¿Quién fue el gran confuciano de finales de las dinastías Ming y principios de la Qing?

Los grandes eruditos confucianos de finales de la dinastía Ming y principios de la Qing fueron Huang Zongxi, Wang Fuzhi y Gu Yanwu. Estas tres personas son conocidas como los "Tres grandes confucianos de finales de la dinastía Ming y principios de la Qing".

1. Huang Zongxi (24 de septiembre de 1610 - 12 de agosto de 1695), también conocido como Sr. Nanlei o Sr. Lizhou, nació en el condado de Yuyao, provincia de Zhejiang (ahora provincia de Zhejiang). Ciudad de Yuyao, provincia de Ningbo. Fue un clasicista, historiador, pensador, geógrafo, astrónomo y educador a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing. Huang Zongxi, Gu Yanwu y Wang Fuzhi son conocidos colectivamente como los "Tres grandes pensadores de finales de la dinastía Ming" (o los "Tres grandes confucianos de finales de la dinastía Ming").

2. Wang Fuzhi (7 de octubre de 1619 – 18 de febrero de 1692), cuyo nombre de cortesía era Ernong, también llamado Jiangzhai y Xitang, o firmado como Yi Lao Taoist, Shuangji Waishi, autofirmado Chuanshan Sick. Old Man, un sobreviviente de Nanyue, nativo del condado de Hengyang, Huguang, un gran confuciano de finales de las dinastías Ming y principios de Qing, un destacado pensador y filósofo, vivió recluido al pie de la montaña Shichuan en sus últimos años, y fue Conocido como el Sr. Chuanshan en sus últimos años. Junto con Gu Yanwu y Huang Zongxi, era conocido como los tres pensadores más importantes de finales de la dinastía Ming.

3. Gu Yanwu (15 de julio de 1613 - 15 de febrero de 1682), cuyo nombre real era Gu Jiang, cuyo nombre de cortesía era Ning, y conocido como Sr. Tinglin, era de Kunshan, Nanzhili (ahora). Ciudad de Kunshan, provincia de Jiangsu). Los pensadores destacados, eruditos clásicos, historiógrafos y fonólogos de finales de las dinastías Ming y principios de Qing son conocidos como los "cuatro grandes pensadores de la Ilustración" de finales de las dinastías Ming y principios de Qing junto con Wang Fuzhi, Huang Zongxi y Tang Zhen.

Pensamientos académicos:

1. Huang Zongxi se opuso filosóficamente a la teoría de que "Li precede al Qi" en la dinastía Song, creyendo que "Li" no es una entidad material objetivamente existente, sino " Qi" Según las leyes del movimiento, "el temperamento y el corazón humano son cosas completamente populares y justas". Tiene las características del materialismo.

La opinión de que "todo lo que llena el cielo y la tierra es el corazón" también tiene una tendencia idealista. Esto está relacionado con el hecho de que Huang Zongxi siguió estudios pseudo-Yangming y estuvo profundamente influenciado por ellos. Huang cree que el "zhi" en "alcanzar la conciencia" en Wang Xue es "acción", y no hay diferencia entre los dos.

2. Wang Fuzhi heredó el materialismo de pensadores anteriores y lo desarrolló. Wang Euzhi cree que el mundo es material y que todas las cosas son entidades objetivas; la materia cambia constantemente y su desarrollo y cambios tienen leyes a seguir.

Los campos de investigación de Wang Fuzhi incluyen astronomía, calendario, matemáticas y ciencias de la tierra, especializándose en clásicos, historia y literatura. Se cree que "entre el cielo y la tierra, todo es Qi, es decir, todo es Li". Se cree que "Qi" es una entidad material, mientras que "Li" es una ley objetiva.

3. Gu Yanwu se opuso a la charla vacía sobre "mente, razón, naturaleza y destino" en el neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming. Abogó por el conocimiento práctico de "gestionar el mundo para un uso práctico". " y el estudio de los utensilios. Enfatizó que "lo metafísico se llama Tao, lo que es metafísico se llama herramienta, y si no es una herramienta, el Tao no tendrá significado". Por lo tanto, propuso la idea de ​​Reemplazando el "neoconfucianismo" por el "aprendizaje simple". Gu Yanwu se opuso a la teoría de la naturaleza humana y creía que "los eruditos que han creído en el neoconfucianismo Cheng-Zhu durante más de cien años han hablado a menudo sobre la naturaleza humana, pero no tienen idea de la explicación".

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