Colección de citas famosas - Frases motivadoras - ¿Qué problemas encontró China en los primeros días de la fundación de la República Popular China porque imitaba el sistema soviético?
¿Qué problemas encontró China en los primeros días de la fundación de la República Popular China porque imitaba el sistema soviético?
Una vez establecido el Ejército Popular de Liberación, debe formalizarse y aprender del cargo de Ministro de Defensa establecido por la Unión Soviética. Sin embargo, la Unión Soviética no tenía un presidente de la Comisión Militar Central y los asuntos militares quedaban en manos del Ministro de Defensa. Por lo tanto, en China, algunos documentos se distribuyen a todo el ejército tan pronto como los firma el Ministro de Defensa, lo que entra en conflicto con el poder de Mao Zedong, Presidente de la Comisión Militar Central.
La Unión Soviética implementó un sistema de cinco puntos en las escuelas, mientras que China implementó originalmente un sistema de cien puntos, lo que también causó cierta confusión.
No hay muchas cosas similares. A veces, cuando la situación en la Unión Soviética no coincidía con la de China, China se defendía. Por ejemplo, el ejército soviético implementó un sistema a largo plazo, es decir, el jefe militar y el comisario político eran atendidos por una sola persona, mientras que China insistía en un sistema de comisarios políticos.
Especialmente después de 1956, el lema de aprender de la Unión Soviética cambió de "estudiar integralmente la Unión Soviética" a "aprender de la Unión Soviética". Después de que comenzó el Gran Salto Adelante en 1958, China comenzó a creer que las sugerencias de los expertos soviéticos eran demasiado conservadoras y no podían seguir el ritmo del Gran Salto Adelante. China comenzó a boicotear a los expertos soviéticos y formuló originalmente muchos sistemas y regulaciones. por expertos soviéticos también se rompieron.
上篇: La inevitable conexión entre educación y moralidad, y explicar las normas morales y los principios morales de la educación. Sobre el proceso y las leyes de la educación moral Las leyes del proceso de educación moral son cuestiones teóricas basadas en los principios de la educación moral. Si los educadores comprenden y dominan esta ley, podrán organizar científicamente el proceso de educación moral y cultivar eficazmente la calidad ideológica y moral de los estudiantes universitarios. Por lo tanto, debemos utilizar las posiciones, puntos de vista y métodos marxistas para esforzarnos por explorar las cuestiones teóricas y prácticas básicas en el proceso de educación moral y aprovechar plenamente el papel especial de la educación moral en la construcción de la civilización material y espiritual socialista. Tiene un importante significado práctico. La educación moral es la ciencia que estudia las leyes generales en el proceso de educación moral. Como parte importante de la educación, la gente siempre ha valorado la educación moral. El surgimiento y desarrollo de los pensamientos y teorías de la educación moral están sincronizados con todos los pensamientos y teorías educativas y tienen una larga tradición histórica. Sin embargo, como ciencia independiente, su surgimiento es posterior a la pedagogía moderna. La teoría moderna de la educación moral es el resultado lógico del desarrollo de la teoría ideológica tradicional de la educación moral. Tanto las teorías ideológicas tradicionales de la educación moral como la educación moral moderna siempre han concedido gran importancia al estudio de los fenómenos psicológicos de los objetos de la educación moral y han absorbido los resultados de las investigaciones relevantes en psicología. Comprender correctamente el proceso de ocurrencia y desarrollo de las cosas es la única manera de realizar la cientificización de un determinado tema. Deberíamos hacer que la educación moral sea científica. Para explorar las leyes de la educación moral, primero debemos comprender el proceso de la educación moral. En pocas palabras, el proceso de educación moral es el proceso en el que los educadores implementan la educación moral y completan las tareas de educación moral. Por tanto, deben existir tres factores básicos para constituir el proceso de educación moral: primero, los actores: el educador y el educado. En segundo lugar, los requisitos de educación moral de una determinada sociedad son otro factor básico que constituye el proceso de educación moral. En tercer lugar, la ley de formación y desarrollo del carácter ideológico y moral de los estudiantes es el tercer factor básico que constituye el proceso de educación moral. El proceso de educación moral es un proceso unificado en el que estos tres factores básicos están interrelacionados y se restringen mutuamente. Para ser precisos, el proceso de educación moral consiste en que el educador ejerce conscientemente influencia política, ideológica y moral sobre los educados en una determinada sociedad de acuerdo con los requisitos de la educación moral. El proceso de promover que personas educadas formen ciertas cualidades ideológicas y morales. El proceso de educación moral es consistente con la formación y perfección del carácter moral humano. Una persona tiene ciertas cualidades morales. En sentido preciso, debe ser que tenga ciertos conocimientos morales, emociones, voluntad, creencias y hábitos al mismo tiempo. Si no posee o no posee plenamente estos cinco factores, no se puede considerar que posee o posee plenamente una determinada cualidad moral. Por tanto, la categoría de calidad moral es un conjunto de cinco factores: cognición moral, emociones morales, voluntad moral, creencias morales y hábitos morales. La moral socialista decidida, organizada y planificada y * * la educación moral socialista para los estudiantes universitarios deben ser una forma para que los estudiantes establezcan gradualmente la cognición moral, las emociones morales, la voluntad moral, las creencias morales y el complejo proceso de formación de hábitos morales. En lo que respecta a China, debido a que la educación moral siempre ha estado en el centro de la educación en la antigüedad, los pensamientos sobre educación moral son extremadamente ricos y forman un largo volumen interactivo de diversos pensamientos sobre educación moral, principalmente el confucianismo. Cuando los antiguos pensadores chinos estudiaban cuestiones de educación moral, durante mucho tiempo habían estado involucrados inconscientemente en cuestiones psicológicas. Por ejemplo, el antiguo clásico confuciano chino "El gran aprendizaje" dice: "Si quieres cultivarte, primero debes corregir tu mente; si quieres tener razón, primero debes ser sincero". Este pasaje muestra que los antiguos. Me he dado cuenta de que el autocultivo no es externo sino interno. El método para cultivar la "integridad" y la "sinceridad", en términos científicos modernos, es ajustar el propio estado psicológico; Por ejemplo, las cuestiones de la naturaleza humana que atraviesan los pensamientos de educación moral de los antiguos chinos son en realidad cuestiones psicológicas. Si la educación moral quiere cultivar a las personas y enseñarles cómo comportarse, debe resolver el problema teórico de qué es una persona. Por lo tanto, ya en el período anterior a Qin, los pensadores habían pensado en el origen de la naturaleza humana y en el bien y el mal de la naturaleza humana. Luego analiza la composición de la naturaleza humana, con el fin de profundizar el trabajo ideológico y teórico de la educación moral y al servicio de la modernización. En lo que respecta a China, la educación moral antigua siempre ha estado en el centro de la educación, por lo que los pensamientos sobre educación moral son extremadamente ricos y forman un largo rollo de interacción entre varios pensamientos de educación moral, principalmente el confucianismo. Cuando los antiguos pensadores chinos estudiaron cuestiones de educación moral, hace mucho tiempo que inconscientemente se involucraron en cuestiones psicológicas. Por ejemplo, el antiguo clásico confuciano chino "El gran aprendizaje" analiza cómo llevar a cabo la cultivación personal como una cuestión de educación moral. Si quieres tener razón, primero debes ser sincero. "Este pasaje muestra que los antiguos se dieron cuenta de que el autocultivo no es un autocultivo externo sino un autocultivo interno; propusieron el método de cultivo de la "integridad" y la "sinceridad", que en términos científicos modernos consiste en ajustar la propia capacidad psicológica. Estado, por ejemplo, en toda China El problema de la naturaleza humana en el pensamiento antiguo de educación moral es en realidad un problema psicológico. 下篇: ¿Cuál es el modismo para caja?