Aclara tus pensamientos y mírate a ti mismo con claridad.

Wang Wei es un budista devoto y tiene un gusto especial por el Zen. El budismo cree que "todos los comportamientos son impermanentes" ("La leyenda de Jingdezhen Lantern" de Shi Daoyuan de la dinastía Song), y que todo en el mundo crece, envejece, enferma y muere constantemente. Lo que existía en el pasado ha cambiado; lo que existe hoy acabará desilusionado en el futuro. Dado que las cosas son impermanentes y cambiantes, el mundo debería esforzarse por deshacerse de las obsesiones para alcanzar el estado de "sin apego"

Entonces, ¿cómo podemos deshacernos de las obsesiones y alcanzar el estado de "sin preocupaciones"? "? Sólo hay un camino, y es esforzarse por tener la sabiduría de "ver el corazón y ver la naturaleza". Más allá de la mente falsa, acabar con todo tipo de obsesiones, ver la mente en el espejo y luego buscar el mejor hábitat espiritual del mundo, experimentar el "Camino Medio" (término budista que se refiere al estado ideal de romper la dualidad) en " Flores Amarillas Deprimidas"), realizan "Prajna" (refiriéndose a la sabiduría de conocer todas las cosas y el origen de todas las cosas con verdad).

El poeta logró la trascendencia espiritual del mundo viviente a través de su propia sabiduría espiritual. Después de un ajuste constante del mundo interior, el paisaje natural presentado en el poema es limpio y confortable, y el mundo humano es cálido y animado sin disputas mundanas. El proceso de avance y trascendencia espiritual del poeta es en realidad el proceso de su comprensión de la naturaleza y de su autocomprensión.

En resumen, en lo que respecta al poema "Noche de otoño en las montañas", sólo comprendiendo el trasfondo ideológico del poeta como budista pueden los lectores comprender a fondo la relación entre la selección de imágenes del poeta y la expresión ideológica. y captar plenamente esta relación el significado profundo del poema.