La "Ley Da Ming" cambió la práctica de dividir la ley militar en varios artículos desde las dinastías Qin y Han.
Ming Taizu Zhu Yuanzhang fue un modelo entre los emperadores feudales que prestaron igual atención al confucianismo y al legalismo. Desde el principio estuvo profundamente influenciado por la etiqueta y el pensamiento jurídico. Valoraba tanto la "educación" como el Estado de derecho y prestó gran atención al trabajo legislativo. Él dijo: Desde la antigüedad, las personas que han nacido han establecido príncipes para gobernarlas. De lo contrario, "los fuertes se volverán más fuertes y los débiles se volverán más débiles, y serán absorbidos de diversas maneras, y no habrá paz en el caos, para gobernar al pueblo, se deben establecer cien funcionarios para dividir el gobierno". en segundo lugar, se deben formular leyes que permitan a todos los funcionarios actuar de conformidad con la ley.
En el invierno del sexto año de Hongwu (1373), Zhu Yuanzhang escribió una carta a Liu, el Ministro de Justicia, en febrero del año siguiente, con 12 capítulos y 660 artículos. En el noveno año de Hongwu (1376), Zhu Yuanzhang tenía algunas leyes inadecuadas y ordenó al Primer Ministro Hu que comentara sobre tres de ellas. Desde entonces, ha sido revisado varias veces, con mayores pérdidas. No fue hasta el año 30 de Hongwu (1397) que finalmente se completó y promulgó en todo el país la compilación de la "Ley Da Ming". Ese mismo año se promulgaron la "Orden del Emperador", el "Reglamento sobre la pena de muerte para verdaderos delincuentes diversos" y las "Ordenanzas sobre expiación". Se publicaron sucesivamente un total de 236 artículos, incluidos Dagu, Dagu Xu, Dagu Three Editions y Dagu Daxia, que coinciden con la "Ley Da Ming".
La “Ley Da Ming” se divide en 30 volúmenes y 460 artículos. Se divide en siete capítulos: regulaciones de nombres (principios generales), leyes oficiales (principalmente regulaciones administrativas), leyes domésticas (principalmente leyes civiles), leyes de etiqueta (leyes relacionadas con sacrificios y ceremonias) y leyes militares (leyes relacionadas con la seguridad nacional). y seguridad social), derecho penal (parte fundamental), derecho industrial (leyes relacionadas con la construcción y protección de ríos). La "Ley Da Ming" contenía disposiciones detalladas y claras sobre los cinco sistemas de castigo: bofetadas, palos, prisión, exilio y pena de muerte (en la horca y decapitación). El contenido cubre política, economía, militar, pensamiento cultural y vida social. Era la ley fundamental de la dinastía Ming, jugó un papel importante en la consolidación del gobierno de la dinastía Ming y encarnaba los pensamientos legales de Ming Taizu.
Las características más destacadas de la "Ley Da Ming" son: primero, para mantener el gobierno feudal, se aumentaron las penas por conductas que dañaran al país feudal. El "Código Da Ming" prohíbe a los cortesanos tener buenas relaciones con funcionarios internos y externos para mantener el sistema de monarquía extrema. Castigar severamente las violaciones de la propiedad de la clase terrateniente y proteger la base económica de la extrema monarquía. En segundo lugar, la "Ley Da Ming" se centra en castigar a los funcionarios corruptos y aliviar los conflictos sociales. En tercer lugar, se ha fortalecido el ajuste jurídico de las relaciones económicas y se han formulado muchas legislaciones económicas, como la ley monetaria, la ley fiscal, la ley de la sal, la ley del té, etc.
Primero, "seguridad" y "terquedad" son los propósitos legislativos.
El pensamiento jurídico feudal de Zhu Yuanzhang está completo. Es una "píldora tranquilizadora" y una "cuerda dura". "Los buenos serán denunciados, los malos serán llevados ante la justicia y los buenos y malos serán asesorados y castigados, para promover la curación". "Proteger al pueblo" y "terquedad" son el punto de partida de la legislación y la cuestión fundamental de la ley, es decir, a quién proteger y a quién atacar. Éstas son dos caras del mismo problema. Las "personas seguras" deben ser "testarudas"; la "terquedad" es por "seguridad". Después de que Zhu Yuanzhang llegó al poder, por un lado, implementó la política básica de "descanso y recuperación con el pueblo" e ignoró los impuestos para reducir la carga sobre los agricultores, por otro lado, tomó medidas enérgicas contra los terratenientes ilegales y poderosos; . Esta idea legislativa es también la guía de la "Ley Da Ming".
Zhu Yuanzhang fue un emperador que nació campesino. Puede permanecer cerca de la sociedad y de las clases bajas, comprender los sentimientos del pueblo y adaptarse a sus deseos en sus pensamientos y acciones. La "Ley Da Ming" se formó en el entorno histórico específico de principios de la dinastía Ming y recorre su pensamiento orientado a las personas.
A juzgar por la ideología rectora de la legislación, Zhu Yuanzhang, a finales de la dinastía Yuan, "castigó a los fuertes e intimidó a los débiles, estableció a los pobres y reprimió a los ricos", y ayudó a los pobres y reprimió a los fuertes. A juzgar por las disposiciones específicas de la legislación y la severidad de las sentencias, las leyes promulgadas por los gobernantes de la dinastía Ming rara vez tenían disposiciones específicamente dirigidas a personas que infringían la ley, y eran "relativamente indulgentes" contra hombres poderosos y sin ley; ministros, y traidores y funcionarios corruptos. En las leyes anteriores a la dinastía Ming, es difícil encontrar castigos tan severos para los funcionarios ilegales como en Taigao.
Aunque el sistema legal es completo, "las leyes cambian con el tiempo" también es muy importante y se pueden agregar y modificar en cualquier momento. Zhu Yuanzhang fue bueno para evaluar la situación y formular las leyes correspondientes de manera oportuna, de modo que pudieran complementarse entre sí con leyes y regulaciones como la Ley Ming y Daguan. En términos de justicia, Zhu Yuanzhang también hizo innovaciones. Estableció los "Tres Departamentos Legales" del Ministerio de Castigo, el Templo de Dali y la Fiscalía Metropolitana, que llevaron a cabo castigos por separado, establecieron inspecciones especiales y refutaron la verdad. cumplían con sus propios deberes y se restringían unos a otros. La legislación completa y el sistema judicial distintivo de la dinastía Ming rara vez se vieron en el pasado.
En segundo lugar, el mismo énfasis en el castigo y la ilustración.
El castigo de los funcionarios corruptos es otra característica importante del pensamiento jurídico feudal de la "Ley Da Ming". Zhu Yuanzhang dijo que estaba "particularmente preocupado por el derecho penal". Aplicaba la ley estrictamente y no se atrevía a atacar a individuos. Si Xu viola la prohibición del té, será condenado a muerte. Respecto a los criterios para seleccionar cuadros y la importancia de hacer cumplir la ley, dijo: "Si no eres un funcionario, no harás nada; si usas el castigo incorrectamente, sufrirás pérdidas sin ningún motivo". Los corazones del público y expandirlo a un campo de visión brillante pueden hacer que la demanda sea justa y directa, y el perdedor puede ganar. Si corresponde, los que están obligados serán liberados. Si "la intención es ilegítima y se sacrifican los intereses públicos, ¿por qué puede justificarse la prisión y por qué puede ser recta?" "Strike High" se centra en castigar a funcionarios corruptos y hombres fuertes sin ley. En los primeros tres libros, "Los mayores son arrogantes y prefieren a los niños antes que a las niñas. Se preocupan por miles y abandonan a decenas de miles. Hay pocas disposiciones en la historia de la ley feudal china que castiguen severamente a los funcionarios corruptos como el "Da". Ley Ming".
La ley Ming es más sencilla que la ley Tang. Al comienzo de la redacción, Zhu Yuanzhang señaló que, en vista de la falta de cultura popular en ese momento, "es importante que la legislación sea simple y directa para que sea fácil de entender para todos con sólo eliminarla". Lo complejo y lo hace simple para que todos lo entiendan, ¿puede la ley realmente proteger la seguridad de las personas y garantizar el efecto protector? Después de la publicación de Da Gao. Zhu Yuanzhang implementó el movimiento "Enseñanza y Lectura" en forma de órdenes administrativas, permitiendo que la educación universal en la tercera edición de las escuelas secundarias superiores penetrara en todos los rincones y campos. Lo otorga la escuela como parte del examen imperial y el examen imperial en el pueblo, lo imparten los profesores. Siempre que hay fiestas rurales y reuniones públicas, hay gente dedicada a explicar el "gran pastel".
En tercer lugar, los "rituales" son la base del gobierno del país.
La "Ley Da Ming" se basa en el "ritual", que es también uno de los principales conceptos del derecho feudal. El gobierno ritual es un pensamiento político confuciano, cuyo núcleo son las normas sociales y las normas morales. Hace hincapié en observar el sistema de etiqueta, conocer la jerarquía y mantener la propia posición. Una verdadera sociedad gobernada por la etiqueta debería ser también una sociedad gobernada por la ley, donde las leyes sean sólidas, las cosas se hagan de acuerdo con la ley, todos sean iguales ante la ley y los derechos e intereses legítimos de los ciudadanos estén protegidos. En la época feudal nada de esto era realmente posible. El énfasis en la etiqueta en ese momento naturalmente significaba que las manos y los pies de la gente debían ser restringidos para evitar que "ofendieran a sus superiores y causaran rebelión". Los gobernantes de la dinastía Ming defendían el "gobierno según la etiqueta", que no era más que esto.
Cuarto, "Gobernar el país a la ligera"
Antes de la dinastía Ming, alguien le advirtió a Zhu Yuanzhang que si la ley se usaba demasiado, la gente no le tendría miedo y Sería difícil gobernar. Zhu Yuanzhang dijo: El uso es como la medicina: debería salvar a las personas, no dañarlas. Si los medicamentos se usan incorrectamente, definitivamente pueden dañar a alguien. Las leyes deberían proteger a las personas, no matarlas. Si lo usas demasiado, inevitablemente dañará las cosas. Después de la guerra, el pueblo que al principio estaba separado unos de otros, ahora se ha unido a nuestra dinastía y sólo está apaciguado. Si hay errores, no se trata solo del uso.
Por supuesto, "gobernar el país con leyes ligeras" no significa que no exista un código pesado. De hecho, en los primeros años de Hongwu, cuando se utilizaban principalmente castigos leves, también existían castigos severos. Entre ellos, algunos debían repetirse; otros no habían sido examinados en detalle; y otros eran artificialmente injustos, falsos y mal decididos. Especialmente después de que se intensificaron los conflictos entre los grupos de toma de decisiones de alto nivel, se utilizaron más códigos repetidos. Zhu Yuanzhang tampoco ocultó el uso de un castigo severo, y cuando lo usó, explicó repetidamente las razones para usarlo y cómo usarlo correctamente de acuerdo con los cambios en la situación. Después del vigésimo sexto año de Hongwu (1393), la lucha interna entre funcionarios de alto nivel llegó temporalmente a su fin y se lograron ciertos logros al castigar severamente a los funcionarios corruptos. El pensamiento jurídico de Ming Taizu también sufrió cambios importantes. Zhu Yuanzhang pensó: El país es estable, la gente está convencida, los traidores obedecen por miedo, los traidores son castigados, el número de funcionarios corruptos se reduce y el tiempo de los castigos severos ha terminado. A partir de entonces, los castigos aumentaron de severos a leves. En el período medio de Hongwu, los castigos pasaron de leves a severos, y luego de pesados a leves, todo debido a la situación actual.
Base jurídica
La “Ley Da Ming” se divide en 30 volúmenes y 460 artículos. Se divide en siete capítulos: regulaciones de nombres (principios generales), leyes oficiales (principalmente regulaciones administrativas), leyes domésticas (principalmente leyes civiles), leyes de etiqueta (leyes relacionadas con sacrificios y ceremonias) y leyes militares (leyes relacionadas con la seguridad nacional). y seguridad social), derecho penal (parte fundamental), derecho industrial (leyes relacionadas con la construcción y protección de ríos).