Tres pensadores importantes de finales de las dinastías Ming y principios de la Qing
Durante el período de cambios sociales drásticos a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, estas tres personas presentaron muchos argumentos humanistas, como oponerse a la monarquía, mejorar el estatus de los empresarios y enfatizar la practicidad sobre la teoría. Sus ideas no se desarrollaron mucho durante la dinastía Qing, cuando la monarquía estaba centralizada, pero fueron de gran importancia para la filosofía tradicional china.
Datos ampliados
Los pensamientos y teorías de Huang Zongxi, Gu y Wang Fuzhi:
1. Son tendencias autoritarias obviamente contraproducentes. Mirando hacia atrás, es similar a lo que propuso Mencio: "El pueblo es el más importante, el país es el segundo y el rey es el menos". Mirando hacia atrás, coincide con la moderna "democracia, gobierno constitucional y orientado al pueblo". En ese período histórico especial, los pensamientos de Huang Zongxi eran muy progresistas y con visión de futuro. Atacó despiadadamente a la monarquía autocrática y desempeñó un papel de guía y promoción en la posterior lucha antiautoritaria.
2. Gu Yanwu
Gu cree que "subyugación del país" y "subyugación del país" son dos conceptos completamente diferentes. Cambiar de dinastía sólo significa que el emperador ha cambiado y el nombre del país ha cambiado. A esto se le llama "subyugación del país". Cuando abundan la benevolencia y la rectitud, la moralidad se corrompe, los gobernantes oprimen al pueblo y el pueblo se mata entre sí, esto se convierte en "la destrucción del mundo".
Es sólo responsabilidad de los emperadores y los "comedores de carne" proteger al país de la destrucción. La gente común en la antigüedad no podía permitirse el lujo de comer carne. Los "comedores de carne" aquí se refieren a los príncipes y ministros. Pero todos son responsables del ascenso y caída del mundo. El significado original de "gente común" es gente entre la gente común, y esto se refiere a la gente común. Al final de la dinastía Qing, Liang Qichao condensó la teoría de Gu en ocho palabras: todos son responsables del ascenso y caída del mundo.
3. Wang Fuzhi
Wang Fuzhi también tenía una teoría famosa que en una sola frase se convirtió más tarde en una pesadilla centenaria para la dinastía Qing. Wang Fuzhi propuso que al cambiar de dinastía, "puede ser zen, puede ser eterno, puede ser revolucionario, pero no puede ser extranjero". En otras palabras, cambiar de dinastía puede ser abdicación, sucesión o incluso rebelión revolucionaria, pero es así. No puede ser la invasión de enemigos extranjeros. El requisito previo para tener la legitimidad de una dinastía es que debes ser chino Han, de lo contrario será una invasión.
No es difícil ver que Wang Fuzhi tiene un centrismo Han profundamente arraigado, que por supuesto tiene las limitaciones de la época y no es adecuado para la gloria actual de la nación. Pero en ese momento, la teoría de Wang Fuzhi provocó una gran respuesta, expresó las aspiraciones de la mayoría del pueblo Han y asestó un golpe a los gobernantes de la dinastía Qing.