Texto original y traducción de Wen Xin Diao Long? Yue Fu, Texto original y traducción de Literary Mind Diao Long?

Mente Literaria Diaolong·Yuefu Texto Original y Traducción

Yuefu

Autor: Liu Xie

Quienes juegan Yuefu tienen sonidos eternos y Ritmos armoniosos Sonido. Los nueve monumentos de Juntian son su dios; los ocho palacios de Getian están enamorados del emperador. Desde "Xian" y "Ying", no hay nada que decir. En cuanto a las canciones de Tushan cuando esperaba a la gente, comenzaron a sonar en el sur; cuando había canciones sobre golondrinas voladoras, comenzaron a sonar en el norte; cuando Hajia suspiró a Dongyang, los sonidos en el este comenzaron a sonar; Pensé en el West River, los sonidos en el oeste comenzaron a aumentar: los sonidos no son uniformes a medida que pasa el tiempo. Una mujer plebeya canta sobre las costumbres locales, los poetas y funcionarios retoman sus palabras, disfrutan del ritmo de la colcha, palpan con ambición la seda del bambú y transforman el aliento en oro y piedra: así observa Shi Kuang los altibajos. Los altibajos del viento, y Ji Zha aprende sobre los altibajos y es extremadamente refinado.

Fule es el corazón de la música, por eso resuena en los músculos y la médula. El ex rey tuvo cuidado de evitar abusos sexuales. Cuando entrenes a tus discípulos, debes cantar las nueve virtudes, para que puedas sentir las emociones desde el principio y mover los ocho vientos. Dado que la voz elegante se desvaneció y la voz de borracho hirvió, el "Libro de Música" de Qin Yi fue restaurado a principios de la dinastía Han, y el sistema de clan registró su sonoridad, y su tío y nieto determinaron su apariencia. "Wude" es tan popular como los antepasados, y "Four Seasons" es más popular que Xiaowen. Aunque imita a "Shao" y "Xia", está bastante basado en la antigua dinastía Qin y el sonido de neutralización no será regresó. El emperador Wu adoró los ritos y estableció por primera vez el Yuefu, integrando los sonidos de la dinastía Zhao, capturando el espíritu de Qi y Chu, extendiendo los años con Man Sheng y ritmos coordinados, Zhu Ma usando canciones de estilo Sao, melodías diversas "Guihua", Hermoso pero no ordinario, el grupo "Red Wild Geese" El capítulo es extravagante pero no clásico. Hejian lo recomienda por su elegancia pero rara vez lo controla, por lo que está escrito en "Tianma". En cuanto a la elegante oda del emperador Xuan, el poema es imitado por "Deer Ming", que es tan cercano como Yuan Cheng. Tiene una gama de música lasciva un poco más amplia y la música correcta es obscena y vulgar. . Los templos en los suburbios de la dinastía Han posterior contenían sólo una variedad de capítulos elegantes. Aunque la dicción era clásica, las reglas no eran Kuang Kuang.

En cuanto a los tres antepasados ​​​​de Wei, eran brillantes y talentosos, con un tono vanguardista y un tono plano. Al observar las citas de "Autumn Wind" escritas por él desde el norte, algunas describen una fiesta, otras tratan sobre la guarnición. Aunque es el tono principal de las tres melodías, en realidad es la melodía Zheng de "Shao" y "Xia". Cuando fue atrapado en la dinastía Jin, Fu Xuan Xiaoyin compuso Ding Yage para elogiar a sus antepasados. El nuevo capítulo de Zhang Hua también llenó la corte; Sin embargo, la melodía de Du Kui era suave y elegante, mientras que la melodía de Xun Xu estaba suspendida y su tono era triste y urgente. Por lo tanto, Ruan Xian ridiculizó a su Li Sheng y las generaciones posteriores examinaron su regla de cobre. La exquisitez de la armonía y la felicidad son tanto externas como internas.

Por tanto, sabemos que la poesía es el corazón de la música, y el sonido es el cuerpo de la música; el cuerpo de la música está en el sonido, y es trabajo del maestro ajustar el corazón de la música; la música está en la poesía y un caballero debe corregir su escritura. "La felicidad no se desperdicia", por eso se dice que la dinastía Jin está muy lejos; "es una broma", por eso pereció el Reino Zheng. Por lo tanto, sabemos que Jizha está viendo música, pero no sólo escucha el sonido.

Si un marido canta dulce y elegantemente, sus poemas están llenos de quejas y sus palabras obscenas están en la música, ¿cómo se puede escuchar el sonido? Sin embargo, si la gente común escucha la velocidad, la el trabajo es nuevo y único, los cánticos elegantes son gentiles y corteses, definitivamente deberán una mirada; las palabras extrañas Cuando lo cortes, saltarás de alegría, el sonido de la poesía es todo solemne, ¡y este es el escenario! Las palabras de Yue se llaman poemas y el sonido de los poemas se llama canciones. El sonido viene y se dice, y las palabras son complicadas y difíciles de controlar. Por lo tanto, dijo Chen Si, "Zuo Yannian es libre de agregar o quitar poemas antiguos. Si hay demasiados, es mejor reducirlos". Al ver el canto de Gaozu "Gran Viento", el lamento de Xiao Wu "Es demasiado tarde", el niño cantante y la colcha, nadie se atreve a estar insatisfecho. Zi Jianshi Heng, hay buenos capítulos en Xian, pero no hay actores. Las historias están escritas en tubos de seda, comúnmente conocidos como guaidiao, Gai Weisi.

En cuanto a la defensa de los platillos por parte de Xuan Qi en la dinastía Han, aunque se utilizaron con fines militares y funerarios, también se pueden contar los cambios de Miao Wei. Xizi Zhengpinwen, la poesía y la canción son diferentes, por lo que hay un breve capítulo sobre música para marcar los límites del área.

Alabanza:

La prosa octosílaba se compone de tres palabras. El paisaje salvaje está lleno de oro y piedra.

El sonido de "Shao" es difícil de rastrear, pero el sonido de Zheng es fácil de iniciar. ¿Es sólo para ver música y entender la etiqueta?

Traducción al chino clásico:

"Yuefu" es el séptimo capítulo de "Wen Xin Diao Long". "Yuefu" fue originalmente una institución del gobierno feudal de la dinastía Han Occidental. "Fu" se refiere al gobierno y "Yuefu" es el gobierno que gestiona la música. Más tarde, algunas personas gradualmente llamaron a las canciones guardadas en esta institución "Yuefu", por lo que estas dos palabras cambiaron del nombre de un gobierno oficial al nombre de un género de poesía. El alcance de este género se amplió gradualmente para incluir no sólo obras creadas y conservadas en las instituciones Yuefu de la dinastía Han, sino también nuevos poemas producidos por generaciones posteriores de escritores que estudiaron estas obras. La diferencia entre "Yuefu" y la poesía ordinaria es que está coordinada con la música, pero la llamada poesía Yuefu de generaciones posteriores también incluye muchas obras que no tienen nada que ver con la música. Lo que Liu Xie analiza en este artículo es principalmente la poesía de Hele, pero también incluye algunas obras que no son de Hele.

El artículo completo se divide en tres partes. La primera parte habla del origen de Yuefu y su función educativa. La segunda parte habla sobre la historia del desarrollo de la poesía Yuefu en las dinastías Han, Wei y Jin. La tercera parte explica la relación entre la música y la poesía, y explica por qué escribió otra pieza "Yuefu" además de "Ming Poems".

La poesía antigua de Yuefu no solo se originó en la gente, sino que la excelente tradición de la poesía de Yuefu también se refleja principalmente en las canciones populares de Yuefu. Más tarde, algunos escritores literatos pudieron escribir algunos mejores poemas de Yuefu, lo que estaba relacionado con su aprendizaje de excelentes canciones populares de Yuefu. Sin embargo, el artículo de Liu Xie analiza principalmente la música del templo de los literatos, lo cual es una limitación grave. Sin embargo, en el primer párrafo se mencionó que las baladas de la gente común pueden expresar la opinión pública, y en el resumen final, también se dijo que Yuefu proviene de canciones populares si lo miramos en relación con el capítulo posterior "; Xie Yin", aunque Liu Xie no prestó suficiente atención a la creación popular, estaba relacionada con el feudalismo. En comparación con otros críticos de la sociedad, todavía tiene una comprensión preliminar de las canciones populares.

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El llamado "Yuefu" utiliza los tonos de Gong, Shang, Jiao, Zheng (zhǐzhi) y Yu para ampliar el significado poético, y también utiliza Huang Zhong, Da Lu y otros doce ritmos se coordinan con los cinco tonos. No solo se dice que "Diez Mil Danzas" se toca a menudo en el cielo, sino que también se tocaron ocho canciones durante los días de Ge Tianshi en la antigüedad. Además, ahora es imposible estudiar "Xianchi" escrito por Huangdi, "Five Yings" escrito por el emperador Ku, etc. Más tarde, durante el reinado de los emperadores Xia y Yu, las chicas Tushan cantaron "Waiting for People Xi Yi", que fue el comienzo de la música sureña. Las dos hijas de la familia You cantaron "Yan Yan Flying", que fue el comienzo de la música norteña. En la dinastía Xia, Kong Jia compuso la canción "Broken Axe" en Dongyang, que fue el comienzo de la música oriental. En la dinastía Shang, Zheng Jia extrañaba su antigua residencia en Xihe y compuso una canción que marcó el comienzo de la música occidental. La evolución de los tonos musicales en las dinastías pasadas es muy complicada. La gente corriente cantaba baladas locales y los coleccionistas de poesía las utilizaban para recopilar la opinión del público. Los músicos compusieron partituras para estas canciones, de modo que las emociones y los temperamentos de la gente pudieran expresarse a través de diversos instrumentos musicales. Por lo tanto, el músico Shi Kuang del estado de Jin podía decir el ascenso y la caída de la moral del estado de Chu a partir de las canciones del Sur, y el príncipe Jizha del estado de Wu también podía decir el ascenso y la caída de la dinastía Zhou y las diversas Estados vasallos de la música del Libro de los Cantares. Esto es cierto. La música se utiliza originalmente para expresar el estado de ánimo de las personas, de modo que pueda penetrar en lo más profundo del alma de las personas. Los emperadores de las generaciones pasadas prestaron gran atención a esto y deben evitar toda música malvada e inapropiada. Al educar a los hijos de los nobles, deben elegir música relacionada con el mérito político. Por lo tanto, las emociones expresadas en la música pueden conmover el cielo, la tierra, las personas y las cuatro estaciones de primavera y otoño, su efecto educativo puede llegar a todas partes.

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Desde el declive de la música Yazheng, la música obscena ha ido emergiendo gradualmente. Qin Shihuang quemó el "Libro de Música" y, a principios de la dinastía Han Occidental, quiso restaurar la música antigua. El músico Zhishi escribió las sílabas y Shusun Tong estableció la etiqueta y las leyes. "Wude Dance" se compuso durante el reinado del emperador Gaozu de la dinastía Han, y "Four Seasons Dance" se compuso durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Han, aunque aprendieron de la antigua "Música Shao" y "Daxia". También heredaron la música antigua de la dinastía Qin. Por lo tanto, es difícil volver a ver la melodía de Zhongzheng Heping. El emperador Wu prestó gran atención a los rituales y la música, estableció la institución Yuefu, sintetizó sílabas del norte y adoptó acentos del sur. Li Yannian también usó su hermosa voz para combinar con la música, y Zhu Maichen y Sima Xiangru usaron el género de "Chu Song". para escribir letras. Movimientos como "Song of Anshifang·Guihua" tienen una dicción magnífica pero violan las convenciones; obras como "Song of Suburban Sacrifice·Red Wild Goose" tienen un lenguaje hermoso pero no legalidad. Liu De, el rey de Hejian Xian, una vez recomendó música antigua, pero el emperador Wu rara vez la usaba, por lo que Ji An expresó su descontento con la "Canción Tianma" del emperador Wu. La música compuesta durante el reinado del emperador Xuan a menudo imitaba a "Deer Ming" en "El Libro de las Canciones". En la época del emperador Yuan y el emperador Cheng, la música obscena se promovió gradualmente. Debido a que la música de Yazheng no puede adaptarse a los pasatiempos de la gente común, es difícil de desarrollar. Para el culto en los templos suburbanos de la última dinastía Han, Liu Cang, rey de Dongping, escribió nuevas letras. Aunque las letras eran elegantes, las sílabas eran diferentes a las de la música antigua. En la época de los Tres Reinos, Cao Cao, Cao Pi y Cao Rui de Wei tenían un temperamento noble y talentos maravillosos. Usaban inscripciones antiguas y Yuefu para escribir sobre temas de actualidad, y sus sílabas también eran hermosas y pacíficas. Sin embargo, después de leer "Bitter Cold Journey" de Cao Cao y "Yan Ge Journey" de Cao Pi, siento que ya sea que describan banquetes o se lamenten por la expedición, el contenido es demasiado indulgente y cada frase es inseparable del estado de ánimo triste; Se hereda directamente del Yuefu de la dinastía Han. La poesía, sin embargo, es muy inferior a la música antigua como "Shao Le" y "Da Xia". En la dinastía Jin, Fu Xuan dominaba la música y escribió muchas canciones elegantes y rectas para alabar a los antepasados ​​​​de la dinastía Jin. Zhang Hua también escribió algunos capítulos nuevos como "Wan Wu" para la corte; Sin embargo, el ritmo ajustado por Du Kui era lento y vertical; mientras que los instrumentos musicales adaptados por Xun Xu a principios de la dinastía Jin tenían sílabas más sentimentales y rápidas. Por lo tanto, Ruan Xian una vez criticó su entorno descoordinado. Más tarde, alguien examinó la antigua regla de bronce y se dio cuenta de que la modificación de Xun Xu estaba mal. Se puede ver que la razón por la que la música armoniosa puede alcanzar la exquisitez es que todos los aspectos deben cooperar.

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De esto se puede ver que la poesía es el núcleo de Yuefu y el ritmo es la forma de Yuefu.

Dado que la forma del Yuefu reside en el ritmo, los músicos deben ajustar bien los instrumentos; dado que el núcleo del Yuefu reside en los versos, los eruditos-burócratas deben escribir buenas letras. "Tang Feng" dijo: "Si te gusta el entretenimiento, no te excedas". Jizha lo llamó visión de futuro. "Zheng Feng" dijo: "Los hombres y las mujeres se burlan unos de otros". Jizha creía que esto era una señal de la desaparición del país. Se puede ver que cuando Ji Zha escuchó la interpretación de "El Libro de las Canciones", no solo prestó atención a su tono. En cuanto a los poemas posteriores de Yuefu, escribieron sobre el amor persistente o el resentimiento roto; si estas obras inapropiadas se compilaran en partituras, ¿cómo se podría producir buena música? Pero, en general, los populares tienden a ser movimientos novedosos. Los poemas de Yuefu de Yazheng son amables y serios, y la gente está tan aburrida que bostezan y miran fijamente. Los extraños poemas de Yuefu se sienten muy amables y a la gente le gusta tanto que aplauden y saltan. Así que los versos y el tono se desviaron, y fueron de mal en peor a partir de entonces. Las palabras de Yuefu son poemas y los versos combinados con el ritmo se convierten en canciones. Cuando el ritmo coincide con las palabras, si las palabras son demasiado complicadas, será difícil de controlar. Por lo tanto, Cao Zhi dijo que Zuo Yannian era bueno sumando y restando de las obras originales. Si había demasiadas, eliminaría algunas. Esto demuestra que las letras deben ser refinadas. Eche un vistazo a "Canción del gran viento" del emperador Gaozu de la dinastía Han y "Canción de la Sra. Li" del emperador Wu de la dinastía Han. No hay muchas palabras y los cantantes pueden unir fácilmente las sílabas. Más tarde, Cao Zhi, Lu Ji y otros escribieron mejores poemas, pero no pidieron a los músicos que compusieran la música, por lo que no pudieron tocarlos. La mayoría de la gente piensa que sus poemas no están afinados, pero en realidad esto es un detalle sin una consideración cuidadosa. Además, también existe la leyenda de que el Emperador Amarillo ordenó a Qi Bo que compusiera "Música de tambores", y en la dinastía Han aparecieron "Rao Song" y "Elegy". Aunque el contenido es diferente del militar y funerario, todos lo son. considerado un tipo de Yuefu. También hay obras de Miao Xi, que también merecen nuestra atención. En el pasado, Liu Xiang organizaba sus artículos y separaba "poesía" y "canción", así que ahora escribo otro artículo "Yuefu" para expresar la diferencia entre ellas.

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En resumen, varios instrumentos musicales producen todo tipo de música hermosa, y las buenas letras son la columna vertebral de la misma. Primero, se produjeron baladas en el campo y se compusieron diversos tipos de música en la corte. La música antigua excelente es difícil de heredar, pero la música inadecuada es fácil de desarrollar. Desde aquí no sólo vemos la evolución de la música, sino también el ascenso y caída de la etiqueta. Traducción al chino clásico Han Shu Texto original y traducción