¿Algunas conjeturas sobre por qué hay tantas escrituras en Dunhuang?
Primero, la teoría del refugio.
La gente cree que muchas escrituras y notas de suicidio estaban escondidas en la cámara de piedra y selladas. Fueron almacenadas por los monjes en las Grutas de Mogao para evitar la guerra y preservar las escrituras y notas de suicidio de la guerra. Este punto de vista es el más antiguo y hay muchos estudiosos que lo sostienen. Sin embargo, la hora de cierre específica es diferente.
La teoría más representativa y común es que antes de que el pueblo Xixia ocupara Dunhuang a principios de la dinastía Song, los monjes del Templo Sixia en la Cueva de los Mil Budas escondieron escrituras, estatuas de Buda y libros diversos en la cueva antes de partir. Vuelva a ello después de la guerra. Inesperadamente, estos monjes nunca regresaron y no hubo noticias. La cueva se convirtió en un secreto desconocido.
También existe la teoría de que el tiempo de cierre se estableció durante la dinastía Song y los años de Shaosheng (1094 ~ 1098), y se cree que el cierre de la Cueva de las Escrituras Budistas está relacionado con la expansión del Islam. al este. En ese momento, la dinastía Harahan, que creía en el Islam, pidió a la dinastía Song que enviara tropas para atacar Xixia. La dinastía Song estuvo de acuerdo. Cuando la noticia llegó a Dunhuang, los budistas entraron en pánico y estaban en constante pánico, por lo que tomaron medidas de protección y apilaron todas las escrituras, estatuas de Buda, documentos, etc. en la Cueva de los Mil Budas para aislarla del mundo exterior.
Así como después de la Dinastía Song (1049), la teoría de la retirada de Cao, la teoría de la Dinastía Yuan temprana, la teoría de la Dinastía Yuan tardía y la Dinastía Ming temprana, etc. Se dice que todos están tratando de escapar de la guerra.
En segundo lugar, la teoría del abandono.
La gente cree que estas escrituras y notas de suicidio fueron desechos inútiles abandonados por los monjes de Dunhuang en ese momento. Debido a que hay muchas escrituras budistas, para respetar las escrituras budistas, estas escrituras usadas no pueden descartarse ni quemarse, por lo que tuvieron que sellarse en esta cámara de piedra. Los académicos que sostienen este punto de vista creen que el argumento para evitar la guerra es contradictorio en sí mismo y difícil de justificar. Esto se debe a que no hay Tripitaka completo y otros objetos preciosos en la Cueva Sutra. La mayoría de ellos son volúmenes y capítulos fragmentarios. Hay muchas escrituras falsas y sospechosas, e incluso muchos volúmenes de desperdicio y grafitis copiados erróneamente, e incluso algunos están anulados. instrumentos y escrituras vencidas. Cuando se cerró la cueva de las escrituras budistas, es decir, durante el reinado de Cao Zongshou (1002 ~ 1014), los monjes de Dunhuang ya habían solicitado al continente que completara las escrituras budistas. También rogó a la corte una escritura budista de oro y plata, así como una escritura mahayana envuelta en brocado e inscrita en oro. Si es un refugio, entonces estas cosas preciosas, naturalmente, deberían guardarse en la sala de piedra. ¿Por qué no todo el Tripitaka, sino las Escrituras rotas? Por tanto, la verdadera razón no es buscar refugio, sino que estas cosas eran realmente inútiles en ese momento y fueron abandonadas.
En tercer lugar, la teoría de la transformación bibliotecaria.
Los eruditos que sostienen esta opinión creen que alrededor del año 1000 d. C., los rollos de origami habían pasado desde las Llanuras Centrales a Dunhuang. Debido a que es fácil de leer y transportar, los monjes lo prefieren. Por lo tanto, los rollos de escrituras budistas y muchos artículos diversos inconvenientes de la biblioteca se colocaron en la sala de piedra y se cerraron.
Hay diferentes opiniones sobre el momento y el motivo del cierre de la Cueva Sutra, y todavía no hay una conclusión. Es necesario excavar más evidencia circunstancial para resolver el misterio del cierre de la Cueva Sutra.