Poesía taoísta en "Top Secret"

Gu Huan, la vida de este personaje, ha estado ansioso por aprender desde la infancia. Su familia era pobre y no podía permitirse el lujo de ir a la escuela. Tenía una escuela en el campo y le gustaba esconderse detrás de la pared y escuchar. Cuando tenía ocho años, recitaba el "Libro de la piedad filial", el "Libro de los Cantares" y las "Analectas de Confucio". Es largo y decidido aprender. Cuando tenía veintitantos años, Zhang Yulei Cizong le pidió consejo a Zhu Yi, un estudioso del confucianismo de Xuan. Después de la muerte de mi madre, se dice que la persona que fue sumergida en el agua permaneció en la tumba durante seis o siete días antes de retirarse, se reunió en la montaña Tiantai para abrir un museo, y a menudo asistían casi cien personas; Cuando el emperador de Qi estaba ayudando al gobierno, fue nombrado administrador principal de Yangzhou y envió enviados para dar la bienvenida a Huan. He Lian, He Lian, dijo el ministro del Valle, Gu Huan, en la mesa de la cena. "Me gustaría eliminar la" Teoría de la moralidad de Laozi "y presentar un volumen de" Esquema de la gobernanza estatal ". Luego renunció y le dijo a Ronglu: "Mi ambición es profunda, pero no tengo gloria". Es autosuficiente dentro y fuera de las nubes y no necesita mantenerse a sí mismo. Sus "reglas" fueron apreciadas por el emperador Qi Gao. El día que regresé al Este, me regalaron Chenwei y Pipa.

En el primer año de Yongming (483), Huan fue reclutado para ser médico del Colegio Imperial, pero aun así se negó. La historia registra que Gu Huan "come de noche y no interactúa con los demás. Cada vez que sale de casa, los pájaros de la montaña juntan sus palmas para buscar comida. Hacer las cosas a la antigua y descifrar el Libro del Yin y el Yang es más eficaz para las matemáticas. ". Qi Yongming (483 ~ 493) murió Yu Jianshan, a la edad de 64 años. El emperador Wu de Qi Xiao Yu escribió treinta volúmenes de "Huan's Wenyi".

Según los registros históricos, se dedicó a gobernar el confucianismo en la primera mitad de su vida y escribió anotaciones como "La segunda serie de Wang Biyi · Cien preguntas sobre la historia · Interpretación de Mao Shiyi". En sus últimos años, la comida era su primera prioridad, sirviendo a Huang Lao y adorando al taoísmo. Es un creyente y un importante descendiente de la Secta Shangqing. Tao Hongjing dijo: "Cuando nació, Du Jushi, un productor de Beijing, trasladó todas las escrituras al mercado de Nanshu. Al principio, He, Qi, Zhu Sengbiao y otros se miraron como se esperaba. Hay algunos escritos en el Ming Jing lo obtuvo Huiming Taoist y tiene una comprensión aproximada de los libros verdaderos, por lo que los seleccionó por separado. Donde hay cuatro o cinco volúmenes de obras famosas, hay siete u ocho libros verdaderos. "Más tarde, basado en la colección. Las obras recopiladas fueron clasificadas y compiladas en los "Clásicos auténticos" de Yang y Xu. "Zhen Gao" de Tao Hongjing se basa en "Zhen Jing" mediante adiciones, eliminaciones, reescrituras y anotaciones. Los clásicos auténticos, los clásicos taoístas, se han perdido y todavía quedan muchos artículos perdidos en "El Secreto Supremo". Además, Gu Huan también escribió "On the Days Flow in Qingyuan" y "¿Siete nubes?" El cuarto volumen contiene el "Prefacio al Qingtong Jing" y "Un examen del origen del canon taoísta" de Chen, que se cree que es obra del autor.

Gu Huan es el maestro de la escuela Laozi, que está registrada en la "Biografía de Gu Huan" de la dinastía Qi del Sur. Es el autor de "Laozi Yilue" y "Laozi Yishu". Du Guangting, un sacerdote taoísta al final de la dinastía Tang, dijo: "Liang Chaotao vivía recluido (Tao Hongjing) y Gu Huan vivía en el sur. Ambos sabían cómo manejar sus propios cuerpos"; Creía que su creencia era la inacción". El canon taoísta ortodoxo contiene el Comentario de Gu Huan sobre el Tao Te Ching. Ocho volúmenes. Mi amigo cercano Meng demostró que este artículo no fue escrito por Gu, sino por sus discípulos. Pero señaló: "La prosperidad del taoísmo en las dinastías Sui y Tang comenzó con Ermeng (refiriéndose a Meng Jingyi y Meng Zhouzhi). La "biografía de la familia Meng" se originó a partir de la "biografía de la familia Gu", y la "biografía taoísta" fue la primera. "Y fue creado con sinceridad". "Gu Huan. El autor debería tener sus propias razones".

El taoísta Gu Huan fue una figura famosa en la lucha entre taoísmo y budismo en las dinastías del sur. Al ver que el budismo y el taoísmo son mutuamente invencibles, quiso distinguir el bien del mal. Al final de la dinastía Liu Song, escribió "Yi Xia Lun", analizando los aciertos y los errores de las dos escuelas de pensamiento. Aunque existen palabras para armonizar las dos religiones, es la siguiente: "Las dos escrituras hablan de armonía" y "el Tao es el Buda, y el Buda es el Tao". Pero el punto es enfatizar la diferencia entre los dos. El taoísmo es una religión sagrada que se originó en China, mientras que el budismo se basa en la ley militar de Xirong. Aunque ambas religiones pueden vulgarizarse, solo pueden aplicarse a sus propios países, es decir, el taoísmo es aplicable a China y el budismo solo a Xirong. Dijo: "Aunque los barcos y los automóviles están todos en Zhiyuan, existe una conexión entre Sichuan y la Tierra; el budismo y el taoísmo son uno, pero Yi Xia es diferente. Si las causas y condiciones son suaves y los métodos se pueden cambiar, un automóvil puede cruzar el río, pero un barco puede llegar a tierra?" Al mismo tiempo, señaló además: Algunas ideas del budismo originadas en Xirong son incompatibles con la ética y la moral chinas. Él cree que el budismo "abandona a las esposas y adora". Todo lo que es codicioso, lo extiende con cortesía, el principio de piedad filial debe ser doblegado por la ley; Es vergonzoso violar la etiqueta y seguir las reglas. Si eres débil y te olvidas de regresar, ¿quién sabrá cuántos años tienes? "Esto significa que todos los pájaros, animales, insectos y hormigas son comprensivos y no deben ser dañados, pero no son filiales con sus padres. ¿Cómo puede propagarse esto en pleno verano? Entonces preguntó: "Detengan a China y sométanse a extranjeros, ¿la justicia traerá la paz? "¿Qué pasa con el Tao? El Tao es sólido y consistente. ¿Y si es vulgar? La vulgaridad es mayor. Además, también discutió las diferencias y otras características entre el taoísmo y el budismo, con el objetivo de demostrar que el Estado chino sólo puede practicar el taoísmo. pero no "Explicar el efecto" de la ley militar, el budismo debería regresar a su patria.

De esto se puede ver que es desde un punto de vista taoísta y utiliza el punto de vista tradicional chino de alabar a Xia y despreciar a los bárbaros para oponerse al budismo. Como dice el "Libro del Qi del Sur", "Aunque Huan tiene los mismos dos métodos, también es el camino del partido". Tan pronto como salió este artículo. Inmediatamente, hubo una fuerte oposición de los budistas y sus seguidores, quienes escribieron artículos para refutarlo, lo que generó una disputa a gran escala entre el taoísmo y el budismo en las dinastías del sur y principios de la dinastía Qi.

Anécdotas y alusiones: Gu Huan estudiaba mucho y Gu Huannian tenía seis o siete años. Su padre le pidió que cazara gorriones en el campo y escribió "Oda al gorrión amarillo". Que'er se comió la mitad y su padre estaba furioso y quería matarlo, pero vio a Fu Zhizhi. En las zonas rurales hay escuelas, felicidad y pobreza, pero no industria. No hay gente olvidadiza escuchando detrás de los muros. A los ocho años puede recitar el "Libro de la piedad filial", y a los ocho años puede recitar "Poesía" y "Lun". Cuando seas grande, concéntrate en tus estudios. Cuando su madre era mayor, Gu Huan ella misma cultivaba la tierra y la recitaba. Por la noche, encendía paja y leía el libro. Gu Kaizhi del mismo condado llegó a la sede del condado y se sorprendió al verlo (tan diligente). Pidió a sus hijos que se hicieran amigos de él y fueran con ellos a Sunxian para recibir educación.

Durante las dinastías del Sur y del Norte, a Gu Huan, un nativo de Yancheng, Wu Jun, le encantaba aprender y trabajaba incansablemente. Siempre estudiaba mientras trabajaba. Una vez, su padre le pidió que fuera a los arrozales a mirar el arroz y ahuyentar a los gorriones. Gritó un par de veces y luego cantó atentamente "Oda al pájaro amarillo" en el borde del campo. Debido a la intensa concentración, todo lo demás se olvida. Cuando terminó de cantar "Oda al gorrión amarillo", de repente recordó haber ahuyentado a los gorriones. Cuando echó un vistazo, descubrió que los gorriones se habían comido todo el arroz de los arrozales. Después de que su padre encontró al gorrión comiendo arroz, su padre perdió los estribos después de leer "Oda al pájaro amarillo", convirtió su ira en alegría y perdonó al gorrión.