Colección de citas famosas - Frases motivadoras - ¿Cómo te sientes al correr por la mañana?
¿Cómo te sientes al correr por la mañana?
Hablando sobre el estado de ánimo al correr por la mañana en WeChat Moments:
1. Correr practica la resistencia y caminar practica la paciencia.
2. La salud es el principal factor de la felicidad, y el ejercicio es una importante garantía de salud.
3. Hago ejercicio para estar sano.
4. El ejercicio físico mantiene un corazón joven y el ejercicio trae felicidad a la familia.
5. El movimiento es la fuente de toda vida.
6. Justicia para quienes actúan con valentía.
7. Una persona que no tiene el coraje suficiente para correr riesgos no logrará nada en su vida.
8. La fe es poder. La duda sólo inhibirá la capacidad.
9. Estar quieto y moverse poco significa estar débil y enfermizo; estar quieto y moverse significa estar libre de enfermedad y dolor.
10. La perseverancia puede conquistar a cualquiera.
11. Un árbol mide hasta mil pies y un cuerpo es fuerte. La gente depende de su aptitud para vivir durante cientos de años.
12. Si estás gordo, necesitas correr con frecuencia; si eres feo, necesitas leer más.
13, practicando carreras de larga distancia todos los días, siendo cada vez más joven.
14. Las personas no dejan de correr por envejecer, sino porque dejan de correr.
15. Una buena cosecha depende del trabajo duro, y un cuerpo fuerte depende del ejercicio.
16. El ganador nunca se rinde, y el que se rinde nunca gana.
17. Mientras no te detengas, no hay fracaso en la carrera ni en la vida.
上篇: Palabras con números que describen la felicidad 下篇: El trasfondo de la prisión literal. La prisión literaria significa analfabetismo, entonces ¿por qué sigues leyendo libros? Desde la quema de libros y la captura de los confucianos en la dinastía Qin hasta la inquisición literaria de la dinastía Qing, nuestra cultura ha afrontado una catástrofe sin precedentes. Para encarcelar mejor los pensamientos de la gente, ¿qué más puede hacer la clase dominante excepto crear artificialmente una tragedia mundial como la inquisición literaria? La catástrofe cultural nos ha traído interminables desastres y atrasos. ¿Quién puede decir que éstas no son razones importantes que obstaculizan el desarrollo de la historia china? La prisión literaria, como su nombre indica, es un delito provocado por las palabras. En la sociedad autocrática feudal de China, la prueba del gobierno autocrático a menudo utilizaba "palabras sospechosas" para enumerar crímenes y matar a personas inocentes indiscriminadamente, con el fin de eliminar herejes, restringir pensamientos y mantener el gobierno autocrático. En la historia, hay muchos casos de condenas por escribir, y el número es grande, las implicaciones son amplias y el castigo es cruel, especialmente en la dinastía Qing. La palabra "prisión literaria" proviene de la dinastía Qing. La inquisición literaria en la dinastía Qing surgió después de que el poder político fue básicamente estable y los gobernantes fortalecieron su control sobre los campos ideológico y cultural. Comenzó en Kangxi, se desarrolló en Yongzheng y alcanzó su apogeo en el período Qianlong. Durante el período Qianlong, no sólo el alcance de las condenas en la prisión literaria superó al de los períodos Kang y Yong, sino que el número de casos también aumentó a varias veces el número total de las dinastías Kang y Yong. Especialmente durante el período en que Qianlong estaba inspeccionando y entregando libros prohibidos, surgieron varias inquisiciones literarias una tras otra y el número aumentó dramáticamente. Durante la dinastía Qing aparecieron muchas prisiones literarias, que tenían sus propios factores históricos especiales. Li Zicheng derrocó a la dinastía Ming y Wu Sangui dirigió al ejército Qing hacia el paso. Más tarde, la dinastía Qing unificó China, lo que benefició a los pescadores. Según los conceptos tradicionales del pueblo Han, los gobernantes de la dinastía Qing trajeron minorías étnicas a las Llanuras Centrales. Esto se llama "Gan y Kun se repiten, y Chen Lu está en las Llanuras Centrales". Los gobernantes Qing no pudieron conquistar la ortodoxia china, formada a lo largo de miles de años, por la fuerza. La fuerte ideología nacional y la conciencia anti-Qing de los intelectuales Han se reflejaron en varios escritos de finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, que circularon ampliamente y tuvieron una influencia de gran alcance. Sin duda, esto era una amenaza potencial para los gobernantes Qing, lo que los inquietaba. El emperador Yongzheng dijo una vez: "Hay muchas personas que nunca han heredado apellidos diferentes, y los apellidos ancestrales de las dinastías anteriores se han entregado a las generaciones futuras. Nunca han violado a personas como esta dinastía, pretendiendo ser el apellido Zhu, impactante "Los corazones de la gente, si este es el caso". La dinastía Qing gobernó Para consolidar el dominio de la dinastía Qing, los gobernantes temían no tomar precauciones estrictas contra los pensamientos anti-Qing del pueblo Han y no serían capaz de atacarlos eficazmente. Durante el período Qianlong, incluso desarrollaron sospechas y miedos mórbidos, decididos a aniquilar por completo la conciencia nacional y la integridad nacional del pueblo Han. Las contradicciones y luchas nacionales se entrelazaron con las de los miembros no poderosos de la aristocracia manchú y la clase terrateniente Han, y con la lucha de clases de la clase campesina contra la opresión feudal, que fue la más intensa a principios de la dinastía Qing. Desde Shunzhi hasta Qianlong, hubo alrededor de 160 casos de prisión literaria, la mayoría de ellos contra la dinastía Qing, o Luo Zhi fue encarcelado por oponerse deliberadamente a la dinastía Qing. Esto muestra claramente los antecedentes históricos especiales de la prisión literaria en la dinastía Qing. Fue la continuación de los conflictos y luchas nacionales. Los gobernantes Qing buscaron fortalecer su dominio cultural e ideológico y al mismo tiempo atraer a miembros de clase alta de varios grupos étnicos. Los gobernantes promovieron vigorosamente el neoconfucianismo de Zhu Cheng e indujeron activamente sus ideas. Para ello, se reclutó a algunos neoconfucianistas y se compilaron libros como "La naturaleza de la naturaleza", que se publicaron y distribuyeron en todo el mundo en un intento de popularizar las ideas de "lealtad" y "piedad filial" en el neoconfucianismo. , para restringir los pensamientos de las personas y paralizar su espíritu de lucha. Reprimir estrictamente y reprimir brutalmente los pensamientos, palabras y acciones que no conduzcan a su gobierno. Cualquier obra literaria que los gobernantes de la dinastía Qing creían que violaba los derechos del monarca o obstaculizaba su propio gobierno se consideraba "ladrido", "herejía" y "desobediencia", lo que inevitablemente conduciría a un aumento de la prisión y castigos severos, a menudo en un caso, cientos de personas estuvieron involucradas. En 1663 (el segundo año de Kangxi), ocurrió un raro desastre carcelario literario en toda la dinastía Qing: la prisión de Zhuang Shiming. El banquero es una famosa familia adinerada de Huzhou, Zhejiang. Él mismo es ciego y no sabe mucho sobre historia, pero lo alentó la idea de que "Zuoqiu es ciego y ya no puede hablar mandarín". También quiero aprender de Zuo Qiuming y escribir una obra histórica que se transmitirá de generación en generación. Así que gastó dinero para comprar una "Historia de la dinastía Ming" inacabada escrita por Zhu Guozhen a finales de la dinastía Ming, y reclutó talentos locales que estaban interesados en compilar la historia anterior a Ming para complementar la historia de la dinastía Chongzhen y la dinastía Ming del Sur. Dinastía. Cuando se trata de la historia de Nanming, todavía cree en la ortodoxia de Nanming. No se reconoció el estatus ortodoxo de la dinastía Qing. El libro también menciona la relación entre los Jurchen a finales de la dinastía Ming y la dinastía Ming, que era extremadamente tabú para los gobernantes de la dinastía Qing. Después de la publicación de "Historia de la dinastía Ming", el magistrado del condado que fue despedido por aceptar sobornos lo vio y compró un libro para amenazar al padre de Zhuang. En ese momento, ya estaba muerto, pero fue rechazado. Esto se debe a que el padre de Zhuang ha sobornado al gobierno y no tiene nada que ocultar. Wu Zhirong, enojado, demandó al gobierno chino. Naturalmente, el gobierno Qing le concedió gran importancia y lo investigó estrictamente. Zhuang fue decapitado y ejecutado según la ley de traición e injusticia. Más de 70 personas murieron y cientos fueron exiliadas a la frontera.