio para que las ratas se casen. La gente debe poner algo de comida debajo de la cama o en la estufa como regalo al novio de las ratas para rezar por una buena cosecha el próximo año. Algunas ancianas suelen burlarse de sus hijos antes de acostarse: "Esconde tus zapatos rápidamente, no dejes que los ratones te los roben y úsalos como silla de manos". Por lo tanto, el cuadro de Año Nuevo "El matrimonio del ratón" puede despertar especialmente la emoción de los niños. En los primeros años de la República de China, Shanghai Zheng Mantuo combinaba el calendario con imágenes de Año Nuevo. Esta es una nueva forma de fotografías de Año Nuevo. Esta imagen de Año Nuevo dos en uno se convirtió más tarde en un calendario de pared y se hizo popular en todo el país. Ahora, en vísperas del Festival de Primavera, la gente suele regalarse imágenes de Año Nuevo o calendarios de pared para celebrar el Año Nuevo.
Siempre que llega la Fiesta de la Primavera. A la gente siempre le gusta pegar "福" grandes y pequeños en los dinteles de las puertas y en las cajas. Algunas personas pegan deliberadamente la palabra "福" al revés. Cuando "福" está al revés, suena como "福 ha llegado", y así es. solía hacer que la gente dijera "福 ha llegado" La costumbre de colocar la palabra "福" en palabras auspiciosas se ha registrado ya en la dinastía Song. Lo que esperamos al comienzo del nuevo año es "la primavera llenará el año". mundo con bendiciones." "Han Feizi Jie Lao" dijo: "La vida plena y la riqueza se llaman bendiciones". Los libros antiguos también dicen: "Las personas bendecidas son ricas", "Las personas bendecidas son ricas", "Las personas bendecidas son buenas", "Las personas bendecidas son auspiciosas". , la gente piensa que la palabra "福" se adjunta para expresar buenos deseos para el nuevo año. También hay una historia popular sobre "bangs jugando con sapos". Liu Hai, originario de las Cinco Dinastías, fue primer ministro del rey Yan. Más tarde aprendió el taoísmo y se convirtió en inmortal. Según la leyenda, era un niño hada con el pelo corto y elegante que colgaba de su frente. Montaba sobre un sapo dorado y bailaba con un montón de dinero en la mano. buena fortuna" en la cultura tradicional. El sapo dorado era un objeto espiritual del palacio de las hadas. Los antiguos pensaban que conseguirlo te haría rico. Bangs jugando con sapos dorados, pescando dinero paso a paso, simboliza prosperidad y riqueza. En el pasado, la gente a menudo invitaba a Liu Hai a jugar con recortes de papel y pinturas para llevarlos a casa y orar por riqueza y bendiciones.
Nochevieja
La noche de Nochevieja se suele llamar Nochevieja. Significa deshacerse del año viejo y sustituirlo por uno nuevo en el año que viene. Es la última noche de todo el año del calendario lunar. Durante las dinastías Zhou y Qin, al final de cada año, el palacio celebraba una ceremonia "Da Nuo" para tocar los tambores para ahuyentar los fantasmas de la plaga y el desastre, que se llamaba "Zhuchu Más tarde, el día anterior". La víspera de Año Nuevo también se llamaba Xiaochu, es decir, la víspera de Año Nuevo es la víspera de Año Nuevo, es decir, la víspera de Año Nuevo.
La Nochevieja es la noche más nostálgica del año. La víspera de Año Nuevo es la noche más animada y ruidosa. Tan pronto como oscurece, los niños o los jóvenes ya han tomado incienso y disparan petardos en el este y el oeste. Los jóvenes hacen estallar los petardos con valentía. orejas e inclinándose hacia adelante desde la distancia, otros niños se taparon los oídos con las manos, esperando nerviosos y ansiosos ... Este sentimiento y esta escena todavía se pueden recordar incluso cuando uno envejece.
Cena de Nochevieja
Mientras los niños juegan y disparan petardos, también es la época de mayor actividad para las amas de casa en la cocina, ya que desde hace unos días se preparan los platos de Nochevieja. hace, y la cena de Nochevieja La cena siempre la prepara el chef en Nochevieja. En el norte, la noche del día 30 también se preparan bolas de masa para el día de Año Nuevo. En ese momento, todas las tablas de cortar estaban ocupadas cortando carne y verduras. En ese momento, el sonido de las tablas de cortar venía de todas las casas, el sonido de los petardos venía de las calles y callejones, el sonido del "crujido" de ábacos y el suave sonido de las cuentas provenientes de las pequeñas tiendas, mezclado con las risas por todas partes. uno tras otro, llenos de orejas, entrelazados en un alegre movimiento de Nochevieja.
Hablando del sonido de cuchillos y yunques en la víspera de Año Nuevo, "Yanjing Local Records" escrito por Deng Yunxiang registra una historia muy desoladora en la víspera de Año Nuevo: los pobres de la vieja sociedad vivían en dificultades y Treinta noches eran una barrera. En una familia, el marido no regresó con dinero hasta bien entrada la noche: "La casa ya se había quedado sin mijo y no había nada para el Año Nuevo. La mujer había acostado al niño en casa y estaba indefensa. No podía. Escuchó el sonido de las tablas de cortar en la casa de al lado y sintió un dolor extremo. Ella no sabía qué hacer. ¿Puede el esposo regresar con algo de dinero o cosas? No sabía cómo pasaría el Año Nuevo mañana. Tenía miedo de que no hubiera una tabla de cortar en su casa para hacer reír a la gente, así que tomó un cuchillo y cortó la tabla de cortar vacía, mientras cortaba, las lágrimas corrían por su rostro…, esta historia entristece a la gente.
Comer la cena de Nochevieja es el momento más animado y alegre para toda familia ***La sensación de plenitud que conlleva tener una cena de reunión es indescriptible. pero también disfruta del ambiente alegre. Hay platos grandes, platos fríos, platos salteados calientes y snacks en la mesa. Generalmente dos cosas son indispensables, una es la olla caliente y la otra es el pescado. , humeante, cálido y bochornoso, indica que es próspero; "pescado" y "yu" son homofónicos, lo que simboliza "abundancia para la buena suerte" y también significa "abundancia cada año". que se usa para desear buena suerte; la langosta, el pescado frito y otros alimentos fritos se usan para desear prosperidad a la familia, al igual que el "aceite de cocina al fuego". Finalmente, hay un plato dulce, que te desea un dulce y dulce día en el. futuro, incluso si no sabes beber, bebe un poquito.
En la antigüedad, cuando se bebía durante el Año Nuevo, se prestaba gran atención a la calidad del vino. Algunos de los vinos ya no están disponibles, dejando solo muchos nombres de vino conmovedores, como "Fermento fermentado con uva", "Vino Lanwei". ", "Vino de Yichun", "Vino de flor de ciruelo", " "Vino de flor de durazno", "Tu