La importancia de los autores y orígenes clásicos chinos

1. ¿Qué papel juega la comprensión del autor y los antecedentes de la escritura en la comprensión del contenido del chino clásico en Encourage to Learning de Sun Quan?

Los artículos son un método utilizado por los autores para reflejar la vida social. y expresan emociones internas, por lo que los artículos están El contenido, los pensamientos y los sentimientos están estrechamente relacionados con las experiencias y situaciones de vida del autor. Por ejemplo, las obras de autores que viven en la base de la sociedad reflejan en su mayoría los sufrimientos de la gente común; aquellos que no tienen intención de seguir una carrera tienen un estilo de escritura más relajado, con muchas obras sobre paisajes y el amor de sus hijos; Para algunos autores que están políticamente frustrados y tienen talentos no apreciados, a menudo escriben en Las obras expresan depresión y tristeza. Por lo tanto, comprender la vida del autor es muy útil para estudiar chino clásico.

Por supuesto, tener experiencia en escritura también es importante para comprender el chino clásico. Cada artículo tiene un trasfondo creativo determinado. Debido a su antigüedad, ya existen muchos obstáculos para escribir. Si tiene dificultades para comprender el contenido, será aún más difícil de aprender. Comprender los antecedentes de la escritura puede ayudarnos a profundizar aún más nuestra comprensión del contenido del texto. 2. Introducción y antecedentes de dos autores en chino clásico

Autor de "Xue Yi":

Mencio (alrededor del 372 a. C. - alrededor del 289 a. C.), cuyo nombre era Ke y cuya cortesía El nombre era la etnia Ziyu Huaxia, de Zoou (ahora ciudad de Zoucheng, provincia de Shandong).

Es el segundo discípulo de Kong Ji, el nieto de Confucio. Según la leyenda, es descendiente de Qingfu, un hijo aristocrático de apellido Ji del estado de Lu. El nombre de su padre es Ji y el apellido de su madre es Zhǎng.

Mencio fue un gran pensador, educador y representante de la escuela confuciana durante el Período de los Reinos Combatientes. Junto con Confucio, también se le llama "Confucio y Mencio". Entre sus obras representativas se encuentran “El pez que quiero”, “Muchas ayudas para los correctos, pocas para los malos”, “Nacer preocupados, morir en paz”, “El rey mira a su alrededor y habla de los demás”, las cuales han sido incluidas en libros de texto de chino de secundaria y "La ignorancia del país también" se incorpora a los libros de texto de chino de secundaria.

Autor de "Dos niños debaten sobre el sol":

Liezi, de nacionalidad Han, cuyo nombre real es Lieyu Kou ("Liezi" es el título honorífico que le otorga el mundo) , vivió en Zheng Guopian durante el Período de los Reinos Combatientes en China (hoy gente de la ciudad de Zhengzhou, provincia de Henan). Un destacado representante de la escuela taoísta, un famoso pensador y escritor. Tuvo una profunda influencia en la filosofía, la literatura, la ciencia y la tecnología y la religión posteriores. Es el autor de Liezi.

La "Teoría del movimiento celestial", la "Teoría del terremoto" y la "Teoría del infinito universal" en "Liezi" son todas mucho anteriores a teorías similares en Occidente durante el período Tianbao, del emperador Xuanzong de la dinastía Tang. decretó que a Liezi se le confiriera el título de "Chongxu Zhenren". 3. Escriba el autor, los antecedentes y los principales pensamientos y sentimientos expresados ​​en los siguientes poemas clásicos chinos. Elija 3 poemas cualesquiera

"Prefacio al pabellón del príncipe Teng": escrito por el rey Bo de la dinastía Tang. .

El Pabellón Tengwang está situado en la orilla del río Ganjiang en la ciudad de Nanchang, hoy provincia de Jiangxi. Se construyó por primera vez cuando Li Yuanying, príncipe de Teng, hijo del emperador Gaozu de la dinastía Tang, fue nombrado gobernador de Hongzhou (653 d. C.). Más tarde, Yan Boyu se convirtió en el pastor de Hongzhou. Los funcionarios del pabellón Wang Bo, el padre provincial, pasaron por aquí y lo hicieron de forma improvisada.

El artículo describe la situación y el paisaje alrededor del Pabellón Tengwang y el gran banquete, expresando la emoción del autor de "no tener forma de pedir una borla". El diálogo es claro y el lenguaje es magnífico.

"Come Back and Come Back" es una prosa de Tao Yuanming, un famoso poeta de la dinastía Jin del Este. Esta obra representa el mayor logro de la escuela de poesía pastoral del paisaje. Este artículo fue escrito al comienzo de su renuncia. Narra los intereses de su vida y sus sentimientos internos después de que renunció y se retiró a la reclusión. Expresa el sentimiento espiritual del autor de ser limpio y autosuficiente. Al describir paisajes y actividades específicos, él crea. una sensación de tranquilidad, comodidad y optimismo. La concepción artística natural le confía su vida ideal.

Este artículo es un poema en términos de estilo, pero el lenguaje es simple, el significado es fluido, el ingenio es único y natural, los sentimientos son sinceros, la concepción artística es profunda y tiene un fuerte atractivo. Ouyang Xiu incluso dijo que "no hay artículos en las dos dinastías Jin, sólo" Regresar para venir ".

"La historia del pabellón de ciruelas enfermas" de Gong Zizhen, el autor de Tuomei Dezheng, vívidamente Expuso y criticó a los gobernantes feudales de la dinastía Qing que restringieron los pensamientos de la gente. El crimen de suprimir y destruir talentos expresa el fuerte deseo del autor de reformar la política, romper el duro gobierno ideológico y buscar la liberación de la personalidad. Para dominar ideológicamente y esclavizar al pueblo, los gobernantes feudales de la dinastía Qing utilizaron ensayos de ocho patas como opción para los exámenes imperiales. El estilo legal del talento se utilizó para restringir los pensamientos de la gente. Por otro lado, se lanzó la inquisición literaria para reprimir a los intelectuales. Bajo el duro y prolongado gobierno ideológico, los talentos sufrieron una severa represión y destrucción. Este artículo fue escrito en 1839, en vísperas de la Guerra del Opio. El autor Tuomei analizó vívidamente la política, expuso y criticó los crímenes de los gobernantes feudales de los Qing. Dinastía al restringir los pensamientos de la gente, suprimir y destruir talentos, y expresó el fuerte deseo del autor de reformar la política, romper el duro gobierno ideológico y perseguir la liberación de la individualidad 4. El chino clásico moderno. En primer lugar, nuestro estándar para medir una materia o un determinado tipo de conocimiento no debe juzgarse simplemente como utilidad o inutilidad. La utilidad y la inutilidad son sólo relativas y no pueden basarse en lo que actualmente no necesitamos. te gusta, dices que es inútil.

En segundo lugar, nuestra lengua vernácula actual ha evolucionado a partir del chino clásico y su historia tiene solo cien años. En tercer lugar, aunque no usamos el chino clásico, muchos. Las palabras comúnmente utilizadas en la vida diaria se conservan en chino clásico y son difíciles de entender sin aprenderlas.

Por ejemplo, ¿cuántas personas conocen el significado de "ver"? Es decir, perdonar. yo, es decir, perdóname.

Nuevamente, no es difícil encontrar que muchos poemas antiguos todavía pueden afectarnos.

Por ejemplo, Aliento para aprender, Teoría de los Seis Reinos, Prefacio a la Colección Lanting, y la lista sigue y sigue.

Finalmente, el chino clásico también juega un papel importante en el cultivo del sentimiento. Al mismo tiempo, todavía hay mucha gente a la que le gusta el chino clásico.

Espero que también puedas leer más poesía antigua. Después de todo, se sabe que China es amplia y profunda. Pero la situación actual es triste.

La base de la cultura china no se puede perder. 5. La importancia de aprender chino clásico

La importancia más directa es: tienes que aprobar el examen. Si no estudias y no apruebas, tendrás mala suerte. (Esto es una broma)

El chino clásico es el portador de los miles de años de acumulación cultural de China. Al estudiar el chino clásico, puedes ampliar tus horizontes y cultivar tu propia herencia cultural. La civilización china tiene continuidad y la cultura china está integrada. Gran parte del conocimiento que necesitamos ahora se puede encontrar en los clásicos antiguos. Si no sabes nada sobre el chino clásico, no podrás estudiarlo en profundidad. Además, el chino clásico no es algo que sólo deban aprender quienes estudian artes liberales. Por ejemplo, si quieres ser físico, hay muchos conocimientos de física en documentos antiguos, que están registrados en forma de ensayos o novelas de cuaderno. Debes consultar estos documentos, pero nadie te ayudará a traducirlos. al chino moderno. Solo puedes sostener libros antiguos y leer textos antiguos por tu cuenta. Por poner otro ejemplo, si quieres ser emprendedor, hay muchas filosofías de gestión de la antigüedad de las que puedes aprender, y necesitas aprender de libros antiguos, ¿no es miserable no poder entender el chino clásico?

En términos de cultivo personal, al estudiar chino clásico, puedes mejorar tu propia alfabetización y profundizar tus pensamientos, lo que tendrá un impacto en tu temperamento personal y tu actitud de vida.

Así que, si estás interesado, estudia mucho, si no, al menos sienta las bases. Será útil algún día. 6. Escriba el autor, los antecedentes y los pensamientos y sentimientos principales expresados ​​en los siguientes pasajes chinos clásicos. Elija 3 poemas cualesquiera

"Prefacio al Pabellón del Príncipe Teng": escrito por Bo, Rey de Tang. Dinastía.

El Pabellón Tengwang está situado en la orilla del río Ganjiang en la ciudad de Nanchang, hoy provincia de Jiangxi. Se construyó por primera vez cuando Li Yuanying, príncipe de Teng, hijo del emperador Gaozu de la dinastía Tang, fue nombrado gobernador de Hongzhou (653 d. C.). Más tarde, Yan Boyu se convirtió en el pastor de Hongzhou. Los funcionarios del pabellón Wang Bo, el padre provincial, pasaron por aquí y lo hicieron de forma improvisada.

El artículo describe la situación y el paisaje alrededor del Pabellón Tengwang y el gran banquete, expresando la emoción del autor de "no tener forma de pedir una borla". El diálogo es claro y el lenguaje es magnífico.

"Come Back and Come Back" es una prosa de Tao Yuanming, un famoso poeta de la dinastía Jin del Este. Esta obra representa el mayor logro de la escuela de poesía pastoral del paisaje. Este artículo fue escrito al comienzo de su renuncia. Narra los intereses de su vida y sus sentimientos internos después de que renunció y se retiró a la reclusión. Expresa el sentimiento espiritual del autor de ser limpio y autosuficiente. Al describir paisajes y actividades específicos, él crea. una sensación de tranquilidad, comodidad y optimismo. La concepción artística natural le confía su vida ideal.

Este artículo es un poema en términos de estilo, pero el lenguaje es simple, el significado es fluido, el ingenio es único y natural, los sentimientos son sinceros, la concepción artística es profunda y tiene un fuerte atractivo. Ouyang Xiu incluso dijo que "no hay artículos en las dos dinastías Jin, sólo" Regresar para venir ".

"La historia del pabellón de ciruelas enfermas" de Gong Zizhen, el autor de Tuomei Dezheng, vívidamente Expuso y criticó a los gobernantes feudales de la dinastía Qing que restringieron los pensamientos de la gente. El crimen de suprimir y destruir talentos expresa el fuerte deseo del autor de reformar la política, romper el duro gobierno ideológico y buscar la liberación de la personalidad. Para dominar ideológicamente y esclavizar al pueblo, los gobernantes feudales de la dinastía Qing utilizaron ensayos de ocho patas como opción para los exámenes imperiales. El estilo legal del talento se utilizó para restringir los pensamientos de la gente. Por otro lado, se lanzó la inquisición literaria para reprimir a los intelectuales. Bajo el duro y prolongado gobierno ideológico, los talentos sufrieron una severa represión y destrucción. Este artículo fue escrito en 1839, en vísperas de la Guerra del Opio. El autor Tomei analiza la política, exponiendo y criticando vívidamente los crímenes de los gobernantes feudales. la dinastía Qing que restringió los pensamientos de la gente, suprimió y destruyó los talentos y expresó el fuerte deseo del autor de reformar la política, romper el duro gobierno ideológico y buscar la liberación individual. 7. Wolf La información y los antecedentes escritos del autor de este chino clásico. artículo

"Three Stories of Wolf" está seleccionado de "Strange Stories from a Chinese Studio" del Sr. Pu Songling. "Three Stories of Wolf" trata sobre carniceros asesinados por lobos en diferentes circunstancias. del lobo.

El primero se centra en la naturaleza codiciosa del lobo, el segundo se centra en las artimañas engañosas del lobo, pero el tercero se centra en las afiladas garras del lobo, pero en. al final lo matan. El autor utiliza esto para afirmar el comportamiento justo y la ingeniosa estrategia del carnicero al matar al lobo.

Las tres historias tienen tramas vívidas y tortuosas. Son capítulos separados, pero están estrechamente relacionados. para formar una unidad completa Pu Songling (1640-1715), que vivió en el año 13 de Chongzhen en la dinastía Ming y en el año 54 de Kangxi en la dinastía Qing, murió a la edad de 76 años. Fue nombrado Liuxian y espadachín. , también conocido como Liuquan Jushi. Era conocido en el mundo como el Sr. Liaozhai. Fue un famoso literario y novelista de la dinastía Qing. Vivió en Shandong. Originario de Pujiazhuang, condado de Zichuan, ciudad de Zibo (ahora ciudad de Hongshan, Zichuan). Distrito, ciudad de Zibo), nació en una familia de terratenientes en decadencia y tomó el examen de niño a la edad de 18 años. Aprobó los exámenes del condado, la prefectura y la carretera. Fue el primero en ser discípulo del programa de doctorado. p>

Sin embargo, no aprobó los exámenes provinciales muchas veces y no fue admitido al examen imperial hasta los 72 años. Debido a la presión de la vida, aceptó el examen del condado de Baoying, condado de Tongyi. Huizhi, el magistrado del condado, fue uno de los Cuatro Grandes Reclutadores. Además de servir como su invitado durante varios años, trabajó principalmente como tutor privado en la casa de Bijiyou en Xipu Village, este condado. Grandes Educadores Tenía casi 42 años y no se jubiló hasta los 61. Regresó a casa

Murió de enfermedad en el primer mes de 1714 (año quincuagésimo cuarto del reinado del emperador Kangxi). la dinastía Qing).

La evaluación que Guo Moruo hace de él es que "es superior al escribir sobre personas y fantasmas, y es muy bueno apuñalando la corrupción y la crueldad hasta los huesos".

Pu Songling estuvo interesado en los exámenes imperiales durante toda su vida, pero nunca lo logró. Cuando tenía 72 años, solo era un estudiante de Gongsheng de un año. Por lo tanto, quedó profundamente conmovido por la irracionalidad de. El sistema de exámenes imperial. Dedicó toda su vida a completar "Historias extrañas de un estudio chino" en 8 volúmenes, 491 capítulos y más de 400.000 palabras.

El contenido es rico y colorido, y las historias se recopilan en su mayoría de leyendas y anécdotas populares que personifican y socializan a los demonios de las flores, los zorros y las cosas del inframundo, expresando plenamente el amor, el odio y el odio del autor. y hermosos ideales. La obra hereda y desarrolla las excelentes tradiciones y técnicas de expresión de la literatura legendaria de la literatura china. Tiene fantasía, giros y vueltas, altibajos, un estilo de escritura conciso y una narración bien organizada. Es conocida como la colección de cortometrajes más lograda. historias en chino antiguo chino clásico.

El Sr. Lu Xun dijo en "Una breve historia de las novelas chinas" que este libro es "la monografía más famosa"; el Sr. Guo Moruo escribió un pareado para la antigua residencia de Pu, elogiando las obras de Pu; "escribir sobre fantasmas y monstruos es superior a lo de otros, y es una espina clavada. "Los saludos perforan los huesos y la crueldad penetra hasta los huesos"; también comentó sobre Pu "El zorro fantasma tiene carácter, y las risas y los regaños se convierten en artículos". Después de que se completó "Historias extrañas de un estudio chino", Pu Songling no pudo imprimirlo debido a su pobreza, y no se publicó hasta 1766 (el año 31 del reinado Qianlong de la dinastía Qing).

Posteriormente, muchas empresas compitieron para reimprimirlo, y hay más de 30 versiones nacionales y extranjeras. Las versiones famosas incluyen la versión Qingke Ting, la versión Zhuxue Zhai, etc., y se han publicado traducciones en casi 20. países. Hay más de 100 publicaciones de "Liao Zhai" en todo el país y más de 160 dramas, películas y series de televisión basadas en historias de "Liao Zhai".

Además de "Historias extrañas de un estudio chino", Pu Songling también tiene una gran cantidad de poemas, dramas, canciones populares y escritos sobre agricultura y medicina. Hay 13 volúmenes de obras completas, más de 400 artículos; 6 volúmenes de poesía, más de 1.000 poemas; 1 volumen de poesía, más de 100 poemas (Testing Ci for Jiuzhuan Huolanger, Zhongmei Birthday Celebration, Naoguan); Tipos de canciones de jerga (Wall Head Notes, Girl's Song, Compassion Song, Hansen Song, Nightmare Disaster, Qin Se Yue, Penglai Banquet, Jun Yaksha, Poor Chinese Ci, Ugly Junba, Fast Song, Jealousy Curse, Fortune and Immortal's Transformation and Tribulation Song , Complementando Xingyun Qu), así como varios trabajos diversos como "Nongsang Jing", "Palabras de uso diario", "Citas de Shensheng", "Yao Chongshu", "Resultados de medicamentos para enfermedades febriles", "Biografía de Caomu", etc. ., con un total de casi 2 millones de palabras.

Experiencia temprana: Pu Songling rara vez viajaba a otros lugares en su vida. Su familia era pobre y su vida era difícil, pero a menudo se quedaba en Jinan. Durante su estancia en Jinan, dejó muchos escritos, incluido un poema titulado "Cocinar por la mañana en la casa de huéspedes": Hay neblina en el lago Daming y el escritor tiene tres vigas en la casa de Mao.

El maíz se remoja en agua para hacer papilla, y las hortalizas se plantan con flores amarillas. En sólo unas pocas palabras, se revela la vívida escena de la estancia de Pu en el lago Daming y de su cocina temprano en la mañana.

Especialmente las dos últimas frases, que hablan de tomar agua de manantial para cocinar gachas de maíz y cortar verduras vegetarianas, incluidas azucenas, en la tabla de cortar como bocadillos. Puedes imaginar cómo Pu Songling cocinaba y desayunaba solo en ese momento.

La descripción que hace Pu Songling de cocinar gachas de mijo y servirlas con verduras en el desayuno es también la costumbre dietética diaria en la mayoría de las zonas de Shandong. A la gente de Shandong le gusta comer gachas por la mañana. Hay muchas variedades de gachas, incluyendo gachas de mijo, gachas de arroz, gachas de mijo y frijol mungo, gachas de arroz glutinoso, gachas de jugo de frijoles, gachas de frijoles rojos, gachas de hojas de loto, etc.

Pu Songling y "Historias extrañas de un estudio chino" - Conferencia del profesor Ma Ruifang en la Universidad de Shandong Si te hago una pregunta, ¿cuál es la mejor novela de la antigua China? No hay duda de que la novela vernácula "El sueño de las mansiones rojas". Si volvemos a preguntar: ¿Qué novela se diferencia de "El sueño de las mansiones rojas" en términos de forma artística y sus logros son comparables? Una colección de cuentos clásicos chinos "Historias extrañas de un estudio chino".

Las Mansiones Rojas de Liaozhai, una corta y otra larga, una de texto y otra blanca, forman las cimas gemelas de las antiguas novelas chinas. "Historias extrañas de un estudio chino" no es sólo el orgullo de la literatura china, sino también una obra muy influyente en la literatura mundial, que a menudo sorprende a los sinólogos.

Una mujer de familia pobre está preocupada por la pobreza. Pu Songling siempre ha luchado contra el umbral de la pobreza a lo largo de su vida.

Trabajó duro para conseguir comida y ropa; pasó décadas de su vida tomando los exámenes imperiales y reprobó repetidamente, lo cual fue muy doloroso, sufrió mucho para poder escribir "Historias extrañas de un estudio chino"; del sufrimiento. "Historias extrañas de un estudio chino" es una novela muy mágica, y el nacimiento del autor de "Historias extrañas de un estudio chino" es algo mágico.

En el año 13 de Chongzhen en la dinastía Ming, 1640 d.C., en la noche del 16 de abril del calendario lunar, Pu, un hombre de negocios de Pujiazhuang, Zichuan, provincia de Shandong, tuvo un sueño extraño. Vio a un monje con sotana, flaco y enfermizo, entrando en la habitación interior de su esposa. Había un yeso del tamaño de una moneda de cobre en el pecho del monje, y Pu se despertó sobresaltado.

Escuchó llorar al bebé. Resultó que había nacido su tercer hijo. "Estaba sosteniendo a mi hijo en el sofá y la luna se inclinaba sobre la cámara sur".

Bajo la luz de la luna, Pu se sorprendió al descubrir que su tercer hijo recién nacido tenía un lunar claro en el pecho. El tamaño y la ubicación de este lunar eran similares al del monje enfermizo que había visto en su sueño. El yeso combina perfectamente. El monje enfermo entró en la casa; esta es la descripción que hace Pu Songling de su nacimiento cuando tenía cuarenta años.

Antigua mi patria. 8. Antecedentes y significado de la papaya en el chino clásico

Papaya

Autor o fuente: "El Libro de las Canciones"

Texto original:

Dame papaya, paga con Qiongju. Siempre es bueno ser recompensado por los bandidos.

Dame melocotones y dame Qiongyao a cambio. Siempre es bueno ser recompensado por los bandidos.

Me diste madera y ciruelas, y a cambio me diste Qiongjiu. Siempre es bueno ser recompensado por los bandidos.

Traducción o anotación:

Me dio papayas, y yo le pagué con hermoso jade. ¡El hermoso jade puede considerarse como una recompensa y es un deseo de amistad eterna!

Lo que me dio fue un melocotón de corazones, y lo que yo le di a cambio fue Qiong Yao. ¡El pago de Qiong Yao es desearse buena suerte para siempre!

Lo que me dio fue Su Li, y lo que yo le di a cambio fue Qiongjiu.

¡El pago de Qiongjiu es buscar lo mejor de cada uno hasta el final!