El chino clásico no es suficiente para muchas personas

1. ¿Cuál es el significado de "añadir más que suficiente" al pasaje clásico chino "No es suficiente para beber para todos, pero hay más que suficiente para una persona"?

Esta frase significa: Esta jarra de vino no alcanza para que todos la beban. Si uno la bebe solo, quedará algo.

Fuente: "Política de los Estados Combatientes" de Liu Xiang de la dinastía Han Occidental. Un hombre con un templo en Chu le dio vino a su vecino. El vecino le dijo: "Algunas personas no tienen suficiente para comer. Bebe, pero una persona tiene más que suficiente para beber. Por favor, pinta el suelo. "Es una serpiente, y el que es el primero en beber está bebiendo. "La serpiente es la primera en beber, y lo bebe. Sostiene un zodíaco en su mano izquierda, dibuja una serpiente en su mano derecha y dice: "Puedo hacerlo".

Interpretación vernácula: Había una persona que estaba realizando actividades de sacrificio. Terminado el sacrificio, sacó un cántaro de vino y se lo dio a beber a los discípulos. Los comensales discutieron entre ellos y dijeron: "Esta jarra de vino no será suficiente si todos vienen a beberla, pero si una persona la bebe, sobrará". dibujaba serpientes en el suelo, y la persona que dibujaba la serpiente primero bebía la vasija de vino "Una persona terminó de dibujar la serpiente primero. Tomó la vasija de vino y estaba a punto de beberla, pero continuó dibujando la serpiente. con su mano izquierda y dijo: "Puedo dibujar sus pies".

La información ampliada revela la verdad: no hagas las cosas con demasiada frecuencia, de lo contrario a veces perderás algo y la ganancia será mayor que la ganancia. ganar y volverse contraproducente. (Las acciones innecesarias no sólo son inútiles, sino también perjudiciales).

No importa lo que hagas, debes respetar los hechos objetivos y buscar la verdad a partir de los hechos. Siempre que hagas algo, debes tener requisitos específicos y objetivos claros. Debes perseguirlo y completarlo con una voluntad clara y firme, y no dejarte deslumbrar por la victoria.

Las personas que se deslumbran por la victoria a menudo quedan cegadas por un optimismo ciego y las conducen al fracaso. Todo debe seguir las leyes de la naturaleza y no hacer nada innecesario, de lo contrario será contraproducente.

Sobre el autor: Liu Xiang (77 a. C. - 6 a. C.), también conocido como Zizheng, antes conocido como Gengsheng, también conocido como Liu Zhonglei en el mundo, vivió en Chang'an y su hogar ancestral. es Peijun (ahora Xuzhou, Jiangsu). Nació en el cuarto año de Yuanfeng del emperador Zhao de la dinastía Han (77 a. C.) y murió en el primer año de Jianping del emperador Ai de la dinastía Han (6 a. C.).

Descendiente del medio hermano de Liu Bang, Liu Jiao, padre de Liu Xin. Su prosa es principalmente "narrativas" de libros antiguos compilados por Qin Shuhe. Los más famosos son "Jianying Changling Shu" y "Warring States Policy Narrative". Sus características principales son una narrativa simple, una teoría fluida y una simplicidad tranquilizadora.

Liu Xiang es el cuarto nieto del rey Liu Jiao de la dinastía Chu Yuan. Durante el reinado del emperador Xuan de la dinastía Han, fue un funcionario amonestador.

Durante el reinado del emperador Yuan de la dinastía Han, fue nombrado Zongzheng. Por oponerse a los eunucos Hong Gong y Shi Xian, fueron encarcelados y luego liberados.

Más tarde, fue encarcelado por oponerse a Gong y Xian, para no convertirse en un plebeyo. Después de que el emperador Cheng de la dinastía Han subió al trono, fue ascendido a un puesto oficial y nombrado médico de Guanglu. Pasó a llamarse "Xiang" y fue ascendido a Zhongbao Xiaowei.

Una vez le ordenaron dirigir la secretaría de la escuela y escribió "Bielu", que es el catálogo público de libros más antiguo de mi país. Tres artículos, la mayoría de los cuales se han perdido.

Hay libros como "Nuevo prefacio", "Shuo Yuan", "Biografía de Lienu", "Política de los Estados en Guerra" y "Biografía de los inmortales". Su obra "Tongyi de los cinco clásicos". Ha sido editado por Ma Guohan de la dinastía Qing. "Chu Ci" fue compilado en un libro por Liu Xiang, y "El clásico de las montañas y los mares" fue compilado en un libro por él y su hijo Liu Xin.

En las "disputas de autenticidad", "Artículos sobre la aniquilación del vasallo", "Recolectando una gran cantidad de libros y abriendo el camino para dedicar libros", "Las leyendas de varios eruditos están llenas con secretos", "Solicitar una nota de suicidio en En el contexto de" el mundo ", la circulación, creación y disposición de los libros se verá afectada, lo que resultará en algunos fenómenos anormales que deben identificarse cuidadosamente. El Sr. Wang Baoxian señaló que cuando la dinastía Han se convirtió en emperador, la cantidad de libros aumentó enormemente y había muchas colecciones de varios libros "Liu Xiang confiaba en sí mismo como un erudito famoso en la" Biografía de Gu Liang "y un erudito reconocido. Por el gobierno y el público También pertenecía a la familia Liu y la utilizó para organizar la familia real. Con la oportunidad de coleccionar libros y las convenientes condiciones de estar cerca de los emperadores Yuan y Cheng, naturalmente tuvo que formar la suya propia. sistema en la disposición de clásicos importantes, compitiendo con otras escuelas de clásicos confucianos.

El número y orden de los capítulos que formuló eran todos diferentes de la versión anterior, incluso el título del libro. tiene que ser reescrito." Introducción del artículo: "Política de los Estados Combatientes" es una obra histórica específica de un país, también conocida como "Política Nacional".

El libro registra los acontecimientos de la dinastía Zhou occidental, la dinastía Zhou oriental, Qin, Qi, Chu, Zhao, Wei, Han, Yan, Song, Wei y Zhongshan. El registro data desde los primeros años del Período de los Reinos Combatientes hasta el final de la Dinastía Qin, cuando los Seis Reinos fueron destruidos, con una historia de aproximadamente 240 años.

La "Política de los Estados Combatientes" se divide en 12 políticas, 33 volúmenes y 497 artículos. También se puede decir que describe principalmente las opiniones políticas, las palabras y los hechos de los cabilderos. el combate real de los lobbystas. El libro también muestra las características históricas y sociales de la dinastía Zhou del Este y el Período de los Reinos Combatientes, y es un clásico importante para estudiar la historia del Período de los Reinos Combatientes.

La tendencia ideológica del libro "La política de los Estados Combatientes" ha sido criticada por estudiosos de todas las épocas porque es contraria al pensamiento confuciano ortodoxo. La "Política de los Estados Combatientes" ha sido criticada como "herejía" y "un libro desviado".

"La "Política de los Estados Combatientes" es básicamente un género en sí mismo. Su filosofía moral se basa principalmente en el taoísmo y sus puntos de vista sociales y políticos están cerca del legalismo, pero es inconsistente con el confucianismo, por lo que ha sido criticado por generaciones posteriores de eruditos[1]".

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El autor no es una sola persona y el libro no surgió al mismo tiempo. La mayoría de los autores del Se desconocen los artículos del libro. Liu Xiang, de la dinastía Han Occidental, lo compiló en treinta y tres capítulos, y el título del libro también fue redactado por Liu Xiang.

Hubo algunas deficiencias en la dinastía Song, que fueron revisadas y complementadas por Zeng Gong. Hay una nota de Gao Ying de la dinastía Han del Este, pero ahora está incompleta.

Song Baobiao cambió el orden del libro original e hizo nuevas anotaciones. Wu Shidao escribió "Anotaciones sobre la política de los Estados en Guerra", Jin Zhengwei, una persona moderna, escribió "Notas complementarias sobre la política de los Estados en Guerra", y Miao Wenyuan, una persona moderna, escribió "Nuevas anotaciones sobre la política de los Estados en Guerra".

2. No basta con que beban varias personas. ¿Qué significa que una sola persona beba más que suficiente?

Es decir: La jarra de vino no alcanza para que beban todos juntos, pero ahí. Todavía falta más para que lo beba una sola persona.

De: "Warring States Policy·Qi Ce II" de Liu Xiang de la dinastía Han Occidental, extracto del texto original:

Cuando hay un templo en Chu, la gente que A los que viven en el estado les dan vino para beber, y se dicen unos a otros: "Varias personas no tienen suficiente para beber, y una persona tiene más que suficiente. Por favor, dibuja una serpiente en el suelo, y el que sea el primero en beber es beber. "Una persona es la serpiente y está bebiendo. Sostiene un zodíaco en su mano izquierda y dibuja una serpiente en su mano derecha, diciendo: "Puedo hacerlo antes de que esté terminado". un hombre tomó la serpiente y dijo: "La serpiente no tiene patas. ¿Cómo te la puedo dar?". Luego bebió el vino. Aquellos que tienen patas de serpiente eventualmente perderán su vino.

Traducción:

En la antigüedad, después de que un hombre del estado de Chu había ofrecido sacrificios a sus antepasados, recompensaba con una jarra de vino a los discípulos que venían a ayudar con los sacrificios. Los comensales discutieron entre sí y dijeron: "No es suficiente que todos beban esta jarra de vino. Si lo beben solos, aún queda algo. Les pido a todos que dibujen serpientes en el suelo, y la persona que dibujó las El cuadro bebe primero la jarra de vino."

A El hombre terminó primero y tomó la jarra para beber. Sostuvo la jarra en su mano izquierda y dibujó una serpiente con su mano derecha, diciendo: " Puedo dibujarle pies". Aún no había terminado (los pies), y el dibujo de la serpiente de otra persona. Bien, agarré su vasija de vino y dije: "La serpiente no tiene piernas, ¿cómo puedes agregarle pies?". Cuando terminó de hablar, bebió la jarra de vino.

La persona que pintó las patas de la serpiente finalmente perdió la jarra de vino.

Información ampliada

Esta historia le cuenta a la gente que una serpiente originalmente no tenía pies, pero la persona que la convirtió por primera vez en una serpiente le añadió pies. Como resultado, sí los tenía. no convertirse en una serpiente Más tarde, se convirtió en un modismo "añadir pies a una serpiente". Revela la verdad:

1. No hagas las cosas de manera redundante, de lo contrario a veces perderás algo y la ganancia superará la pérdida y será contraproducente.

2. No importa lo que hagas, debes respetar los hechos objetivos y buscar la verdad en los hechos.

3. Esta fábula le dice a la gente que al hacer algo, debe tener requisitos específicos y objetivos claros. Debe perseguirlo y completarlo con una voluntad clara y firme, y no dejarse deslumbrar por la victoria. Las personas que están deslumbradas por la victoria a menudo quedan cegadas por un optimismo ciego y las conducen al fracaso.

Enciclopedia Baidu - Superfluo 3. Algunas personas beben menos de lo suficiente, pero una persona bebe más de lo suficiente

Superfluo

"Política de los Estados Combatientes·Qi Ce II" de Liu Xiang de la Dinastía Han Occidental: "La serpiente no tiene patas, ¿cómo puede un hijo darle patas?"

Quienes tienen un templo en Chu darán vino a sus familiares fallecidos. El extraño le dijo: "Varias personas no tienen suficiente para beber, pero una persona tiene más que suficiente. Por favor, dibuja una serpiente en el suelo, y el primero que beba beberá primero". el vino y lo bebe. Tiene un mastín en su mano izquierda y dibuja una serpiente en su mano derecha. Dijo: "Puedo hacerla suficiente". y dijo: "La serpiente no tiene patas, ¿cómo puedo darle suficiente?" Luego bebió el vino. Aquellos que tienen patas de serpiente eventualmente perderán su vino.

Traducción

Había un noble en el estado de Chu, después de ofrecer sacrificios a sus antepasados, recompensó con una jarra de vino de sacrificio a los discípulos que vinieron a ayudar. Los comensales discutieron entre sí y dijeron: "Esta jarra de vino no será suficiente si todos vienen a beberla. Si una persona la bebe, sobrará. Compitamos cada uno en el suelo para dibujar una serpiente. Quienquiera que sea "Si lo dibuja primero, beberá esta jarra de vino". Una persona comenzó primero. Terminó de dibujar la serpiente. Cogió la jarra y estaba a punto de beberla, pero la sostuvo con orgullo con su mano izquierda y continuó dibujando la serpiente con su mano derecha, diciendo: "¡Puedo agregarle unos metros más!" Podía terminar de dibujar los pies, apareció otro. Un hombre ha terminado de dibujar la serpiente. El hombre agarró la vasija de vino y dijo: "La serpiente no tiene patas. ¿Cómo puedes agregarle patas?". Después de eso, bebió el vino en la vasija. El hombre que pintó las patas de la serpiente no acabó bebiendo. 4. Leyendo textos antiguos, hay una historia en el estado de Chu de que un hombre que alimenta a su familia le dio un poco de vino. El miembro de la familia Xiang le dijo: "No es suficiente para que beban varias personas". p> Había un noble en el estado de Chu que había hecho un sacrificio a sus antepasados ​​y le dio una jarra de vino. Se la entregó a los discípulos. Los discípulos discutieron entre sí: "Este vino no es suficiente para varias personas, pero. es más que suficiente para una persona. Dibujemos una serpiente en el suelo. El que la saque primero, beba este vino". Uno de los discípulos terminó primero y tomó la copa de vino. Cuando estuvo listo para beber primero, Sostuvo la copa en su mano izquierda, dibujó en el suelo con su mano derecha y dijo: "También puedo agregar pies para la serpiente. Antes de que terminaran los pies de la serpiente, la serpiente de otro invitado también estaba terminada, así que la tomó". Sostuvo la copa de vino en su mano y dijo: "La serpiente no tiene pies, ¿cómo puedes agregarle pies?" y bebió el vino. Pero la persona que pintó los pies de la serpiente no bebió el vino. Esta historia le dice a la gente que, en primer lugar, las serpientes no tienen pies. La persona que pintó una serpiente le añadió pies para que no se convirtiera en una serpiente. Más tarde, la persona que pintó la serpiente con pies añadidos se usó como metáfora. Cree una rama extraña, que es innecesaria y conducirá a cosas malas. Capítulo 110 de "El romance de los tres reinos" de Luo Guanzhong de la dinastía Ming: "Zhang Yi amonestó: 'Los logros del general se han logrado y su prestigio. "Ha sido genial. Se puede detener. Si avanzamos ahora, si no estamos satisfechos, será como superfluo. Le dice a la gente que busque la verdad en todo lo que hace y que no muestre su inteligencia. no sólo no podrán hacer las cosas bien, sino que las empeorarán. 5. Explicación de la palabra "cuando varias personas bebieron menos que cuando una persona bebió más que cuando una persona bebió más"

, el significado permanece sin cambios si la eliminas.

Fuente: Liu Xiang de la dinastía Han, "Pintando una serpiente y añadiendo un pie". Había un templo en Chu, y daba vino a la gente que vivía allí. La gente que vivía allí decía. entre sí: "Algunas personas no tienen suficiente para beber, pero una persona tiene más que suficiente. Por favor, dibujen el suelo de la siguiente manera. La serpiente está lista para beber. "La serpiente está lista primero, y el bebedor la bebe. sostiene el escorpión en su mano izquierda y dibuja una serpiente en su mano derecha, diciendo: "Puedo hacerlo". Antes de que la serpiente esté lista, un hombre toma el escorpión y dice: "La serpiente no tiene patas, ¿cómo puedo dar?". ¿Sus piernas?" Luego bebió el vino.

Aquellos que tienen patas de serpiente eventualmente perderán su vino.

Interpretación vernácula:

Había un funcionario de sacrificio en el estado de Chu que entregaba una jarra de vino y utensilios para beber a sus subordinados. Los invitados discutieron entre sí y dijeron: "No es suficiente que todos beban esta jarra de vino. Sólo bebiendo esta jarra de vino puede haber excedente. Por favor, dibuja serpientes en el suelo, y el que dibuja bebe primero.

Una persona es la mejor. Después de terminarlo primero, tomó la jarra y se preparó para beber. Sostuvo la jarra en su mano izquierda y dibujó una serpiente con su mano derecha, diciendo: Puedo dibujarle los pies. Él aún no había terminado (los pies). La serpiente de la otra persona estaba terminada. Le quitó la botella de vino y dijo: "La serpiente no tiene piernas, ¿cómo puedes agregarle piernas? " "Entonces bebió el vino en la olla. Por favor, dibuja una serpiente en el suelo, y la persona que la dibuja bebe primero.

Información ampliada

Antecedentes de la escritura:

Liu Xiang fue nombrado ministro del carro al principio como influencia de su padre, y luego fue ascendido a erudito y erudito durante el reinado del emperador Xuan. Escribió docenas de poemas y poemas en respuesta a los edictos imperiales durante Qizong. En el caso de Zheng, acusó a los eunucos Hong Gong, Shi Xian y sus parientes Xu y Shi por escribir cartas repetidamente. Fue encarcelado dos veces y quedó exento de ser un plebeyo. Vivió en la inactividad durante más de diez años.

Después de que el emperador Cheng ascendiera al trono, fue nombrado Zhonglang, enviado del tercer auxiliar de Dushui, y pasó al puesto de médico de Guanglu, y fue ascendido al rango de capitán de la base de Zhong, escribió Liu Xiang muchas veces. para sugerir debilitar el poder de sus familiares, lo cual fue muy elogiado por el emperador Cheng, pero al final no pudo ser utilizado por la gente común. Era simple, no valoraba la dignidad, era honesto y devoto de los académicos, recitó "Libro". y "Zhuan" durante el día, miraba las estrellas por la noche y, a menudo, se quedaba despierto toda la noche.

Liu Xiangxi habló sobre la teoría de los desastres en los cinco elementos y la utilizó para demostrar la política real. Tiene conocimientos y se le ha ordenado compilar los Cinco Clásicos y los poemas de varios eruditos durante casi 20 años. Ha hecho grandes contribuciones a la colección y preservación de libros antiguos, que es el trabajo bibliográfico más antiguo de China.

También recopiló los registros de desastres y desastres en Fu Rui desde la antigüedad hasta las dinastías Qin y Han, los dedujo y siguió, y compiló 11 capítulos de la "Biografía de los cinco elementos de Hong Fan", que es la historia más antigua de los desastres. y desastres en China.

Inspiración del artículo:

Esta historia le cuenta a la gente que la serpiente originalmente no tenía patas, pero la persona que primero la convirtió en serpiente le añadió patas. , la serpiente no tenía patas, pero alguien le añadió patas a la fuerza. Es una metáfora de hacer demasiado las cosas, lo cual es malo.

En términos rurales, es como rascarse la picazón. seis dedos. Si haces las cosas bien, las arruinarás

Capítulo 110 de la famosa novela "El romance de los tres reinos": "Zhang Yi amonestó: "Los logros del general se han logrado y su prestigio es grande, por lo que puede detenerse. Si avanza ahora, si no está satisfecho, será como agregar cosas superfluas "Dígale a la gente que busque la verdad en los hechos en todo lo que hacen y que no hagan alarde de ellos". astucia. De lo contrario, en lugar de hacer las cosas bien, las estropearán.

Es seguro para el país, para la gente o para uno mismo. El significado de esta historia es superficial y vale la pena recordar la lección de "superfluo". No pierdas lo que deberías tener por un pequeño error. "Aquellos que tienen patas de serpiente eventualmente perderán su vino.

"¡Qué lástima!