El origen, desarrollo y declive de Onmyodo en Japón
Una breve introducción a la historia de Onmyodo
Higashi no Sutra (una lectura obligada para aquellos que estén interesados en Seimei~)
Onmyodo comenzó en 1500 La idea del "Yin Yang y los cinco elementos" fue introducida desde China y luego se desarrolló en la forma (para) religiosa propia de Japón con un rico color local, convirtiéndose en parte del sintoísmo japonés. El período de ascenso (período Asuka ~ Nara)
Onmyodo se originó a partir del pensamiento del "Yin Yang y los cinco elementos" introducido en Japón desde China en el siglo VI. Fue utilizado como "nuevo conocimiento" por los gobernantes de. la época y promovió el desarrollo de la época. Cambios en el gobierno estatal en la sociedad japonesa.
El Príncipe Umado (Príncipe Shotoku), el Príncipe Kaito (Emperador Tenmu), Emi Oshikatsu (Fujiwara Nakamaro), Kibi Masabi, etc., utilizan algunas ideas de Onmyodo (como la teoría de los Cinco Elementos de la vida y la muerte). ) para explicar la historia de Japón. El traslado de la capital por parte del emperador Huanwu basándose en el principio de "correspondencia de los cuatro dioses" es un ejemplo.
En el sector privado, algunas de las formas religiosas originales de Japón también han comenzado a tomar prestados algunos conceptos y métodos de Onmyodo.
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Heyday (Dinastía Heian)
En la dinastía Heian, Onmyodo y Onmyoji se habían convertido en una parte integral de las agencias estatales. El departamento especializado era el Onmyogliao, y el jefe era el Onmyoto. Con la estabilización del sistema aristocrático y el entorno social relativamente estable en general, la adivinación de Onmyodo se ha vuelto cada vez más importante.
A mediados del período Heian, apareció Onmyoji, que era considerado un gran éxito: Abe Seimei, y Onmyodo alcanzó su apogeo. Onmyodo se divide principalmente en dos familias: la familia Kamo y la familia Abe.
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Popularización (Edad Media)
En el período Kamakura, con la decadencia del poder de la corte imperial, el escenario para las actividades de los onmyoji originales se volvió cada vez más ruinoso. El onmyoji original de la corte comenzó a fluir hacia el sector privado, y rápidamente se combinó con otras religiones como el budismo esotérico para formar un nuevo Onmyodo adecuado para el público. Algunas costumbres populares japonesas de hoy continúan algunos de los rituales o prácticas del Onmyodo en ese momento. .
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Período de recesión (tiempos modernos)
En el Período de los Reinos Combatientes, cuando la fuerza era la clave, Onmyodo no era popular. No fue hasta que Tokugawa Ieyasu abrió el shogunato de Edo que se reveló nuevamente la idea del Reemplazo de los Cinco Elementos. La familia Tsuchimikado, descendiente directa de la familia Abe, floreció nuevamente, y la familia Kamo, que no tuvo herederos, también dependió de su afluente, la familia Kotokui, para prosperar nuevamente. Sin embargo, a mediados del período Edo, Tsuchimikado. El sintoísmo, encabezado por Yasifuku Tsuchimikado, finalmente logró el control del yin y el yang de Japón.
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Decadencia (tiempos modernos)
En la era Meiji, Onmyodo fue abolido en nombre del "Culto del Templo Yin Yang", y algunos de sus contenidos sobrevivieron en nombre de las creencias populares. Los santuarios, el sintoísmo y el Onmyodo se rompen.
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Resurgimiento (Futuro Moderno)
Con la creciente práctica del gran Maestro Yin-Yang Higashikata Taro, el gran renacimiento y renacimiento del Yin-Yang Dao está a punto de llegar.
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Registros de Onmyodo en Japón (1)
--Perdidos en los fragmentos de Onmyodo
Predecir el movimiento de los principios celestiales, utilizando "habilidades" sobrehumanas ", controlando el destino de las personas. Onmyoji: Abe Seimei, la superestrella del período Heian, su mayor rival Ashiya Michitoshi y muchos otros onmyojis repartidos por todo el país. Sigamos las leyendas que dejaron atrás y embarquémonos en un viaje para encontrar las respuestas y los secretos en las profundidades.
Empecé a viajar por los sitios antiguos de Onmyoji.
Por supuesto, no importa cuándo, viajar siempre hace que las personas tengan hermosos anhelos.
Para mí, si tengo que admirar a alguien, ese debe ser a Seimei Abe, doctor en astronomía durante el periodo Heian. De hecho, hay otra persona que me llama mucho la atención, y es el mayor rival de Abe Seimei, Ashiya Michitoshi.
Estas dos personas, positiva y negativa, o negativa y positiva, en definitiva, aparecen en posiciones opuestas. Por supuesto, entre estos rivales, Qingming fue el ganador al final, mientras que Daoman fue el perdedor.
¿Por qué es esto? Probablemente sea porque las leyendas transmitidas de generación en generación se centran en Seimei y se extienden a varios lugares. Sin embargo, no hay duda de que Ashiya Michimitsu, descrito como el oponente más grande y poderoso, existe como un "enemigo comercial" extremadamente importante. Por lo tanto, tal vez sea por casualidad. Tengo una corazonada.
Así que esta vez, en vísperas de tu viaje, lee algunos cuentos antes de dormir.
Más que preparación, reservas o cualquier otra cosa, es indispensable el conocimiento general y la comprensión de Onmyodo.
●Tecnología transmitida desde China - Onmyodo
En primer lugar hay que decir al principio que Onmyodo fue introducido desde China. Aunque se dice que está "introducido", de hecho, no existe el nombre "Yin Yang Dao" en la China Ming. Es posible que este nombre haya existido en la antigüedad, pero fue ignorado casi por completo como una tenue sombra.
Con el cambio de dinastías, en la era de cientos de escuelas de pensamiento, el nacimiento del confucianismo, el legalismo, el mohismo y varias escuelas, incluida la que se puede llamar la gente de la "Escuela Yin Yang". Desde practicar la magia hasta convertirse en asesores políticos, personas con diversas "habilidades tradicionales" trabajaron para príncipes y nobles en varios lugares. Estas personas se llaman "Familia Yin Yang", tenga en cuenta la diferencia en sus nombres.
Las opiniones de varias escuelas de pensamiento en "Registros históricos" se dividen en seis grupos principales: ① Yin y Yang ② Confucianismo ③ Mohismo ④ Ley ⑤ Nombre ⑥ Tao. Cuestionar los asuntos del mundo, aplicar una verdad y conocerlo todo para lograr el objetivo mediante métodos ideológicos o técnicos: este es el significado de la existencia de diversas escuelas de pensamiento.
A continuación, veamos las características de los seis sistemas principales desde la perspectiva del papel que desempeñan. En primer lugar, lo que más nos preocupa es la familia Yin y Yang. Con respecto a esto, [Prefacio de Tai Shi Gong] escribió en "Registros históricos": "El arte de observar en secreto el Yin y el Yang es auspicioso pero tabú, lo que hace que la gente sea restringida y temerosa. ; sin embargo, el cuarto prefacio La gran fortuna de la época no se puede perder." (Nota: este es el texto original de "Registros históricos", no una traducción literal)
Por otro lado, solo el confucianismo Menciona poco más que la erudición. Estipula estricta y ordenadamente el orden del monarca y los ministros, padre e hijo, marido y mujer, mayores y menores, y es un grupo indispensable. Por otro lado, el mohismo se centró principalmente en su estilo frugal y enfatizó el espíritu de frugalidad. El legalismo es estricto y menos misericordioso, pero efectivamente es eficaz en que el monarca y sus ministros estén correctamente separados. Mingjia (Xing Mingjia) limita a las personas y pierde fácilmente su autenticidad. Sin embargo, vale la pena escuchar su doctrina de corregir nombres. Finalmente, el taoísmo presta atención a la concentración espiritual de las personas y combina sus acciones con el Tao invisible para hacer que todo sea suficiente. Esta técnica sigue el gran orden del yin y el yang, toma las bondades del confucianismo y el mohismo e integra lo esencial de los nombres y las leyes. Se adapta a los cambios en el tiempo y las cosas, es adecuada para todo y es fácil de dominar. (Nota: Todos los textos originales aquí: "El mundo está unificado pero tiene cientos de consideraciones, y el mismo objetivo conduce a diferentes confusiones". El yin y el yang, el confucianismo, el mohismo, el ming, el dharma y la moralidad son todos gobernantes y Siga diferentes caminos, no hay discernimiento. Pruebe el arte de observar en secreto el yin y el yang, que es auspicioso y tabú, lo que hace que la gente se contenga y tema. Sin embargo, el gran orden de las cuatro estaciones no se puede pasar por alto. pocos importantes, porque es difícil seguirlo todo; sin embargo, la etiqueta del monarca, ministro, padre e hijo, y la distinción entre marido y mujer, mayor y menor, no se puede seguir fácilmente, porque es difícil de seguir. pero es fuerte y usado en esta sección, no se puede abolir. El legalismo es estricto pero carece de bondad; sin embargo, la distinción entre el superior y el subordinado no se puede cambiar. El nombre no se puede ignorar, y el taoísmo hace que las personas sean resueltas y motivadas. Combina lo invisible y apoya todas las cosas. Es una técnica que se debe a la gran armonía del yin y el yang, la bondad del confucianismo y el mohismo, el resumen. de la esencia de la ley, el movimiento con los tiempos, el cambio de las cosas, el establecimiento de costumbres y la implementación de las cosas, es fácil hacer las cosas con poco esfuerzo, pero no es el caso de los eruditos confucianos. Cree que las personas son responsables de la apariencia del mundo y defienden la iniciativa y los subordinados lo siguen. Si no eres inteligente, podrás usar tus habilidades. Si tu cuerpo y tu espíritu están agotados, tu cuerpo y tu mente lo harán. Estar en crisis si quieres estar con el mundo por mucho tiempo, es inaudito. Solo lee el texto original para entender...) En la descripción de "Registros históricos", excepto por cierta sensación de inconsistencia. Por el excesivo elogio del taoísmo, en general, da una buena explicación de varias escuelas de pensamiento. El yin-yang y el taoísmo son los símbolos de la práctica del yin-yang y también son la prueba del surgimiento de las escuelas modernas. Entonces, este llamado arte del yin y el yang también está escrito en "Registros históricos": "Hay instrucciones para cada una de las cuatro estaciones, ocho posiciones, doce grados y veinticuatro secciones del yin y el yang. Aquellos que siguen ellos prosperarán, y los que vayan contra ellos perecerán." ". Esto es todo. En otras palabras, se trata de una tecnología diseñada para alinear la vida humana con el ciclo de la naturaleza.
El Yin y el Yang son dos tipos de “qi” o energía que circulan en la naturaleza. Por lo tanto, la familia Yin Yang observa los cambios de "qi", que es específicamente el fenómeno de los cambios en el clima, el clima, etc., y lo utiliza como base para formular un calendario. El calendario no sólo recoge los cambios en términos solares, sino que también incluye desde sacrificios hasta instrucciones sobre las labores agrícolas. Es un horario listado de trabajo y descanso que incluye todas las costumbres de la vida.
Además, este calendario es un referente superior al calendario. No sólo registra los cambios ordinarios en los doce meses del año, sino que también incluye fenómenos naturales que cambian en unidades de diez años, siglos y milenios. Por ejemplo, la mancha negra del sol cambia en un ciclo de once años. Lo que puede mostrar los signos de este gran ciclo son las estrellas en el cielo, y describir los patrones en el cielo, es decir, observar las constelaciones, es astronomía. La astronomía predice eclipses solares y lunares y observa fenómenos que van desde el descubrimiento de meteoritos hasta cambios en las posiciones de las estrellas. Taishi Gongqian (Sima Qian), que había estudiado astronomía desde la generación de su padre, continuó acumulando conocimientos astronómicos después de su padre y más tarde eligió el solsticio de invierno del primer día de noviembre, Jiazi, como el primer día del calendario celestial. Este es el calendario Taichu original y la fuente original del calendario chino.
Además, Onmyoji no sólo se refiere a los dos qi del Yin y el Yang, sino que también tiene otro elemento, que son los “Cinco Elementos”.
Los cinco elementos basados en los cinco planetas de madera, fuego, tierra, oro y agua se consideran las sustancias originales que componen todas las cosas. Las dos energías del yin y el yang interactúan con las cinco sustancias originales para producir ciclos naturales. Esta teoría se completó en la dinastía Han. Además, el pensamiento del Yin Yang y los Cinco Elementos es también un principio básico importante para el florecimiento de la adivinación y la profecía en China.
●Entra en la historia antigua
Entonces, ¿cómo se extendieron estas ideas del Yin-Yang a Japón? Hablemos de ello aquí.
En lo que respecta a Japón, el conocimiento adquirido al ir al oeste hacia el continente o de la gente que viene hacia el este es complejo, pero se puede entender brevemente. Antes del establecimiento de la corte de Yamato, en la era de los Tres Reinos, Japón envió enviados al oeste al condado de Daiwan (condado de Lelang) y fueron recibidos por el rey de Wei. Daiwanjun estaba en la península de Corea, que era el lugar de la dinastía Wei de China en ese momento. Por lo tanto, muchos intercambios culturales y materiales en esa época pasaron por Corea del Norte. Por supuesto, lo que estamos examinando no es la cultura coreana, sino las raíces de la ocupación por la cultura china en ese momento.
Las personas que fueron al continente desde Japón realmente existieron, pero no está claro si trajeron de regreso a Onmyoji. Por supuesto, también hay leyendas sobre personas que regresaron del continente utilizando métodos como caballos y tortugas para realizar adivinación.
Por el contrario, las personas que cruzaron hacia el este desde el continente dejaron relativamente muchos documentos antiguos.
Se estableció la corte de Yamato y el Doctor de los Cinco Clásicos de Baekje (el nombre del antiguo país coreano) llegó a Japón a principios del siglo VI. El Doctor de los Cinco Clásicos, Gao Anmao de. la dinastía Han, trajo el "Libro de los Cambios". El Libro de los Cambios es el documento básico de Onmyoji.
En el decimoquinto año del reinado del emperador Qinming, el Dr. Shi De y Wang Daoliang, los maestros del I Ching, y el Dr. Zhou De y Wang Baosun del Calendario vinieron también de Baekje. Así, gradualmente, el I Ching y el calendario se desarrollaron en Japón.
Luego, en octubre del décimo año de la dinastía Tuigu, un monje llamado Guanqin vino de Baekje y vino a adorar con una gran cantidad de libros relacionados con el onmyoji. Si te preguntas por qué llevas tantos libros de este tipo contigo, es precisamente por esta necesidad que hubo una gran demanda de libros sobre onmyoji y medicina herbaria en todo Japón durante las dinastías Qin y Ming.
Lo interesante, sin embargo, es que no fueron los funcionarios ni los eruditos, ni siquiera los médicos del Panchatantra, sino los monjes quienes introdujeron por primera vez estos libros hasta este punto. ¿Por qué el Onmyoji tiene que ser presentado formalmente por manos de los monjes? Creo que este es el punto más importante del Onmyodo japonés.
Como se mencionó anteriormente, las áreas básicas de Onmyodo son el I Ching y el calendario, estos fueron traídos a Japón por los Doctores oficiales de los Cinco Clásicos y estudiantes japoneses capacitados, especialmente el calendario. algo indispensable para la gestión y el mantenimiento del poder político.
Por otro lado, los libros traídos por el monje Guanqin incluyen calendarios, libros de astronomía, geografía, dunjia y alquimia, etc. Almanaque y astronomía son conocimientos básicos muy necesarios para tareas de observación no matemáticas. En comparación, los libros de geografía y los libros de Dunjia·Fangshu son libros técnicos aplicados o libros prácticos. La geografía es básicamente el conocimiento actual del Feng Shui, mientras que la adivinación geológica, el Dunjia y los libros de alquimia se utilizan para prevenir desastres y utilizar fantasmas y dioses. Entre ellos, Dunjia·Fangshu Shu se desarrolló posteriormente de forma independiente como ninjutsu en Japón.
Como budista que participó en la construcción de tumbas, Guanle consideró que el feng shui del cementerio eliminaba los espíritus malignos y transmitió muchas técnicas prácticas de onmyoji, como la formación del cuadrado mágico. Gracias a su don, la magia de los números y la magia del color, más populares en Onmyoji, se han utilizado en la política japonesa.
El príncipe Shotoku, un converso al budismo, formuló en consecuencia los doce niveles de la corona y la constitución de diecisiete artículos. En particular, la Constitución de 17 artículos fue promulgada en el año Jiazi, el último año del zodíaco, que es también el décimo año de la antigüedad. Refleja la teoría del pensamiento del yin y el yang de esa época.
Sin embargo, al mismo tiempo, Guanle también tuvo muchos problemas como monje. En ese momento, el budismo aún no se había utilizado seriamente en la corte imperial y aún no había surgido entre la gente y los forasteros. Durante su larga estancia en Japón, Kanlechen enseñó Onmyoji no sólo a los burócratas sino también al pueblo. Esta fue una parte importante del trabajo para aumentar el número de budistas. Estaba lejos de ser suficiente para que Onmyoji se difundiera sólo entre la gente. Fue en este momento que nació la familia popular Yin-Yang que se convirtió al budismo, conocida como la familia del Maestro Yin-Yang.
Sin embargo, la familia Yin Yang, que ocupa un cargo oficial en la corte imperial, quiere monopolizar esta tecnología. Para matar al maestro Onmyoji, promulgaron una [ordenanza] que prohibía a los monjes practicar Onmyoji. Paralelamente, esta tecnología fue poco a poco monopolizada por la corte imperial, especialmente los burócratas.
El emperador Tenmu, que tenía una gran experiencia en la práctica personal del onmyoji, inmediatamente estableció el sistema "Yinyangsha" exclusivamente para funcionarios después de su ascenso al trono. Está bajo la jurisdicción del Ministerio de Asuntos Centrales y cuenta con varios funcionarios encargados de la astronomía, el calendario, el clima y el color. Por supuesto, la adivinación de la capital también es obra de Yin Yang She.
Sin embargo, es un hecho que en el Japón de aquella época, la mayoría de los Onmyoji que habían sido entrenados desde Kanre eran monjes. Además, los monjes no podían ocupar cargos oficiales. Debido a esto, no había otra manera. Muchas personas regresaron a la vida secular y fueron contratadas por la corte como familias Yin Yang.
El desarrollo continuo de esta situación ha creado una compleja relación de interés entre el mago Onmyojia y el oficial Onmyojia. El enfrentamiento entre Abe Seimei y Ashiya Michitoshi refleja sin duda la situación de este período.
Entonces, la expresión "Onmyoji" aparece en las estipulaciones Yin-Yang She del Dabao Ritsu.
En resumen, hasta donde podemos remontarnos a la época del Emperador Tenmu, por un lado, esto no fue propuesto como "Onmyodo" en ese momento y, por otro lado, esta no fue la base de "Kensai Monogatari". La leyenda de Abe Seimei circuló ampliamente después del período Heian, pero también en la imaginación después del siglo XI.
●El Movimiento de las Estrellas Desfile
El arte del Yin y el Yang tiene una profunda relación con las estrellas. Porque los movimientos y cambios de los astros son muchas veces señales de grandes cambios que trascienden el almanaque. Debido a esta relación con las estrellas, la costumbre de creer en el dios de las estrellas que involucra a Onmyodo también está ampliamente difundida en Japón. La creencia en la Estrella Polar y la Osa Mayor, la creencia en Miaojian y el Rey con cabeza de toro de la Sociedad Gion son dioses estelares que tienen una profunda conexión con el arte del yin y el yang.
La relación con las estrellas es un campo muy importante para la familia Yin Yang, y esto es principalmente en la astronomía.
Para quienes se dedican a la astronomía, no hay mayor necesidad que predecir correctamente los eclipses solares y lunares en los cambios de los cuerpos celestes.
Hay dos motivos principales para la necesidad de este tipo de poder de observación astronómica. Uno, según el orden de funcionamiento de las leyes celestiales, demuestra que el cielo y la tierra pueden gobernarse pacíficamente, especialmente el almanaque derivado de observaciones astronómicas. Si no puede predecir con precisión los eclipses del sol y la luna, entonces la función de. este almanaque se considera imperfecto.
Otro antecedente es la cuestión de la determinación de fechas de ceremonias y actividades políticas realizadas por la corte. El juicio de los días auspiciosos es una función necesaria del almanaque y la astronomía. Si debes elegir un día que no es auspicioso, debes utilizar un método diferente: la "Técnica Dunjia" para implementarlo.
Por lo tanto, es muy necesario que Onmyoji refleje con precisión el movimiento de los cuerpos celestes y administre el almanaque. Para decirlo de manera más simple, debemos predecir correctamente los eclipses solares y lunares.
Por cierto, la observación de eclipses solares y lunares muchas veces queda fuera de las predicciones del almanaque, y hay muchos ejemplos de predicciones que terminaron en fracaso.
Debido a que esto está relacionado con el prestigio de Onmyoji, los burócratas de Onmyoji están constantemente haciendo todo lo posible para verificar y corregir el almanaque. Entre ellos, durante la era del emperador Heian Kyoujinmei, envió a Onmyo Ieharuon Yu como enviado a la dinastía Tang para aprender el nuevo calendario en China y Oharuhi Manomaro fue una figura que utilizó el nuevo calendario chino "Calendario Xinmei" para llevarlo a cabo; reforma del calendario.
Sin embargo, lamentablemente incluso el "Calendario de Xuanming" tiene errores sin corregir. En el período Edo, había un error de dos días entre los movimientos de los cuerpos celestes y el almanaque. Luego estaba el problema de los errores entre eclipses y almanaques. Entonces llegó el momento de que Shibukawa Harumi cambiara el calendario (Nota: Shibukawa Harumi: un famoso representante del "Yasui-ryu" en la historia del Go japonés, conocido como el "Segundo Yasui Sangtetsu". También fue el primero en formular el calendario japonés. Según la predicción de Harumi, habrá 6 eclipses solares y lunares en los próximos tres años después del decimotercer año de Kanbun. Pero si se basa en el calendario de Xuan Ming, está más allá de su predicción. Chunhai se sorprendió y rápidamente abolió prematuramente el calendario de Xuanming y sugirió cambiarlo al calendario de indicación del tiempo anterior. Sin embargo, las deficiencias de este calendario de indicación del tiempo quedaron rápidamente expuestas. El hecho es que incluso el calendario de Xuanming podría predecir el eclipse solar del tercer año de Yanbao, pero el calendario de cronometraje no. Debido a esto, los onmyojis fueron criticados hasta el período Meiji.
Refiriéndose a los libros, si rastreas el origen del establecimiento del calendario japonés, se puede rastrear hasta el período de los dos dioses (los primeros dioses masculinos y femeninos que establecieron Japón).
Después de esto, hay descripciones detalladas de los doctores en almanaque y astronomía enviados desde tierra firme. En el primer mes del duodécimo año del emperador Suiko, Japón comenzó a utilizar oficialmente los días naturales. Durante la Reforma Daika, en este contexto, el clan Nakatomi Fujiwara recibió el apoyo del Grupo Onmyoji y desarrolló de forma independiente tecnología astronómica y de calendario utilizando la adivinación con tortugas y otras técnicas. En la época del emperador Tenmu, la creación del Yin Yangsha alcanzó su punto máximo.
Quienes manejan la astronomía y los calendarios utilizan la aritmética para calcular el tritón lunar hasta el crepúsculo, es decir, desde el principio del mes hasta el final del mes, determinan el tamaño del mes (y la luz de la luna), observar los veinticuatro términos solares y predecir el día del eclipse lunar. El registro de los eclipses solares y lunares comenzó a registrarse en la historia nacional en el año 26 del emperador Suiko. Este es todo el proceso.
Además, al mismo tiempo, junto con los Dunjia de la astronomía y la tecnología de Taiyi, los equipos de observación celeste como mapas estelares y esferas armilares, así como la adivinación de la selección de días, la magia de El exorcismo, los rituales secretos de los sacrificios estelares y otros conocimientos y el sistema a gran escala de hacer las cosas es algo que la corte imperial inherentemente prohíbe difundir a los forasteros.
●Conduciendo por un camino complicado y extraño
A medida que avanzan los tiempos, poco a poco van apareciendo dos problemas. En concreto, una es que a partir de los eclipses solares y lunares se ha vuelto cada vez más difícil gestionar la astronomía y los calendarios. Por otro lado, tecnologías como la adivinación astronómica y el yin y el yang, que deberían haber sido secretos, fluyeron de la corte al pueblo. Esta parte de salida se dedicó a practicar problemas difíciles de observación celestial, enfocándose principalmente en elegir el día y adivinar la buena y la mala suerte, exorcizar demonios y fantasmas, y eliminar objetos poseídos. Pronto estos fueron apodados "nombre Yin Yang Dao".
Ante esta situación, la corte imperial borró al culpable de confundir el corazón de las personas, es decir, las anotaciones (anotaciones y explicaciones relacionadas con el juicio de buena y mala fortuna, adivinación, etc.) en el almanaque y se detuvo. Sin embargo, la salida de Yin y Yang Dao ha sido muy grande y es imposible borrar las primeras notas.
A continuación, en términos de astronomía, ocurrió un incidente que no coincidía con el calendario directo en la fecha de la importante ceremonia del "Solsticio de Invierno de Suodan" celebrada por la corte para dar la bienvenida al nuevo año. Esta vez, el Doctor en Calendario Okasuga Manomaro propuso la adopción del nuevo calendario chino más sofisticado, el "Calendario Xuanmei".
Pero lamentablemente es inevitable que haya grandes errores de cálculo entre el calendario y las temporadas reales. Como resultado, la autoridad de la Casa Yin Yang sufrió inmediatamente un deslizamiento de tierra. Como resultado, Onmyodo (la parte del calendario de adivinación que excluye los cálculos astronómicos), presidido por Sanzen Kiyuki, un doctor en literatura que no tenía nada que ver con la astronomía, tomó la iniciativa. Y existía la costumbre de cambiar el nombre de Yuan en los años de Jiazi y Xinyou. El resultado de este incidente duró hasta los primeros años Meiji.
A mediados del período Heian, debido al declive de la autoridad del anterior Onmyosha, el Onmyodo popular floreció por el contrario. Esta tendencia surgió de repente y, en la era del emperador Murakami, apareció Kamo Tadayuki. Por un lado, la familia Kamo restauró la autoridad de Onmyosha y, al mismo tiempo, construyó un sistema de autoridad basado en la observación astronómica y la adivinación. Después de eso, Onmyojitsu fue heredado por Kamo Yasunori y Abe Seimei respectivamente, y se convirtió en una "tradición familiar" que no se transmitió a forasteros.
En este punto, el escenario para los dos onmyojis, Abe Seimei y Ashiya Michitoshi, está preparado.
El primer Onmyoji no fue sólo el Onmyoji de la escuela china (en el calendario, una persona que sigue las leyes de la naturaleza), sino que también incluía pura ingeniería matemática de observación astronómica y almanaques conservadores. Sin embargo, el aspecto de la ingeniería se vio amenazado por la opresión del sector privado y la fuerza principal en el contraataque fue el budismo. Desde el período Nara, una parte del budismo que se ha popularizado entre la gente es un libro llamado "Sakyo Sutra" que incorpora la astrología china. Este Su Yao es el poder de la facción basado en predecir los eclipses del sol y la luna, y calcular los días nuevos y oscuros de la luna. El representante de esto es el Espejo Gong Chi Dao.
En aquella época, la función del almanaque de conocer con precisión el movimiento de la luna y el sol se había reducido considerablemente. Lo principal que sigue su propio camino es una tabla de adivinación que predice la buena y mala suerte del día y las buenas y malas direcciones.
Esta fue la razón por la que Tokugawa Ieyasu rechazó temporalmente a la familia Tsuchimikado, los antepasados del calendario astronómico. Aunque no podemos remontarnos al período Edo para aprender el Camino Yin y Yang de observación astronómica de China y Occidente, como se mencionó anteriormente, gradualmente, en la era de Abe Seimei, la situación de las familias de los Caminos Yin y Yang que surgieron en Creo que Japón está relacionado con las visitas posteriores.
Una cosa más que decir es que en una era en la que la autoridad de Onmyosha está disminuyendo, es muy necesario que el tribunal establezca la imagen de Abe Seimei como un superhéroe pase lo que pase. Después de eso, se publicaron y vendieron una gran cantidad de almanaques en Japón, lo que hizo que todos conocieran al sobrehumano Onmyoji Abe Seimei, y sus hazañas se difundieron ampliamente, adquiriendo más autoridad que la que pueden tener el mago popular Onmyoji y los monjes esotéricos budistas Suyosutra Taller. Se dice que son héroes en Yin y Yang. Al mismo tiempo, este héroe también es considerado como el enemigo poderoso número uno por el folk Yin Yang Tao y el budismo y es atacado constantemente. Me temo que esto es un hecho y todavía se pueden ver rastros en las ruinas de Onmyodo por todas partes.
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El Onmyojitsu siempre ha sido una magia muy popular en el antiguo Japón. La gente de esa época solía invitar a los onmyojis a orar por ellos y eliminar los espíritus. Xiaojiao y Anbei Qingming eran los onmyoji más famosos en ese momento. Se dice que hasta el día de hoy, todavía se pueden encontrar pergaminos sobre Onmyoji en algunos templos antiguos (algunas personas dicen que se pueden encontrar en bibliotecas, pero los registros de esos libros se han reproducido innumerables veces y probablemente sean inexactos). En los cómics japoneses contemporáneos, la mayoría de los exorcistas también utilizan onmyoji. Onmyoji está muy extendido en Japón, lo que se desprende de su popularidad.
Shikigami: Criaturas sobrenaturales controladas por humanos. Hay muchos tipos de shikigami y sus niveles también son muy complicados. No lo explicaré en detalle aquí (de hecho, tampoco sé mucho al respecto). Algunos shikigami con profundo poder espiritual se transmiten de generación en generación. Por ejemplo, después de la muerte de un padre, su hijo o discípulo obtendrá automáticamente el derecho y la capacidad de operar shikigami (como los fantasmas anteriores, los fantasmas posteriores y los fantasmas abandonados). ).
Retroviento: Se refiere a un hechizo que está fuera de control y resulta contraproducente para su dueño. Los brujos con un poder espiritual relativamente bajo pueden producir fácilmente este fenómeno cuando usan hechizos avanzados. Los que sufrieron heridas leves resultaron heridos, mientras que los que sufrieron heridas graves murieron.
Poltergeist: Cuando un psíquico (ya sea despierto o no) está bajo presión o ansioso, sus habilidades se filtrarán inconscientemente, provocando eventos anormales a su alrededor, lo que se llama poltergeist.
Inugami: Se llama Inugami a un dios con un alto poder espiritual que aparece en forma de perro. Generalmente se utiliza para proteger al propietario de los malos espíritus. En determinadas circunstancias especiales, también se puede matar. El hechizo de sacrificio de sangre se ha utilizado para compensar la falta de poder mágico y aumentar el poder de la magia.
Inugi: Un poderoso monstruo que aparece en forma de perro se llama inugi. Los usos son básicamente los mismos que los de Inugami, pero el peligro es mayor que el de Inugami. Si el propio poder espiritual del propietario no puede suprimirlo, puede ser devorado por él. Debido a que es un monstruo, el poder del sacrificio de sangre será mayor que el del Inugami, pero la posibilidad de vientos en contra también es mucho mayor.
(Inugami e Inuki tienen un estatus muy alto entre los shikigami. Algunos practicantes incluso son controlados por ellos.)
Hechizo de Pentagrama: Aunque lo es, el hechizo es básico, pero muy poderoso. La estrella ordinaria de cinco puntas es el símbolo del hechizo, y el encantamiento es "Aquellos que se acerquen al enemigo lucharán frente a la formación" (el encantamiento está tomado de la literatura, es difícil decir si hay una error de grabación). Puede usarse para fortalecer el poder del sello y también puede usarse para atacar e invocar shikigami. Especialmente contra espíritus de bajo nivel, es absolutamente efectivo.
Espíritus Flotantes: Los muertos que no creen que están muertos, o que aún sienten nostalgia por el mundo, se convertirán en espíritus flotantes y deambularán por el mundo. Es fácil ser convocado por el mago y manipulado como un shikigami temporal.
Espíritu terrestre: El difunto tiene sentimientos o pensamientos profundos sobre un lugar concreto, y su alma permanecerá allí para cumplir el deseo del difunto, es decir, está embrujada. En términos generales, los exterminadores de espíritus se ocupan de este tipo de espíritu. (Por cierto, la fuerza del alma no reside en la fuerza de la muñeca, sino en los sentimientos del corazón. Independientemente del amor o el odio, cuanto más fuertes sean los sentimientos, mayor será el poder del alma. Esto es diferente de la práctica en nuestro país.)
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Terminado el conocimiento básico de Onmyoji, y hablemos del clan fantasma que está en desacuerdo con los hechiceros.
En las leyendas, hay muchos tipos de fantasmas: algunos se ganan la vida comiendo almas humanas, otros se transforman en zorros, hay doncellas de nieve que viven en montañas nevadas y también hay espíritus malignos del infierno. .. e incluso hay algunos que se ganan la vida comiendo rostros humanos. En cuanto a los vampiros, probablemente sean una raza que se extendió desde Occidente (la pronunciación japonesa de los vampiros es muy similar a la pronunciación inglesa).
En general, los fantasmas se pueden dividir a grandes rasgos en agua, fuego, viento, oscuridad y ferocidad. El agua, por supuesto, se refiere a monstruos que pueden controlar libremente el agua. Los representantes de este tipo de monstruos son kappa y las chicas de las nieves. Hay muy pocos monstruos de tipo fuego, probablemente vampiros (¿suena incierto)? El viento, el llamado "maestro del viento" y el perro de niebla son los representantes.
Oscuros, la mayoría de los monstruos entran en esta categoría, les gusta la oscuridad, son malvados por naturaleza y la magia es su especialidad. Hay demasiados representantes de este tipo de monstruo, lo sabes aunque no te lo diga. Fuerte, este tipo de monstruo no tiene ningún poder especial, solo que es físicamente fuerte, tiene un gran poder de ataque y es difícil de herir. La apariencia es mayoritariamente tan corpulenta como una montaña, con un rostro y colmillos feroces, y un rostro lívido o rojo. Básicamente, este tipo de monstruo es de muy bajo nivel y otros monstruos de alto nivel de cualquier serie pueden matarlos fácilmente.
Muchos de estos fantasmas pueden aumentar su propia fuerza comiéndose a otros fantasmas. Hay varias formas de comer, algunas simplemente comen el alma del oponente, otras también comen el cuerpo y otras se tragan el poder demoníaco del oponente, haciendo que el oponente pase del nivel 99 al nivel 2 o 3 de una vez.
Los fantasmas con esta habilidad a veces buscan psíquicos para devorarlos, porque comer psíquicos ganará más energía que devorar monstruos, especialmente si el poder psiónico no se ha despertado y no está disponible en absoluto.
tanuki: El tanuki legendario no es diferente al de Inuyasha. Leyendas de todo Japón creen que los tanukis tienen poderes increíbles. Pueden usar las hojas para cambiar de forma y les gusta especialmente transformarse en mujeres. Si se convierten en hombres, serán en su mayoría monjes y niños. Suelen hacer algunas cosas engañosas. Cuando se convierten en monjes, suelen aparecer con una imagen gloriosa de aconsejar a la gente que estudie mucho. Algunos incluso son aceptados en el templo después de ser descubiertos. Durante el período Edo, la zona de Azabu era famosa por la leyenda de los gatos tanuki, y todavía se conservan allí topónimos como Tanuki-den y Tanuki-saka.
Kappa: Uno de los monstruos nacionales de Japón, también conocido como "Kawataro". Tal vez sea porque Japón es un país insular que él es tan famoso en Japón. Los kappas suelen ser del tamaño de niños, con la cabeza calva y vistiendo ropas parecidas a caparazones de tortuga. También hay kappas que no usan caparazones de tortuga, pero tienen pelo largo por todo el cuerpo (lo cual es extraño, por lo que se sospecha que sí). ser montañeses, de los que hablaré más adelante). Me gusta la lucha de sumo, especialmente competir con otros. Tal vez sea una broma. Le gusta arrastrar personas y caballos al agua, por eso a menudo oímos hablar de personas que se ahogan a causa de los kappas. En muchos lugares, hay registros de kappa entregando elixires y pescado a humanos. Además, los kappas aparecen como santos patrones en muchos lugares.
Shantong: Vive en las montañas de Kyushu, tiene el pelo largo y es tan alto como un niño. Le gusta hacer bromas, pero no está mal. Puedes pedirle que haga cosas por ti durante el desayuno, pero si intentas hacerle daño, él lo notará y saldrá corriendo de inmediato. Por el contrario, te enfermarás o habrá un incendio en tu casa. Algunos montañeses irán al río a trabajar a tiempo parcial como kappas en la primavera y luego regresarán a las montañas para trabajar como montañeses en el otoño.
Tengu: Uno de los monstruos nacionales de Japón, dedicado a asustar a varios monstruos en las montañas. Cuenta la leyenda que el "Camino Tengu" fue formado por un monje que murió por obsesión o delirio y no pudo ir al Paraíso. Los tengu se pueden dividir en buenos y malos, y hay muchos tipos y clases, incluidos Kurama Tengu, Big Tengu, Karasu Tengu, Konoha Tengu, Iigang, etc. Según el "Tengu Sutra" del período Edo, había 125.500 tengu en el mundo (¿esto es otra vez el período Edo?). Según la leyenda local de Matsumoto, el tengu odia tanto la caballa que, si lo atrapan, siempre dirá: "Debe ser porque comió caballa".
Niña de las Nieves: Es una mujer (pequeña niña dragón) de piel pálida, apariencia sobresaliente y ropa blanca. A menudo aparece con niños y otorgará riquezas o herederos.
Se dice que en el campo lejano si