Proyección de cultura e historia
Las Tres Gargantas del río Yangtze tienen más de 700 millas de largo, con innumerables montañas a ambos lados. Desde la antigüedad, ha sido la intersección de la misteriosa cultura Bashu y la cultura Wu-Chu. Hay innumerables cuentos de hadas y folklore, algunos de los cuales son proyecciones de la historia antigua. Las espadas de "El arte de la guerra", el camino de tablones milenario y los ataúdes colgados en los acantilados... han dejado innumerables espacios para la imaginación de las generaciones futuras.
El Puente Inmortal Sin Sombras construido por Jin Yuyan; mirando a la montaña, el suelo pintado es la puerta; el fantasma en la tumba del Rey Wuyang se refiere a la leyenda del cerdo negro que puede hablar; el origen de la "Imagen del robo de huesos de Guanshan" :La historia de la destrucción de los sellos terrestres en la dinastía Ming; la verdadera razón por la que el libro secreto de dieciséis caracteres Yin y Yang Feng Shui se convirtió en un libro incompleto...
Todas estas serán respondidas en "Artes Marciales Guanshan"...
¿Qué significa Adios a mi concubina? Adios Ami Concubina, una asistente española durante la dinastía Han Occidental
Adiós a mi concubina (película)
"Adiós a mi concubina" es una adaptación de la novela homónima de Li Bihua Dirigida por. Chen Kaige, protagonizada por Leslie Cheung, Zhang Fengyi, Gong Li y otros. Describe la persistencia de Cheng Dieyi en la esencia del arte chino y luego proyecta la inquietud y la vida provocadas por la evolución histórica y cultural de la gran época. La película contiene profundas connotaciones culturales, es magnífica, tiene emociones fuertes y una trama delicada y de gran alcance.
Esta película ganó la Palma de Oro en el 46º Festival de Cine de Cannes en Francia, convirtiéndose en la primera y única película china en ganar este premio hasta el momento, y ganó el Globo de Oro a la Mejor Película en Lengua Extranjera y una nominación al Oscar estadounidense a la Mejor Película en Lengua Extranjera.
La película Forrest Gump está adaptada de la novela homónima de Winston Groom.
Forrest Gump es un típico estadounidense que encarna el carácter nacional de Estados Unidos. También ha participado o sido testigo de importantes acontecimientos históricos en Estados Unidos desde la década de 1950. Forrest Gump fue testigo del movimiento por los derechos civiles de los negros, estuvo en la primera línea de la guerra de Vietnam, fue testigo del incidente de Watergate y participó en el partido de tenis de mesa que abrió una nueva era de la diplomacia chino-estadounidense. En la cultura pop, fue el maestro de los movimientos escénicos más famosos de Elvis Presley, inspiró la canción más famosa de John Lennon e inventó el eslogan más famoso de Estados Unidos de la década de 1980 durante el largo plazo.
A primera vista, la película es la autobiografía de Forrest Gump, que cuenta lentamente. Las palabras y los hechos de Forrest Gump no sólo son muy representativos, sino también una ilustración directa de la historia.
Esta metáfora visual se sugiere vívidamente en el primer plano de la película: un trozo de plumas vuela, atraviesa casas y carreteras y finalmente cae a los pies de Forrest Gump, elegante pero discreto, aleatorio pero inevitable. Tom Hanks transformó a Forrest Gump de una proyección histórica a una persona real de carne y hueso.
Forrest Gump es un niño que ocupa el cuerpo de un adulto, un tonto a nivel de santo, una persona común y corriente que trasciende la verdad y una personita que representa la personalidad nacional. Cita: La vida es como una caja de bombones.
La connotación y denotación de la palabra “cultura” se originó en Europa. En latín y en inglés medio, la palabra "cultura" generalmente significaba "cultivo".
A principios del siglo XIX, había muchas diferencias significativas en el significado de "cultura", pero estos significados estaban muy alejados del uso técnico de la palabra en la antropología moderna. A mediados del siglo XIX, los antropólogos definieron por primera vez la "cultura" como un concepto académico para expresar las características únicas de los humanos en relación con otras especies.
Sin embargo, la definición de este concepto nunca ha alcanzado un entendimiento universal entre los antropólogos. Además, en el proceso de ser citado por otras disciplinas, este concepto ha producido * * * definiciones.
De manera similar, después de que el concepto de "cultura" se introdujo en China, gradualmente se convirtió en un concepto central en la antropología y la sociología, y también fue ampliamente utilizado por los estudiosos de la historia, la literatura y otras disciplinas. En el proceso de uso, estas diferentes disciplinas no sólo tienen diferentes interpretaciones del concepto de "cultura", sino que incluso dentro de la misma disciplina, los académicos tienen diferentes interpretaciones de "cultura".
Por tanto, es necesario aclarar las similitudes y diferencias del concepto de "cultura". Aquí resumimos los conceptos de “cultura” propuestos por sociólogos y antropólogos para mostrar sus diferencias en connotación y denotación.
"Cultura" en un sentido amplio es un concepto que incluye todas las creaciones humanas, y su extensión es dividida en diferentes partes por los estudiosos según diferentes estándares. Algunos distinguen entre aspectos materiales y no materiales, mientras que otros distinguen aún más la cultura no material de los aspectos institucionales y espirituales.
La sociología de Ian Robertson afirma claramente que la cultura son todos los productos de la sociedad humana compartidos por todos.
El libro divide el campo cultural en cultura material y cultura intangible.
Se cree que la cultura material son todos los productos o elementos artificiales creados por el ser humano y a los que se les da un significado, mientras que la cultura inmaterial está compuesta por creaciones más abstractas. Robertson definió además "cultura" desde la perspectiva de la relación entre las personas y el medio ambiente, la sociedad y la cultura.
Desde la perspectiva de las personas y el medio ambiente, cree que la cultura es un medio de adaptación al medio ambiente. Las costumbres culturales de una nación deben estar relacionadas con la presión y las oportunidades que les brinda su entorno de vida. . Desde la perspectiva de la sociedad y la cultura, creía que la cultura se compone de productos sociales y la sociedad está compuesta por personas que comparten una determinada cultura e interactúan entre sí.
Sin cultura, una sociedad no puede sobrevivir; sin mantenimiento social, la cultura no puede existir. En el libro "Cultural Evolution and Human Behavior", Plog y Bates también creen que la cultura se refiere a un sistema o mecanismo de adaptación humana al entorno natural y social, pero su distinción sobre la extensión de la "cultura" es ligeramente diferente de la de Ian Robertson. .
Señalaron que la cultura implica tres tipos de relaciones de las que dependen los seres humanos para sobrevivir: primero, la relación entre las personas y la naturaleza, especialmente la relación entre la economía de subsistencia, la tecnología y la cultura material o los artefactos; la relación entre personas La relación entre las personas, especialmente la relación entre organizaciones sociales, estructuras, sistemas, costumbres y cultura social (o hechos sociales, la tercera es la relación entre las personas y su propia psicología, especialmente entre el comportamiento, el conocimiento y los pensamientos de las personas); , conceptos, creencias, actitudes, la relación entre la cultura espiritual expresada (o implícita) por los valores. Las tres relaciones anteriores interactúan, coordinan e integran, formando diversas normas de comportamiento y diversos modelos culturales.
La entrada "cultura" en el "Diccionario Sociológico" de Zhang adopta un concepto similar de cultura, argumentando que la cultura consta de tres partes interrelacionadas: Cultura material, que incluye todos los materiales creados a través del trabajo humano. Productos, también cultura normativa; Conocida como cultura institucional, incluye todas las normas de comportamiento que regulan y controlan la vida diaria de las personas. La cultura cognitiva incluye los pensamientos, actitudes, valores y otros medios de las personas para observar el mundo y comprender la realidad. El concepto de cultura propuesto por Li Yiyuan también puede resumirse como la “cultura” amplia mencionada anteriormente.
Sin embargo, a diferencia de la definición de Plog y Robertson, dividió la cultura en cultura observable y cultura no observable. Además, dividió la cultura observable en cultura material, cultura comunitaria y cultura espiritual.
En su opinión, la cultura material (o cultura técnica) es la producción de lo que se necesita para superar las limitaciones de la naturaleza, incluidas las herramientas y la ciencia y tecnología modernas necesarias para la alimentación, la vestimenta, la vivienda y el transporte; La cultura comunitaria (o cultura ética) incluye normas morales, normas sociales, sistemas sociales, leyes, etc. , es la cultura en la que los humanos participan en la vida social y constituyen sociedades humanas complejas. La cultura espiritual (o cultura expresiva) incluye creencias religiosas, arte, música, teatro, literatura, etc. A través de estas creaciones, los humanos pueden expresar sus sentimientos internos y condiciones psicológicas, y obtener satisfacción y comodidad a través de esta expresión, manteniendo así su propio equilibrio e integridad. En cuanto a la cultura no observable, cree que es un patrón o existencia lógica profunda en la cultura observable, que se utiliza para integrar las tres culturas observables anteriores y evitar conflictos entre ellas.
Li Yiyuan explicó que esta regla o lógica inobservable, como la gramática del lenguaje, constituye un sistema sistemático, pero a menudo existe de manera subconsciente, por lo que es inobservable (o difícil de observar). Estos conceptos definen cultura como todos los productos materiales, sociales y espirituales que posee el ser humano, que más o menos tienen el significado de "civilización" y en cierta medida tienen el mismo valor que "sociedad". Por lo tanto, también podríamos considerarlo como un concepto amplio de "cultura".
Aunque algunos estudiosos distinguen entre cultura y civilización, creyendo que la "civilización" se centra en el contenido material y es diferente de la "cultura", algunos estudiosos señalan que la cultura y la civilización son un complejo que distingue la cultura de la civilización y El contenido material y la cultura intangible no tienen sentido porque, de hecho, son inseparables. En segundo lugar, en comparación con el concepto amplio de cultura antes mencionado, el sentido estricto de "cultura" es una definición relativamente estrecha tanto en connotación como en denotación.
Al utilizar este concepto limitado, aunque los académicos todavía tienen algunos desacuerdos sobre su connotación y denotación, las definiciones relevantes básicamente consideran la "cultura" como algo espiritual o conceptual, así como las reglas de conducta relacionadas. Una opinión es que la cultura debe verse como un sistema espiritual o conceptual.
Max Weber creía que la cultura es algo de espíritu y valor. Creía que la cultura era una entidad relativamente independiente de la sociedad.
La antropología simbólica hereda el concepto de cultura propuesto por Weber y definido como "cultura" por Clifford Geertz.
¿La película que mejor refleja la cultura americana es “Forrest Gump”?
La singularidad de esta película es que reitera la vieja cultura del sujeto moral y social y promueve la ideología dominante de los Estados Unidos en la década de 1960, al tiempo que niega otras nuevas culturas de vanguardia. Sobre esta base se ganará el corazón del pueblo estadounidense.
La imagen de Forrest Gump subvierte la imagen de los héroes en el mundo normal, va en contra de los conceptos tradicionales y tiene un fuerte color antitradicional y anticonvencional. Las palabras y los hechos de Forrest Gump no sólo son muy representativos, sino también una ilustración directa de la historia. Esta metáfora visual se sugiere vívidamente en el primer plano de la película: un trozo de plumas vuela, atraviesa casas y carreteras y finalmente cae a los pies de Forrest Gump, elegante pero discreto, aleatorio pero inevitable. Tom Hanks transformó a Forrest Gump de una proyección histórica a una persona real de carne y hueso. Forrest Gump es un niño que ocupa el cuerpo de un adulto, un tonto a nivel de santo, una persona común y corriente que trasciende la verdad y una personita que representa la personalidad nacional.
¿Existe realmente un Forrest Gump en la historia? No, este es un personaje ficticio de la película estadounidense "Forrest Gump".
"Forrest Gump" es una película dirigida por Robert Zemeckis y protagonizada por Tom Hanks y Robin Wright. Se estrenó en Estados Unidos el 6 de julio de 1994.
La película está adaptada de la novela homónima publicada por el escritor estadounidense Winston Groom en 1986. Representa la inspiradora historia de A-Gump, un niño de pueblo que nació con retraso mental, que constantemente se esfuerza por superarse y finalmente se convierte en "benditos tontos" y crea milagros en muchos campos. Después del estreno de la película, ganó seis premios, incluido el premio a la mejor película de 1995, el premio al mejor actor y el premio al mejor director.
El 5 de septiembre de 2014, al cumplirse 20 años del estreno de la película, se comenzó a estrenar en Estados Unidos la versión IMAX de “Forrest Gump”.
¿Qué expresa “Forrest Gump”? Forrest Gump es un estadounidense típico que encarna el carácter nacional de los Estados Unidos. También ha participado o sido testigo de importantes acontecimientos históricos en los Estados Unidos desde la década de 1950.
Forrest Gump fue testigo del movimiento por los derechos civiles de los negros, estuvo en la primera línea de la guerra de Vietnam, fue testigo del incidente de Watergate y participó en el partido de tenis de mesa que abrió una nueva era de la diplomacia chino-estadounidense. En la cultura pop, fue el maestro de los movimientos escénicos más famosos de Elvis Presley, inspiró la canción más famosa de John Lennon e inventó el eslogan más famoso de Estados Unidos de la década de 1980 durante el largo plazo. Superficialmente, la película es la autobiografía de Forrest Gump, que cuenta lentamente.
Las palabras y los hechos de Forrest Gump no sólo son extremadamente representativos, sino también una ilustración directa de la historia. Esta metáfora visual se sugiere vívidamente en el primer plano de la película: un trozo de plumas vuela, atraviesa casas y carreteras y finalmente cae a los pies de Forrest Gump, elegante pero discreto, aleatorio pero inevitable.
Tom Hanks transformó a Forrest Gump de una proyección histórica a una persona real, de carne y hueso. Forrest Gump es un niño que ocupa el cuerpo de un adulto, un tonto a nivel de santo, una persona común y corriente que trasciende la realidad y una personita que representa la personalidad nacional. Otro de los dichos más clásicos es “La vida es como una caja de bombones”. Nunca sabes lo que vas a conseguir. Nunca sabes lo que vas a conseguir. Pluma significa que la vida es como plumas blancas volando en el cielo. Depende de ti volar contra el viento o dejarlo caer.
La historia del desarrollo del proyector En 1640, un sacerdote jesuita llamado Kiser inventó un proyector de diapositivas llamado Lámpara Mágica, que fue el primer proyector del mundo. Proyector, también conocido como proyector, su historia de desarrollo:
En 1991, se desarrolló con éxito el primer proyector de datos del mundo (serie LitePro). En 1992, se desarrolló con éxito el primer panel de proyección LCD de alta resolución del mundo (7600XGA).
En 1993, se desarrolló con éxito el primer proyector LCD multimedia del mundo; el primer proyector LCD portátil.
En 1994, se desarrolló con éxito el primer monitor nocturno de tubo de película de matriz efectiva de alta resolución del mundo. Panel de proyección de cristal.
En 1995, se desarrolló con éxito el primer proyector multimedia de polisilicio del mundo; el primer proyector portátil de alta resolución (1280*1024).
En 1996, se desarrolló con éxito el primer proyector multimedia digital DMD del mundo.
En 1998, se lanzó el proyector multimedia digital DLP LP425 más pequeño del mundo. En 1999, se lanzó el proyector multimedia en red LP755 de primera generación del mundo.
En el año 2000, se lanzó el primer proyector portátil DVI del mundo, el LP 335.
Se ha lanzado de nuevo el proyector digital LP130 (Bumblebee) más pequeño del mundo, con un peso de sólo 1,3 kg.
En 2002, se lanzó el proyector digital en red LP 650 más brillante del mundo. En 2003 se lanzó al mercado el proyector digital portátil LP 70. En 2004 se lanzó el primer mini proyector digital con pantalla LCD, LP120.
En 2005, se lanzó el ultralujoso proyector digital DLP de tres luces SP777.
En 2006 se lanzó el Play Big In72, el rey de las proyecciones domésticas económicas, y en 2007 se lanzó el nuevo proyector empresarial IN32.
En 2008 se lanzó el proyector de bolsillo ultrafino IN12.
Suplemento:
El futuro: las perspectivas de desarrollo de los microproyectores
Por un lado, la luminosidad de las fuentes de luz LED ha aumentado y, por otro, Por otro lado, también ha aumentado la producción en masa de chips de microproyección. Con la integración de la proyección con productos electrónicos de consumo como teléfonos móviles, computadoras portátiles y dispositivos de reproducción portátiles, la función de proyección también ha atraído la atención del público.
Previsión de la tendencia de desarrollo de los proyectores portátiles
Según el informe de análisis del segundo trimestre de 2008 de la Pacific Media Association, los proyectores portátiles crecerán a una tasa anual promedio del 200% al mismo tiempo. , con varios productos integrados con funciones de proyección crecerán a una tasa anual promedio de casi el 300%. Combinado con el debut de varios productos de microproyectores en el Consumer Electronics Show CES2009, no es difícil imaginar qué tan rápido se desarrollarán los microproyectores en el futuro.
Resumen:
Aunque el microproyector solo se lanzó hace más de tres años, su atención y popularidad están más allá de la imaginación. Si los proyectores anteriores estuvieron destinados durante mucho tiempo a ser productos de oficina en un solo campo debido a limitaciones de tamaño, entonces la tecnología de microproyección combinada con diversos productos de electrónica de consumo ampliará infinitamente los campos de aplicación de la proyección. Debido a la reducción de tamaño, la forma del proyector ya no puede ser la de un instrumento cuadrado. Ya sea del tamaño de un teléfono o plegable, existen muchas posibilidades para las formas de proyección. Se espera que Projection se convierta en un nuevo producto electrónico de consumo de moda después de las computadoras portátiles y los teléfonos móviles. Al fin y al cabo, por muy sofisticado que sea un teléfono móvil, un portátil o un reproductor portátil, el tamaño de su pantalla sigue siendo limitado. Estos productos con función de proyección pueden ampliar pantallas pequeñas y compartirlas en cualquier lugar. También esperamos microproyecciones cada vez más perfectas.