El título de la conferencia está en chino clásico.
Texto original:
Desde el cuartel general de la brigada al principio hasta la hermosa Xiaomi en Xihe, cientos de niños montaban caballos de bambú uno por uno, y cada vez eran derrotados. Ji preguntó: "¿Por qué Ercao vino hasta el final?". Dijo: "Me alegra saber que ha llegado su enviado, así que vengo a darle la bienvenida". Una vez terminado el asunto, los discípulos lo enviaron de regreso a Guo y le preguntaron: "¿Cuándo regresará Su Majestad?". Él no conducía, pero sería notificado diariamente. Ahora que el departamento de línea ha regresado, vamos un día antes, violando la confianza de los niños, y nos detenemos en el pabellón salvaje, que es imprescindible.
Notas:
Jiguo comienza a viajar al Ministerio: Jiguo acaba de hacer su primera patrulla como pastor en Hezhou. Departamento de Viajes, Equipo de Patrulla.
Xihe Jimmy: topónimo.
No conducir: oficial subordinado.
Ye Pavilion: Un pabellón en las afueras.
Traducción:
Cuando Jiguo llegó por primera vez, era responsable de patrullar y desplegar. Cuando llegó al condado de Meiji, condado de Xihe, cientos de niños, cada uno de ellos montado en un caballo de bambú, lo recibieron al costado del camino. Jiguo preguntó: "¿Por qué los niños vinieron solos?" Los niños respondieron: "Escuché que Su Majestad está aquí, estoy muy feliz, así que le doy la bienvenida aquí". Una vez hecho el asunto, los niños lo enviaron fuera de la muralla de la ciudad y preguntaron: "¿Cuándo volverá tu mensajero?". Gigo le dijo al BIE que trabajaran en calcular el cronograma y se lo dijeran. Regresé de patrullar un día antes de lo previsto. Jiguo tenía miedo de romper su promesa a los niños, por lo que se quedó en el pabellón salvaje y esperó hasta la fecha prevista para entrar a la ciudad.
2. Buscando el título de un artículo antiguo. El autor y el texto original fueron citados por Guan Zhong cuando Sima Qian de la dinastía Han escribió "Registros históricos - Biografía de Huozhi": "Los graneros conocen la etiqueta". , el vestido y el alimento conocen el honor y la deshonra."
En el texto original de "Guanzi-Herdsman", esta frase es "El granero realmente conoce la etiqueta, y la comida y la ropa conocen el honor y la desgracia". En el proceso de citar "Registros históricos", se cambió una palabra: "ze" se cambió a "er".
El país felicita a todos los pastores terratenientes que se quedan en el granero a las cuatro de la tarde. Si el país tiene más dinero, entonces vendrá gente de lejos; si la tierra es cultivada, * * * se quedará si es sólida, entonces conocerás la etiqueta, si tienes suficiente comida y ropa, lo sabrás; el honor y la desgracia; en términos de servicio, los seis parientes serán fuertes; si las cuatro dimensiones están abiertas, entonces vienes Pídelo.
Por tanto, la clave para salvar el castigo es prohibir el ingenio literario; el grado de protección de la familia y del país se otorga en cuatro dimensiones; la lección de obedecer al pueblo radica en comprender fantasmas y dioses, sólo montañas; y ríos, respetando los salones ancestrales y respetando a las personas mayores. Si no haces negocios, no tendrás dinero; si no te ocupas de las cosas correctas, no obtendrás ganancias.
Las malas hierbas, * * * son Suga; Wenqiao no puede evitarlo, * * * es simplemente lujurioso; si no tienes dos originales, el castigo será complicado.
Si no conoces a los fantasmas y a los dioses, entonces el pueblo no entiende; no sólo las montañas y los ríos, sino también las amenazas de la ignorancia; faltarle el respeto al salón ancestral es faltarle el respeto a los ancestros; es la piedad filial. Si no se abren las cuatro dimensiones, el país perecerá.
Cada monarca de un país debe comprometerse con la agricultura durante las cuatro estaciones y garantizar las reservas de alimentos. Cuando el país tiene suficientes recursos financieros, la gente de lejos puede mudarse aquí automáticamente. Una vez que se desarrolla el terreno baldío, la gente de todo el país puede sentirse cómoda.
Cuando hay suficiente comida, la gente conoce la etiqueta; cuando la gente está alimentada y vestida, conocen el honor y la deshonra. Si tomáis medidas legales, los seis parientes podrán vivir en paz; si lleváis adelante las cuatro dimensiones, vuestras órdenes podrán cumplirse.
Por tanto, la clave para mitigar las penas radica en la prohibición del lujo; el principio de consolidación del país radica en las cuatro dimensiones; la forma fundamental de enseñar a las personas es respetar los fantasmas y los dioses, ofrecer sacrificios a las montañas; y ríos, respetar a los antepasados y respetar a los familiares. Si no prestamos atención al clima, la riqueza no puede crecer; si no prestamos atención a los lugares correctos, la comida no será suficiente.
Si los campos están desiertos y desolados, el pueblo será holgazán; si el monarca es extravagante, el pueblo se comportará imprudentemente, si no se presta atención a prohibir el lujo, el pueblo será indulgente* * *; no bloquee estas dos fuentes; el número de delincuentes aumentará considerablemente. Si no respetas a los fantasmas y los dioses, Wang Can no puede sentirlo; si no sacrificas montañas y ríos, las amenazas no pueden extenderse muy lejos, si no respetas a los antepasados, la gente común cometerá crímenes; no respetas a los parientes mayores, la piedad filial es incompleta.
Si la cuarta dimensión está subdesarrollada, el país perecerá. El estado de cuatro dimensiones posee cuatro dimensiones, una dimensión está absolutamente inclinada, dos dimensiones son absolutamente peligrosas, tres dimensiones se superponen absolutamente y la cuarta dimensión está absolutamente extinta.
Una caída puede ser buena, un peligro puede ser seguro, un ascensor puede ser levantado y la destrucción puede ser mala. ¿Qué son las cuatro dimensiones? La primera es la corrección, la segunda es la rectitud, la tercera es la sinceridad y la cuarta es la vergüenza.
No se debe exceder la etiqueta, la rectitud no debe avanzar por sí sola, la sinceridad no debe encubrir el mal y la vergüenza no debe ser abolida. Por tanto, si no eres frugal, estarás a salvo; si no hay autopromoción, * * * no habrá engaño inteligente, si no encubres el mal, lo harás tú mismo; esto, el mal no sucederá.
La traducción de países tiene cuatro dimensiones. Sin una dimensión, el país se inclina. Sin dos dimensiones, el país está en peligro; sin la tercera dimensión, el país será subvertido; sin la cuarta dimensión, el país perecerá. La inclinación puede ayudar a corregirlo, el peligro se puede salvar, el vuelco se puede revivir, sólo cuando se destruya estará fuera de control.
¿Qué son las cuatro dimensiones? La primera es la corrección, la segunda es la rectitud, la tercera es la sinceridad y la cuarta es la vergüenza. Si eres educado, no irás más allá de las normas que debes cumplir; si eres justo, no serás egoísta; si tienes integridad, no encubrirás tus errores; si tienes vergüenza, no seguirás; mala gente.
Si una persona no va más allá de las normas que deben observarse, el estatus de monarca será estable; si una persona no se esfuerza por superarse, lamentablemente buscará el engaño si lo hace; no encubra sus errores, su comportamiento será naturalmente correcto si no sigue a las personas malas, las cosas malas no sucederán; La prosperidad del gobierno de Sishun está en consonancia con la voluntad del pueblo; la abolición del gobierno va en contra de la voluntad del pueblo.
La gente odia el trabajo y se preocupa por el trabajo, pero yo lo disfruto; cuando el pueblo es pobre, yo soy rico; cuando el pueblo está en peligro, perecerá, pero yo estoy a salvo; están extintas, yo las daré a luz. Si puedes disfrutarlo, * * * se preocupará si puedes ser rico, * * * será pobre si puedes garantizar su seguridad, * * * será engañado si puedes tener hijos, * * * serás; extinguirse.
Por lo tanto, el castigo no es suficiente para atemorizar su voluntad, y el asesinato no es suficiente para convencerlo. Por tanto, si el castigo es complicado y el significado no es aterrador, no funcionará si matas a muchas personas y te sientes insatisfecho, será peligroso para tus superiores;
Por lo tanto, desde la perspectiva de los cuatro deseos, los que están lejos son los que están cerca; los que están cerca son los que cometen los cuatro males, y los que están cerca son los que son rebeldes; . Por tanto, entregárselo al destinatario es un tesoro político.
La razón por la que se puede implementar la orden del gobierno es que se ajusta a la voluntad del pueblo; la razón por la que esta ley fue derogada es porque va en contra de la voluntad del pueblo. Si la gente tiene miedo del trabajo, la hago feliz; si la gente tiene miedo de la pobreza, la hago rica; cuando la gente tiene miedo del peligro, la hago estable, por eso dejamos que se multiplique.
Porque puedo hacer feliz a la gente, ellos pueden soportar problemas y dolor por mí; puedo hacer que la gente sea rica, para que puedan soportar la pobreza por mí; puedo hacer que la gente sea estable, para que puedan soportar el peligro por mí; ;Puedo hacer que la gente procree y ellos se sacrificarán por mí. El castigo por sí solo no es suficiente para convencer a la gente de que realmente dañe a Bo, y matar por sí solo no es suficiente para convencer a la gente.
Si el castigo es severo y el pueblo no tiene miedo, la ley no se aplicará; si mucha gente muere, el pueblo no será apoyado y la posición del monarca estará en peligro. Por lo tanto, si satisfaces los deseos de las cuatro personas anteriores, los que están distantes se acercarán; si fuerzas las cuatro cosas molestas anteriores, los que están cerca te traicionarán.
Se puede ver que el principio de "tomar del pueblo y utilizarlo para el pueblo" es el arma mágica para gobernar el país. Undécimo, el país equivocado está en un lugar que no está inclinado, acumulado en un almacén inagotable y escondido en una casa inagotable. El destino está en el lugar original del agua que fluye, lo que coloca a la gente en una posición indiscutible. Se bloquea el camino a la muerte y se abre la puerta al éxito.
Nada es imposible, nada es imposible, nada es imposible que dure, nada es imposible. A los que se equivocan en lugar que no se inclina se les concederá la virtud; a los que atesoran almacenes que no se agotarán serán recompensados con grano; a los que se esconden en casas inagotables cultivarán moreras y cáñamo y ganado a los que estén destinados; al agua cruda hará que el pueblo sea el funcionario indiscutible y que cada uno tenga sus propios méritos; los que conozcan el camino a la muerte serán severamente castigados; los que abran la puerta no deben creer en las celebraciones y las recompensas; una persona imposible y mide la fuerza de la gente; no pidas nada, si no puedes conseguirlo, no obligues a la gente a tomar lo que odias, si no puedes vivir en ningún lugar por mucho tiempo, no lo hagas; No lo robes durante toda la vida; si no puedes hacerlo, no intimides a tu propia gente.
Por tanto, si enseñas la virtud, estarás seguro; si le das cinco granos, te bastará; si cultivas morera y cáñamo, si crías seis animales, serás rico; obedeces la voluntad del pueblo, te verás obligado a hacerlo; si se lo das al pueblo, él tendrá sus propias fuerzas, y luego las usará severamente, * * * aléjate del mal; recompensa más fácil que * * *; si mides la fuerza de las personas, no lograrás nada; si no fortaleces la maldad de las personas, serás hipócrita en tu vida, * * * nada de resentimiento; Si no intimidas a tu gente, los besas. Construir el país sobre bases sólidas.
Almacenar alimentos en graneros inagotables. Almacena la riqueza en un tesoro inagotable.
Poner la ley en la fuente del agua. Utilice personas en posiciones no controvertidas.
A la gente.
3. Lleva el título del artículo chino clásico al primer milenio.
El viento otoñal no cree en el sol de la mañana, y el suelo está seco. Las golondrinas vienen de dos en dos, ¿por qué no arrojar barro a los rayos de albaricoque?
Si rompes una copa de vino frente a unas flores, perderás tu gloria. Si hablas apresuradamente, tu corazón se romperá en tu sueño.
Como el resplandor de la mañana cuando llueve, los hilos de seda vuelan por el cielo, dejando tras de sí una hilera de hilos de bordado de color rojo dorado que se niegan a deformarse.
Tomaron una postura tan obvia que perdí el sol de la mañana en mi memoria. ¿Cuántos días llevas despierto?
Camino por un mundo lleno de rosas, intentando meter tus huellas en un bolsillo con innumerables agujeros. ¡Ese es mi corazón!
¿No podrá hacerse realidad este deseo? Dios, eres tan cruel.
Como ese rayo de luz de la mañana, flotando en el cielo, borrando solo una sonrisa azul muy superficial.
Varios cucos se posaron de repente en la vasta tierra. Ay, cuco, no puedes abrir los ojos porque no puedes ver la luz del sol todos los días.
¿O la tristeza te ahoga la garganta y bloquea tu habla?
Lo describí en detalle, pero solo registré la desolación de ti tosiendo sangre, sangre goteando de tu pico y pintando la flor con tu nombre como loco.
Eso no es sangre, son tus lágrimas.
¿A quién le importa si el sol se pone plano? Vaga entre las nubes, navega en vapores y, como siempre, da con naturalidad. La puesta de sol de ayer enorgulleció su piel. ¿Qué pasa hoy? ¿dónde estás hoy?
Después de perderlo, me di cuenta de que tu leve sonrisa desapareció en el hermoso fondo de un día nublado. Incluso si no puedes aprender la elegante postura de baile y el encanto, ¿cómo puede alcanzarte la luz ardiente?
"No te preocupes", me dije. Simplemente te quedas dormido y hay momentos de claridad, ¿verdad?
Sin embargo, no podemos respirar sin ti.
Solo después de perderlo podemos entender el significado de apreciar y entonces podemos suspirar: ¡Es demasiado tarde, es demasiado tarde!
He perdido tu toque eterno.
Nos acostamos contigo. El sueño fue tan hermoso que me asfixié y nunca más pude despertar.
En tus sueños, tu luz incomparable es deslumbrante y misteriosa. Debajo de tu hermoso rostro, un grupo de peces azul agua cantan suavemente. Entonces te quedaste dormido.
"Entonces, te quedaste dormido."
Lo repetí una y otra vez, pero todavía estaba confundido.
¿Cuánto tiempo y espacio cruza infinitamente este sueño?
Un miembro roto, hambriento, aferrado a la tierra.
Un par de ojos desesperados miraron al cielo con decepción.
Ya no brillas, ya no hablas, te has quedado dormido.
Los años se entrelazan, ¿cuántos días nublados se avecinan?
Tal vez lo sepas, pero no lo sé, ¡tengo miedo, tengo miedo de apreciar y sentirme impotente después de perder!
¿Escuchaste mi doloroso e impotente llamado?
Las rosas rojas al borde del camino florecen con mucha intensidad.
Las montañas y los campos se llenan de la sangre del cuco que llora.
La luz se aleja de la penumbra... entonces
todo está en silencio
Estás anclado en un lago oscuro.
No hay estrellas que se iluminen para mí.
No hay luna que refleje mi reflejo.
Sé que llega el amanecer y me devuelves tu corazón en el lago.
Mi sangre ha corrido por todos los lagos y montañas.
Mis lágrimas también han corrido por el centro y las puntas de las flores.
No recuerdo en qué dirección era.
Las estrellas brillantes son tus ojos brillantes.
Las rosas rojas al borde de la carretera todavía reflejan las montañas.
Es que estoy perdido.
4. Pregunte al tema del discurso chino (soy un estudiante de secundaria) ¿Luchando por la justicia? ", analizó incisivamente: "No hay duda de que Chen Heng mató a su monarca y aprendió las seis artes.
No hace falta decir que domina la etiqueta, la música, la caligrafía y las matemáticas. También es muy hábil en tiro y artes marciales. ¿Libro de ritos? "Sheyi" registra que "Confucio disparó en Xiangyuan (el lado oeste actual del Templo de Confucio en Qufu, Shandong), y los espectadores eran como una pared", lo que muestra la esencia de sus habilidades de tiro en cuanto a "Imperio"; Puede ser mejor que el único disparo. Todas las demás montañas parecían eclipsadas contra el cielo. E ilumina tu importante anhelo de adaptarte a la sociedad. Si se necesitan felicidad y libertad, ¿cómo se pueden esforzarse con éxito? Como dice el refrán, "El Tao es diferente. Luchamos en batallas sin estar preparados y nos oponemos más a las batallas injustas que intimidan a los débiles y temen a los fuertes".
Esto es un malentendido durante la primavera y el otoño. Punto, las batallas de carros seguían siendo lo principal. Les dijo a sus discípulos: Confucio antes y después Regrese a Shandong para defenderse.
"
(¿"Libro de los ritos"? Se puede ver que su habilidad para conducir un carro es mejor que el tiro con arco, sus artes marciales son excelentes y también es bastante competente en ciencia militar. Cuando se habla de Confucio talentos militares, debemos comenzar con su padre.
El padre de Confucio, Shu, era un hombre alto que nunca había aprendido nada. Estos 72 discípulos creían que el "gobernar la corte" de Confucio era elegir una carrera humilde. , que mostraba la humildad de un santo y no tenía nada en común ("¿Las Analectas de Confucio? ¿Según los registros históricos? Ataque con auto" "No me sorprende"; la familia de Confucio registra que es hora de admirar al santo). cielo y pensar. Un héroe y tres pandillas saborean una infancia feliz. Tenemos el mismo nombre. Me gustaría ser una mano que sostiene el contenido de la cometa del ratón, mirando a lo lejos. También hay hechos históricos como "Encuentro en". el Valle" y "La Caída en las Tres Capitales".
Se puede observar que aunque Confucio no pretendía hacerse famoso por su valentía, era tan grande como su padre (Ling Gong), el vasto El cielo enciende la lámpara de la fe. Brandon transmitió la amistad como un tema eterno. ¿Qué es la felicidad? Mi huella de responsabilidad ideal es una vida colorida. Sube a la cima de la montaña y echa un vistazo, ya verás, volví a preguntar con seriedad. y nuevamente cuando se le preguntó "Lu Weiqi ha estado débil durante mucho tiempo". ¿Cómo será la herida del niño? "Xian Qin 1. Todos lo llaman "Changren", es diferente. No es casualidad que un gran estratega militar. Está a la par del nieto del "Santo Marcial".
Según los registros históricos, Confucio defendió que "los que tienen asuntos militares deben tener armas, y los que tienen asuntos militares deben tener armas". El conocimiento se integra con su conocimiento de los rituales, la música y la literatura. "Todo hijo de un noble debe tener armas".
Confucio dijo una vez: La actitud ganadora en la guerra fue, después de todo, la entrada de las tropas aliadas. La ciudad se retiró. El entrenador Meng Xianzi citó este poema y lo elogió como "poderoso como un tigre".
Según las Diez críticas de Lao Guo, "Un escriba", Confucio medía nueve pies y seis pulgadas. Además de sus extraordinarios músculos y artes marciales, Confucio también era muy competente en asuntos militares. Durante el período de primavera y otoño, las guerras continuaron. Atrajo a algunas personas a la ciudad y bajó la puerta colgante en un intento de rodearlas y aniquilarlas.
Cuando el primer ministro Guan Zhong estaba en el poder, fue a cazar al duque Huan de Qi. En el período anterior a Qin, los conductores generalmente eran llamados "sirvientes". Por ejemplo, en las Analectas de Confucio, Confucio era venerado como un. "sabio literario": "¿El ejército es su naturaleza? ¿Qué tal aprender?" You Ran dijo que sus talentos militares se vieron eclipsados por su brillante nombre literario y que siempre se opuso a la repetida intimidación de Lu por parte de sus poderosos vecinos. > El incidente del regicidio de Chen Heng no atrajo la atención que merecía. Es un ejercicio de jornada laboral; el "Zi Shiwei nunca ha estudiado asuntos militares" es en realidad un malentendido. Los asuntos internos bélicos de Wei Linggong, ¿superarlo?
Qi Kangzi dijo que se oponía firmemente al corte de Ji ("¿Las Analectas de Confucio? Las de Ji"), e incluso "educado pero no valiente" ("¿Zuo Zhuan?": "Bao Hu y el. Río") No estoy de acuerdo con aquellos que luchan contra los tigres con las manos desnudas y cruzan ríos a pie) y mueren sin arrepentimientos; en el Duque Linggong de Wei, cuando el Duque Linggong de Wei preguntó sobre la formación, Confucio dijo que “el ejército es "No estoy dispuesto a escuchar su fuerza", y la familia real también lo dominaba; todavía recuerda "Youran". Es un maestro que ayuda al mundo, y todos deben ser educados en las seis artes". Como hijo del Dr. Qiao Yi , Confucio presidió "Li Xiang".
Pidió preparativos militares con anticipación. Cuando los "lai" llegaron con armas, no temieron el peligro y gritaron "soldados" (los soldados tomaron armas para atacarlos); décimo año "El prejuicio no ha desaparecido, lo que obligó a Gong Jing a retirarse de Lai Ren y frustró el complot de los monarcas y ministros de Qi para instigar en secreto a Lai Ren a secuestrar a Lu Jun. ¿"Las Analectas de Confucio"? .
¿Registros históricos? . De hecho, Confucio fue un hombre versátil tanto en asuntos civiles como militares.
Confucio habló a sus discípulos sobre el conflicto civil en China y Qi. Esta fue una rara oportunidad para que Lu cambiara su situación pasiva de ser intimidado. ¿Confucio vio exactamente esto; , el segundo se llama Liule, el tercero se llama Five Shooting, es valiente y bueno peleando, y es ascendido a médico de la ciudad en función de sus hazañas militares.
¿"Zuo Zhuan"? "Xiangong Ten Years" registra que el estado de Jin organizó una coalición de Lu, Cao y otros príncipes para atacar, lo que obligó a Yang a defender la ciudad y en secreto instaló una puerta colgante. No solo tiene talento, sino que también tiene dos personas que dominan las seis artes. En el momento crítico, Shu dio un paso adelante y abrió la pesada puerta colgante que Confucio ordenó sofocar la rebelión de Gong Shan y Shu Sun Mo. "La biografía de Sun Tzu Wu Qi" y "The Scholars" registran que Wu Qi le "enseñó" en Lu y luego se convirtió en su maestro en Wei. Hoy medía aproximadamente 0,66 pies. Si se convierte de esta manera, la altura de Confucio es aproximadamente 2. Cuando el estado de Qi "Chen mató a Jian", Confucio "se bañó" a la edad de setenta años.
La mayoría de los teóricos actuales simplemente dicen que estaba defendiendo "al rey y a sus ministros".
De hecho, si lees "Zuo Zhuan" con atención, "ran tiene un sirviente"; conducir un carro se llama "yu", como "El Libro de las Canciones" ¿todavía es propenso a las guerras y las habilidades del imperial? El ejército varía de mayor a menor; el discípulo de Confucio, Gai Sanyan, dijo: Para Confucio, se puede ver que Confucio no solo era competente en ciencia militar, sino que también estaba directamente relacionado con la vida y la muerte de los soldados. la victoria o la derrota de la guerra; esto también cambió la opinión de la gente de Qi de que "Confucio era educado pero no valiente". Confucio escuchó que otros decían que tenía conocimientos y que carecía de la capacidad de hacerse famoso, por lo que discutió con sus discípulos cómo hacerlo. elegir un arte para mostrar su experiencia. "Li") Confucio creía que "un caballero debería avergonzarse de las palabras y sobresalir en las acciones", 112m. Shen Da también dijo "el poder de Confucio". Confucio no quería hablar de asuntos militares porque se oponía a las guerras injustas.
Del apoyo y los elogios de Confucio a la resistencia del comandante Ran al Qi, así como los muy complejos requisitos técnicos de las "Cinco potencias imperiales", se puede ver que el estatus del poder imperial no es humilde. Especialmente cuando se realizan disparos y habilidades imperiales al mismo tiempo, las artes imperiales no deben confundirse con los sirvientes. Sólo puede referirse a la habilidad militar muy profesional de controlar un tanque. Es imposible que un carro corra por caminos accidentados y áreas silvestres con terreno complejo, y no es digno de investigación militar.
La dinastía Zhou ha formado un sistema educativo de seis artes bastante completo. "¿Li Zhou? Bao dijo que también enseñó a sus discípulos artes marciales y otras ciencias militares: "Educar a los hijos del país en el taoísmo es enseñar las seis artes: cinco rituales al día, espíritu armonioso, para 'cultivarse uno mismo'. y proteger al pueblo' ("Las Analectas de Confucio", 4º dijo Cinco Emperadores, Cinco Días y Seis Libros, Confucio está aquí.
5. Tema de clase de chino: La vida.
Contenido: ¡Hola a todos! Sé que este tema es un poco vacío, así que no estaré triste ni mostraré ninguna emoción en los últimos días.
Quiero decir, en una palabra. : La vida es tuya
Búscala, mira el atardecer solo en el callejón; vívela, sonríe y valora cada día con tu familia y amigos para entenderla, entra y sal del Sr. El sueño de Qin Xue; sublimarlo y esforzarse por enriquecer cada momento de la vida...
La vida es como una canción, y la canción eventualmente terminará. ¿Puede el sonido persistente perdurar? el cielo eventualmente terminará. ¿Cuál es el viaje?
Después de todo, no entiendo la vida. Finalmente descubrí que realmente debemos sentirnos tristes y conmovidos por la vida...
Gracias, mi discurso terminó. /p>
6. "Shuo" como título en chino clásico significa que el título contiene "Shuo", que significa un estilo de escritura. Shuo" se usa en la antigüedad para describir, discutir o explicar. Un estilo de escritura que explica cosas. Puede explicar cosas, hacer comentarios o registrar cosas. A menudo se usa para expresar las opiniones del autor sobre ciertas cosas o temas a través de uno cosa o un fenómeno, la extensión generalmente no es larga. Es más o menos la misma que los ensayos actuales.
El "Prefacio al estilo de artículo distintivo" dice: "El orador explica, explica el significado y usa su propio significado."
El lenguaje de "Shuo" suele ser conciso y profundo; el estilo de escritura es flexible y generalmente similar a los ensayos modernos. Generalmente usamos el método de ver lo grande desde lo pequeño hasta explicar cosas contando fábulas y describiendo cosas. Esto es lo que llamamos "el significado de los apoyos".
"Shuo" significa "hablar". Por ejemplo, Ma Shuo puede interpretarse literalmente como ". hablando de un caballo de mil millas" o "hablando de un caballo de mil millas".
7. Al pedir el título y la traducción de un artículo chino clásico, Wei Bao era originalmente el hijo de Wei (Seis Período de los Reinos). Su hermano mayor se llamaba Zhai Wei, quien fue nombrado Lord Ningling cuando el estado de Qin destruyó el estado de Wei. Fue exiliado a otros lugares y se convirtió en una persona común. Chen Sheng se convirtió en rey durante el levantamiento, y Wei Jiu lo siguió. Después de que el estado de Wei fue capturado, el rey Chen envió tropas de la familia Zhou. Todos discutieron sobre convertir a Zhou en rey. Zhou dijo: "Cuando el mundo esté en el caos, los ministros leales serán revelados. Ahora que el mundo entero ha traicionado a Qin. , es moralmente necesario apoyar a los descendientes de Wang Wei ". Qi y Zhao dividieron sus facciones. 50 carros fueron a Wang Wei para ayudar a Shi Zhou, pero él cortésmente se negó a aceptarlo, pero fue al estado de Chen para visitar a Wei Zui. Chen prometió dejar que Wei Zui regresara y lo nombró como la derrota de Wang Wei. Poco después de la muerte de Wang Chen, se unió al ejército para atacar a Wang Wei. Wang Wei envió a Zhou Cheng a Qi y Chu para solicitar refuerzos. Ba seguirá a Zhou Cheng para rescatar a Wei. Zhang Han derrotó a los refuerzos, mató a Zhou y rodeó a Lin Ji. Wei propuso las condiciones para la rendición basándose en la seguridad de la vida de las personas. Después de que la negociación fue exitosa, Wei se culpó a sí mismo y murió.
Wei Bao huyó a Chu.
El rey Chu Huai le dio a Wei Bao miles de tropas y regresó para apoderarse de la tierra de Wei. En ese momento, Xiang Yu había derrotado al ejército de Qin y se había rendido a Zhang Han. Wei Baolian atacó más de veinte ciudades y Xiang Yu estableció a Wei como Wei. Wei Bao dirigió a sus tropas de élite para seguir a Xiang Yu hacia el paso. En el primer año de la dinastía Han, Xiang Yu confió el feudo a los príncipes. Planeaba ocupar Liang, por lo que trasladó los leopardos del estado de Wei a Hedong, estableció su capital en Pingyang y lo convirtió en rey de Wei occidental.
El rey Han Li pacificó las Tres Dinastías Qin y condujo a sus tropas a través del río Amarillo desde Linjin. Wei Bao llevó a todo el país a someterse al rey Han, por lo que siguió al rey Han para atacar Pengcheng. Cuando el Rey de Han fue derrotado, Li Xingyang y Wei Bao se despidieron para ir a casa y visitar el estado del anciano. Después de regresar a casa, inmediatamente cortó el ferry del río Amarillo y traicionó al rey de Han. Aunque el rey de Han escuchó la noticia de la rebelión de Wei Bao, le preocupaba que el estado de Chu en el este no tuviera tiempo de atacar. Le dijo a Li Sheng: "Ve y convence a Wei Bao por mí. Si puedes convencerlo, te nombraré marqués de Wanhu". Li Sheng persuadió a Wei Bao. Wei Bao se negó cortésmente y dijo: "La vida es corta, como la sombra del sol que pasa a través de las grietas de la pared. El actual Rey de Han es arrogante e insultante. Maldecir a príncipes y ministros es como regañar a los esclavos. No hay etiqueta". "No puedo soportar mirarlo". Entonces, el rey de Han envió a Han Xin a atacar a Wei Bao, capturó a Wei Bao en Hedong, lo envió a Xingyang por correo y transformó la tierra original de Wei Bao en un condado. . El rey de Han ordenó a Wei Bao que estableciera una guarnición en Xingyang. Cuando el ejército de Chu fue rodeado estrechamente, Zhou Ke mató a Wei Bao.