Dunhuang está lejos de las Llanuras Centrales. ¿Por qué hay tantas reliquias culturales?
Algunas opiniones sobre por qué Dunhuang tiene tantos clásicos confucianos y reliquias culturales
Primero, la teoría del refugio.
La gente cree que muchas escrituras y notas de suicidio estaban escondidas en la cámara de piedra y selladas. Fueron almacenadas por los monjes en las Grutas de Mogao para evitar la guerra y preservar las escrituras y notas de suicidio de la guerra. Este punto de vista es el más antiguo y hay muchos estudiosos que lo sostienen. Sin embargo, la hora de cierre específica es diferente.
La teoría más representativa y común es que antes de que el pueblo Xixia ocupara Dunhuang a principios de la dinastía Song, los monjes del Templo Sixia en la Cueva de los Mil Budas escondieron escrituras, estatuas de Buda y libros diversos en la cueva antes de partir. Vuelva a ello después de la guerra. Inesperadamente, estos monjes nunca regresaron y no hubo noticias. La cueva se convirtió en un secreto desconocido.
En segundo lugar, la teoría del abandono.
La gente cree que estas escrituras y notas de suicidio fueron desechos inútiles abandonados por los monjes de Dunhuang en ese momento. Debido a que hay muchas escrituras budistas, para respetar las escrituras budistas, estas escrituras usadas no pueden descartarse ni quemarse, por lo que tuvieron que sellarse en esta cámara de piedra. Los académicos que sostienen este punto de vista creen que el argumento para evitar la guerra es contradictorio en sí mismo y difícil de justificar. Esto se debe a que no hay Tripitaka completo y otros objetos preciosos en la Cueva Sutra. La mayoría de ellos son volúmenes y capítulos fragmentarios. Hay muchas escrituras falsas y sospechosas, e incluso hay muchos volúmenes de desperdicio y grafitis copiados erróneamente, e incluso algunos. Son instrumentos anulados y escrituras vencidas.
Cuando se cerró la cueva budista tibetana, durante el reinado de Cao Zongshou (1002? 1O14), los monjes de Dunhuang habían solicitado tierra firme para completar el Tripitaka. También rogó a la corte una escritura budista de oro y plata, así como una escritura mahayana envuelta en brocado e inscrita en oro. Si es un refugio, entonces estas cosas preciosas, naturalmente, deberían guardarse en la sala de piedra. ¿Por qué no todo el Tripitaka, sino las Escrituras rotas? Por tanto, la verdadera razón no es buscar refugio, sino que estas cosas eran realmente inútiles en ese momento y fueron abandonadas.
En tercer lugar, la teoría de la transformación bibliotecaria.
Los eruditos que sostienen esta opinión creen que alrededor del año 1000 d. C., los rollos de origami habían pasado desde las Llanuras Centrales a Dunhuang. Debido a que es fácil de leer y transportar, los monjes lo prefieren. Por lo tanto, los rollos de escrituras budistas y muchos artículos diversos inconvenientes de la biblioteca se colocaron en la sala de piedra y se cerraron.
¿Cuántas reliquias culturales de Dunhuang se han perdido en el extranjero?
¿Cuántas reliquias culturales de Dunhuang se han perdido en el extranjero? El verdadero número sigue siendo un misterio. Hoy en día, varias reliquias culturales de Dunhuang en museos de Gran Bretaña, Francia, Alemania, Rusia, Japón y otros países, así como estatuas de Buda de seda y libros con una historia de más de mil años, a menudo son borrados por "estadísticas incompletas". Es relativamente completo en cantidad, pero es uno de los tesoros: ¡la nota de suicidio de Dunhuang!
Los escritos póstumos de Dunhuang fueron desenterrados en la cueva del Sutra de Dunhuang y en otros lugares, e incluyen varios tesoros como pinturas en seda y escrituras budistas. Abarca siete siglos, desde los Dieciséis Reinos de Wuhu hasta la Dinastía Song del Norte, no sólo con materiales chinos, sino también tibetanos y otros materiales escritos, incluida la historia religiosa y las costumbres populares. Se trata de un tesoro cultural que encarna la historia de la antigua Ruta de la Seda y su valor nunca cambiará. Pero
¿Cuál es el destino de estos "tesoros"? Dos tercios de los 50.000 libros póstumos de Dunhuang se perdieron en el extranjero: el Reino Unido se quedó con más de 13.000 ejemplares y Rusia con más de 12.000 ejemplares. También están Suecia, Dinamarca, India, Alemania y Corea del Sur, cada uno con miles de ejemplares.
Entre los exploradores de varios países que investigaron Dunhuang, Stein fue el más despiadado. Este erudito, que nació en una familia judía húngara, quedó impactado por las escrituras de Dunhuang e inmediatamente comenzó a no escatimar esfuerzos para recaudar fondos, lo que casi arruinó su viaje a Dunhuang. Zheng Zhong hizo un testamento antes de partir y el viaje fue aún más difícil. Incluso en el clima frío, ¡hasta sus pies estaban casi congelados! Cuando una persona tan cruel llegó a Dunhuang, naturalmente se volvió aún más despiadado: durante sus dos visitas desde el año 33 del reinado de Guangxu, solo gastó un total de 920 taels de plata y se llevó miles de preciosas reliquias culturales de Dunhuang, incluida la de China. No. El grabado del Sutra del Diamante.
Para esta enorme cosecha, Stan regresó a casa con una carga completa y donó generosamente a lo largo del camino. Algunos de los tesoros fueron entregados a la India, Hungría y otros países, y la mayoría de ellos fueron empaquetados y recolectados por los británicos. Se volvió viral y su nombre apareció en la portada del Times. Incluso más tarde, cuando fue a Dunhuang a desenterrar reliquias culturales, el Times incluso le dio una columna. Cada semana se telegrafiaban historias interesantes sobre sus viajes.
Cuando vio que el periódico estaba vacío, inició una transmisión en vivo: ¡cómo la transmisión en vivo engañó los tesoros del pueblo chino!