Palabras que describen tiempos antiguos* * *
Los hombres y mujeres de negocios no saben odiar el sometimiento de su país, pero aun así cruzan el río cantando flores.
El vino de Li Bai: vino, oro y los quince caballos de Wu Ji. Zorzal índigo y botas de brocado rojo, cantando canciones y letras. Borracho en los brazos del Banquete Carey, ¿qué puedes hacer bajo la carpa de hibisco?
"Cincuenta rimas del antiguo juego en Chang'an" de Bai Juyi: "Regresamos juntos al patio profundo y cada uno entró en la cámara nupcial. La colorida cortina esmeralda se abrió y las flechas volaron los patos mandarines. Nos quedamos a pasar la noche para competir por las mangas y dormimos juntos. Las ventanas verdes enjaulaban las sombras del agua, la luz de fondo de la pared roja usaba el espejo para recoger los capullos e invitaba a la gente a abrir su entrepierna. susurrando "Al borracho no le interesa el vino" de Li y Ma: "Las nubes flotantes, los detalles deben ser como ropa de neón, tocando la orquesta. Las coloridas faldas de baile son tan profundas como el fuego. Sé que quiero fumar. Cuando sopla el viento, la nieve volverá. Se sospecha que los dos corazones están indecisos. La diosa bajo la lluvia es como un hada. "Las dos despedidas" de Du Mu. , más de trece trozos de cardamomo se acurrucaron. En Yangzhou, la brisa primaveral sopla por toda la calle de tres millas de largo. Con la cortina de cuentas enrollada, nadie puede igualar su belleza.
Fang Ting, un hombre de Qin Guan: Las montañas ennegrecen a Wei Yun, el cielo se desvanece y el sonido de la bocina corta la puerta. Suspender la imposición y hablar de * * * liderazgo alejado de la botella. Tantos acontecimientos pasados en Penglai, mirando hacia atrás en vano, confundidos. Fuera del sol poniente, hay miles de grajillas y el agua que fluye rodea el pueblo aislado. Fascinante. En este momento, el sobre es oscuro y la cinta es clara. Si ganas, el burdel podrá sobrevivir. ¿Cuándo puedo verte aquí? Hay marcas de llanto en la funda interior y en el aire. En el lugar de la herida, Gaocheng estaba en ruinas y con poca luz.
"Un ramo de flores": "Esta noche nos encontramos con la maestra, mejillas llenas de vino, cortinas medio enrolladas con luces tenues, cigarrillos envueltos en bollos frescos. No puedo permitírmelo, así que canto nuevo letras con lágrimas en los ojos."
2. ¿Qué modismos se usaban en la antigüedad para describir * * *【apoyado en la puerta y sonriendo】yǐ mén mài xiào ao?
Usado para describir * * * la vida.
【Pídele flores a Liu】Artículo
1 Aprecia el paisaje primaveral. ② Las generaciones posteriores utilizaron "flor" y "sauce" como metáforas de * * *, por lo que se refieren a las prostitutas.
[Pipamen Lane] Pipamen
Antiguamente se refería al lugar donde * * * vivía.
[Torre Chu Coffin Qin] chǔ
La antigua sociedad era un lugar donde florecían el canto y el baile, y también era un lugar donde * * * vivía.
[Lou Liuqianghua] LiuliǔQiang Hu
Sauces a lo largo del camino y flores a lo largo de la pared. Una metáfora de una mujer relajada. También se refiere a * * *.
3. ¿Cuáles son algunos modismos que describen a las mujeres en los burdeles antiguos? 1红粉青楼[hóng fěn qěng lóu]红粉: originalmente se refiere al polvo rojo rojo, que es un producto cosmético para mujeres, y luego se refiere a la belleza: prostíbulo; En general, hay situaciones en las que las mujeres son atractivas o pueden divertirse.
Capítulo 1 de "Flower Moon Traces" de Chu Wei Qing Zian: "Si la ropa de baile y el abanico no son instantáneos, y el burdel rojo y rosa es ilusorio en el acto, ¿de qué hay que hablar? ?"
2 Abogado [chāng tiáo yě yè] Abogado: difundir 'obscenidad'; hoja: encantador. Las ramas y hojas de sauce se describen originalmente como elegantes y elegantes. Después de la metáfora, a todos les gusta trepar por flores y ramas. pedir prestado* * *.
Hay palabras de "Primavera en la Casa de Jade" de Song Ouyang Xiu: "Hay innumerables mariposas en el Jardín Sur y flores verdes van y vienen. Admiramos las hojas que quieren quedarse y flotan más ligeras. que las flores."
3 Malezas ociosas[ Xián Huāyěcɣo] flores silvestres. Es una metáfora de un hombre jugando con una mujer fuera de su esposa.
La cuña de "Maling Road" de Wu Ming en Chu Yuan: "¿Dónde están ahora los caballos del general? Hay malas hierbas y flores por todas partes". El tercer capítulo de "Jade Bridge" de Yuan Anonymous: "Él estaba amigos de los pinos y cipreses, y las malas hierbas y las flores ociosas son vecinas."
4月体 [HuāYuèzhēshēn] 月体. Describe la hermosa figura de una mujer. En la antigüedad también significaba * * *.
"El abanico de la flor de durazno · Rechazando al casamentero" de Kong Renshang de la dinastía Qing: "Él dio a luz una pequeña perla verde y un cuerpo de luna para ti, y encontró un valle dorado para renovar su relación con Li Shiqilun."
p>5 Flor de pared de sauce de carretera [lùliǔQiang Huā] Sauce de carretera, flor de pared. Metáfora de una mujer que no es respetada, se refiere a * * *.
Canción "Narcissus Answer" de Chuyuan Wang Ye: "Nunca es fácil conseguir agua. La ha pasado y ha jugado con ella, pero no es más que un alhelí de sauce".
6 Calidad base de los fuegos artificiales [y ā n hu ā ji à n zhi】 Antiguo se refiere a * * *.
Volumen 3 de "Despertar el mundo" de Chu Fengming Menglong: "Si no crees que mis fuegos artificiales son baratos, me gustaría seguir a Mei Qi como ejemplo y convencerte de que envejezcas".
4. Revelando los secretos de la antigüedad Descripción de los burdeles: reglas y regulaciones de los burdeles antiguos A principios del siglo XX, los burdeles de clase alta recibieron mucha más atención que otras formas de prostitución en los libros de la alta sociedad.
Los datos históricos sitúan a los burdeles de alto nivel en múltiples contextos: es un campo comercial que mantiene muchos intereses comerciales, es un lugar donde se genera la masculinidad urbana, y es un lugar donde se reúnen proxenetas, sirvientes, Espacio social donde las prostitutas luchan por su estatus. Los burdeles de alto nivel son muy abiertos, tienen sistemas organizativos complejos y sus negocios dependen de múltiples fuentes de bienes y servicios.
Los clientes suelen solicitar prostitutas para entretenerse en lugares públicos donde hay otros hombres presentes, ya sea dentro o fuera de un burdel. Los hombres enamorados han establecido y fortalecido vínculos comerciales y políticos entre sí.
Esta relación hace de las prostitutas un lugar para que los dignatarios muestren su elegancia y conocimiento, y la masculinidad que se expresa aquí es principalmente una cualidad social más que una conciencia sexual. Crear esta imagen de masculinidad es una empresa peligrosa, por lo que los libros sobre burdeles de lujo instruyen a los novatos sobre cómo ganarse el respeto de otros hombres sin que se rían de ellos.
La guía proporciona un conocimiento detallado de las reglas comerciales de los burdeles que un cliente debe conocer para demostrar que está bien educado y versado en su negocio. La guía también describe los gustos estéticos y la etiqueta común en la comunicación con la educación superior.
Para parecer gentil, conocedor y rico frente a los otros hombres que frecuentan el carnaval y las mujeres del burdel, un hombre debe hacer cumplir un conjunto complejo y sutil de reglas de interacción social y trato. ella y su burdel se hacen cargo de si quiere o no tener intimidad física con alguien. No es sólo el cliente el que tiene relaciones sexuales, sino también su interacción con su esposa y los empleados del burdel. También se presenta como una relación transaccional, que requiere que el cliente sepa más sobre la historia interna del burdel.
Una guía de viaje es un manual que estipula detalladamente la etiqueta que deben realizar tanto el cliente como el cliente. (1) Este libro presenta principalmente burdeles lujosos, de gran escala y muy abiertos, con especial énfasis en sus formas organizativas.
Los burdeles en Shanghai en ese momento probablemente no eran como se describen en los materiales históricos que quedaron. Quizás los burdeles de nivel medio y menos formales eran más comunes. La Guía turística de burdeles de lujo enumera las reglas que debe tener un burdel, o que los autores nostálgicos recuerdan al pensar en el pasado. Las directrices hacen poca referencia a la flexibilidad, la planificación o las desviaciones de las reglas que normalmente ocurren en las comunicaciones de los burdeles.
En realidad, de lo que están hablando son sólo de las costumbres de la sociedad de clase alta que los hombres sienten que deberían conocer. Todas ellas se encuentran en el entorno rápidamente cambiante del puerto del tratado. También revela cómo estos hombres estaban dispuestos a organizar y recordar tales actividades sociales de la clase alta. El mundo ha cambiado, lo que a menudo hace suspirar a la gente. Lo que los autores y lectores de esta guía intentan hacer es identificar un conjunto de reglas de etiqueta diseñadas para establecer una jerarquía y garantizar el placer.
La "Guía de regulación de burdeles de placer" no solo transmite el mundo ideal en la mente del autor, sino que también responde otras preguntas que al autor no le preocupan demasiado, como cómo distribuir el poder entre proxenetas y * * * , dónde está la salida y las restricciones para las profesiones * * * superiores. Leer guías de esta manera a menudo nos expone a una sorprendente disposición de las relaciones de poder, frustrando así cualquier intento de describir la jerarquía de los grupos subordinados en términos lineales.
John tiene una ventaja en términos de género y estatus de clase, pero también a menudo se burlan de él y lo ridiculizan. Para ganar una amplia gama de negocios, la vieja avutarda debe lidiar hábilmente con varias fuerzas y, en general, tienen un control casi completo sobre los jóvenes * * *, sin embargo, todavía puede haber algunos * * * que la derrotarán y escapar de su control.
A primera vista, las criadas y sirvientes de un burdel pueden ser las personas de menor estatus, pero a veces también son las personas con intereses de control en el burdel, y las personas que nominalmente son empleadores también deben obedecer. ¿Quién dicta las reglas para los burdeles? Aunque el acuerdo mencionado anteriormente no anula completamente nuestra visión de sentido común, complica el problema.
En la última República de China, especialmente después de 1949, la señora del burdel tenía una imagen fija: cruel y explotadora, era una capitalista en el campo del trabajo sexual. La avutarda que aparece en materiales históricos no puede atribuirse a una imagen tan única.
(2) Incluso si el registro policial sobrevive, sólo puede decirnos los nombres de unos pocos propietarios de burdeles. (3) Las guías y el "Diccionario de proverbios e incisiones" no cuentan las historias personales de los proxenetas, sino que prefieren enumerar categorías y dar nombres y puestos especiales.
Por el contrario, las novelas turbias y los tabloides suelen describir a los proxenetas como codiciosos, ingeniosos y coquetos. Los detalles son interesantes y a veces repugnantes. Reunir "retratos de la señora" coherentes a partir de este material mixto sólo borrará las distinciones entre los diferentes tipos y sus respectivas evoluciones históricas.
También es importante señalar que tal combinación oscurecería una cuestión de interés para los historiadores de finales del siglo XX, a saber, la influencia de los géneros literarios en la creación de "hechos" o, para decirlo de alguna manera, Más provocativamente, el efecto del hecho como género. En memorias, guías de viaje y relatos periodísticos, los términos utilizados para dirigirse a la señora van desde términos francamente despectivos hasta honoríficos sarcásticos.
El grupo de nombres más común utiliza el nombre "Señora." de un pájaro de caza: Señora, Señora, Señora, etc. Un comentario reciente explica que la "avutarda" es un ave sin escrúpulos y sin ley.
5. El modismo que describe los burdeles aboga por la “prostitución”;
La descripción original de las ramas y hojas del sauce es grácil y grácil. Después de la metáfora, a todos les gusta trepar por flores y ramas.
Pedir prestado * * *. Fuente: poema "Yanchuntai" de Li Shangyin de la dinastía Tang: "La cámara de miel es como un invitado emplumado, Ye Ye recomienda conocerse de vez en cuando".
"Jade House Spring Twenty-Five" de la dinastía Song Ouyang Xiu poema: "Ye Ye aboga por quedarse quieto". Chu Ting y Qin Lou Chu Ting: el rey Ling de Chu construyó el Palacio Zhanghua y entró al palacio a través de concursos de belleza. Qin Lou: Nong Yu, una mujer de Qin Mugong que era buena en oral; sexo, y Mu Gong le construyó una casa para vivir.
Hace referencia al burdel de canto y baile. Fuente: El tercer pliegue de "Xue" en la dinastía Yuan: "No sé quién es codicioso, quién está en el palacio Chu y no quiero apoyar mi profunda bondad".
红粉青楼红粉: Originalmente se refiere al polvo rojo rojo, que es un producto cosmético para mujeres. Atrás se refiere a la belleza: prostíbulo. En general, hay situaciones en las que las mujeres son atractivas o pueden divertirse.
Fuente: Capítulo 1 de "Flower Moon Traces" de Wei Qing Zian: "Si la ropa de baile y el abanico no son instantáneos, y los burdeles rojo y rosa son ilusorios en el acto, ¿cómo te sentirías? " Huajie Liushi se refiere al mercado donde se reúnen los burdeles. Fuente: "Cheng, el segundo hijo del gabinete, Liu Zhongjing conoce a Enlu" de Liu Mingji: "Eres joven, no pases tu tiempo en Liushi".
La calle Liu Mohua se refiere al mercado donde Los burdeles se reúnen. Fuente: El cuarto pliegue de las "Píldoras del hombre de negocios" de Yuan Anonymous: "Entonces Li Xiucai no salió de la calle, sino que volvió a tomar la taza y se encaprichó con las cejas, los albaricoques y las mejillas".
Huajie Liushi se refiere a Un mercado donde se reúnen los burdeles. Fuente: "Jin Ping Mei·Flower Thorn" 74: "Hua Jie Liu Shi, te enamoraste de las abejas y las mariposas."
Hua Liuxiang Hua Jie Liuxiang: solía referirse a las prostitutas. Solía referirse a lugares de entretenimiento.
También se refiere a un prostíbulo. Fuente: Capítulo 6 de "Water Margin" de Shi Ming Nai'an: "Liu Mo en Flower Street, hay muchas celebridades hermosas; Chu Qin Guanlou, el cantante infinitamente romántico".
Liu Mo se refiere a el mercado donde se reúnen los burdeles. Fuente: canción de Li Yuanbangyou "Tune the Gold Rush to Make Love": "Lo odio por ir a Hu Zhanjiao; Qin Lou agradece al museo y lo acusa de deambular".
Liu Huhuamen solía ser llamado burdel. Fuente: Suite "Green Apricot Erawan" de Ma Yuan Zhiyuan: "Liu Hu tiene una apariencia elegante y desenfrenada, ya no incómoda, como la de un maestro".
Liu Jie Hu Axiang se refirió una vez a un burdel o un Lugar de reunión de burdeles. Igual que "Willow Alley Flower Street".
Fuente: "Zhong Ding Shuang" de Yu; "No tires las cosas que te gusta coleccionar y usar en Liu Jie y Hu Axiang; no presumas ante los demás y muestres tu frivolidad. "Liu Mohua solía referirse a burdeles o lugares donde se reúnen los burdeles.
Fuente: poema de la dinastía Song Lu You "El joven maestro romántico": "¿Quién hubiera esperado que en la vida uno fuera miserable y cayera entre las flores? La calle Liu Mohua solía referirse a un burdel o". un lugar donde se reunían los burdeles.
Fuente: Suite de Zhu Yuan Yu Ting "Tengo prisa, pensando en mi esposa": "Cuántos invitados jóvenes deambulan, una hija comprará con una sonrisa, calle Liu Mohua". Qu Un mercado de flores solía referirse a un burdel o un lugar de reunión de burdel.
Fuente: Suite de Tang Yuan "Una flor que persuade * * * a la bondad": "Después de visitar el mercado de flores de Liuqu, prepararé una almohada de fénix para pasar la noche en el jardín de la calle de flores Liushi". se refiere a un burdel Un lugar de reunión.
Fuente: "Fuhui Quanshu Postal Chasing Prostitutes" de Huang Qing y Liu Hong: "Hay muchos callejones malvados, por lo que se convierten en el Nido de los Orioles y la Calle de las Flores de Liu, que solía referirse a los burdeles". o lugares de reunión de burdeles.
Fuente: "Man Fangting* * *" de Huang Songtingzhang: "La primera vez que jugué a Luo Qi, sospeché que era Liuxiang Flower Street. Liuying Flower Market solía referirse a un burdel o un lugar de reunión". para burdeles.
Fuente: canción de Yuan "El río Little Liang Yangtze bloquea el viento": "Habla de peleas en su cabeza, no pienses en eso cuando es romántico. El restaurante se derrumbó, la tienda de té se incendió , y el mercado de flores en Liuying incluso tragó y Ying'er. Todos están llamando".
Liuyinghuazhen solía referirse a un burdel o un lugar de reunión para burdeles. Fuente: Suite Wuying Changling "La justa, la buena, la hermosa prostituta": "Te acompaño con la delicada fragancia y estoy feliz de encontrarme con las flores de la sombra del sauce".
Sauces, sauces y sauces. en la pared. Metáfora de una mujer que no es respetada, se refiere a * * *.
Fuente: Canción "Narcissus Reply" de la dinastía Yuan: "No es fácil conseguir agua, pero después de que la supere, serás un alhelí de sauce en problemas".
Prostitución: Antiguamente se hacía referencia a la vida de prostituta. Solía significar que una mujer tenía la desgracia de convertirse en prostituta.
Fuente: "Advertencia al mundo de Du Shiniang hundiendo el cofre del tesoro con ira" de Feng Mingmenglong: "Un lamentable trozo de jade impecable cayó accidentalmente en el sauce polvoriento" Xiao Zhuyankai se refiere al negocio de las prostitutas que lo intentan. para impresionar a los demás.
Fuente: El primer capítulo de "Grey Orchid" de Li Yuan: "Si no vas al Pabellón Fan Xiaozhuifengyue, no irás al antiguo municipio de Cuihong para recibir a los invitados que solía usar Pipamen Lane". para referirse al lugar donde * * * vivió.
Fuente: Un poema sencillo "Cartas enviadas a la escuela Xue Tao en Sichuan": "Libros de la escuela de niñas de Wanliqiao, sobre Loquat Gate". Las flores en la pared son una metáfora de las mujeres que no son respetadas. .
En los viejos tiempos, significaba * * *. Igual que "Wallflower Road Willow".
Fuente: poema de Xu Ming "Poesía sobre la pera roja": "Si no eres terco, las flores en la pared son como hierba de brocado, ¿cómo pueden ser más altas que los albaricoques rojos apoyados en las nubes? "Yupinji Ciyi" de Gao Minglian: "Esto es como una rama suave, no tan buena como una flor de pared. "Flores en la pared, sauces al borde del camino".
Una metáfora de una mujer que no es respetada. Antiguamente significaba * * *.
Fuente: Suite "Er Lang Shen Qiu Huai" de Ming Gaoming: "Romántico. ¿Cuál es la diferencia entre bondad y bondad? Recuerda esperar el ala oeste de la luna, tomados de la mano para guiarte".
Qin Louchu Guan generalmente se refiere a un lugar para cantar y bailar. A menudo se refiere a un burdel.
Fuente: El tercer capítulo de "Xue" de la dinastía Yuan: "Un hijo que no puede esperar a ser autosuficiente tiene padres que son diferentes al cielo y a la tierra. No sé quién Es codicioso, pero no está dispuesto a criarlo ". Qinlou o Qinlou Chu Guan.
Hace referencia a un lugar de canto y baile. También se refiere a un burdel.
Fuente: Un pergamino escrito por Hu Tianlu, un eminente monje de 101 años de la dinastía Qing, decía: "Chu Pavilion, un burdel, donde poetas y poetas se mezclaban, presentaban coplas y era llena de obstáculos." Una casa de azulejos con tres tejas y dos cobertizos: hace referencia a un burdel de las dinastías Song y Yuan y a diversos lugares de entretenimiento.
Viejo se refiere a un lugar donde juegan los niños ricos. Fuente: Capítulo 2 de "Water Margin" de Shi Ming Naian: "Tres tejas y dos casas al día, una noche ventosa y nevada".
El viento se levanta al amanecer y la luna menguante está a punto de ponerse . A menudo describe una concepción artística fría y desolada.
También hace referencia al oratorio de las geishas. Fuente: Letra de "Yulin Order" de Liu Yong de la dinastía Song: "¿Dónde puedo despertarme de la borrachera esta noche? En la orilla de los sauces, el viento está a punto de pasar".
Xie se refiere a Lu Brothel. Fuente: Canción de Yuan Guan Hanqing "Fighting Quail and the Female Captain": "Invita a viejos amigos después de la cena, gracias y tómate un descanso".
Ye Ye aboga por: difundir la "obscenidad" Ye: encantador; . Originalmente se describió como elegantes ramas y hojas de sauce, y luego se usó como metáfora para que la gente apreciara las flores y hojas trepadoras, que significa * * *.
Fuente: poema "Yanchuntai" de Li Shangyin de la dinastía Tang: "La casa de la miel es como el corazón de un huésped de plumas, y Ye Ye está en todas partes.