Recomendado: Sobre la estupidez - Extractos de "Cartas de prisión"
? Dietrich Bonhoeffer
? La locura es un enemigo más peligroso del bien que la malicia. Puedes resistir la malicia, puedes desenmascararla o prevenirla con fuerza. La malicia siempre contiene las semillas de su propia destrucción, porque siempre nos hace sentir incómodos, si no peores. Pero no hay defensa contra la estupidez. La resistencia y la fuerza no sirven de nada contra la locura, que simplemente no obedece a la razón. Si los hechos contradicen los prejuicios de uno, entonces no crea en los hechos. Si los hechos son innegables, simplemente ignórelos como excepciones. Así que, comparados con los villanos, los tontos siempre se sienten complacientes. Y fácilmente puede convertirse en un peligro porque es muy fácil lograr que golpee. Por tanto, tened más cuidado con los necios que con los maliciosos. No hagamos repetidos esfuerzos por razonar con los tontos, porque eso es inútil y peligroso.
Para afrontar adecuadamente la estupidez es fundamental reconocerla tal como es. Es bastante cierto que la estupidez es un defecto moral, no un defecto intelectual. Nos sorprende descubrir que por determinadas circunstancias concretas se da esta situación, es decir, algunas personas tienen una inteligencia superior pero son estúpidas, y otras tienen poca inteligencia pero no son estúpidas. Tenemos la impresión de que la estupidez se aprende, no es innata; que la estupidez se desarrolla en circunstancias en las que las personas se convierten en tontos o permiten que otros se conviertan en tontos. Observamos además que la estupidez es mucho más común entre individuos o grupos que están inclinados o destinados a vivir en grupo o a interactuar entre sí que entre individuos insociables o solitarios. Desde este punto de vista, la estupidez es un problema sociológico, no psicológico. Es una forma especial de entorno histórico que actúa sobre las personas y un subproducto psicológico de factores externos específicos. Si se mira más de cerca, parece que cualquier revolución violenta, ya sea política o religiosa, parece producir un aumento masivo de la estupidez entre un gran número de personas. De hecho, esto es casi una ley de la psicología y la sociología. La fuerza de uno requiere la estupidez del otro. No es que algunas de las capacidades naturales del hombre (por ejemplo, las capacidades intelectuales) sean obstaculizadas o destruidas. Por el contrario, es el surgimiento de este tipo de poder lo que se ha vuelto tan aterrador que priva al hombre de su juicio independiente y éste renuncia (más o menos inconscientemente) a su propio esfuerzo por evaluar el nuevo estado de cosas. Un tonto puede ser a menudo terco, pero no debemos confundirlo con independencia. Uno siente más o menos, especialmente cuando habla con un tonto, que es casi imposible hablar con él personalmente, tener una conversación sincera con él. Cuando hablas con él, lo que encuentras no es el hombre en sí, sino una serie de lemas y cosas similares que lo atrapan poderosamente. Otros lo han engañado, le han cegado los ojos y su humanidad ha sido explotada y dañada. Una vez que estas personas estúpidas entreguen su voluntad y se conviertan en meras herramientas, podrán hacer las cosas más malas, pero aún les resulta imposible comprender la maldad de estas cosas. En este caso existe el peligro de que la naturaleza humana se deforme diabólicamente y cause daños irreparables a las personas.
Sin embargo, es en este sentido que nos damos cuenta de que la educación no puede salvar a los tontos. Lo que necesita es redención y no hay otro camino. Hasta ahora, los intentos de convencerlo con argumentos racionales han sido inútiles. En esta situación podemos ver plenamente por qué tratar de descubrir lo que "la gente" realmente piensa es inútil y por qué hacerlo es completamente redundante para quienes piensan y actúan responsablemente. Como dice la Biblia: "El temor de Dios es el principio de la sabiduría". En otras palabras, la única manera de curar la estupidez es la salvación espiritual, porque sólo así una persona puede vivir como una persona responsable ante los ojos de Dios.
Sin embargo, hay algo que nos reconforta en estas reflexiones sobre la locura humana. No hay razón para pensar que la mayoría de la gente sea estúpida en todas las circunstancias. Porque la razón principal de esta situación desde hace mucho tiempo es que nuestros gobernantes esperan obtener más beneficios de la estupidez de la gente que de su juicio ideológico serio e independiente.
Extraído de "Sobre la locura"
Sobre el autor: Dietrich Bonhoeffer (1906-1945), pastor y teólogo alemán que participó en el movimiento de oposición nazi de resistencia alemana y por ello fue arrestado . También estuvo involucrado en un complot para asesinar a Hitler. Fue ahorcado en un campo de concentración nazi la víspera de la rendición de Alemania.
Lectura ampliada:
? La educación cívica es un tema que se ha debatido. Muchos académicos chinos se han dado cuenta de que la construcción de una sociedad civil debe comenzar con la educación cívica y escribir documentos de alta calidad. Llega el Lector Ciudadano".
Muchas escuelas en los Estados Unidos tienen cursos de educación cívica. El "Citizenship Reader" tiene muchos materiales didácticos, generalmente escritos por académicos, y los profesores de escuelas de varios lugares pueden elegir entre ellos. Sin embargo, sus principios generales están ahí y los libros de texto son prácticamente los mismos. Elegí un libro al azar y lo leí. Eso fue escrito por un profesor de educación de la Universidad de Michigan.
El prefacio cita a un gran filósofo: "Conócete a ti mismo". El libro de texto cree que para ser un buen ciudadano, primero debes entenderte a ti mismo. En esta parte, se analizan cuatro capítulos en un artículo.
? A partir del primer capítulo, "Tú: una persona", se habla de "una persona sana", "tú y tu personalidad", "llevarte bien con los demás", hasta "ser un buen ciudadano". .
El segundo capítulo es "Tú: un estudiante", y habla de "diferencias en las habilidades de aprendizaje", "mejora de tu aprendizaje" y "pensamiento claro".
El tercer capítulo es "Tú: un miembro de la familia", que habla de "las familias son diferentes", "problemas familiares" y "ser un buen miembro de la familia".
? El capítulo 4 es "Tú: un ciudadano", hablando sobre "el gobierno en tu vida" y "la razón de la existencia del gobierno".
? La razón por la que "Citizen Reader" comienza así es que la primera frase del libro les dice a los niños que este país "se basa en la idea de que todos son ciudadanos importantes". , el sistema económico y las relaciones entre las personas se basan en este concepto". Tú, como persona, eres lo más importante, por eso, bajo este sistema, debes poder "comprar, vender y poseer libremente, y tú decides qué hacer". Y el gobierno es sólo una institución que te sirve: "Cuando el gobierno es tu sirviente, eres libre; cuando el gobierno se convierte en tu amo, eres como un esclavo y ya no eres importante". "el individuo "Lo más importante es que el gobierno no puede imponer su voluntad a los empresarios, los empresarios no pueden engañar a los clientes y el sindicato debe representar los intereses de cada uno de sus miembros. Porque "la dignidad personal es suprema".
El libro de texto también permite que los niños se comprendan a sí mismos, respeten a las personas y no sean egocéntricos. Como individuos, todas las personas tienen diferentes debilidades, y sus propias debilidades deben ser reconocidas y mejoradas. Un buen ciudadano tiene un carácter democrático. Creo que el resumen del carácter democrático en el libro de texto es simplemente un viejo dicho chino traducido con mucha precisión: "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". Quiero que me lastimen, ¿verdad? Entonces no lastimas a los demás. Por lo tanto, los libros de texto enseñan a los niños que deben aprender a controlarse a sí mismos: "Un buen ciudadano es una persona que sabe regularse a sí misma", "una persona que sabe aprender" y "una persona que sabe pensar". Según la premisa anterior, debe ser "una persona que sepa regularse a sí misma", un hombre que pueda actuar.
Un buen ciudadano es leal a su país, lo que significa que tiene una actitud constructiva y no destructiva hacia el país. Si el gobierno hace algo mal y usted lo critica severamente, quiere que mejore. Esto es constructivo. Si ves claramente que el país va por el camino equivocado, pero aún así dices, vamos, vamos. Esa es una actitud destructiva.
Como estudiante casi ciudadano, "Citizenship Reader" le dice que "los puntajes son muy limitados en la medición de las actividades mentales" en las materias. Los buenos puntajes solo miden los "logros escolares", no en Mida sus "logros en la vida". ". "El coeficiente intelectual está cambiando" y "la inteligencia es una combinación de diferentes habilidades". Como cuasi ciudadano, debes aprender a "pensar con claridad". El libro de texto cree que poder pensar con claridad es una de las cualidades más básicas de ser un buen ciudadano. Si no puedes pensar con claridad y darte derechos democráticos, aún puedes ser manipulado y utilizado.
Entonces, ¿cómo podemos pensar con claridad?
La primera es: "Tu pensamiento debe basarse en hechos". Entonces, la premisa muy simple es que usted tiene derecho a conocer todos los hechos. Como gobierno al servicio de la sociedad civil, debe permitir que la información fluya libremente para que los ciudadanos tengan acceso a todos los hechos. Sin esta premisa, será difícil que una sociedad cuente con ciudadanos cualificados. El libro de texto también recomienda que los estudiantes no sólo conozcan los hechos, sino que también "comprendan continuamente los últimos hechos descubiertos". Después de conocer los hechos, un pensador claro "debe ser capaz de resolver problemas".
El libro de texto señala a los niños el malentendido más común del "pensamiento poco claro". La primera es que no debe haber un "pensamiento de deseo" con una tendencia idealista. Por ejemplo, no puedes simplemente esperar que una sociedad ideal se realice en tu corazón y luego asumir que definitivamente se realizará. Además, evite el "pensamiento emocional". El libro de texto les dice a los niños: "Cada uno de nosotros es parcial. Todos tenemos cosas que nos gustan y que no nos gustan, pero no permitimos que eso afecte nuestro pensamiento claro". De lo contrario, es inevitable llegar a los extremos. Y esas ideas extremas "causarán el mayor daño a los individuos y al país". El libro de texto también les dice a los niños que no saquen conclusiones precipitadas fácilmente y que piensen basándose en hechos, lo que significa “no partir de ideas” y no partir de doctrinas.
El libro de texto también les dice a estos niños, futuros esposos y esposas, padres y madres: Ser un buen miembro de la familia es la base para ser un buen ciudadano.
El libro de texto les dice a los niños que hay todo tipo de familias y que las familias tienen todo tipo de problemas. No es fácil resolver los problemas en la familia y que la felicidad depende de su estilo de vida y de su cuidado y amor por los miembros de su familia. Aunque los libros de texto no pueden resolver las complejas vidas que los niños enfrentarán en el futuro, pueden brindarle preparación mental y permitirle comprender que otorgar importancia a los "valores familiares" es la condición básica para un buen ciudadano. Antes de preocuparte por el país, la sociedad y los demás, primero debes cuidar y amar a tu familia.
Luego, el libro de texto introdujo el concepto de “autonomía” a los niños. La autonomía se basa en el carácter democrático de los ciudadanos. Una gestión autoritaria no es autonomía democrática. Hay problemas de gestión familiar en el hogar y problemas de gestión escolar en la escuela. Los libros de texto alientan a los niños a intentar aprender a formar diversas sociedades desde una edad temprana. Antes de que "el pueblo establezca las reglas", todos deben comprenderse, mejorarse y atreverse a hacerlo. Asuma la responsabilidad y aprenda a tratar a los demás como iguales.
"Citizen Reader" le está diciendo a "usted" que la democracia es muy concreta. ¿Quieres transformar la sociedad? Empiece por transformarse en un buen ciudadano. Y al final, descubrirá que esa preparación cívica le facilita la vida a usted y a los demás. Es coherente con el punto de partida original, es decir, la felicidad personal es lo más importante. Por eso, la primera lección de "Citizen Reader" habla de "tú".