Apreciación de la poesía sin palabras
Poemas sobre la belleza sin palabras1. ¿Cuáles son algunos poemas antiguos que encarnan la belleza de la falta de palabras?
1. Una noche de otoño en la montaña
Las montañas vacías están bañadas por una nueva lluvia, y por la noche se siente el comienzo del otoño.
La luna brillante arroja una luz clara desde el hueco, haciendo brillar la fuente sobre las rocas.
El bosque de bambú suena, la lavandera regresa y las hojas de loto se balancean suavemente mientras se preparan para abordar el barco.
También puedes darle un descanso en primavera. El sol de otoño puede permanecer en las colinas durante mucho tiempo.
2. En las montañas
El arroyo del pequeño río fluyó durante menos de un día y las piedras blancas quedaron expuestas en el lecho del río. El clima se volvió gradualmente más frío y el clima. Las hojas rojas en las ramas gradualmente escasearon.
No llovió en el sinuoso camino de montaña, el humo era nebuloso entre los densos pinos verdes y el vapor de agua era pesado, como si quisiera fluir, y luego la ropa de los transeúntes. .
3. Wu Xinyi
Las ramas superiores de las flores de hibisco florecen con cálices escarlatas en las montañas.
La desembocadura de un arroyo está en silencio, sin dejar rastro, se abren y caen.
4. Casa de Bambú
Me recosté solo entre los densos bambúes, tocando el piano y tarareando canciones.
Demasiado suave, nadie puede oírlo, excepto mi pareja, Mingyue.
Todos los poemas antiguos anteriores fueron escritos por Wang Wei. Aquellos poemas de paisajes que representan la tranquila belleza de la naturaleza tienen un alto valor estético.
Palabras clave para el estilo de sus obras: pintar sombras y formas, vivas y expresivas, con forma y espíritu. "Hay pinturas dentro de poemas y poemas dentro de pinturas".
Wang Wei creó la concepción artística de "pintura en poesía, poesía en pintura" y "Zen en poesía" con su estilo fresco, simple y natural, y estableció una bandera inquebrantable en poesía.
2. Un poema poético de dos versos
[Shaping Jiangnan] Dinastía Tang. En el sueño de verano de Jiaxu Jiangnan, todos los brotes de bambú están plantados y tejidos. El aire es el pabellón y las ranas son la orquesta. [Dando forma a los últimos meses de verano en Jiangnan] Dinastía Tang. El cuerpo de Fan Deng estaba caliente y sudoroso en el verano en Jiangnan. Los mosquitos se convierten en serpientes trueno, las sotanas en arrozales. Paseo lunar de Xijiang en la arena amarilla. De repente, el camino gira hacia el puente del arroyo. Linjiang Immortal rueda a lo largo del río Yangtze y las olas se llevan a todos los héroes. El éxito o el fracaso se convirtieron en nada. Las montañas verdes siguen ahí y el atardecer se vuelve rojo varias veces. El pescador de pelo gris está acostumbrado a contemplar la brisa primaveral de la luna de otoño. Feliz reunión con una jarra de vino. ¿Cuántas cosas se han dado frutos en los tiempos antiguos y modernos? Si las flores se entierran, las flores vuelan por todo el cielo y la fragancia roja desaparece. ¿Quién tiene misericordia? La gasa de seda flota suavemente en el pabellón de primavera y los gansos que caen se aferran ligeramente a la cortina bordada. La hija del tocador, con rostro triste, sacó las flores de la cortina bordada con ambas manos y soportó la tentación de pisar las flores caídas. Las vainas de las ramas de sauce y del olmo proceden de la paja de trigo, y los melocotones de paja flotan con las ciruelas. Los melocotones y las ciruelas se pueden volver a plantar el año que viene. ¿Quién sabe en el boudoir el año que viene? A principios de marzo, se construye el nido fragante y las golondrinas en Liangzhong son demasiado despiadadas. Aunque podrás picotear flores el próximo año, nadie puede ir a Liangzhong a hacer un nido vacío. Trescientos sesenta días al año, el viento, la espada y la escarcha están tan cerca uno del otro que se pueden encontrar flores frescas y brillantes, pero son difíciles de encontrar una vez que pasan flotando. Bloom no tuvo problemas para encontrar a la víctima, pero le preocupaba enterrar las flores frente a las escaleras. Robó la azada para flores y lloró solo, pero vio manchas de sangre en las ramas de arriba. El cuco se queda mudo al anochecer y la azada de loto regresa a su escondite. La mitad se compadece de la primavera, la mitad se preocupa por la primavera, de repente se preocupa por la primavera, guarda silencio. Anoche sonó una canción triste fuera del pabellón. ¿Sabías que era el alma de una flor o de un pájaro? Las almas de las flores y los pájaros siempre son difíciles de retener, y los pájaros se avergüenzan de las flores sin palabras. Que tengas alas en este día y vueles hasta el final con flores. ¿Dónde está Xiangshan? Es mejor estar limpio que atrapado en una zanja. Hoy moriré y seré sepultado, pero no sé cuándo moriré. El hombre que enterró las flores sonreía hoy, pero ¿a quién conocía cuando las enterró? Veamos caer poco a poco las últimas flores de la primavera, que es cuando la belleza muere de vejez. No hay canciones tristes para mí, no sé si las flores se han marchitado.
3. Pensamiento estético sobre la belleza sin palabras
La persona que planteó claramente la propuesta estética de la "belleza sin palabras" fue el Sr. Zhu Guangqian, un esteticista moderno de mi país.
En "Speechless Beauty", publicado en 1924, dijo: "Se pueden expresar infinitos significados en palabras, por lo que hay muchos significados que son evidentes por sí mismos. La belleza de la literatura no radica solo en la infinitas palabras, y más aún en el infinito significado”.
Propuso la “belleza sin palabras” para expresar la forma estética más elevada y el ámbito del “sentido” en el campo de la literatura y el arte. -Los eruditos de Qin, Confucio, Laozi y Zhuangzi fueron todos "No se han dicho palabras" y "no se han dicho palabras", pero la mayoría de ellas se implementan como una estrategia porque "las palabras no logran transmitir el significado".
Sin embargo, hay varias frases en "Zhuangzi: Viaje al Norte" relacionadas con la "belleza": "No se menciona la gran belleza del cielo y la tierra, la ley clara no se discute de vez en cuando , y no se menciona la razón de todas las cosas."
"Es decir, no hay" gran belleza "en el mundo sin palabras.
La estética de Zhuangzi fue explicada por los estudiosos de la metafísica de las dinastías Wei y Jin, y finalmente fue plenamente aceptada por los escritores. Desde el Desde las dinastías del sur hasta las dinastías Tang y Song, porque los poetas y la poética se inspiraron en "El talento literario está agotado pero hay significado más que suficiente" de Zhong Rong, junto con el desarrollo de la filosofía zen y los pensamientos estéticos, exagerando el encanto de lo "sin palabras". belleza, convirtiéndola en un reino espiritual supremo y una búsqueda estética.
Por ejemplo, es extremadamente importante mirar la emoción, no las palabras (el estilo de poesía de Tang Jiaoran). ¿Qué efecto tiene el artículo del poeta? Es difícil hacer algo al respecto; el entorno nace de la imagen. Afuera, es bueno pero no armonioso ("Colección Fu Shi Wuling" de Liu Tang Yuxi). Es romántico, las palabras no son difíciles, el dolor no es preocupante (poeta Tang Tu (poesía, implicación). También es sentimental, y la gente de la próspera dinastía Tang solo busca el placer y nada más; por eso su belleza es minuciosa y exquisita. , y es imposible juntarlo todo
... ("Poesía sobre las olas de Song Dynasty Yu Yan") Las personas más mudas son los sobrinos
La poesía no lo es. sin palabras, pero lleno de palabras. (El "Espejo de poesía" de Minghe) Si las palabras están llenas de significado, los dioses vuelan sin saberlo
(Li) Las "Notas al pie de la montaña" de Ming Dongming. ) La literatura es el arte del lenguaje y la poesía es la forma más elevada del arte del lenguaje. ¿Por qué su estado estético más elevado reside en el "silencio"? Esta es una propuesta estética con conciencia dialéctica en la antigua China. el trabajo, y el lenguaje es el portador material. En este sentido, las "palabras" son absolutas, al menos. Debe verse desde dos aspectos. Por un lado, algunos "significados" no pueden expresarse plenamente en "palabras" (también los poetas). Expresarlos conscientemente sin cesar), y los lectores solo pueden apreciarlos y comprenderlos fuera de las palabras existentes, y el significado más allá de las palabras se puede obtener a través de la "falta de palabras". Por otro lado, las habilidades y habilidades lingüísticas del poeta son las más concisas y expresivas. , y puede crear "mucho significado" con "lenguaje de tres partes". El reino profundo, los "siete puntos" restantes fueron omitidos por él, lo cual es una magnífica muestra de arte del lenguaje y kung fu.
En comparación con "hablar", "no hablar", además, "no hablar" depende de las "buenas palabras", Lao Tse ha dicho durante mucho tiempo que "las buenas palabras son perfectas" (Lao Tse, capítulo 27). Los literatos también tienen el dicho De las "buenas palabras", Lu Shiyong de la dinastía Ming dijo en "Poetry Mirror General Theory": "Aquellos que son buenos expresando emociones, si quieres expresarlas con claridad, debes sentirte infinito.
Las personas que son buenas en el taoísmo y la escenografía nunca lo describirán con un poco de pulido, es decir, la verdad es obvia y el ritmo es elegante. Las buenas palabras del poeta son buenas para lograr cosas. El camino hacia la belleza sin palabras radica en el significado. entre las palabras, el significado más allá de la rima y el significado más allá de la imagen.
Lu Shiyong enfatizó primero que los poetas deben elegir cuidadosamente un lenguaje sugerente e inspirador para lograr esto "obvio, oculto pero no revelado"; La descripción de los objetos debe utilizar un lenguaje colorido, dinámico y expresivo para lograr el efecto de "un poco de adorno" y "la verdad es obvia". De esto se puede concluir que cuanto mayor es la expresividad de "hablar", más se convierte en una palabra verdaderamente amable y mayor se puede reflejar la belleza de "sin palabras".
Cuanto peor sea la expresividad del “hablar”, la “belleza sin palabras” quedará asfixiada. "Wordless" se basa en "Word" para trascender el espacio y el tiempo; "Youyan" puede mostrar su encanto y energía a través de la expansión de "Yanwu".
Desde un punto de vista estético, la "belleza sin palabras" ha experimentado un proceso dialéctico psicológico de "negación de la negación" en el proceso estético del apreciador. En las dos teorías del "olvido" del chino clásico y de Wang Bi, "Quienes guardan las palabras deben ser como las personas que son", y si quieren ser como las personas, deben negar la existencia de las palabras; conservar imágenes no es honorable", y para obtener "sentido", deben olvidar o negar la existencia del "elefante".
Estos dos tipos de negación son completamente adecuados para la estética de las obras literarias y artísticas. El filósofo alemán Immanuel Kant creía que uno debía demostrar su gusto. "La clave es lo que veo en mi corazón desde esta apariencia, no la existencia de esta cosa.
...La gente debe ser completamente indiferente a la existencia de las cosas, pero en este aspecto, para que puede ser en Convertirse en juez de la apreciación (Capítulo 10 de "Historia de la estética" del británico Bausanques). Ésta es, de hecho, la experiencia estética que obtenemos en la práctica de la apreciación.
Cuando lees una obra, si centras tu atención estética en la belleza de las palabras, puedes ignorar la esencia de "imagen interior" e "imagen exterior", ignorar la profunda belleza de la concepción artística y cometer el crimen. de "comprar un becerro". El error de "devolver la perla".
Por lo tanto, en estética debemos negar los símbolos de belleza en los que se basa la transmisión y expresión de la belleza, para obtener la connotación de belleza que no está unida ni interferida por ningún objeto externo. Cuanto más completa es la negación, más plena es la realización. El conocedor finalmente obtiene la "belleza sin palabras" en una serie de actividades estéticas, y también entra en el reino del gozo infinito de la libertad espiritual y la libertad estética.
La razón por la que muchos poetas y comentaristas de poesía de las dinastías Tang y Song y posteriormente elogiaron la belleza de la tranquilidad de diferentes maneras es porque tuvieron la conciencia creativa para volver por completo al "canto de las emociones" en sus poemas y eliminó por completo ninguna interferencia tangible de ningún concepto en la poesía, y abandonó la tendencia no poética de la "exageración y el gusto indiferente". "Ignorar" es una expresión natural de súplica, mientras que "no decir nada" es una negación del razonamiento y las palabras argumentativas en la poesía.
Como dijo Hegel: "El arte nos llevará a un lugar en todos los aspectos.
4. Poemas que describen los hermosos paisajes de montañas y ríos
He Shizhong
1. Guan Guan Luojiu, en Hezhou ("¿El Libro de los Cantares"? Guan Yu)
2. Aunque un país esté dividido, las montañas y los ríos permanecen para siempre, y el los árboles y la hierba están en primavera. Ha vuelto otra vez (Du Fu: "Hope of Spring")
El desierto está solitario y el sol se pone sobre el largo río (Wang Wei: "Climbing to the Summit". )
4. Las montañas cubren el sol blanco, el mar desemboca en el Río Dorado (Wang Zhihuan: (en el Hotel Lu))
5. y quédate en Brake Mountain ((Mulan Ci))
6. Las montañas y los ríos están llenos de lágrimas, ¿quién dijo que el cielo y la tierra son anchos (Xia Wanchun: "Otras nubes") 7. Volando a tres mil pies, se sospecha que la Vía Láctea cae hacia el cielo (Li Bai: "Cascada de la montaña Wanglu")
8. El suelo de Artemisia truncatula está lleno de brotes de caña cortos, que son cuando el pez globo quiere subir (Su Shi: "Escena nocturna del río Spring en Huichong")
9 El río Amarillo está muy por encima de las nubes blancas, es una ciudad solitaria. Montaña Wanren (Wang Zhihuan: Liangzhou Ci)
10. Miles de kilómetros al este, hay miles de personas subiendo al cielo (Lu You: "La sensación de salir a recibir el frío. una noche de otoño")
p>Shi Zhongjiang
1. Todavía extraño a Xiang Yu y me niego a cruzar el río (Li Qingzhao: "Summer Quatrains")
2. Un bote pequeño y un trozo de bambú. Capa, un anciano está pescando en la fría nieve del río (Liu Zongyuan: "Nieve en el río")
3. los caminos están oscuros y los barcos en el río son brillantes (Du Fu: "Spring Night Rain")
p>4 Jiangnan es bueno, el paisaje alguna vez me resulta familiar
Cuando. Llega la primavera, el sol sale del río, las flores del río son más vívidas que el rojo y el río verde es más hermoso que la hierba azul (Bai Juyi: "Recordando el sur del río Yangtze")
5. Hay tres taeles de flores de durazno fuera del bambú y el agua del río primaveral es cálida (Li Bai: "Ciudad temprana de Baidu")
7. Está muy lejos en el cielo azul, y solo el río Yangtze fluye en el cielo (Li Bai: "Adiós a Meng Haoran en el camino a Yangzhou")
8, Jiang Feng, Yu. Huo Mian (Zhang Ji: (Atraque nocturno cerca de Fengqiao))
9. Hace frío y llueve, es de noche en Wu y el clima está tranquilo cuando despiden a los invitados (Wang Changling: En Furong. Rompiendo con Xin Jian en la posada)
10. Es el hermoso paisaje de Jiangnan nuevamente, y es la temporada de flores que caen (Du Fu: (Sobre Li Guinian en "Down the River"))
Montaña Shizhong
1. No hay pájaros en los cientos de montañas, y no hay huellas en los miles de senderos (Liu Zongyuan: "Jiang Xue")
2. Las montañas cubren el día, y el mar desemboca en el río dorado.
3. empequeñecido bajo el cielo... (Du Fu: "Wang Yue")
4. Aunque un país se divide, las montañas y los ríos permanecen para siempre, y la primavera de los árboles y la hierba regresa (Du Fu: "La esperanza de la primavera")
5. Parece que no hay nadie en la montaña vacía, pero creo que escuché una voz. (Wang Wei: Chai Lu)
6. La luna brillante se eleva desde las montañas en el cielo, en la neblina infinita del mar de nubes. (Li Bai: "Luna sobre Guanshan")
7. Nunca me canso de ello, sólo la Montaña Jingting. (Li Bai: "Sentado solo en la montaña Jingting")
8. Se plantan frijoles bajo la montaña Nanshan y la hierba está llena de brotes de frijol. (Tao Yuanming: "Regresando al Jardín")
9. Las montañas verdes no pueden cubrirlo y, después de todo, fluye hacia el este.
(Xin Qiji: "¿Héroe bodhisattva? Libro sobre el muro de ostomía de Jiangxi"))
10. No conozco la verdadera cara del Monte Lu, pero solo estoy en esta montaña (Su Shi. : "Inscripción en el Muro de Xilin")
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El agua en la poesía
1. La llamada belleza está junto al agua ("El Libro de los Cantares" ? Jia Jian)
2. Donde hay agua, hay montañas y montañas (Cao Cao: 3. El cabello blanco flota sobre el agua verde y el anturio agita las olas claras. "Singing Goose")
4. Tianmen corta el río Chu y el agua clara fluye hacia el este (Li Bai: Montaña Wang Tianmen))
5. en las montañas y ríos, pero hay otra aldea (Lu You: "Visiting Shanxi Village")
6. El estanque de Peach Blossom tiene mil pies de profundidad, no tan profundo como Wang Lun. : "Para Wang Lun")
7. Los sauces al nivel del río son verdes y puedo escuchar el canto en el río Langjiang (Liu Yuxi: "Zhizhu Ci")
8. Al amanecer, las flores en el río son mejores que el fuego. En primavera, el río es tan verde como azul (Bai Juyi: "Recordando a Jiangnan")
9. el arroyo que gotea, la sombra de los árboles brilla suavemente sobre el agua (Yang Wanli: "Pequeño estanque")
10 Hay tres o dos flores de durazno fuera del bambú y hay un pato profeta. en el agua tibia del manantial (Su Shi: "Ti Huichong {Escena nocturna en el río Spring")