¿Cómo puede una carta elogiar a Shenyang?
Cuando vi las almenas, la gente decía que era la antigua capital.
Las carretas de bueyes aún son numerosas y las casas se encuentran semiabandonadas.
Afortunadamente hay mucha gente aquí, así que ¿por qué no hacerlo?
Pero aquí también está bien si puedes mantener las cosas simples.
Este poema "Primera llegada a Shenyang" es un poema escrito por Han Ke, un monje que fue exiliado a Shenyang en abril del quinto año de Shunzhi. Está seleccionado del Volumen 6 de "Poesía Qian Shan". Recopilación".
A diferencia de los himnos cantados por emperadores, nobles y dignatarios, a los ojos del eminente monje Han Ke, que llegó a Shengjing como refugiado, Shengjing parecía desolado en comparación con Nanjing, donde había vivido durante Durante mucho tiempo a principios de la dinastía Qing. Aunque la capital se trasladó a Beijing durante el período Shunzhi y Shengjing era conocida como la capital y la antigua capital, el gobierno Qing se centró en administrar el país, y la producción en Shengjing todavía se estaba recuperando y la economía aún estaba lenta. Lo que se ve y escribe en la carta son escenas reales: "Los carros de bueyes todavía están abarrotados y las casas están medio desiertas". El volumen 30 de "Registros históricos" "Libro de Pinghuai" dice: "El ascenso de la dinastía Han". Se hizo cargo de las deficiencias de la dinastía Qin y su marido cambió el salario militar Débil, lecciones dramáticas y falta de dinero. Dado que el emperador no puede tener un rango militar, tiene que viajar en un carro de bueyes y todos no tienen cobertura. ." Más tarde, debido a que el carro de bueyes se utilizó para describir el declive de la sociedad, hubo escasez de suministros. La palabra "za" en la frase se refiere a apariciones numerosas y desordenadas. Ante la desolación de Shengjing, Hank mostró una actitud filosófica ante la adversidad. Afortunadamente, dijo, todavía hay miles de familias viviendo en Shengjing. ¿Qué tiene de malo que yo sea un mendigo? Es buena idea viajar y mendigar a partir de ahora. Este pequeño poema "Hank" es simple, verdadero, directo y optimista, y verdaderamente refleja un lado de Shenyang a principios de la dinastía Qing.
Han Ke (1612-1659), cuyo verdadero nombre es el hijo mayor de Han, ministro de Ritos de la dinastía Ming, nació en Boluo, Guangdong. En su juventud amaba la poesía y el vino, hizo muchos amigos y se convirtió en una celebridad.
Pero cuando vio la agitación social a finales de la dinastía Ming, se le ocurrió la idea de escapar al budismo. En el año 12 de Chongzhen (1639), se convirtió en monje a la edad de 29 años. En mayo de 1644, se estableció el régimen de Nanming Hongguang en Nanjing. En la primavera del año siguiente, invitó a las escrituras budistas a Nanjing, lo que coincidió con la captura de la ciudad por parte del ejército Qing. Permaneció en Nanjing durante un tiempo debido a los controles de carreteras, por lo que escribió la historia del ascenso y caída del régimen de Hongguang en Nanming y las luchas anti-Qing en todos los niveles en una historia privada, llamada "Cambio de nuevo". En el cuarto año de Shunzhi (1647), cuando dejó Nanjing, los soldados Qing lo buscaron nuevamente debido a accidentes. El implicado creía que se trataba de una difamación contra la corte imperial y sospechaba que debía tener un cómplice. Aunque fue torturado, nunca implicaría a otros. Incluso cuando fue enviado a Beijing en una máquina a finales de año, se mantuvo inflexible y prometió no volver a reclutar a nadie.
Al final, el gobierno Qing lo exilió a Shenyang y "quemó libros bajo órdenes". Se convirtió en la primera víctima de la prisión literaria de la dinastía Qing.
Después de llegar a Shenyang, Hanke predicó en siete templos y se hizo famoso. Fue considerado el creador del budismo en el área de Liaoshen. Se hizo amigo de más literatos de Fusheng, cantándose entre ellos y expresando sus sentimientos en poemas. En el invierno del séptimo año de Shunzhi (1650), aprovechó la oportunidad del forajido Zuo Maotai de celebrar su cumpleaños en Shenyang para iniciar la organización de la "Sociedad Bing", que fue la primera sociedad literaria del noreste. durante la dinastía Qing. En el año 16 de Shunzhi (1659), Xin murió y su discípulo fue enterrado en Qianshan. Hank escribió muchas obras durante su vida, especialmente poesía rica. Una vez editó la colección de poesía "Golden Pagoda Bell". Actualmente hay seis volúmenes de citas del maestro zen Qianshan y veinte volúmenes de la colección de poesía de Qianshan.
Han Ke: Templo Sanguan - Antigua residencia de Zhang Gong
La mayoría de los poemas escritos por Hank son realistas y expresivos, no artificiales, amargos o sombríos, sino poderosos y majestuosos. Los poemas de Shenyang que recitó incluyen "Caminando por el anciano", "Veinte poemas varios de Shenyang", "Templo de Sanguan", etc. Su poema "Templo Sanguan - Antigua residencia de Zhang Gong" dice:
Cui Wei en el palacio está muy cerca de Luoda, y hay muchos dioses antiguos en Qiongpei.
Lang Lang toca las estrellas ocultas, y la noche es como una canción.
Zhang Chunku escribió el libro y la sombra del "Poema Wu Er" en el Templo Sanguan
El Templo Sanguan es el Palacio Jingyou y el Templo Taoísta. El templo taoísta más visible en Shenyang es el templo Chenghuang construido en el duodécimo año de la dinastía Yuan (1352). En la dinastía Ming, había el Palacio Jingyou, el Palacio Doumu y el Templo Guanyue en la ciudad de Zhongwei, Shenyang y sus alrededores. El Palacio Jingyou fue construido en el lado este del Antiguo Palacio Shengjing. Debido a que adora a los tres dioses del cielo, la tierra y el agua, también se le llama Templo Sanguan y Templo Sanyuan. Las escrituras taoístas dicen que Dios bendiga a la gente, el funcionario de la tierra perdona los pecados y el funcionario del agua alivia la desgracia. Los tres funcionarios se emparejan con tres yuanes, es decir, hay un funcionario en Shangyuan, un funcionario local en Zhongyuan y otro. funcionario del agua en Xia Yuan.
El Templo Sanguan no tiene una posición importante entre los muchos templos en Shengjing, pero los dos eventos principales que sucedieron en el Templo Sanguan a principios de la Dinastía Qing estuvieron relacionados con Zhang Chun y Hong Chengchou, lo que agregó un Mucha importancia para el templo Sanguan. Una capa de pintura al óleo.
Zhang Chun significa "Zhang Gong" en el subtítulo del poema "Antigua residencia de Zhang Gong" en el "Templo Sanguan".
Originario de Tongzhou, provincia de Shaanxi (hoy condado de Dali, provincia de Shaanxi) durante la dinastía Ming, fue un Jinshi de Tianqi. Fue ascendido a la guarnición de Yongping y a Shao Qing del templo de Dapu. En agosto del cuarto año de Chongzhen (el quinto año de Jin Tiancong, 1631), Huang Taiji dirigió personalmente sus tropas para sitiar la ciudad de Dalinghe en la dinastía Ming. El defensor de la ciudad de Dalinghe, Zu Dashou, pidió ayuda a la corte. La corte imperial envió a Zhang Chun como supervisor y llevó al comandante de la compañía, Wu Xiang, y a más de 40.000 personas al río Daling para reforzar a Zu Dashou. Las dinastías Ming y Qing lucharon ferozmente a quince millas de la ciudad. Zhang Chunying fue atacado por primera vez por los nómadas. Wu Xiang y otros abandonaron a Zhang Chunyu y huyeron sin luchar. Como resultado, Zhang Chun y otros generales de la dinastía Ming fueron capturados vivos por los nómadas posteriores. Cuando llevaron a Zhang Chun a Huang Taiji, todos se arrodillaron y suplicaron misericordia, pero Zhang Chun se puso de pie y no se arrodilló, lo que enfureció a Huang Taiji. Cogió un arco y una flecha y quiso dispararle, pero Dai Shan lo detuvo y Huang Taiji llevó a Zhang Chun de regreso a Shenyang.
Después de que Zhang Chun fue llevado a Shenyang, todavía se negó a rendirse. Negarse a afeitarse o cambiarse de ropa. Para ablandarlo, Huang Taiji tuvo que detenerlo en el Templo Sanguan y vivir con el Lama Blanco. Sin embargo, todos los demás funcionarios capturados se rindieron a Hou Jin, pero Zhang Chun siempre insistió en su integridad, nunca se cambió de ropa y fue leal a la dinastía Ming. Zhang Chun fue encarcelado durante doce años y murió en el templo Sanguan en el octavo año de Chongde (1643). Huang Taiji admiraba su lealtad a la corte Ming y su noble personalidad, y ordenó que Zhang Chun fuera enterrado en el Palacio Yonghe en Liaoyang, cumpliendo el deseo de un ministro leal de la dinastía Ming.
En febrero del séptimo año de Chongde (1642), el famoso funcionario Hong Chengchou, que fue capturado en la batalla de Jinsong durante las dinastías Ming y Qing, también celebró una ceremonia en el templo Sanguan. Hong Chengchou fue el gobernador de Jiliao durante la dinastía Ming. Cuando Huang Taiji dirigió su ejército para sitiar la ciudad de Jinzhou, se le ordenó que dirigiera a ocho soldados generales, incluido Wu Sangui, y 130.000 soldados para que acudieran al rescate. Huang Taiji se dio cuenta de que se trataba de una batalla de vida o muerte fuera de Shanhaiguan durante las dinastías Ming y Qing. Por un lado, elevó la moral. Por otro lado, el ejército Qing se movilizó para rodear los refuerzos de Hong Chengchou en fortalezas aisladas como Songshan, Xingshan y Tashan en las afueras de Jinzhou, y los dividió en dos. Pronto, Hong Chengchou fue capturado vivo en la ciudad de Songshan. Hong Chengchou, quien fue escoltado de regreso a Shengjing, comenzó a decir que nunca se rendiría y que solo quería morir. Pero después de la cuidadosa planificación y las repetidas rendiciones de Huang Taiji, Hong Chengchou finalmente vaciló. Huang Taiji dijo alegremente:
"Tengo un guía que conducirá las tropas a las Llanuras Centrales". Después de la dinastía Qing, Hong Chengchou hizo grandes contribuciones a la entrada del ejército Qing en las Llanuras Centrales. En particular, reprimió y pacificó a los soldados y civiles que luchaban contra la dinastía Qing en Jiangnan, y fue apreciado por la corte Qing. Sin embargo, la lealtad y el carácter de Hong Chengchou han sido criticados. Cuando estaba compilando la "Historia de la dinastía Qing", fue incluido en la "Biografía de Erchen", que mostró su verdadero significado de rebelarse contra la dinastía Ming y rendirse a la dinastía Qing.
El Templo Sanguan en Shengjing registra las diferentes actuaciones y personalidades de Zhang Chun y Hong Chengchou, lo que también hace que este templo desempeñe un papel de advertencia e iluminación en la memoria de las personas.
Durante el período Qianlong, cuando el emperador Qianlong estaba reparando y ampliando el antiguo palacio en Shengjing, ordenó que el Templo Sanguan (es decir, el Palacio Jingyou) fuera trasladado al nuevo sitio de Deshengmen (Puerta Sur), la El sitio original fue cincelado y se construyó el Templo Ancestral Imperial Qing.
El emperador Kangxi de la dinastía Qing visitó el templo Sanguan once veces y recitó poemas sobre el palacio Jingyou muchas veces. Creo que no es sólo un respeto al taoísmo, sino también un repaso a un periodo de la historia ocurrido en el templo.
Xinke fue exiliado a Shengjing en el quinto año de Shunzhi. Cuando visitaba el Templo Sanguan (Palacio Jingyou) en el lado este del Palacio Antiguo y escuchaba las historias de Zhang Chun contadas por sus predecesores, elogiaba sinceramente "Zhang Gong" y lo recordaba en poemas.
Las dos primeras frases del poema describen el entorno y la gran ocasión del Templo Sanguan. "El Palacio Que está cerca", "que" aquí se refiere al palacio imperial al oeste del Templo Sanguan, y "" significa "cielo", que es el punto más alto del taoísmo. "Yunluan Qiongpei está lleno de viejos inmortales" trata sobre el sacerdote taoísta "Yunluan Qiongpei" del templo Sanguan, que tiene muchos inmortales. Decir "hay muchos dioses antiguos e inmortales" también es un juego de palabras. Significa que hay muchos inmortales taoístas en el templo. También se dice que aquí vivían personas como "Zhang Gong" con huesos inmortales y energía inmortal. El número de inmortales aumenta. Las dos últimas frases expresan implícitamente la admiración y el recuerdo por "Zhang Gong" Zhang Chun. La frase "Lang Lang toca la estrella oculta", "Lang Lang", es el nombre de la música antigua. "La biografía del emperador Wu de la dinastía Han" dice: "La reina madre ordenó a su hija tocar la música de ocho banderas y la música de las nubes ondeando". Esta carta puede compararse con la invitación de Jin a la corte Ming después de Zhang. Cuando Zhang Chun estaba en el templo Sanguan, siempre insistió en ser honesto y honesto, pero estaba preocupado por la guerra y la paz durante las dinastías Ming y Qing. Creía que la paz entre los dos lados del Estrecho de Taiwán era "beneficiosa para el país", por lo que hizo las paces muchas veces para las dinastías Jin (Qing) y Ming posteriores. "Las estrellas están ocultas" se refiere a la muerte de Zhang Chun. La palabra "Changye" significa "larga noche" y "canción única", lo que significa que Zhang Chun escribió "canciones únicas" mientras estaba detenido. Hay una frase en el poema "Notas de una charla nocturna con Xijiaoer" que dice que "leer dos poemas tres veces te ahogará con la campana fría", lo que demuestra que sus poemas son conmovedores.
Estas dos cartas pueden escribir de manera hermosa y profunda la memoria y la nostalgia de Zhang Chun - Zhang Gong, sus esfuerzos por buscar la paz en las dinastías Ming y Qing en el Templo Sanguan, como una hermosa música que resuena, han desaparecido silenciosamente, pero su espíritu durará para siempre. . ¡Así como estamos aquí escuchando tu "canción única" toda la noche! Sólo un poema que utiliza objetos para cantar y promueve la rectitud puede escribirse con encanto y sentimientos conmovedores.
Los poemas de Han Ke gozan de una gran reputación en los círculos literarios de Shengjing. Debido a su existencia, el templo Ji'en se convirtió en un famoso templo budista en Shengjing e incluso en Liaoshen.
Salón Renji Daxiong
Jionji fue fundado en las afueras de Deshengmen (puerta sur) en el segundo año de Tiancong (1628) a principios de la dinastía Qing.
Al principio, Huiqing y Shang fueron a la ciudad de Shenyang para recaudar fondos para construir el templo con el fin de adorar a Siddhartha Gautama. No hay muchos monjes ni incienso. A partir de los primeros años de Shunzhi, la situación cambió cuando el monje Hanke y sus cuatro discípulos fueron exiliados por la corte Qing y vivieron en el templo Ji'en. Xin puede predicar el budismo como un dojo en Jionji y su reputación es cada vez más grande. También fue invitado a dar conferencias en templos budistas de Liaoyang y Qianshan. Al mismo tiempo, durante sus frecuentes interacciones con eruditos en Shengjing, propuso que él y sus amigos de poesía imitaran las costumbres sociales de los eruditos de Jiangnan y establecieran una Sociedad Bing para cantar poesía, lo que conmocionó a Wenyuan en Shengjing y se convirtió en un evento importante en el Círculos literarios de Liao y Shen ese año. Según las estadísticas, hay más de 20 literatos que pueden interactuar con Xin, como Zuo Maotai, Zuo Xinsheng, Li Mao, Wei Yan, Hao Yu, etc. La mayoría de estas personas son "personas que han sido encarceladas por el tribunal Qing" y pueden considerarse lo mismo que las peticiones.
Jiangji tenía fe, pero este monje exiliado que se ganaba la vida dando conferencias y recitando poemas se convirtió en un punto importante de las actividades religiosas y culturales en Shengjing, lo que hizo famoso a Jiangji. Al final de la dinastía Qing, el templo Ci'en se había convertido en el templo budista más grande de Shenyang. Hasta ahora se ha convertido en un paisaje famoso en Shenyang.