¿Cuándo se levantó la servidumbre en el antiguo Tíbet?
En 1951, el Gobierno Popular Central y el antiguo gobierno local tibetano firmaron el "Acuerdo de Diecisiete Artículos para la Liberación Pacífica del Tíbet", pero el sistema social en el Tíbet sigue siendo una sociedad de siervos feudal bajo la dictadura. de monjes y aristócratas. Los tres señores principales (nobles, monasterios y gobiernos locales reaccionarios), que representaban sólo el 5% de la población, ocuparon todas las tierras cultivadas, los pastos y la mayor parte del ganado en el Tíbet, así como un gran número de siervos y esclavos. Los siervos y esclavos no tenían comida ni ropa durante todo el año, y el señor podía servirlos o incluso matarlos a voluntad.
En marzo de 1959, el grupo reaccionario original de clase alta en el Tíbet rompió el "Acuerdo de 17 artículos" y lanzó una rebelión armada. En la superficie, utilizan la bandera de "anti-Han", pero en realidad están conspirando para dividir la patria y oponerse a las reformas sociales fuertemente exigidas por millones de siervos tibetanos. Su rebelión fue rápidamente sofocada por el Ejército Popular de Liberación con el apoyo y la cooperación de los siervos, creando condiciones favorables para el buen progreso de la reforma democrática tibetana.
A finales de marzo de 1959, comenzó oficialmente la reforma democrática. Las reformas democráticas se llevaron a cabo gradualmente. El primer paso es llevar a cabo las "Tres Antis" (oposición a la rebelión, oposición al sistema uruguayo y oposición al sistema de dependencia personal) y la campaña para reducir los alquileres y las tasas de interés. En el campo se aplicará la política de "el que siembra cosechará" para las tierras de los señores rebeldes; para las tierras sin los señores rebeldes se aplicará una "rebaja del alquiler del 28%" (los señores recibirán dos piezas, y los inquilinos recibirán ocho piezas). Al mismo tiempo, se liberó a los esclavos domésticos y se abolió la dependencia personal. En las zonas de pastoreo, el ganado que participó en la rebelión es pastoreado por los pastores originales, y los ingresos pertenecen a los pastores. El ganado que no participó en la rebelión sigue siendo propiedad de los pastores, pero su explotación se reduce y sus ingresos; está aumentado.
El segundo paso fue confiscar los medios de producción de los señores que participaron en la rebelión y distribuirlos entre los agricultores y pastores pobres; se adoptó una política de redención para los señores que no participaron en la rebelión. El Estado pagaba por sus medios de producción y los distribuía gratuitamente entre los agricultores y pastores pobres, y los agricultores y pastores también recibían una parte de los medios de producción.
En términos de templos, debemos reprimir resueltamente a los rebeldes y contrarrevolucionarios disfrazados de religiones, abolir el sistema feudal de explotación y opresión en los templos, establecer un sistema de gestión democrática para los templos y proteger la legítima libertad religiosa. creencia.
En 1961, la reforma democrática del Tíbet prácticamente se completó.