Varios cambios que enfrentan los escritores en el nuevo siglo
Estas preguntas son difíciles de responder. Por un lado, debido a la transformación social, todos los valores están vacilando y las respuestas a cualquier pregunta serán vacilantes e inconclusas. Por otro lado, los escritores están tomando decisiones y transformaciones difíciles, y también están tratando de responder a estas preguntas. Incluso los investigadores están un poco confusos, como afirmó el crítico Wang Yao: "Con la transformación cultural y la división de los círculos intelectuales, desde los años 1990 han surgido diversos fenómenos de la escritura china que han confundido un poco a los investigadores e incluso han desviado su atención o su atención académica". pista de investigación. Si solo consideramos esta situación como una contradicción entre los conocimientos previos del investigador y el contexto cultural actual, obviamente solo dice un lado del problema: de hecho, los escritores y críticos también están experimentando conflictos feroces. Década de 1990 El proceso también expuso la omnipresente confusión y contradicciones entre los intelectuales, incluidos los escritores: "Pero si miramos el problema no desde su origen, sino desde la perspectiva del futuro y las leyes del desarrollo de la literatura misma, quedará claro". . En términos generales, los cambios que están experimentando y que pueden ocurrir los escritores en el nuevo siglo tienen principalmente tres direcciones:
Primero, la transformación de los roles e identidades sociales
Tras la fundación de la Nueva China , con el fin de apoyar a los escritores a crear y hacer que la creación literaria sirva al desarrollo del país. El país no solo proporciona funcionarios enviados por la Asociación de Escritores desde una perspectiva gubernamental para guiar su creación, sino que también utiliza fondos especiales para formar un equipo de escritores profesionales. . Cualquier escritor que haya logrado logros en la escritura amateur en otras industrias ingresará inmediatamente a las filas de la escritura profesional. Los escritores de aquella época se dividían en dos categorías: escritores profesionales y escritores aficionados. El estatus social de los escritores profesionales es muy alto. Con el tiempo, este se convirtió en el sistema de los escritores chinos. En este sistema, el escritor se convierte en un creador único con pocos roles sociales más. En las décadas previas a la década de 1990, los escritores chinos eran las estrellas más deslumbrantes en muchas industrias y eran llamados "ingenieros del alma humana". Los escritores estaban acostumbrados a este único papel. Sin embargo, desde el advenimiento de la economía de mercado en la década de 1990, los escritores han comenzado a desaparecer a medida que las instituciones editoriales, periodísticas y culturales avanzan lentamente hacia el mercado. Algunos de ellos se pusieron a trabajar y otros abandonaron gradualmente sus puestos profesionales y pasaron a otros puestos. Esto es sólo un preludio. Al entrar en el nuevo siglo, debido a las activas industrias editorial y periodística, los escritores comenzaron a dividirse en cuatro partes: una parte y la mayoría estaban administradas libremente por la Asociación de Escritores Chinos, incluidos escritores profesionales y escritores aficionados. Los escritores profesionales siguen siendo la fuerza principal y el Estado cuenta con apoyo político para ellos en términos de estatus social y salario. La segunda parte es un grupo de escritores que están unidos por editoriales de todos los niveles, algunas editoriales privadas e incluso medios de comunicación por intereses comerciales. Estos escritores incluyen no sólo escritores profesionales, sino también muchos escritores aficionados. Son los escritores estrella más brillantes del momento. Por ejemplo, escritores nacidos en la década de 1980, como Yi Zhongtian, Yi Zhongtian, Yu y otros escritores culturales, como Yu Hua, Mo Yan, Jia Pingwa, etc. La tercera parte son los escritores de base que están activos en Internet. Entre estos escritores, hay escritores profesionales que alguna vez fueron románticos pero luego perdieron su belleza, se volvieron solitarios e infelices, y muchos más son escritores de base con sueños literarios. Están activos en todos los rincones y pueden convertirse en escritores famosos en cualquier momento. La última parte es un grupo de escritores, incluidos críticos literarios, que viven en universidades e institutos de investigación y se dedican sin preocupaciones a la creación y crítica literaria. Estos también incluyen aquellos que cursan estudios de maestría y doctorado. Este grupo de escritores y críticos ha jugado un papel muy importante en los últimos años, y es aquí donde se destaca una atmósfera de escritura intelectual.
Desde la perspectiva del estatus social y los ingresos económicos, el primer grupo de escritores es en realidad un grupo desfavorecido. Además de esos escritores profesionales muy populares, hay más escritores profesionales que luchan entre funcionarios (en realidad, solo una especie de trato) y literatos, y su estatus social e ingresos económicos son mucho más bajos que los de los profesores universitarios. Debido a esto, un gran número de escritores conocidos han recurrido a las universidades, como Liang, Liang, Yang, etc. A juzgar por esta transformación, los escritores chinos buscan ansiosamente una transformación social, es decir, redefinir la identidad personal y los roles sociales.
Esto es sólo el comienzo. El verdadero cambio es que un escritor puede que ya no sea una simple profesión, sino un trabajador social. Por ejemplo, Lu Xun, Lin Yutang y Shen Congwen en las décadas de 1930 y 1940 fueron todos profesores universitarios y escritores. No definen simplemente su papel como escritores, sino como trabajadores culturales que tienen un impacto en la sociedad. Por tanto, se enfrentan directamente a la sociedad y muestran sus deficiencias, lo que juega un papel importante en el desarrollo de la sociedad. Otro ejemplo es Márquez. Ha sido reportero cuando era joven y viajó por toda América del Norte. Precisamente porque tienen un amplio contacto con la sociedad, tienen una comprensión profunda de la misma. Sin embargo, los escritores profesionales independientes en China han estado trabajando en estudios y carecen de experiencia y comprensión de la sociedad. ¿Cómo pueden escribir grandes obras que realmente lleguen al corazón de las personas y sean reconocidas por la sociedad? Muchos periódicos han discutido este cambio en los últimos años. Los escritores de éxito, como Bi Shumin, combinan sus identidades como escritores con la de psicólogos y trabajadores médicos. Otro ejemplo es Liang, quien combinó orgánicamente su creación con el trabajo de trabajador social y profesor universitario, y escribió obras influyentes como "Análisis de las clases sociales chinas". Otro ejemplo es Ma Yuan y Ge Fei.
Para decirlo más profundamente, hacer tal cambio es en realidad un cambio en la motivación de un escritor para escribir. También necesita pensar y responder algunas preguntas básicas, como "por qué escribir", "cuál es la responsabilidad del escritor" y "ante quién es responsable". En su discurso de aceptación del Premio Nobel, Faulkner escribió: "El deber de los poetas y escritores es escribir sobre la inmortalidad humana". Este era un estándar elevado, y luego dijo: "La gloria especial de un poeta es que inspira a la gente, recordándoles". les llena de coraje, honor, esperanza, orgullo, compasión, misericordia y sacrificio". El premio Nobel Lager Weiss también dijo: "La tarea de un escritor es iluminar la época en la que vive desde la perspectiva de un artista, para nosotros y para las generaciones futuras. "La gente expresa y revela los pensamientos y sentimientos de esta época". Hemingway dijo más claramente: "El trabajo del escritor es decirle a la gente la verdad. Sus estándares de lealtad a la verdad deben alcanzar un nivel tan alto que sus obras. Lo que crea basándose en su propia experiencia debería ser más práctico que cualquier otra cosa". Todo es verdad. Porque no es fácil observar las cosas reales; pero cuando un buen escritor tiene tiempo y un lugar para actividades, puede escribir con absoluta veracidad. "Lo que Lo que nos dicen estos grandes escritores no es más que: un escritor, ya sea profesional o aficionado, siempre que tenga sentido de responsabilidad, debe pensar en los grandes temas de la existencia humana, y no debe ser una persona indiferente. a la condición humana.
De hecho, cuando observamos atentamente la historia de la literatura, podemos encontrar fácilmente que los escritores de cada período de transformación social tienen algunas similitudes. Tan pronto como recurrieron a la escritura puramente artística, dirigieron sus escritos a la sociedad y se convirtieron en sociólogos o filósofos. Allanan el camino para los tiempos con sus plumas literarias, y sus voces no sólo se representan a sí mismos, sino que también representan las aspiraciones comunes de toda la humanidad. Por supuesto, no escribieron para política, como creen algunos escritores actuales. Lo que representan no es política, ni un grupo determinado, sino la conciencia humana, la humanidad renaciente, los ideales humanos y los valores positivos. El Renacimiento europeo, el surgimiento del capitalismo en la sociedad occidental en el siglo XIX y la "revolución sexual" en Occidente después de la Segunda Guerra Mundial son etapas importantes en el desarrollo histórico de la sociedad occidental. No sólo es una etapa de cambio político y económico, lo más importante es el cambio de vida cultural. Durante estos períodos se produjeron muchas "novelas problemáticas". Los escritores exploran la confusión humana, las contradicciones éticas y las crisis de fe que enfrentan las personas a través del arte de la ficción, desempeñando así un papel en la vida social. El Movimiento Nueva Cultura del 4 de Mayo fue una gran era de verdadera transformación cultural después del Concurso de las Cien Escuelas de Pensamiento y produjo un gran número de escritores, como Lu Xun, Hu Shi, Yu Dafu, etc. Ambos son famosos en el mundo literario por sus "novelas problemáticas" que escriben sobre el dilema de supervivencia del pueblo chino y la naturaleza humana bajo la fisión de la cultura tradicional china. La literatura sobre cicatrices y la literatura que busca raíces que han surgido desde la reforma y la apertura son también "novelas problemáticas" en el período de cambio social. En la actualidad, China se enfrenta a la transformación social más profunda. Desde un nivel más profundo, es un período de transformación de la cultura mundial, más que una transformación superficial de la cultura china.
Desde una perspectiva sociológica, el pueblo chino se enfrenta ahora a demasiados problemas. Casi se puede decir que los dilemas religiosos y una serie de problemas sociales que enfrentaron los occidentales después de la Segunda Guerra Mundial se han enfrentado uno por uno en China. Este es el momento al que nos enfrentamos los escritores hoy. Se puede decir que esta característica social brinda a los escritores buenas oportunidades creativas. Tenemos razones para creer que en esta época o en un futuro próximo, este profundo cambio social y cultural dará origen a un gran número de grandes escritores. Este cambio requiere que los escritores restablezcan la misión sagrada de los "ingenieros del alma humana", rompan con sus propios pequeños círculos, presten atención a las cuestiones sociales, presten atención a los sufrimientos que enfrenta la gente y vuelvan a asumir las pesadas responsabilidades. que se han quitado de los hombros. Especialmente en este período material, los escritores deben tomar la bandera espiritual y luchar por la existencia humana y la fe.
En segundo lugar, el cambio en el estilo creativo y la estética.
En primer lugar, las novelas rurales se han transformado en novelas urbanas, y la escritura poética se ha transformado en escritura erótica. Este es también el punto de vista mencionado por el famoso crítico literario Sr. Lida cuando presentó un informe en una universidad de Lanzhou en 2007. Heidegger dijo: "El hombre vive poéticamente en la tierra". Su profundo significado es que la moralista civilización mercantil de los seres humanos ha destruido la relación entre los seres humanos y la naturaleza, y la ecología se enfrenta a duras pruebas. Sin embargo, todo esto no ha cambiado la situación de los chinos que acuden en grandes cantidades a las ciudades, ni ha cambiado las tendencias creativas de los escritores. Desde el nuevo siglo, la escritura desde abajo, con los trabajadores inmigrantes como cuerpo principal, no sólo ha atraído la atención del mundo literario, sino que también se ha centrado en las ciudades. El campo y la ciudad representan la cultura agrícola y la cultura mercantil respectivamente. La autosuficiencia de la economía agrícola le da a la cultura agrícola las características de poesía, constancia, moderación, introversión y paz, mientras que la cultura mercantil representa las características de variabilidad, impermanencia, regularidad, extroversión, depredadora y deseo. Esta es una profunda revolución social. Esto significa que nuestros miles de años de cultura agrícola se están transformando en una cultura mercantil en su conjunto. Muchos escritores captaron con sensibilidad este cambio y dedicaron conscientemente sus escritos a este movimiento social.
En este tipo de escritura orientada al deseo, la escritura juvenil es consistente con la cultura urbana, porque el lugar donde se sacrifica la juventud es a menudo la ciudad. Desde el surgimiento de la generación posterior a los 80, Internet también se ha abierto y se ha organizado un concurso de escritura para jóvenes. De hecho, comenzó ya en la década de 1970, pero la mayoría de ellos son "escritura corporal", "escritores de belleza" y "escritura de la parte inferior del cuerpo". La generación posterior a los 80 es simplemente un nombre falso. Si leemos atentamente los escritos sobre el deseo de los jóvenes nacidos en los años 1970 y 1980, nos sorprenderemos al descubrir que los nacidos en los años 1980 en realidad están restringidos en este sentido, mientras que los nacidos en los años 1980 sufren de vacío espiritual, por lo que sus Los escritos tienden a ser más cambios espirituales. Por ejemplo, los representantes de la "escritura corporal" nacidos en la década de 1970, Wei Hui, Mianmian y Dang Lingbo, son más lascivos y locos que los representantes de la escritura juvenil nacidos en la década de 1980, Chun Shu.
En segundo lugar, la gran narrativa cambia a la narrativa diaria. Esta es una forma para que las personas busquen el valor eterno y el significado de la vida en su vida diaria, o deconstruyan los valores de vida tradicionales a partir de fenómenos cotidianos triviales e irrelevantes para establecer nuevos valores. El primero es "El mito de Sísifo" del filósofo existencialista Camus, y el segundo es la filosofía de Sartre, otro maestro existencialista, o el modo narrativo del posmodernismo posterior a Sartre. El historiador de arte Herschel dijo: "Lo crucial en la existencia humana es lo que se oculta, se reprime, se ignora o se distorsiona. Es en esta vida diaria donde los escritores encuentran significado y valor, valoran y afirman la vida diaria. Vivir en un mundo que muestra confianza". en las personas. La serie de televisión recientemente presentada "Struggle" es la narrativa de la vida cotidiana de Shi Kang, un escritor nacido en la década de 1970. Los protagonistas de la narrativa están perdidos, marcados y sin arrepentimiento en su vida diaria, pero eventualmente encuentran su propio significado y valor en su vida diaria, especialmente en la confesión declarativa final del protagonista Lu Tao. Entendemos que el valor que obtiene en la vida diaria es "Soy una persona común y corriente".
Finalmente, mientras aprende del mundo, regresa a la narrativa de las novelas tradicionales chinas. Desde la década de 1980, el marco de referencia para la escritura de los escritores chinos no han sido los escritores chinos contemporáneos, ni siquiera los escritores modernistas, sino la literatura mundial. Las novelas pioneras nacieron desde esta perspectiva. Con la profundización de la reforma y la apertura, los intercambios culturales se han vuelto más profundos. En comparación con la década de 1980, la comprensión que el pueblo chino tiene de la cultura occidental se centra principalmente en sus representaciones de la democracia, la ciencia y las instituciones. Desde la década de 1990, el pueblo chino se ha interesado cada vez más en los orígenes de la cultura occidental (cultura hebrea y cultura griega), y su comprensión y aprendizaje de la cultura occidental se ha vuelto crucial. Los escritores chinos, como Yu Hua y Mo Yan, viajan constantemente a Occidente para aprender y comunicarse.
Al mismo tiempo, con la destacada contribución de la economía china al escenario mundial, la cultura tradicional de China comenzó a atraer la atención de los occidentales. Bajo la influencia de esta fuerza externa, los escritores chinos prestaron cada vez más atención a la cultura local y comenzaron una corriente subterránea de regreso a la cultura china. El espíritu narrativo de la literatura tradicional china es heredado cada vez más por los escritores locales. "White Deer Plain" de Chen es una descripción sólida de la cultura confuciana china. Las obras de Zhang Wei y Li Rui de los últimos años se acercan básicamente a la cultura agrícola. Incluso el escritor pionero Ge Fei se basa en novelas clásicas como "El sueño de las mansiones rojas" y cree que "La historia de la primavera en flor de durazno" es un regreso al espíritu narrativo tradicional chino.
3. Excavación de los temas y temáticas de las obras
Primero, hablemos de la diversificación de temas creativos. Cuando se trata de temas, primero debemos involucrar ideas. Desde el Movimiento del Cuatro de Mayo, los escritores y lectores chinos han estado más familiarizados con la visión literaria realista, pero incluso esta visión literaria ha tropezado constantemente con rebeliones y ajustes. Por ejemplo, los escritores de vanguardia se rebelan contra esto, el posmodernismo también es rebelión y el neorrealismo es sólo un ajuste. Lao Tzu dijo: "El taoísta practica lo contrario del Tao". Esto significa que sólo subvirtiendo la tradición existente puede haber un nuevo desarrollo; de lo contrario, sólo habrá estancamiento. Esta ley es más adecuada para la filosofía y el arte. Hace unos años, el escritor Yan Lianke publicó una novela "El dolor de vivir". En su posdata, ataca y reforma despiadadamente medio siglo de tradición literaria realista. Posteriormente desarrolló este concepto en diferentes ocasiones. El autor señala que la autenticidad de la literatura reside en el corazón del autor, no sólo en la apariencia ilustrada por intenciones políticas. Cabe decir que este cambio es un cambio muy valioso para el propio Yan Lianke, y también es una llamada de atención para los escritores y críticos que durante mucho tiempo se han adherido a la tradición literaria realista de que "la literatura es un reflejo de la vida real". De hecho, esta tradición literaria realista y reflexiva fue abandonada por los escritores de vanguardia en los años ochenta. La idea de Yan Lianke no es nueva. El problema es que sigue siendo un gran trago para los escritores de la generación anterior y para aquellos que no han sido influenciados por el arte modernista. Esta comprensión del realismo afectará profundamente la literatura realista china en el futuro. La literatura realista puede desempeñar mejor su papel criticando la sociedad, revelando las contradicciones sociales y explorando el valor de las creencias humanas durante el período de transformación social. Por lo tanto, la literatura realista seguirá siendo la fuerza principal de la creación literaria en la nueva era.
La rebelión es el espíritu más abundante de los escritores desde los años 80, especialmente desde los turbulentos años 80. En la década de 1990, este movimiento artístico experimental rebelde se volvió gradualmente más racional. Después de inspeccionar a los escritores contemporáneos, Wang Yao dijo: "Debe admitirse que los escritores chinos contemporáneos tienen sus propias posiciones y métodos para interpretar las cuestiones de China de estos escritores, y son posiciones muy insistentes. Este punto se ha reflejado en Han Shaogong, Li Rui , y Zhang Wei90 Se puede ver en las obras desde la década de 1990. Los escritores contemporáneos han regresado a sí mismos, valorado su experiencia local y valorado sus propias tradiciones. ¿Están comenzando a implementarse las diversas imaginaciones culturales inspiradas por la modernidad? ¿A lo largo del siglo pasado, los escritores contemporáneos se han visto cada vez menos influenciados por la política y sus temas creativos se han vuelto verdaderamente diversificados? En la actualidad, hay escritores que utilizan la cultura tradicional china como tema, como Chen, Zhang Wei, Li Rui y Mo Yan, también hay escritores representados por Yan Lianke, Yang Xianhui y Tie Ning, que revelan la difícil situación actual; del pueblo chino. Hay creadores con temas históricos, como Su Tong, Ye, Yue Erhe, etc. Y creadores que rompen la actual zona prohibida, como Xu Guixiang, el autor de "The Sky of History", y Dou Liang, el autor de "Bright Sword", no solo están los programas de los jóvenes escritores Han Han y Guo; Jingming, pero también las transformaciones de las bellas escritoras Tie Ning y Hong Ying. Hay escritores que recurren a temas fantásticos, como Zhang Xiaoxian; también hay escritores que exploran el matrimonio y la ética familiar, como Chi Li y Wang Hailing; Hay escritores Jia Pingwa y Luo que escriben sobre la gente del nivel inferior, y hay escritores como Zhou y Zhou que escriben sobre la corrupción en el nivel superior. Hay innumerables escritores.
También debemos prestar especial atención al surgimiento de otro tema creativo, a saber, la literatura ecológica cuyo tema es el espíritu ecológico. Las cuestiones ecológicas son cuestiones a las que el ser humano empezó a prestar atención en la segunda mitad del siglo XX. A finales del siglo XX y en la nueva era, el problema se había vuelto global. No sólo hizo que la gente prestara atención al medio ambiente, sino que también afectó directamente el desarrollo de la filosofía. Parece que se está restableciendo una nueva relación ética entre los seres humanos, la naturaleza y toda la vida, que bien puede conducir a una explosión global de ideas. En la década de 1990, la serie de ensayos de Ma Lihua atrajo la atención no sólo de todo el mundo literario chino, sino también del mundo entero. Ella tiene parte del mérito de la fiebre tibetana. A diferencia de los temas políticos y culturales del Tíbet, Ma Lihua nos habló sobre la ecología del Tíbet.
La película de Lu Chuan "Kekexili" una vez más llama nuestra atención sobre el deterioro de la ecología de la meseta Qinghai-Tíbet. No fue hasta la aparición de "Wolf Totem" que el mundo literario despertó, y sin saberlo nació y surgió literatura con temas ecológicos, lo que nos hizo sentir dolorosos. A primera vista, la literatura ecológica sólo escribe sobre la destrucción ecológica, pero en realidad nos dice que la civilización humana ha ido completamente en la dirección opuesta y debe ser revisada. Este es un nuevo fenómeno creativo mundial al que debemos prestar atención.
Hablemos primero de la diversidad de temas. El escritor Liu Zhenyun dijo en una entrevista con cierto medio: "No es que yo tenga que transformarme, sino que tú tienes que transformarte para convertirte en escritor". ¿Qué escribirás a continuación? Si quieres escribir algo diferente, lo que no puedas escribir a continuación será una tontería. Por lo tanto, si le pide al autor que se transforme, debe tener la intención de hacerlo; de lo contrario, la transformación definitivamente fallará. Mi creación ha llegado a tal etapa y las demandas internas de la creación requieren que me transforme. Por supuesto, en lo que a mí respecta, las plumas de pollo son una época, la revisión de 1942 es una época, el teléfono móvil es una época y mi nombre Liu Yuejin es un cambio. De nada sirve cambiar porque los caminos son diferentes, sigues jugando malas pasadas en el mismo camino. " 6. La voz de Liu Zhenyun es sin duda la trayectoria creativa que enfrentan todos los escritores (esos escritores conscientes de sí mismos). La pregunta es, ¿qué temas están cambiando los escritores contemporáneos en la nueva era?
El centro de investigación es todavía sociedad y sociedad Los lugares con más problemas deben ser los lugares donde los escritores se centran en expresar y explorar. Desde una perspectiva cultural, la transformación moral tras la transformación cultural es la más destacada, especialmente en el matrimonio y la familia. Se ha iniciado una exploración profunda de este tema, por ejemplo, "Don't Tell Strangers" es un trabajo con el que todos están familiarizados ", y más trabajos con temas matrimoniales han suscitado acaloradas discusiones en la actualidad, lo que indica que la gente necesita estos trabajos. p>
Desde la perspectiva de las condiciones nacionales de China, los problemas más grandes y realistas en la actualidad son los trabajadores inmigrantes, la educación, la atención médica, etc. Vivienda Aunque este es un tema político, involucra todos los aspectos de la vida social. No tienen que seguir una orientación política en sus creaciones, sino que deben explorar cuestiones sociales más profundas. Por ejemplo, muchos escritores escriben sobre trabajadores migrantes que se limitan a cuestiones superficiales de pobreza. Sin embargo, los escritores posteriores se centraron en revelar los problemas espirituales de los migrantes. Por ejemplo, "Happiness" de Jia Pingwa cuenta la historia del viaje mental de un trabajador migrante. Estos temas son definitivamente temas candentes en este momento.
Desde la perspectiva del intercambio entre la cultura china y la cultura mundial. La mezcla y colisión de varias culturas es el tema más sensible en esta cultura social, y las obras de este pueblo también se convertirán en un jardín fructífero para los escritores. Hay muchas obras en esta área, por ejemplo, la serie de televisión "Beijing in New". York" trata sobre la colisión de la cultura china y la cultura estadounidense, y "La tierra de la leche" trata sobre el diálogo entre el budismo tibetano y _ _ _ _. Sus obras no sólo tendrán una amplia audiencia en China, sino que también serán más probable que llegue a la comunidad internacional.
Desde la perspectiva de la profunda cultura de sustento del pueblo chino, la cultura popular, especialmente la cultura popular que era relativamente tabú en el pasado, se convertirá en un tema a explorar para los escritores. Los temas "White Deer Plain" de Chen, "Qin Opera" de Jia Pingwa y "Life and Death Fatigue" de Mo Yan escriben sobre algunas costumbres populares tabú chinas, que dan un toque final a la novela en el contexto de la protección de la cultura intangible. herencia, habrá muchas novelas de este tipo.
Cuarto, transferencia a nuevos medios
Internet, el cine y la televisión tienen un impacto cada vez mayor en la literatura, y muchos escritores están en transición gradualmente. Desde los medios tradicionales en papel hasta los nuevos medios, este es un hecho indiscutible. En el pasado, los escritores desdeñaban la creación cinematográfica y televisiva. Ahora, la mayoría de los escritores esperan ampliar su número de lectores, incluidos Su Tong, Zou Jingzhi, Yang y muchos otros escritores. a la creación cinematográfica y televisiva Después de que Internet se hizo popular, casi todos los escritores y escritores de base que tienen acceso a Internet tienen sus propios blogs y escriben constantemente. Este tipo de escritura tiene dos características obvias: en primer lugar, los escritores dan gran importancia a su. sus propias redes, se convierte en un medio privado donde puede publicar cualquier información sobre él y los demás con una libertad sin precedentes. Esto resulta atractivo para los escritores. El segundo es su interactividad. Cuando un escritor publica su trabajo original en un periódico, a menudo no conoce la verdadera reacción, pero ahora los lectores inmediatamente comentarán sus sentimientos, elogios o críticas. Independientemente del gusto, los sonidos son muy reales. Estas dos características atrajeron a los escritores.
Muchos escritores ya no envían artículos a los medios impresos, sino que se concentran en los blogs, esperando el día en que el libro del blog se publique directamente.
Esta tendencia es profunda. Muestra que el escritor ha comenzado a enfrentarse verdaderamente a los lectores. Durante mucho tiempo, ha habido varias tendencias en los círculos de la poesía y las novelas de vanguardia: una es que la literatura y el arte chinos se han globalizado, pero los lectores chinos todavía están estancados en el pasado, y los escritores y poetas tienen quejas contra los lectores. el otro es que escribir para la historia literaria, es decir, según la literatura, la escritura regular, independientemente de la aceptación del lector, ha sido muy popular durante un tiempo, apegándose a los medios tradicionales en papel y rechazando los nuevos medios artísticos; algunos de los llamados conceptos literarios puros se apegan a las convenciones, pero se niegan a absorber los nutrientes de la literatura popular, etc., esperen. Aunque es posible producir grandes obras, supone un estancamiento para toda la tendencia de la creación literaria. La transición de la literatura de la literatura oral a la literatura escrita es un salto formal, y de la literatura de inscripción, como las inscripciones en huesos de oráculo, a las escrituras en seda y las tiras de bambú chinas, también es una revolución formal. Después de la invención de la fabricación de papel y la imprenta, a la literatura le crecieron alas y pudo llegar a miles de hogares de la noche a la mañana. Los medios cinematográficos y televisivos que surgieron en el siglo pasado no han ejercido su poderoso poder mediático hasta ahora, y se puede decir que la aparición de las computadoras e Internet es otra revolución literaria. Los medios en línea casi pueden incluir literatura oral, literatura impresa, literatura cinematográfica y televisiva, y todo lo demás. Se puede decir que el fenómeno de los escritores nacidos en los años 1980 fue el primero en aprovechar y explotar esta ventaja. El impacto de la literatura posterior a los 80 en todo el mundo literario durante el último año o dos presagia directamente una nueva era literaria.
Universidad Normal del Noroeste Xu Zhaoshou
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(1) ¿Está comenzando de nuevo la transformación cultural de Wang Yao? Reflexiones después del diálogo con escritores contemporáneos, seleccionados de "2002 Literary Review" editado por Lin Jianfa, Feng Chun Literature and Art Publishing House, edición de 2003, página 349.
(2) Wang Mansheng editó "Antología de obras puntuales de escritores ganadores del Premio Nobel - Segunda parte: Vida", Qinghai People's Publishing House, edición de 1993, página 280.
(3) "Las dos vidas de las obras puntuales completas del escritor ganador del Premio Nobel", editado por Wang Mansheng, Qinghai People's Publishing House, edición de 1993, página 280.
(4) "Discursos de escritores ganadores del Premio Nobel II Life", editado por Wang Mansheng, Qinghai People's Publishing House, edición de 1993, página 281.
⑤Wang Yao, ¿un nuevo comienzo en la transformación cultural? Reflexiones después del diálogo con escritores contemporáneos, seleccionados de "2002 Literary Review" editado por Lin Jianfa, Feng Chun Literature and Art Publishing House, edición de 2003, página 350.
⑥ Canal Xinhuanet Chongqing, "La transformación es un requisito para la profesión de escritor", 2007 165438 + 17 de octubre.