Poemas y artículos que describen "templos chinos"
Apreciación de la poesía antigua: Ming y Chu en los templos chinos
Los altos edificios en el lago están abiertos por todos lados, y la puesta de sol regresa a la madrugada.
Traga a Wu Chu y Qian Fan, y mueve la galaxia durante cinco noches.
Los poemas de Luo Yin se quedan en el templo del agua y Bai Yangxian se va a las montañas.
El cielo se llena de nubes y atardecer, y el viento sopla por la Torre Fénix bajo mis axilas.
Las dos primeras frases hablan del majestuoso y elegante templo, y señalan el momento de subir a la torre: es cuando se pone el sol. Debido a que los templos y edificios son tan altos y magníficos en el lago, ni siquiera el sol nunca se va. Las siguientes dos oraciones son sobre lo que vi mientras subía las escaleras. Frente a mí, vi el brumoso y magnífico lago Wutou Chuwei Chao. Cuando regresé tarde del barco, miles de velas cayeron una tras otra. La imagen del poema es amplia y hermosa, llena de nostalgia por el lago. La superficie del lago por la noche es una escena diferente: el cielo nocturno está limpio, las olas del agua son tranquilas, la Vía Láctea en el cielo se refleja en el agua y es difícil saber dónde está el cielo y dónde está el agua. El agua y el cielo están conectados y el espectáculo se mueve. El autor utiliza tres o cuatro frases y dos alusiones para remontarse al poema de Luo Yin de finales de la dinastía Tang "El templo de Nuestra Señora del lago Dengchao" y la historia que aún se conserva hoy, así como la leyenda de que Wei Boyang, el El maestro de alquimia de la dinastía Han del Este también practicó aquí y se convirtió en inmortal, lo que demuestra que el templo ha sido un país de las maravillas en la cueva desde la antigüedad. No es sólo una hermosa atracción turística sino también un lugar donde se reúne la gente. Al final de la frase, una narración complementaria traza la escena nocturna de la nave: El sol se pone, el sol brilla y el viento sopla bajo las axilas. Los taiwaneses se sienten realmente frescos. La "Terraza Fénix" en la última frase se refiere a la Terraza Fénix, en la que se construyen los templos chinos. Se dice que no hay mosquitos en los templos chinos, en primer lugar porque aquí hace viento y, en segundo lugar, porque es difícil que los mosquitos se reproduzcan en las cercanías. De ninguna manera se trataba del mito de ser ahuyentado por un monje loco con un abanico roto.
Todo el poema trata principalmente sobre paisajes, y el autor oculta su amor por el paisaje del lago Chaohu en la descripción del paisaje. Todo el poema esconde de principio a fin la larga estancia del autor en el templo Fenghuang Taigao. Desde el sol poniente hasta las estrellas nocturnas al revés, permanece y permanece en sus pensamientos, haciendo que el paisaje sea afectuoso y afectuoso, alcanzando un reino artístico soberbio al expresar emociones con escenas y describir escenas.
(Liu Lengyue)
[Prosa moderna] El salón central de la antigua ciudad es famoso por su hermoso paisaje de lagos y montañas. Los más famosos son el Zhongmiao en el sur de la ciudad y el Monte Laoshan en medio del lago.
El salón del medio se diferencia de muchos templos famosos por sus famosas montañas y ríos. Vive y está construido a lo largo del lago. El templo con paredes altas y aleros de color verde grisáceo se encuentra en Phoenix Terrace en la esquina sur de la antigua ciudad. Vistos desde la distancia, los enormes afloramientos rocosos de Phoenix Mesa descienden hacia el lago, con olas golpeando el agua y volutas de niebla elevándose a su alrededor. El afloramiento rocoso parece una plataforma de loto, rodeada de nubes de color púrpura, y el templo se asienta sobre él como un plato de Buda. El templo está construido sobre un acantilado rocoso rodeado de agua por tres lados. Sólo entré al templo a través de un pasaje en forma de media luna. Al entrar al templo recién construido, vi una placa con tinta aún seca colgada de la viga y pinturas de soldados y generales celestiales en la pared. Había Budas sentados en el templo, el humo del cigarrillo persistía y había un interminable. corriente de turistas y peregrinos. Al entrar al salón principal tres veces, el primer y segundo salón son utilizados por el inocente Buda Maitreya y el maestro Guan, que estudian de noche respectivamente. Detente y mira, como si estuvieran anotando algo. Tal vez sean dos filosofías de vida completamente diferentes, dos demostraciones de fuerza diferentes. Los últimos tres salones están divididos en dos pisos. El piso superior es el lugar donde se adora a la diosa Bixia Yuanjun en el salón del medio.