Lema de DFI
Ya no podía quedarme quieta, así que me paré frente a la ventana y grité al cielo: "¡Vaya, has madurado!""
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Cuando llegué Ya era medianoche en el casco antiguo de Lijiang. Bajo la iluminación de las linternas chinas, la llovizna caía sobre los tejados oscuros y el agua de lluvia goteaba. las calles pavimentadas con grandes piedras a lo largo de las zanjas hechas de tejas negras.
Caminé tranquilamente hacia la antigua ciudad a lo largo del río. Sólo hay un río en la antigua ciudad, el agua. El río que fluye desde las montañas nevadas cercanas, es claro y puro, se dividió en tres partes y se construyeron calles ordenadas a lo largo de los tres afluentes, sentando así el esqueleto de la antigua ciudad. Después de un breve descanso, continué caminando hasta la Plaza Sifang donde los tres afluentes se encontraron nuevamente. Este lugar es también el lugar donde volvemos a correr en todas direcciones. Esta plaza es tan grande como dos canchas de baloncesto y está compuesta por innumerables guijarros pequeños. Tan pronto como el agua de lluvia cae al suelo, fluye hacia el río a lo largo de los huecos de los guijarros. La última parada fuera de Lijiang acaba de abrir un camino que conecta Yunnan y el Tíbet en la meseta cerca del Paraíso. Los valientes ancestros pudieron llegar a Nepal, Myanmar y la India. Fue este camino el que trajo continuamente materiales estratégicos a China durante la Guerra Antijaponesa y después de que se cortó el canal internacional entre Yunnan y Birmania, y contribuyó enormemente a la victoria de China. La Guerra Antijaponesa Me paré en el centro de la Plaza Sifang y escuché. Con el sonido de la lluvia, mi mente parecía estar llena de hombres de todos los grupos étnicos, comiendo, bebiendo leche y bailando. La caballería estaba cargada con mercancías y el sonido de las campanas de los caballos sonaba al mismo tiempo. Caminando por un camino antiguo peligroso pero ideal, hay cuatro calles que se bifurcan desde la plaza en cuatro direcciones, por eso se llama calle Sifang. Caminé por una de ellas: la calle Xinyi. Las tiendas estaban cerradas y solo había las sombras de tres o cuatro peatones en el camino. Solo el sonido nítido de la lluvia acompañaba el ritmo de mis pasos, y solo las sombras inclinadas lo seguían.
Caminé por este camino. En la calle, las luces se atenuaron gradualmente. Una anciana de Lijiang que estaba haciendo una barbacoa bajo el alero me gritó, señalando la calle sin fondo. Después de un tiempo, finalmente entendí lo que quería decir: "No hay luz abajo y todavía hay un camino muy largo". "Simplemente me detuve y le compré algunos kebabs de cordero, los mastiqué y le hice algunas preguntas. Ella me respondió en voz alta mientras estaba ocupada asándolos para algunos viajeros como yo. No sabía de qué estaba hablando. Qué, tal vez ella No me entendió. Miré su rostro, que estaba manchado de fuego, y las arrugas eran como raíces de árboles centenarios. Le dije en voz alta: "¡Gracias! "Ella entendió y se rió. Yo también me reí. Viajar a la ciudad antigua de noche me hizo darme cuenta de que sólo evitando las tiendas lujosas y el denso flujo de pasajeros durante el día puedo escuchar los latidos del corazón de la ciudad antigua.
Entonces, simplemente subí al edificio Songwan, que es un edificio abandonado por la mayoría de los viajeros y construido en la cima de una colina en la parte norte del casco antiguo de Lijiang, bajo el ciprés milenario frente al edificio. Pasé por alto los azulejos negros y las casas antiguas continuas de la ciudad antigua, los sauces que se balancean bajo la luz parecen vislumbrar el patio oculto por los altos muros de la casa antigua y escuchar el sonido del agua corriendo. p>(4)
Xiang Yu encarna los ideales del pueblo chino común.
Aunque Xiang Yu provenía de una familia noble, cuando él y su tío Xiang Liang se escondieron en Jiangdong. "No tenían lugar" y solo confiaron en su valentía para "desenvainar sus espadas para proteger sus cabezas" y "aprovechar la situación para levantarse desde Longzhong". A partir de entonces, Xiang Yu galopó. En el campo de batalla, "el que fue atacado fue derrotado y el que fue atacado quedó invicto", derrocó a la dinastía Qin, dominó el mundo y comandó a los príncipes. Entre ellos, a innumerables personas en China se les confió el mismo sueño. : de plebeyo a líder político, darse cuenta del mito de que "los príncipes y generales deben ser amables" se realizó en Xiang Yu. En este sentido, Xiang Yu fue la primera persona en ascender de gente común a emperador. El emperador soñó no solo eso, el ascenso de Xiang Yu también fue muy dramático, lo que reflejó la imaginación de la gente. Sima Qian dijo con admiración: "En tres años, los cinco reyes fueron destruidos, el mundo se dividió y los príncipes. Se hicieron y la corte imperial fue nombrada señor supremo. Aunque el puesto no ha terminado, nunca se ha visto en los últimos tiempos. "En sólo tres años, el ejército de príncipes liderado por Xiang Yu acabó con el poderoso ejército de la dinastía Qin; en sólo tres años, Xiang Yu ascendió desde el fondo de la sociedad hasta la cima. Un ascenso tan dramático que incluso Tai Shigong sospechaba que ¡era descendiente de Shun!
El ideal chino de valentía también se refleja en el valiente viaje de Xiang Yu hacia el oeste. Se cortó la cabeza y comenzó a luchar en Jiangdong, y comandó el ejército de Chu. fuera de su camino para salvar a Zhao Julu. Ignoró los problemas en el edificio y no se atrevió a disparar una flecha. Después de ser rodeado, derrotó al ejército Han solo hasta que Wu Jiang se suicidó. estableció un monumento de fuerza que nadie puede igualar.
Xiang Yu también encarna muchos de los arrepentimientos del pueblo chino.
Su cuerpo encarna los arrepentimientos del fracaso en la vida.
Mientras el objetivo de Xiang Yu en la vida sea ser un emperador en lugar de un señor supremo, le cortarán la mano en el Banquete de Hongmen. Si hubiera trabajado más duro en ese momento, habría derrotado a su único oponente, Liu Bang, y se habría convertido en rey del mundo.
Si hubiera reprimido su nostalgia y hubiera hecho de Guanzhong, rodeado de montañas, ríos y tierras fértiles, su base, habría dominado el mundo sin pensar.
Si invadiera los túneles de Xingyang, el ejército Han, y en lugar de hacer las paces con ellos, escuchara a Fan Zeng, también podría matar a sus enemigos políticos.
El valiente pero miope Xiang Yu, el Xiang Yu que carece de previsión política, el Xiang Yu que no sabe cómo emplear gente, el Xiang Yu que es bueno con las mujeres, cuando vuelvan las oportunidades y nuevamente, pierden las oportunidades una y otra vez: Hongmen Banquet, cuidar del estado de Chu, dividir a los príncipes...
Después de convertirse en el señor supremo, finalmente se quedó corto y no logró convertirse en el gran emperador. Después de Qin Shihuang. Este arrepentimiento hizo llorar a muchas personas que aman a Xiang Yu.
Xiang Yu se suicidó en el río Wujiang, expresando el profundo pesar por la vida del pueblo chino. Las personas con ideales elevados en China parecen ser muy exigentes con la tolerancia, comer y beber, y regresar. Más personas en China están acostumbradas a vivir en humillación. Xiang Yu subvirtió esta atmósfera mundana y perezosa con el carácter férreo de un hombre. Después de atravesar el río Wujiang, podría haber usado el barco de Changting para cruzar el río Wujiang y al menos convertirse en ermitaño, pero Xiang Yu se negó. En ese punto, Du Mu se sintió incomprensible. Dijo en "Wujiang Pavilion": "Un hombre es un hombre que gana o pierde inesperadamente en asuntos militares. Los niños de Jiangdong tienen talento y su regreso es desconocido". "Regreso" es, naturalmente, la ilusión del poeta. Sin embargo, de esto se puede ver cuántas personas sienten pena por el suicidio de Xiang Yu. En sus corazones, Xiang Yu debería poder resistir la humillación como Han Xin y regresar como Xie An. Pero Du Mu no sabía que Xiang Yu no era Han Xin, ni Gou Jian, ni Xie An. Es un guerrero que se respeta mucho a sí mismo. En la decisión entre la vida y la muerte, sonrió y dijo: "¿Qué puedo hacer si el cielo muere?" Su sonrisa es una fuerte afirmación de su comportamiento heroico y está orgulloso de su valentía en el mundo. Vivió y murió por la guerra toda su vida, ¿cómo podría tener pensamientos de lucha? Es un chino Han muy trabajador y con un fuerte sentido de la vergüenza. Al enfrentarse a la vida, dijo: "Ocho mil personas del este del río Yangtze cruzaron el río Yangtze hacia el oeste y ahora ninguno de ellos ha regresado. Incluso si el padre y el hermano del este del río Yangtze se compadecieron de mí. , ¿cómo podría verlo?" Incluso si no dices nada, ¡una persona lo vale! "Esta es la lealtad de la vida y la muerte. Esta es la persistencia de tratar la lucha como una causa. La vergüenza de Gou Jian es personal, la vergüenza de Han Xin también es personal, el retiro temporal de Xie An es aún más personal, solo Xiang Yu es para el colectivo. , para los soldados, para la carrera. Los pensamientos de Du Mu solo podían hacer que entrecerrara los ojos en privado. Cuando todavía había esperanza de vida, Xiang Yu decidió morir en la elección del honor y la vida, Xiang Yu se suicidó sin dudarlo. ¿No podemos hacer que los cobardes se sientan avergonzados después de mil años?
Xiang Yu también encarna el amor y el odio de la gente por los héroes y las bellezas. En la mentalidad tradicional china, un héroe debe ser digno de ser una mujer hermosa. Las flores y las hojas pueden complementarse y complementarse entre sí. Chen Jiru de la dinastía Aming dijo en "Fan Mu Biography" que Xiang Yu es un héroe incomparable, con una hoja afilada, un ojo que no parpadea y un corazón que sí. Agotado, y eso no puede romper el amor. Una persona con verdadero temperamento y una persona sentimental es un héroe en el corazón de todos los chinos, espera que el héroe y la belleza puedan tener un final feliz. La carrera del héroe fracasa, todavía puede desvanecerse y estar con la belleza. Disfrutemos juntos del paisaje. Pero Xiang Yu no puede considerar el amor como una cura para el fracaso profesional, por lo que se suicidó en Wujiang. El héroe de la tierra es elegante y generoso ante la vergüenza: "Levanta las montañas y enoja a la tierra". "Los malos tiempos no desaparecerán. Si no puedes morir, estás indefenso. ¿Qué estás haciendo? La última canción de este héroe, esta canción vigorosa y triste, es suficiente para que toda la gente común sienta que su destino es así". ¡Injusto, la vida es tan impermanente y el sueño de la luna llena es difícil de realizar! Tai Shigong, con gran emoción y gran pesar, grabó para siempre en los corazones del pueblo chino la generosa y triste escena de Adiós a mi concubina.
En Xiang Yu, el "raro héroe fallido" (en palabras de Lu Xun), puede haber muchos sentimientos que tú y yo debemos comprender, desenterrar y cantar. Sin embargo, no importa cuánto sientas lástima por Xiang Yu, no importa lo insatisfecho que estés con Xiang Yu, como persona sangrienta, probablemente nunca olvidarás el poema de la poeta Li Qingzhao: La vida es un héroe, la muerte es un héroe. ¡Todavía extraño a Xiang Yu y me niego a cruzarme con Jiangdong!
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Lo que más extraño de la Universidad Normal es su puerta de entrada.
A principios de otoño de ese año, el sol abrasador horneó la carretera asfaltada hasta convertirla en una sartén negra para panqueques. Mi madre salió del autobús conectado, sacó la gran maleta marrón del maletero del coche, se la puso al hombro, cogió una gran "bolsa de piel de serpiente" y caminó hacia la entrada de la puerta de profesores. Le dije: "Mamá, voy a buscar la caja". Mi madre dijo obstinadamente: "Esta caja es demasiado pesada, no puedes moverla". Mi madre se tambaleó frente a mí y yo la seguí con la mía. equipaje en mi espalda.
Miré esta puerta, que solo podía acomodar un automóvil de pasajeros. En el camino de Jinhua a Luodian, estaba solitaria y vacía. Si no prestas especial atención, nunca notarás que hay una puerta aquí. En el lado izquierdo de la puerta, hay un cartel de madera estrecho que es tan largo como una persona y tan ancho como la palma de tu mano.
Después de ser arrastrado por la lluvia y envenenado por la luz del sol, el letrero de madera se secó y se agrietó, resaltando las palabras negras que no se han despegado por completo: Universidad Normal de Zhejiang. No hay firmas de celebridades, ni colores brillantes ni grandeza. Sólo el camino de cemento gris y el muro de cemento gris acompañan silenciosamente esta puerta gris. Sentí las piernas pesadas y me sentí muy culpable: no estudié mucho y terminé asistiendo a una escuela normal. ¿Cómo puedo dejar que mi madre me envíe hasta el final? Sin embargo, mi madre parecía emocionada. Ella dijo: "Esta puerta es muy amigable y es muy diferente de la puerta de la brigada de nuestra aldea". Después de decir eso, entró por la puerta.
En los siguientes dos años, salí de la escuela caminando, tomé el autobús a casa y luego tomé el autobús de regreso a la escuela desde casa. La vida es tan ordinaria como esta puerta. Alrededor del segundo semestre de mi segundo año, el territorio de la escuela se duplicó y comenzó la construcción de una nueva puerta. Cuando regresé al campus a principios del otoño de mi tercer año, ya había una puerta majestuosa al final del camino que iba de Jinhua a Luojiatang.
Esta es una puerta sin puerta. La distancia es muy amplia y puede permitir que cuatro autobuses entren por la puerta de la escuela al mismo tiempo. Una larga valla de hierro se alzaba sobre ruedas. Cada vez que un automóvil entra o sale, arranca lentamente. Se necesita mucho tiempo para conducir de un extremo de la puerta al otro, y también se necesita mucho tiempo para regresar desde el otro extremo de la puerta. A la izquierda de la puerta hay una gran pared de mármol con seis grandes caracteres negros escritos "Universidad Normal de Zhejiang". Aunque no hay un título de celebridad, todavía parece solemne.
El segundo día de clases, mis compañeros se apresuraron a visitarme para tomar fotografías. Mi compañero de cuarto y yo también fuimos. Me paré en la puerta, con una mano en mi cintura y la otra en el mármol. Fue entonces cuando me di cuenta de que las palabras escritas en la canica medían una cabeza más que mi mano levantada. Intenté tapar la palabra "normal" al final, pero era demasiado grande. No importa cómo ajuste la posición, la cámara siempre registra la identidad de la escuela y mis huellas.
Entramos y salimos por la puerta nueva, aparentemente dejando a un lado la puerta vieja. Cada vez que cae la noche, las luces de neón de la avenida se encienden, la música del Luojiatang Dance Hall suena según lo programado, las puertas de los videoclubs se abren una tras otra y los carteles publicitarios llenan toda la calle. Los estudiantes salieron en masa por la puerta. Pronto, el salón de baile se movió suave y hábilmente, y los asientos en la sala de video se fueron llenando gradualmente como de costumbre. Siempre que las luces están tenues en medio de la noche, los estudiantes van al bar a tomar un refrigerio nocturno, y debe haber tornillos fritos en cada refrigerio nocturno. En aquella época, los caracoles fritos se pescaban en estanques y ríos claros, sin lodos, y se acompañaban de pimiento rojo. Mientras masticaba la carne del caracol, el niño gritó que estaba deliciosa y quería buscar novia. Los días parecieron estar llenos de repente.
Ese año, varios de mis compañeros de piso se volvieron locos por bailar para encontrar novias. Entonces iban a Luojiatang cada amanecer. Después de innumerables fracasos, todos parecen haber ganado algo. Ajiang encontró una novia en el departamento de lenguas extranjeras. Aunque es una perdedora, después de todo puede hablar idiomas extranjeros. Ayu encontró una novia en el Departamento Chino. Aunque no es muy hermosa, tiene la riqueza y la atmósfera de una chica de ciudad. Ajie conoció a una hermosa mujer y después de trabajar durante dos años, regresó a la Universidad Normal para continuar sus estudios. Aunque es un poco mayor, su control sobre las muñecas de los hombres fascina al apuesto hombre Ajie. Todo el mundo está ebrio de felicidad. Salen por la puerta todas las noches para cantar y bailar. A altas horas de la noche, se acurrucaron con sus mejores amigos y entraron por la puerta. La puerta fue testigo de un joven y una mujer apasionados y ansiosos. Antes de graduarse, Ayu, Ajie, Ajiang y sus novias rompieron. La noche de nuestra partida estábamos borrachos y caminamos hasta la entrada de la Universidad Normal tomados de la mano. Dije: "¿Te arrepientes?" Los tres aplaudieron en la puerta, adoptaron una postura de victoria y gritaron juntos: "¡No pidan para siempre, pidan una vez!"
Mi novia y yo fuimos construidos en la puerta. Nos conocimos ese año. No nos conocimos en un salón de baile, sino en un estudio del sindicato de estudiantes. Esto es algo de lo que siempre he estado orgulloso. Desde tomar fotografías juntos hasta enamorarnos y unirnos, todos aprendemos juntos y acumulamos emociones en la vida juntos. Por la noche solemos ir a leer a la biblioteca Shaw. La biblioteca cierra a las nueve y media. En ese momento, salimos y caminamos por Moon Lake, por el largo camino de cemento gris y bajo la densa sombra de los árboles. Al final está la puerta de la vieja escuela, que ha sido descuidada y parece aún más solitaria bajo las frías luces fluorescentes. Le dije a mi novia que mi madre me mandaba a la escuela llevando una caja por esta puerta. No puedo decepcionarla. En ese momento, mi novia miró en silencio las palabras en la puerta, perdida en sus pensamientos.
Rompimos en la puerta cuando nos graduamos. Le dije: "Sube al auto primero y yo te despediré". Ella dijo: "Sube al auto primero y yo te despediré". Finalmente, volvimos al auto. juntos nuestra ciudad natal, lo que se consideró una despedida. Sin embargo, tan pronto como me subí al auto, me vi rodeado por una densa multitud de personas y ya no podía verme a los ojos. Solo podemos escuchar el bocinazo del auto y ver la puerta de la escuela alejándose cada vez más de nosotros.
Los días transcurrían silenciosos como agua corriente. Cuando regresé a mi alma mater, ya era el décimo aniversario de mi graduación. Mi exnovia se ha convertido en mi esposa y madre de mi hija. Conduje a mi madre y a mi hija para que llevaran a mi esposa de regreso a su alma mater para estudiar una maestría en educación. Cuando llegué a la puerta, descubrí que la puerta estaba cerrada con llave y la sala de recepción de la derecha también estaba cerrada, dejando solo los seis caracteres "Universidad Normal de Zhejiang". Aunque estaba cubierto de algo de polvo, todavía estaba allí en silencio y enérgicamente, sin nadie frente a la puerta. Rápidamente llamé a mis compañeros de clase, quienes me llamaron "Laohui". Ni siquiera conocían la nueva puerta de la escuela. Incluso la escuela era cinco veces más grande.
Cuando llegué a la nueva puerta, de repente me di cuenta de que la puerta original en realidad estaba abierta en el extremo sur del comedor original, en el lado norte de la montaña Shida.
Recuerdo claramente que en muchas noches frías de invierno, varios amigos de nuestro dormitorio salieron por la puerta baja de hierro y fueron al restaurante de parejas para disfrutar de una gran comida. Afuera nevaba copiosamente y dentro hacía vapor. Los fuertes golpes y las grandes palabras sobre el futuro hicieron que la nieve cayera de los arces al lado de la tienda.
Hoy en día, varios pilares se elevan hacia el cielo y la plaza abierta da a la gente una sensación de gran amplitud. Varios personajes vigorosos de la Universidad Normal de Zhejiang están grabados bajo el cielo y los caminos rectos conducen directamente al campus. Cuando lo miras, no hay fin. La madre dijo rápidamente: "Esta puerta es realmente grandiosa. Cuando llegué, era demasiado pequeña. Me costó mucho pasar por ella". La esposa dijo enamorada: "¿Es esta la escuela a la que quiero ir?". Acababa de cruzar la puerta. Corrí alrededor de la plaza y de repente me acerqué y dije: "Papá, ¿es este el lugar donde estudias?". Asentí y las lágrimas brotaron de mis ojos.
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El Sr. Zhu Ziqing comenzó a escribir desde los paisajes más representativos de Wenzhou: "Yanshan" y "Ouhai (Río)". Primero describió la montaña Yandang como alta, empinada, majestuosa y extendida por todo el mundo mirando hacia arriba. Luego mire directamente hacia el flujo y reflujo del Mar Shuou, que es majestuoso. De esta forma, el campo de visión es muy amplio y se describe plenamente la magnificencia del paisaje.
La belleza de la montaña Yandang y Ou Haichao es evidente hoy en día. Ya en la antigüedad es famoso desde hace mucho tiempo. Wenzhou fue fundada durante la dinastía Han Occidental y era conocida como el Reino "Dongou".
Luego, el autor pasa naturalmente de escenas naturales a personajes. "Looking at the Beautiful Bells" es la continuación de lo anterior, y "The Peach and Plum Blossoms" es el comienzo de lo siguiente. "Lush Peach and Plum" no solo describe la belleza de la naturaleza, sino que también utiliza un juego de palabras para describir vívidamente la exuberancia del talento.
Entonces, ¿de dónde vienen tantos talentos? El autor, naturalmente, conduce a la cuna del cultivo de talentos: la Escuela Secundaria Provincial No. 10 (ahora Escuela Secundaria Wenzhou). "Zhongshan" es una colina detrás de la escuela secundaria de la escuela secundaria número 10 de Zhejiang (ahora el antiguo sitio de la escuela secundaria experimental Cangqiaoxiang). El Pabellón Huaiqiao fue construido en la Escuela Secundaria N° 10 de Zhejiang (hoy Xitou) para conmemorar a Sun Yirang, un erudito del parque, educador y fundador de la Escuela Secundaria Wen a finales de la Dinastía Qing. El nombre de cortesía de Sun Yirang era Zhongrong y su apodo era Shu. Entonces quedé embarazada de Tingzi. El autor utiliza esto como sustituto de la escuela. Luego, el autor escribió "Diligencia en la recitación" (4), que no solo habla de la formación de los estudiantes por parte de los profesores, sino también de la diligencia de los estudiantes en el aprendizaje. "Sentarse en la brisa primaveral" no sólo muestra el excelente conocimiento y el nivel de enseñanza del maestro, sino que también muestra la actitud de los estudiantes de prestar atención a la clase y recibir educación. El autor nos muestra un hermoso cuadro de la vida educativa, que encarna sus elevados ideales educativos.
En primer lugar, planteó sus propios ideales en la relación profesor-alumno. A diferencia de algunos de los llamados expertos en educación que hoy lanzan tales lemas, el autor presta una atención objetiva y completa a los educadores y a las personas educadas y cree que la educación es una interacción armoniosa entre ellos, una armonía perfecta.
En segundo lugar, presentó los ideales de profesores y estudiantes en términos de carácter moral: ser un joven destacado con grandes aspiraciones y proteger el país y el país - "Qi Yingkuang"; noble "sabio" e inspirar a otros. Haz contribuciones con sabiduría humana - ¡"sé un santo"!
En tercer lugar, propuso el ideal de profesores y estudiantes en el aprendizaje: "La parte superior y la inferior están conectadas, lo antiguo y lo moderno están integrados, y Oriente y Occidente aprenden habilidades juntos". significa fundir en un horno. "Tong" significa ser competente. "Tú" es una partícula y no tiene significado. El significado de esta oración es que los profesores y estudiantes deben integrar conocimientos y conocimientos de los tiempos antiguos y modernos, tanto en el país como en el extranjero, y forjar nuevos conocimientos y conocimientos. A través de esta frase, planteó el principio del aprendizaje: una persona debe tener una visión amplia, una mente abierta, una sólida acumulación de cultura tradicional y una calidad académica ecléctica de "aprender tanto de China como de Occidente".
¡Qué declaración educativa tan sólida y pesada es ésta! ¡Qué ideal educativo tan magnífico y elevado es este! Sigue siendo emocionante leerlo hoy, más de 80 años después.
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Se mudó a Wenzhou en marzo de 1923 y a Ningbo en febrero de 1924. Pasó casi un año y sus huellas permanecieron en Wenzhou. Escribió "Huellas de Wenzhou" y dejó valiosos recursos culturales escolares para la escuela secundaria número 10 de la provincia de Zhejiang (ahora escuela secundaria de Wenzhou), donde se ganó la vida. El lema de la escuela que escribió, "Iluminar el país, iluminar la nación", ha liderado y promovido la búsqueda de los sueños de generaciones de estudiantes de secundaria de Wenzhou e inspirado a generaciones de maestros de secundaria de Wenzhou a realizar sus ideales educativos. canción "Yanshan Cloud, Ou" "Tide". Mire los hermosos y exuberantes melocotones y ciruelas de Zhongling. El Pabellón Huaishuai habla de diligencia, Zhongshan Jingshe se sienta en la brisa primaveral. Inge Kuang Guo, como revelación divina. El pasado y el presente se funden en ambos lados, y Oriente y Occidente aprenden uno del otro "Al integrar el pasado en el presente, las palabras son refinadas y el significado es profundo". Aquí sentimos los sentimientos, la mente y las habilidades del Sr. Zhu Ziqing. La atmósfera de Zhu Ziqing es una filosofía educativa utópica.
El alma regresa.
El erudito Sr. Hao Deyong señaló en el libro "Cultura curricular: un examen posmoderno": "La utopía es el fundamento y la calidad fundamental de la educación. Cuando se encuentra la utopía, la educación también se encuentra a sí misma, y la educación Ya no habrá confusión, inquietud ni degeneración... ¡La educación exige utopía! ¡La educación debe ser utopía! En esta poderosa declaración leemos claramente el significado de la falta de educación.
El Sr. Shao Daosheng resumió cuatro mentalidades nacionales negativas durante el período de transformación social: una es la tendencia al materialismo, la otra es la tendencia a la vulgarización, la tercera es la tendencia a la indiferencia y la cuarta es la tendencia a la agitación.
Descubrimos que estas cuatro mentalidades nacionales son todas causadas por la pérdida del espíritu utópico; la secularización y la uniformidad de la educación; la mala naturaleza del utilitarismo y el instrumentalismo son todas causadas por la pérdida del espíritu utópico. Se puede ver que el espíritu utópico está adquiriendo cada vez más importancia en los tiempos contemporáneos. Es el espíritu fundamental de la humanidad y el único camino para la liberación y el mejoramiento humanos. Es un espíritu que permite a las personas desarrollarse en una mejor dirección, un concepto de cosas o reinos bellos que están en línea con la naturaleza humana y la suma del espíritu de crítica, trascendencia y creación.
La creatividad es una aventura espiritual que requiere valentía. En el contexto actual, la atmósfera del Sr. Zhu Ziqing que leemos es el poder de la educación que actualmente falta.
"Lo antiguo y lo moderno se refinan de arriba a abajo, y las artes de oriente y occidente se aprenden juntas." Sólo un conocimiento rico y una racionalidad profunda pueden dar a las personas una atmósfera. Este tipo de atmósfera, como tipo de educación, es muy necesaria, porque sólo la atmósfera puede inspirar sinceramente a profesores y estudiantes a volar sus alas ideales y expandir el espacio espiritual y el mundo espiritual que se han vuelto muy estrechos. Sin este tipo de atmósfera, es probable que se corte la conexión espiritual entre nuestra nación y el mundo entero. Es muy probable que empequeñezca cada vez más el carácter espiritual de nuestra nación y corte el cordón umbilical entre nosotros y la profunda tradición. cultura y la colorida cultura mundial Envejeceremos en la pobreza extrema. Después de que China se une a la OMC, los intercambios educativos transnacionales, la cooperación educativa y el comercio educativo se están expandiendo a una escala sin precedentes, y la tendencia a la internacionalización de la educación ha atraído cada vez más atención. En este contexto, las enseñanzas de los sabios muestran su importancia y valor. La ampliación del umbral visual hacia la internacionalización ha hecho que la famosa escuela centenaria de Wenzhou sea aún más poderosa y digna de la confianza de sus predecesoras.
Llegó apresuradamente en 1923 y se fue apresuradamente en 1924, pero abandonó apresuradamente su atmósfera. Palabras, el vino de tu vida. Luchamos y seguimos adelante.
8)
A
Al sur de la desembocadura del río Oujiang, desemboca en varios ríos Tang, heredando la antigua cultura Ouyue y despertando la sabiduría espiritual de marea de primavera moderna de Wenzhou.
Estos pequeños ríos Tang, como las densas venas de las hojas, forman una red de agua en la vasta tierra, y las rejillas de la red son trozos de suelo resbaladizo y fértil. Estas venas laten con el pulso de la eternidad. Escupen lo viejo, aceptan lo nuevo y llevan la inmundicia al mar; absorben la esencia de la naturaleza y nutren toda la vida.
Dos
Mi casa está en un punto determinado de una de las minas. Esta veta se llama río Nantang y este punto es la aldea de Nantang. Una tarde de primavera de finales de los años 1960, aterricé tranquilamente en esta tierra. En ese momento, mi padre acababa de regresar de la piscifactoría. Cuando estaba ansioso, me dio unas palmaditas en el trasero con las manos cubiertas de barro negro. Sus gritos llenaron el pueblo de agua y despertaron a los pájaros salvajes que permanecían al anochecer. Mi padre estaba muy feliz. Con sus labios agrietados, tomó un balde de agua plateada y cristalina del pozo, bebió unos sorbos y luego se lavó el barro negro de sus manos y la fértil tierra negra de mi trasero.
En el sonido de los pájaros salvajes que regresaban al anochecer, gradualmente olí el aliento de Tang He y toqué la piel de Tang He. Fluye lentamente, casi imperceptiblemente. Sólo cuando una caña flota inconscientemente fuera de tu vista, te darás cuenta de repente de que el agua se está moviendo. El agua del río Tanghe es refrescante. El agua es como una esmeralda secreta, con un suelo negro extremadamente fértil debajo, de modo que nunca podrás ver su corazón profundo y generoso. Algunas de las dos orillas del río Tang están tan cerca que parecen poder tocarse extendiendo los brazos. Algunos están tan lejos que parece que están muy separados. A veces, ves cómo las líneas del río desaparecen en la distancia, luego, de repente, giras en una esquina y desaparecen, dejándote lleno de ensueño y expectación. Cuando era niño, cuando no podía entrar al agua, a menudo me quedaba en la orilla y esperaba, con la esperanza de ver un barco regresando del final del río con la puesta de sol. Naturalmente, mi papá conducía el barco.
Realmente no sentí los latidos del río Tang hasta que entré al agua. A lo largo del río serpenteante, el remo se balanceaba suavemente, emitiendo un sonido fuerte, flotando como humo ligero en el agua clara. Las olas de arriba se convirtieron silenciosamente en microondas continuas y finalmente se convirtieron en hebras de seda, se balancearon suavemente, golpearon el terraplén de barro y desaparecieron. Ambos lados de la orilla están cubiertos de sauces verdes herméticos y, ocasionalmente, hay un gran árbol de higuera. Sus ramas y hojas se extienden hasta el agua, formando una sombra para proteger del sol a los niños que juegan en el agua. Los niños que no saben nadar a menudo cabalgan sobre estos troncos de árboles, rompen ramas a modo de remos e imitan los movimientos de sus padres para subir el baniano a un bote.
Lejos de la orilla, hay capas de árboles de cítricos. Cada otoño, se producirán muchos frutos dorados bajo las ramas y hojas verdes. Estos cítricos amargos son el antídoto perfecto para reducir la inflamación. Más allá del naranjal hay algunos pueblos apartados. Por la noche se oye el humo de las cacerolas y, de vez en cuando, algunos perros ladran, lo que constituye el encanto único de este antiguo pueblo. Es una lástima que haya pocas flores de durazno, de lo contrario, realmente se convertiría en un "jardín de flores de durazno".
A veces, mientras remo y remo, me preocupo. Parece que el frente está llegando a su fin. En ese momento, mi padre decía lentamente: "El agua caerá en su lugar, sigue adelante". De hecho, el agua de repente giró hacia la izquierda y apareció un mundo nuevo, dándome la sorpresa de "otra aldea". Así seguí a mi padre hasta su piscifactoría y remé hasta casa desde la piscifactoría. A medida que las olas en mi remo crecían cada vez más, gradualmente me di cuenta de que había crecido: iba a la escuela.
En aquella época, había una escuela primaria en Nantang. Algunos edificios de ladrillo y un patio. Hay un baniano junto al río. Todos los días, al amanecer, mi padre me lleva a la escuela en un barco. Dong conducía el coche y la luz era como un hilo dorado que dibujaba círculos en el agua. Bancos de peces salían del agua, con la boca abierta, chupando el rocío de la mañana.
A veces, mi padre balanceaba la bolsa de red y recogía algunos elfos animados, y luego caían al agua con un chapoteo y los peces se dispersaban y se juntaban nuevamente. Cuando mi padre salió de la escuela en barco, sonó una lectura en voz alta en mi escuela primaria: "Nantang está recogiendo loto en otoño. El loto está sobre la cabeza y la semilla de loto está bajada. La semilla de loto es tan clara como el agua". Una vez que los poemas Yuefu de las Dinastías del Sur se leen de boca del Sr. Wang, hay un encanto que nos atrae profundamente. Nuestro marido es del sur de Jiangsu y su padre es un intelectual de la vieja escuela que llegó a esta tierra violando las reglas de la Revolución Cultural. Esta tierra tiene el mismo sabor que su ciudad natal, con agua espiritual fluyendo por todas partes. Por eso a menudo cantaba canciones sobre la recolección de lotos en Nantang. De hecho, hay muy pocas plantas de loto y recolección de loto en el río Tanghe en Ouyue. Pero el cuerpo delgado y la voz ligera del Sr. Wang parecieron agregar un vago encanto antiguo a mi dinastía Tang del Sur.
Nuestra lectura, canto y hacer ruidos muchas veces terminan cuando papá viene a recogernos. El sol se pone lentamente y el río está en calma. Mientras comía los muffins que me trajo mi padre, miré el agua clara cercana y los árboles verdes a lo lejos, y escuché en silencio el sonido nítido del barco. Todo mi cuerpo se volvió verde y transparente. El sonido de la pulpa de papel sonó y desapareció una y otra vez. La espalda de mi padre se arqueó gradualmente y las manos de mi padre se volvieron secas y ásperas. También sacudí el río Nantang, el río Huichang y el río Jiushan con esta voz, lo sacudí hasta el muelle del río Oujiang, abordé el barco gigante y me fui a estudiar al extranjero.
Hasta el día de hoy, todavía no me atrevo a ir al campo a ver a Tang He, porque tengo miedo de ver a Tang He y pensar en mi padre. Pero lo sé: sin el claro río Tang, los niños de Ouyue nunca serán inteligentes e ingeniosos; aquellos que no aprecian el río son personas desesperadas;