El valor contemporáneo del chino clásico
1. Función cognitiva-cultura China es una de las cuatro civilizaciones antiguas del mundo y una de las cunas de la humanidad. Durante los últimos cinco mil años, a través de la creación y acumulación de generaciones de chinos, la cultura china ha pasado por vicisitudes de la vida, pero continúa floreciendo. Su connotación es rica y colorida, amplia y profunda. Joseph Needham, un experto británico en historia de la ciencia y la tecnología, enumeró las contribuciones de China al mundo en más de 100 aspectos y creía que muchas civilizaciones antiguas se originaron en China. Valor
2. Función moldeadora - valor educativo
A principios de 1988, 75 premios Nobel declararon en París que si los humanos quieren sobrevivir en el siglo XXI, deben mirar hacia atrás 2500 años. años, aprendiendo la sabiduría de Confucio. Debemos ser muy conscientes de que la crítica dialéctica, la herencia de las excelentes tradiciones culturales de la nación china y la promoción del espíritu nacional son de gran importancia para formar nuevas personas con cuatro cualidades. Hoy en día, se ha prestado gran atención a cómo mejorar el cultivo moral de los estudiantes.
3. Función de infección - valor estético
La educación es un tipo de educación estética que debe brindar a las personas una rica experiencia estética y moldear el alma estética a través del cultivo de la literatura. La poesía popular ha sido amada por lectores de todas las edades y es muy adecuada para cultivar la capacidad estética de los estudiantes. Estudie estos poemas antiguos y aprecie la belleza de la vida, la naturaleza, las emociones, el arte y el lenguaje reflejados en las obras. Bajo la influencia de hermosas obras, usted puede educarse en la belleza y cultivar y mejorar la capacidad estética y el gusto de los estudiantes.
2. ¿Cuándo apareció el chino clásico durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes?
El chino clásico es la lengua escrita de la antigua China, que incluye principalmente la lengua escrita basada en la lengua hablada del periodo Pre-Qin. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, no se inventaron objetos para registrar texto. En cambio, se utilizaron tiras de bambú, seda y otras cosas para registrar texto. La seda era cara, las tiras de bambú eran voluminosas y la cantidad de palabras grabadas. era limitado. Para registrar más cosas en un pergamino de tiras de bambú, se deben eliminar las palabras sin importancia. Más tarde, cuando el "papel" se utilizó a gran escala, el hábito de utilizar "documentos oficiales" entre la clase dominante se había acabado, y la capacidad de utilizar el "chino clásico" se había convertido en un símbolo de lectura y alfabetización. El chino clásico proviene de la lengua vernácula y se caracteriza por una escritura basada en palabras, prestando atención al uso de alusiones, prosa paralela, ritmo limpio y sin puntuación, incluyendo estrategia, poesía, letras, melodías, prosa de ocho patas, prosa paralela. y prosa antigua.
Solo como referencia, bienvenido a adoptar. Deseo que progreses en tus estudios.
3. ¿Cuándo apareció el chino clásico? El chino clásico en el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes es el idioma escrito de la antigua China, que incluye principalmente el lenguaje escrito basado en el lenguaje hablado en el período anterior a Qin.
Durante el período de primavera y otoño y el período de los Reinos Combatientes, no se inventaron objetos para registrar texto. En cambio, se utilizaron tiras de bambú, seda y otras cosas para grabar texto. La seda era cara y las tiras de bambú eran voluminosas. , y el número de palabras grabadas fue limitado. Para registrar más cosas en un pergamino de tiras de bambú, se deben eliminar las palabras sin importancia. Más tarde, cuando el "papel" se utilizó a gran escala, el hábito de utilizar "documentos oficiales" entre la clase dominante se había acabado, y la capacidad de utilizar el "chino clásico" se había convertido en un símbolo de lectura y alfabetización.
El chino clásico proviene de la lengua vernácula, y se caracteriza por una escritura basada en palabras, prestando atención al uso de alusiones, prosa paralela, ritmo prolijo y sin puntuación, incluyendo estrategia, poesía, letras, melodías, ocho. Prosa de patas, prosa paralela y prosa antigua. Solo como referencia, bienvenido a adoptar. Deseo que progreses en tus estudios.
4. El significado real de aprender chino clásico es de unas 300 palabras. Para estudiar chino clásico, debemos combinar el conocimiento del chino clásico con los pensamientos humanistas y los valores estéticos contenidos en el texto, y unificar orgánicamente las emociones, el contexto y el lenguaje en el chino clásico, de modo que podamos cultivar nuestros sentimientos mientras dominamos. Chino clásico y métodos de lectura y escritura. Enriquecer el conocimiento, mejorar la estética y cultivar la comprensión y la iniciativa en el aprendizaje del chino clásico.
1. Comprender la relación entre la larga historia y el significado práctico del chino clásico. En el proceso de creación de una historia de civilización de más de 5.000 años, la nación china ha dejado un capítulo inmortal gracias al arduo trabajo de generaciones de literatos.
Estas obras son muy profundas para nosotros, los estudiosos posteriores, pero debido a que son tan antiguas, son muy difíciles de aprender. Además de las diferencias en la estructura gramatical, otra razón principal es que no podemos comprender los antecedentes históricos del chino clásico y las profundas verdades que contiene.
Requiere no sólo que aprendamos de la interpretación de las palabras, la estructura gramatical, la disposición del texto, etc., sino también que entremos en la era en la que el artículo se produjo de la manera más detallada y vívida posible, para que podamos Puede tener una experiencia de inmersión, para comprender por qué el autor escribe y suspira, y tiene la necesidad de explorar cómo el autor narra y demuestra. También debemos razonar, hablar sobre el pasado y el presente, integrar las emociones y metáforas expresadas en el chino clásico en nuestro propio estado mental, apreciar la belleza de su lenguaje, apreciar los pensamientos y sentimientos generados por los acontecimientos, y las cosas que Nunca han cambiado desde la antigüedad Los pensamientos de los literatos, para comprender la acumulación histórica y cultural y el significado práctico contenidos en el texto.
2. Comprender la profunda y vívida relación entre el chino clásico. La espléndida literatura clásica nos muestra el valor único de la historia y la cultura chinas antiguas, refleja las virtudes tradicionales de la nación china, formó un estilo literario oscilante y creó un idioma nacional rico y hermoso sin igual.
Después de poseer cierta capacidad de pensamiento de imágenes y gusto estético, debes experimentar plenamente la concepción artística y la belleza de la literatura antigua. Método: (1) ***Leer.
Usar la voz para expresar emociones, rica en voz y emoción, me permite integrarme en el ámbito artístico creado por el autor y experimentar las emociones y situaciones llenas de obras;
Hay muchas escenas en los ensayos chinos clásicos de la escuela secundaria, todas relacionadas con lugares escénicos y sitios históricos de la patria, como la Torre Yueyang, el Pabellón Tengwang, la Montaña Shizhong, Xiaoshitang, la Piscina Azul, etc. Debemos apreciar la riqueza de la vida del autor, la belleza de la naturaleza y cómo utilizar el lenguaje para describir la vida, a fin de convertir las antiguas "emociones y paisajes" en cosas vívidas que puedan verse ante los ojos y oírse con los oídos. Y entiende la escena en el corazón, y luego siente el trabajo.
3. Aclarar la relación entre el proceso de aprendizaje del chino clásico y la iluminación de la vida. El propósito de utilizar una gran cantidad de textos chinos clásicos en los textos de la escuela secundaria no es solo cultivar nuestra capacidad inicial para leer chino clásico, sino también aprender a apreciar excelentes obras literarias clásicas, absorber de ellas un excelente cultivo cultural y moral y dar forma. una personalidad perfecta.
Si no podemos temer la dificultad del chino clásico en el proceso de aprendizaje, sino integrarnos activamente en el entorno de aprendizaje "hermoso, inteligente e interesante" creado por el profesor, e integrarnos en el entorno "útil y profesor "interesante" En las relaciones interpersonales entre los estudiantes, si estimulamos nuestra iniciativa subjetiva en el aprendizaje, absorbemos ideas históricas y humanísticas, prestamos atención a nuestra propia orientación valorativa, "escribimos emociones" y "fomentamos la evaluación a través del análisis", seguramente podremos para alcanzar la excelencia.
5. El significado contemporáneo de la poesía antigua. La poesía antigua presta especial atención a la “belleza” y la “espina”.
Poemas como "El vendedor de carbón", "Lastimar a la familia", "Bo Qinhuai", "Oda al Emperador" y otros poemas reflejan la corrupción, la oscuridad y la maldad de la sociedad feudal y muestran la personalidad del autor. simpatía por el pueblo que sufre. Condenar y odiar a los explotadores y opresores. La lectura de estos poemas puede ayudar a los estudiantes a darse cuenta de las leyes dialécticas de la historia que determinan la inevitable desaparición de los sistemas sociales irracionales.
A través de poemas como "Wang Xietang falleció en el pasado y voló a los hogares de la gente común", los jóvenes pueden comprender el "metabolismo" en la historia del desarrollo social e inicialmente comprender la ley dialéctica de "negación de la negación". Hoy en día, con el rápido desarrollo de la economía mercantil, algunas personas buscan el disfrute material de manera unilateral. La elegancia y el aislamiento de "No hay pájaros en las montañas" y "Los pájaros asustados en la luna" en los poemas Tang, y la nobleza y libertad de "Wei Xiang" en los poemas Song pueden influir sutilmente en la búsqueda de ideales de vida y enseñarles a afrontar correctamente todo tipo de problemas bajo el impacto del dinero como fenómeno social. "No he visto el mar de Liaohai en muchos años, ¿dónde llorará el viento otoñal?". Este tipo de poesía que "se une al mundo" de manera proactiva también se puede utilizar para enseñar a los jóvenes a seguir el ritmo de los tiempos. unirse al mundo y darse cuenta activamente del valor de su propia vida en la marea social.
En resumen, al estudiar estos poemas, los estudiantes pueden experimentar el entusiasmo patriótico, la noble integridad nacional, el fuerte sentido de las dificultades y la profunda experiencia de vida de figuras destacadas de la antigua China... y definitivamente obtendrán educación y inspirarme en él y esforzarme por ser un joven estudiante calificado a lo largo del siglo. La educación sin belleza es una educación imperfecta.
Una selección de poemas antiguos de libros de texto chinos de secundaria, "Mirarlo es hermoso, escucharlo es sedoso, saborearlo es dulce y apreciarlo es fragante", que puede usarse en educación estética. enseñanza. Algunos poemas que describen la naturaleza pueden permitir a los estudiantes trascender el tiempo y el espacio y apreciar la belleza natural de otros lugares sin salir de casa.
Poemas apasionados como "Sin ropa" pueden dar a los estudiantes una cierta comprensión de la belleza social. Al estudiar "Tres Liangs de flores de durazno fuera del bambú, el profeta pato en el agua cálida de manantial", los estudiantes pueden apreciar la belleza del arte de la pintura y el ingenio de la concepción del lenguaje.
La lectura repetida de poemas como "Jiangnan" puede permitir a los estudiantes sentir la belleza rítmica de la armonía artística y el ritmo distintivo. La alusión a la palabra "verde" en "Spring Breeze and the Green South Bank of the Yangtze River" hace que la práctica de la escritura china sea hermosa.
Al estudiar estos poemas antiguos, los estudiantes también pueden tener una comprensión preliminar de algunos pensamientos y teorías estéticas tradicionales chinas. El análisis comparativo de las cuartetas de Liangzhou Ci de Wang Zhihuan y Zhinan Monk revela la "belleza masculina" y la "belleza femenina" de Yao Nai. La concepción artística de "los peces emergen en la llovizna y las golondrinas se inclinan en la brisa" es el llamado "pequeño reino" en la "teoría del reino" de Wang Guowei, y el "reino desinteresado" expresado en "recoger crisantemos debajo de la cerca oriental". "Ver tranquilamente la montaña Nanshan" es también el estado ideal defendido por Wang Guowei... Permitir que los estudiantes comprendan la esencia de la estética tradicional china antes, lo que les ayudará a mejorar sus vidas y aprender cualquier ciencia y tecnología en el futuro.
En resumen: "Si no aprendes poesía, no tienes nada que decir". No se puede subestimar el estatus de la poesía antigua en toda la enseñanza china de la escuela secundaria. Sin embargo, la enseñanza de la poesía no es una clase de educación política, ni un puro pasatiempo, ni una simple recitación de conocimientos literarios e históricos.
En la enseñanza, los tres deben combinarse de forma orgánica y flexible para evitar la unilateralidad y no poder abarcarlo todo. Sólo de esta manera los estudiantes podrán obtener un rico alimento del tesoro de la poesía china y sentirse verdaderamente "cómodos con la poesía y los libros".
6. ¿El valor central de las "palabras" chinas clásicas es el "wen"? El Sr. Xiong Fangfang y Qian Menglong expusieron este punto de vista en 1997: "¿Cuál es el mayor inconveniente de la actual enseñanza del chino clásico? En una frase: hay 'palabras' pero no 'wen'".
"El chino clásico es ante todo un "texto" y no una colección arbitraria de palabras chinas clásicas. "Han pasado dieciséis años y todavía estamos parados.
Siempre he creído que la "palabra" en chino clásico no se puede ignorar. Este es un puente a través del cual podemos llegar al otro lado. Sin él, sólo podremos enfrentarnos al otro lado del mar. Sin embargo, nuestro destino no es el puente, sino el otro lado al final del puente: los corazones y pensamientos de los antiguos. Eso es lo que dijo nuestro tutor Li Lihua: "El propósito final de leer chino clásico es saber qué pensaban los antiguos".
Creo que este es el propósito fundamental de leer chino clásico. En la vida actual, ya no utilizamos el chino clásico al hablar y escribir, y los "caracteres" del chino clásico no tienen mucho significado en nuestras vidas.
El alma y el aliento que llevan esas "palabras" tienen una relación real con nosotros: allí podemos encontrar el código de vida de una nación e incluso de cada persona que la habita. Éste es el valor central del chino clásico y su valor más eterno.
“El verdadero propósito de la enseñanza debe ser permitir que los estudiantes aprendan algo verdaderamente valioso. ¿Es necesario que hablemos en orden en clase y es necesario implementar el sentido común chino? ¿Pronunciación precisa, sinónimos antiguos y modernos, palabras comunes, modismos, semántica clara, familiaridad, recitación, dictado? ¡No! Los clásicos chinos antiguos, especialmente los clásicos como "Las Analectas de Confucio", son cosas realmente eternas y valiosas. : La ética ideal del pueblo chino” (“Lo que debería usarse para “fascinar” a los estudiantes” de Liu Hua).
No niego el papel de las "palabras". Al contrario, doy gran importancia a los aspectos básicos de la enseñanza del chino clásico. Enseñaré a los estudiantes sobre la cultura antigua de vez en cuando, y también les enseñaré la gramática del chino moderno y del chino antiguo con gran detalle, pero este tipo de trabajo no es necesario en todas las clases. Una vez que termine de explicar el tema, lo enfatizaré y lo probaré en la enseñanza de textos posteriores para ayudar a los estudiantes a aprender cosas nuevas y aplicar lo que han aprendido.
Este tipo de trabajo debe realizarse de manera sólida en el primer semestre de secundaria. No niego la traducción, frase por frase, párrafo por párrafo.
Algunos textos deben escribirse lenta y constantemente, y cada palabra debe implementarse. Pero no hagas esto con cada texto.
Ningún método puede utilizarse como estándar. Para la educación, la única verdad constante es el cambio.
Romper el "orden natural" del texto y utilizar la sabiduría del maestro para reconstruir y diseñar el tejido es el "cambio" más hermoso en sí mismo. Porque, después de todo, un texto debe traducirse palabra por palabra, los estudiantes pueden hacerlo con la ayuda de libros de referencia y no necesitan depender del profesor.
¿Cuál es entonces el valor de los profesores? Todavía quiero mencionar las palabras del profesor Sun Shaozhen: "Desde que era estudiante de secundaria, me disgusta mucho repetir en las clases de chino cosas que los estudiantes saben de un vistazo. Desde entonces, decidí que un día, cuando Para convertirme en profesor de chino, debo enseñar a los estudiantes. Aquellos que lo sienten pero no pueden decirlo, o aquellos que creen que lo saben de un vistazo pero en realidad no saben nada, que lo digan "
Este es uno. de los valores de nuestra existencia. Digo "uno" porque decir "lo que los estudiantes sienten pero no pueden decir, o creen que saben de un vistazo, pero de lo que en realidad no saben nada" es una manifestación de valor existencial.
(Hay otro ejemplo. Por ejemplo, a veces no necesariamente tenemos que “hablar” nosotros mismos, sino encontrar formas de “forzarlo a salir” (de los propios estudiantes).
En otras palabras, los profesores deben poder situarse en un punto elevado, captar la situación general de este texto y hacer descubrimientos únicos. Ayude a los estudiantes a abrir una ventana y ver la luz; despejar las nubes y ver el sol.
También estoy absolutamente de acuerdo en que, por supuesto, es necesario desglosar las palabras clave en clase. Aunque las notas del libro de texto son muy detalladas, los estudiantes de diferentes niveles las entienden de manera diferente. Además, incluso para los estudiantes con buen dominio, los profesores aún deben guiarlos para que presten atención a algunas partes móviles del discurso, polisemia, patrones de oraciones especiales, caracteres falsos, etc.
Incluso si el material didáctico ha sido explicado, el profesor aún necesita extraerlo y enfatizarlo, o resumirlo y organizarlo ante la cámara, para asociar y comparar los conocimientos antiguos y nuevos, fortalecer la memoria y formar. un sistema de conocimiento. Solo quiero decir: no rompamos con el entorno "literario" para resolver el problema del "habla"
Debemos cultivar la capacidad de los estudiantes para comprender "palabras" de acuerdo con el entorno "literario" , de modo que la información proporcionada por cada oración se relacione entre sí e ingrese al campo magnético emocional y a la pista de pensamiento de los estudiantes, deduciendo así lo desconocido de lo conocido. Después de una acumulación a largo plazo y un sentido del lenguaje, cuando encuentran un texto desconocido, básicamente pueden hacer inferencias precisas sobre las "palabras" que nunca antes habían visto. Sin "palabras", la "literatura" no puede confiar en la belleza; sin "literatura", el "rostro" se convierte en un montón de escombros.
Después de todo, los textos chinos clásicos siguen siendo artículos y deben leerse como artículos, no como una combinación de palabras de contenido, palabras funcionales y patrones de oraciones. Sólo así se podrá "escribir" y "hablar".
Ekman decía: "El arte debe hablar al mundo a través de un todo completo". Cada texto es una entidad viva con un alma presente. Si sólo estudiáramos su pelo o sus uñas, nos perderíamos algo realmente valioso.
Así que la enseñanza del chino clásico debe enseñarse pero no enseñarse. En ocasiones, también es un método de lectura que requiere poca comprensión. En ocasiones, el mantenimiento temporal de algunas barreras idiomáticas no impide la comprensión de la idea principal del artículo. No pedir respuestas es a veces una manifestación de capacidad.
Es más, el sentimiento general a menudo puede conducir a una comprensión parcial.