Yiming fue entrevistado y grabó la traducción de Yuan Jun.

Desde el comienzo de la sociedad humana, la gente ha sido egoísta. Las cosas de la sociedad que son beneficiosas para el público no las establece nadie, y las cosas que son perjudiciales para el público no las elimina nadie. Existe una persona que no considera sus propios intereses como intereses, sino que permite que el mundo entero obtenga sus intereses; no considera su propio desastre como un desastre, sino que deja que el mundo entero evite su desastre. Los esfuerzos de esa persona deben ser miles de veces mayores que los del mundo. Por supuesto, no es el deseo de la gente común en el mundo gastar miles de veces de esfuerzo pero no disfrutar de los beneficios. Por lo tanto, fueron Xu You, Guangwu y otros países los que no quisieron tomar el puesto después de considerarlo. Yao, Shun y otros estaban en el lugar equivocado; fue Dayu quien no quiso llegar allí al principio y no pudo irse al final. ¿Se diferenciaban los pueblos antiguos? Me gusta la comodidad y odio el trabajo, como la gente corriente.

No es así como las generaciones futuras serán reyes. Creen que todos los beneficios y el poder del mundo provienen de ellos mismos. No está mal que yo me atribuya todos los beneficios del mundo y todos los males del mundo a los demás. Que la gente del mundo no se atreva a ser egoísta o egoísta y considere sus propios intereses privados como los intereses públicos del mundo. Al principio me sentí avergonzado, pero con el paso del tiempo lo acepté. Considero el mundo como una enorme industria que le transmito a mis descendientes para que la disfruten sin cesar. Tal como dijo el emperador Han Gaozu: "¿Quién en mi industria ha logrado mayor éxito que mi segundo hermano?" Su búsqueda de intereses se ha revelado inconscientemente en sus palabras.

No hay otra razón para esto. En la antigüedad, el mundo era el principal y el rey era el invitado. Todo lo que gobierna el monarca es para el mundo entero. Ahora tratamos al rey como al amo y al mundo como al invitado. Para el monarca, no existe ningún lugar en el mundo donde se pueda encontrar la paz. Por lo tanto, cuando no pudo obtener el mundo, creó personas en todas partes y las esparció por todo el mundo para aumentar su herencia. También dijo: "Originalmente comencé un negocio para mis hijos". Conquistó el mundo, extorsionó la médula ósea de todos, dispersó a sus hijos para que adoraran su propio libertinaje y lo dio por sentado: "Estos son todos los beneficios de mi industria". En este caso, como el mayor desastre del mundo, ¡es simplemente el rey! Si al principio no hubiera un monarca, el pueblo podría conseguir sus propias cosas y sus propios intereses. ¡Bueno! ¿Es esta la razón de ser un monarca?

En la antigüedad, la gente amaba a su monarca, y no estaba de más compararlo con su padre. Ahora todo el mundo odia a su monarca, lo considera un enemigo y lo llama "marido solitario", que es lo que se merece. El pequeño confucianismo cree que la relación entre rey y ministro existe entre el cielo y la tierra y es difícil escapar. Fue incluso tan cruel como Xia Jie y Yin Zhou. Incluso dijo que Shang Tang y el rey Wu de Zhou no deberían matarlos. En cambio, inventó algunas cosas que se extendieron a Boyi y Shu Qi para matar a miles de personas comunes. No es diferente de la muerte de un ratón. ¿Es posible que el mundo sea tan grande, pero entre las decenas de millones de personas, solo se prefiera un monarca y un apellido? Por lo tanto, el rey Wu de Zhou es un sabio, y las palabras de Mencius son las palabras de un sabio. Las generaciones posteriores de monarcas que querían usar su nombre vacío para evitar que otros se asomaran al trono sintieron que las palabras de Mencio no les servían de nada, hasta que abolió el estatus de Mencio como sacrificio a Confucio. ¿No proviene esto del confucianismo?

Aun así, si la próxima generación se convierte en monarca y realmente puede retener esta industria y transmitirla para siempre, no lo culpamos por tratar al mundo como propiedad privada. Dado que se considera una industria y otros también quieren tener la idea de una industria, ¿a quién no le agradan ellos mismos? Por eso está atado con cuerdas y reforzado con candados, pero la sabiduría y la fuerza de una persona no pueden vencer a muchas personas en el mundo que lo desean. Aunque solo hay unas pocas generaciones de diferencia, lo más parecido a ellos está en ellos mismos, y el colapso de su carne y sangre debería ser en sus descendientes. En el pasado, el emperador Shun de la dinastía Song del Sur deseó que sus descendientes no se reencarnaran en la familia real. Lo que Ming le dijo a la princesa fue: "¡Por qué tienes que nacer en mi familia!" ¿Cómo no sentirnos frustrados cuando recordamos la ambición de nuestros antepasados ​​de dominar el mundo cuando iniciaron su negocio? Por lo tanto, si comprendes tus responsabilidades como monarca, entonces en la era de Tang Yao y Yu Shun, todos podían renunciar al trono, y Xu You y Guangwu no eran personas extraordinarias si no conocías tus responsabilidades como rey; Entonces, incluso si entre la gente común, todos quieren conseguir el trono, Xu You y Guangwu desaparecerán de los descendientes y no serán escuchados. Aunque es difícil entender la posición del monarca, no vale la pena cambiar el dolor interminable por un libertinaje temporal. Incluso la persona más estúpida puede entender esta verdad.