¿Cuál es la interpretación académica de los sesenta y cuatro hexagramas del Libro de los Cambios: el hexagrama de la montaña, el cielo y el animal?
Si no hay engaño, entonces puede ser utilizado como un animal, por lo que se le trata como a un animal grande.
Con un espíritu sin falsedad, puedes conservar muchos animales, así que el siguiente paso es el hexagrama del gran animal
Incorpora el deseo del animal de moverse antes de detenerlo 26. El gran hexagrama animal Shantian gran animal
"Grandes animales" (Bajando al cielo y subiendo a la montaña
¿Si no comes en casa en los grandes ríos)? , conocerás los grandes animales de la montaña;
Detente No te comportes de forma peligrosa y peligrosa, ten en cuenta la moderación del conejo y escapa de él.
Cuando estoy libre durante el día, voy a cuidar el país, y el ternero está atado para meditar;
El cerdo está atado a una estaca de madera, lo cual es auspicioso. , y la prosperidad no se ve obstaculizada para aumentar las bendiciones. Texto original Animal grande. Li Zhen. Si no comes en casa, es auspicioso. Benefíciate de los grandes ríos.
La traducción del Hexagrama del Gran Animal simboliza la grandeza del animal, abarcando los significados de animal reuniendo talento y virtud, animal manteniéndose seco y fuerte, y animal criando personas virtuosas. Por lo tanto, cuando los animales son grandes, es conveniente utilizarlos de la manera correcta, y los animales que se crían también deben hacerlo de la manera correcta. Sin embargo, cuando los animales son grandes, si a los sabios no se les permite sustentarse en sus propios hogares, sino que pueden reunirse ampliamente en la corte y ayudar al rey en el gobierno, obtendrán buena fortuna. De esta manera, no sólo podrás mantener el camino correcto, sino también formar personas virtuosas, lo que definitivamente te ayudará a sortear peligros y dificultades y alcanzar grandes logros.
Los diferentes hexagramas de los grandes animales de las montañas y del cielo se superponen (Qian Xia Gen Xia). El hexagrama interior es Qian, Qian es el cielo, el hexagrama exterior es Gen y Gen es la montaña. El sol brilla en las montañas, así como el país nutre a los virtuosos y brilla en la corte, y los virtuosos cultivan sus virtudes y se nutren. Por eso, el hexagrama se llama Gran Animal.
El dolor a menudo cierra mis cejas y mi corazón se llena con miles de pensamientos. De ahora en adelante, me protegeré de abrirme y haré lo que quiera y no tendré nada que ver con eso.
El hexagrama del gran animal explica el principio de que una gran acumulación también debe tener una gran parada. Cuando entres en el reino de la verdad y la libertad, inevitablemente acumularás un enorme poder, florecerás, formarás una buena situación y. poder lograr grandes cosas. Sin embargo, es una ley inevitable que las cosas deben revertirse cuando llegan a sus extremos. Siendo rico y poderoso, muchas veces uno sabe avanzar pero no sabe retroceder. Es fácil tener exceso de confianza y actuar precipitadamente, provocando graves irreparables. daño. Por lo tanto, debemos estar tranquilos y vigilantes, detenernos cuando sea apropiado, detenernos cuando deba detenerse de manera oportuna, detenernos con decisión y detenerlos cuando sea necesario. Sin embargo, cuando avanza a pasos agigantados, debe ser bastante peligroso detenerlo, por lo tanto, es necesario cumplir con la ley, planificar cuidadosamente y tener preparativos completos para permitirle avanzar y detenerlo; La forma efectiva de detenerlo es prevenirlo antes de que suceda, deshacerse de la fuente y eliminar la potencia de fuego del fondo y la forma más efectiva es detenerlo, canalizarlo suavemente sin detenerlo;
La inspiración de este hexagrama es acumular virtud y buenas obras, sólo así podrá haber buenas recompensas. Entonces, ¿cómo puedes convertirte en un animal grande? ¿Cómo podemos acumular buenas obras? Es deshacerse de la naturaleza feroz, restaurar la naturaleza bondadosa y hacer que la naturaleza sea fuerte y sólida. Ten una mente amplia y sé capaz de acomodar a personas y cosas que son más grandes y más fuertes que tú. Debemos actualizar y renovar constantemente nuestras virtudes día a día. Esta “novedad” radica en cambiarnos a nosotros mismos y deshacernos constantemente de lo malo de nosotros mismos. Si persistes en hacer esto, eventualmente tendrás celebración, alegría, buena fortuna y éxito.
Las seis líneas del Da Zhu Gua elaboran respectivamente los seis niveles de acumulación de virtud: del primero al tercero son las líneas duras, que describen los tres pasos de acumulación de virtud hasta el método A; Nueve palabras para acumular virtud y alcanzar la perfección. Los dígitos del primero al quinto se utilizan en el momento adecuado, por eso "Za Gua Zhuan" dice: "El animal grande es el momento adecuado".
Durante dos mil años, la mayoría de los antiguos eruditos confucianos Creía que los períodos sexto y cuarto del hexagrama del gran animal terminaban con el noveno y el sexto quinto período, deténgase nueve-dos, suba a nueve y acumule para detener nueve-tres. Al explicar el noveno día del noveno mes lunar, se dice que el noveno día del sexto mes lunar se acumula y se detiene en el sexto día del sexto mes lunar. Cuando finalmente se habla del sexto día del sexto mes lunar, todavía se dice que el sexto día del sexto mes lunar se acumula y se detiene en el sexto día del sexto mes lunar. Las líneas restantes siguen el mismo patrón. Esto en realidad convierte las seis posiciones temporales del sexto día en Tres, cayendo. en la trampa del argumento circular.
El hexagrama inferior es Qian, y el hexagrama Qian tiene la virtud de autoalmacenarse y detenerse, lo cual no es enteramente causado por el hexagrama superior Gen. Por ejemplo, en el primer hexagrama de "El Libro de los Cambios" del noveno día de Qianchu, "No uses el dragón oculto", ¿es Gen Zhizai? Por lo tanto, existen desviaciones en la interpretación de las seis líneas del Gran Hexagrama Animal por parte de los eruditos preconfucianos. Según el estilo de "Zhouyi", la línea inferior corresponde a la línea superior, lo que significa que estás decidido a ir, y el hexagrama Daxiu se basa en el almacenamiento y la parada. El noveno día corresponde al sexto día. El día es como "No uses el dragón escondido". Si vas, "Fuerte". "Benefíciate" es una palabra de amonestación y no se basa en la observación de hexagramas y líneas. Los eruditos preconfucianos consideraban el noveno día del mes lunar como la parada animal del sesenta y cuatro. de "Ji" es conectarse entre sí. ¿Cómo puede tener el significado de detenerse?
“El cielo está en las montañas, y hay animales grandes; un caballero habla y actúa con más conocimiento, y utiliza los animales para mostrar su virtud.
Lo dice el cielo, y el motivo es el final del camino. Estos diversos objetos son todos rincones del Tao. El cuerpo de la persona taoísta es constante y cambia todo el tiempo, y un rincón no es suficiente para mencionarlo. "Las palabras de Xunzi también son el mejor juicio. Escondidas en un rincón, es decir, la situación. Se sabe que cuando los antiguos leen, primero deben saber de dónde vienen, y luego podrán saber el final de su flujo, y Solo entonces podrán discernir. Todos los dichos e instalaciones famosos tienen sus propias diferencias. Si son equilibrados y sinceros, no pueden engañarse con el peso. Si las reglas son sinceras, deben estar unificadas por las seis artes. En cuanto a la racionalidad, todo es una rama de las seis artes. Quienes son inconsistentes con el análisis y la confusión son aquellos que se deshacen de sus obsesiones y las dejan. haz lo mejor que puedas "Poesía" La pérdida de "Libro", ¿por qué es una acusación falsa? La pérdida de "Li", ¿por qué está separada? La pérdida de "Yue", ¿por qué es una pérdida? Yi", ¿por qué es un ladrón? La pérdida de "Primavera y Otoño", ¿por qué es un caos? El fracaso radica en no aprender y en no aprender de la manera correcta. Por lo tanto, la magnificencia del juicio y la enseñanza no se parece en nada a el "Jing Jie", que enfatiza tanto las ganancias como las pérdidas, pero las diferencias en conocimientos y opiniones son sólo temporales. Si una naturaleza es nivelada y el camino es claro, ¿quién se interpondrá en el camino? a la naturaleza propia?