¿Cuáles son las creencias religiosas en Japón?
Historia
El sintoísmo inicialmente no tenía nombre oficial. No fue hasta los siglos V al VIII que el budismo se introdujo en Japón a través de China y fue aceptado gradualmente por los japoneses. Para competir con el término "budismo", se acuñó el término "sintoísmo" para distinguir entre el sintoísmo inherente de Japón y el budismo introducido desde el extranjero. Se basa en las frases "El emperador cree en el budismo y respeta el sintoísmo" y "Usando Mingita Goshu" en la "Crónica nacional japonesa". El nombre "Sintoísmo" aparece por primera vez. Desde entonces, además de los dioses naturales, los emperadores, shogunatos, figuras, dioses y héroes de todas las dinastías han sido considerados gradualmente como objetos de culto, formando un sistema relativamente completo. En comparación con otros países del este de Asia, Corea del Norte también ha creado su propia religión, el Camino del Cielo, mientras que Vietnam todavía se llama taoísmo, pero todos los dioses han sido reemplazados por héroes históricos vietnamitas y se han convertido en taoísmo vietnamita. La palabra sintoísmo proviene de la religión sintoísta en el Libro de los cambios.
Cuando el budismo se introdujo por primera vez en Japón, el sintoísmo se oponía mucho a él. Familias poderosas del continente, como la familia Su, apoyaron el budismo. Los miembros de los clanes japoneses, el clan Wu y el clan Nakamori, apoyan el sintoísmo y se oponen al budismo. Los monjes budistas tenían conocimientos avanzados en el continente, por lo que el emperador apoyó el budismo. Una vez el sintoísmo perdió poder, pero a finales del siglo VIII, el poder de los monjes budistas se había vuelto demasiado fuerte y el emperador quería controlar el poder del budismo, por lo que el sintoísmo recuperó el poder y las dos religiones se fusionaron gradualmente. En el período Meiji, la gente creía en dos religiones. Por tanto, tanto los templos budistas como los santuarios sintoístas son perfectos. La excepción es el Santuario de Ise, que está dedicado a los antepasados del emperador y pertenece al santuario antiguo. Al final del período Edo, los sintoístas nacionales declararon que ambos no debían confundirse. En los primeros años de Meiji, hubo un movimiento para abolir el budismo y exterminarlo. El sintoísmo se convirtió en la religión del país. Aunque el gobierno Meiji reconoció la libertad de creencia religiosa, el culto sintoísta se convirtió en una obligación para los ciudadanos japoneses y un medio de gobernar al pueblo. En ese momento se llamaba "Sintoísmo Nacional" en Japón.
Grupo
Hay aproximadamente tres escuelas de sintoísmo: el sintoísmo del santuario, el sintoísmo de secta y el sintoísmo popular. Sectas Hay 13 sectas en el sintoísmo, y cada secta tiene su propio fundador. El sintoísmo popular no tiene una organización estricta y los agricultores adoran a los dioses de la agricultura y de los caminos; Después de la Restauración Meiji, el gobierno apoyó el sintoísmo en los santuarios, anunció la unidad de la política y la religión y designó el sintoísmo como religión estatal, es decir, el sintoísmo nacional, financiado por el gobierno. En la antigüedad, los sacerdotes sintoístas, los maestros de santuarios (sacerdotes sintoístas) y el clero de nivel inferior eran generalmente hereditarios. El gobierno Meiji no adoptó el sistema tradicional y abolió los cargos hereditarios. Se creó una oficina en el Ministerio del Interior para gestionar los santuarios nacionales, y el clero era empleado del Ministerio del Interior. La mayoría de las personas pequeñas de la sociedad antigua fueron integradas en la gran sociedad por el gobierno. Después de que Japón se rindiera en la Segunda Guerra Mundial en 1945, a petición de los aliados, el gobierno japonés anunció la separación de la Iglesia y el Estado. El emperador Hirohito emitió un edicto declarando si era hombre o no, y abolió el sintoísmo nacional. No subsidiamos santuarios, pero los santuarios sintoístas se han convertido en creencias sintoístas japonesas predominantes.