Ensayos chinos clásicos sobre sacrificios

1. Frases chinas antiguas sobre el sacrificio

"Libro de los Ritos·Liyun": Los rituales deben basarse en el cielo, la comida en la tierra y figurar entre los fantasmas y los dioses

"Registros Históricos·Libro de Ritos": Servir al cielo arriba, servir a la tierra abajo, respetar a los antepasados ​​y honrar al emperador como maestros, estos son los tres libros de ritos

"Libro de Ritos·Libro de los Ritos": El comienzo de los ritos del marido, el comienzo de Todas las dietas. Quema mijo y alimenta a los delfines, se utiliza para adorar a los fantasmas y a los dioses, todavía se puede utilizar como tributo a los fantasmas y a los dioses.

"Zuo Zhuan" registra: "No me atrevo a sacrificar jade y seda".

"Mozi Shangtong" dice: "Se trata de fantasmas y dioses, Guibi, monedas y seda, No te atrevas a fallar en medir tu medida".

"La familia Chen She" también dijo: "Hacemos una alianza para el altar y sacrificamos la cabeza del capitán".

"Qiu Gu Lu·Quema de leña y examen de entierro" explica: "El sacrificio de sangre se cubre con gotas de sangre en el suelo, al igual que Yuchen (vino) que se vierte en el suelo".

El "Libro de los ritos: Jiao Te Sheng" registra: "La gente de la dinastía Zhou todavía tiene olores apestosos. Usan Gan apestoso para regar, Yu lo combina con Gan y el yin maloliente llega a Yuanquan. Lo sirvo con Guizhang y utilizan gas jade después del riego, los animales son bienvenidos para inducir gas yin "

La primera parte del "Nanci Erjing": "Los dioses tienen el cuerpo de un dragón y la cabeza de un pájaro. Su templo (sacrificio) usa una galleta para el sacrificio y arroz (granos usados ​​para el sacrificio) "Usando arroz"

El primer capítulo de "Beishan Jing": "Todos los dioses tienen rostros humanos y serpientes. En sus templos utilizan un gallo, un cerdo y un jade auspicioso"

"El Libro de los Ritos: Utensilios Rituales" dice: "Lo más respetuoso no es sacrificar el altar, sino hacerlo. barre el suelo y ofrece sacrificios”

"Guanzi·Qingchongji" dice: "Desde el comienzo de la primavera, cuenta noventa y dos días, lo que se llama solsticio de verano. Cuando el trigo está maduro, el emperador. Lo sacrificaré a Taizong." El trigo... comienza con el solsticio de verano, y cuenta cuarenta y seis días. El verano termina y comienza el otoño, y el mijo está maduro. El emperador adoraba a Taizu, y el mijo estaba en plena floración. Contando noventa -dos días, se llama solsticio de otoño. Llega el otoño y las cosechas están maduras. El emperador adora en los suburbios de Taijiao. Sale de su país a ciento treinta y ocho millas al oeste y levanta un altar. Los príncipes, ministros y funcionarios siguieron al pueblo y dijeron: "Sacrificad la luna, sacrificad cerdos..." A principios de otoño, contando noventa y dos días, el emperador caminó noventa y dos millas al norte y se dirigió al altar suyo. La ropa era negra y su cuerpo era negro. Los príncipes, ministros y funcionarios se llamaban Jichen "

"Registros históricos de la dinastía Zhou": "Durante más de noventa años desde el surgimiento de la dinastía Han, el emperador sellará el monte Tai y patrullará hacia el este hasta Henan en busca de descendientes de los descendientes de Zhou Miao. Se le concedió el título de "Nanjun de Zhou Zi Nanjun", y se le concedió el título de "Bi Liehou" después de estar a treinta millas de distancia. , para ofrecerle sacrificios a él primero. Si la gente se apiada de él, todos los pueblos y ciudades le ofrecerán sacrificios.

El "Lunheng·Jie" de Han Wang Chong dijo: "El sacrificio no tiene fantasmas. y dioses, por lo que no es necesario entender a la gente." "

"Biji del Supervisor del Enviado del Sacrificio" de Liu Zongyuan de la dinastía Tang: "El santo no necesariamente tiene que ser un dios para el sacrificio, pero también tiene las enseñanzas adjuntas a él. "

"Crónicas de los estados de la dinastía Zhou del Este" Capítulo 75: "Con la cortesía de los ministros antes mencionados, fui enterrado bajo la ciudad de Changmen y dije: 'Tomé prestado el coraje de mi hijo para proteger la puerta para mí. ’ Como regalo póstumo a su esposa. Construyó un templo con Zhuanzhu y ofreció sacrificios todos los años. "

El "Libro de los Ritos·Ley del Sacrificio" dice: "El marido-sabio-rey es responsable del sistema de sacrificios. Si la ley se aplica al pueblo, entonces adórala si mueres; trabaja diligentemente, luego adóralo; si trabajas duro para estabilizar el país, entonces adóralo. Si puedes controlarlo, adóralo. Si puede protegerte de peligros graves, adóralo. ” 2. ¿Cuáles son los artículos chinos clásicos sobre “rendir homenaje a los padres”?

Qinyuanchun · Luto por el padre (nuevo sonido y rima) De repente se difundió la triste noticia de que mi estricto padre falleció y yo estaba extremadamente triste

Mira las nubes oscuras, sacudiendo el mundo; los pinos verdes y la hierba fuerte inclinaron sus cabezas después de escuchar la noticia La lluvia cubrió las montañas verdes, los ríos sollozaron, y los niños y amigos derramaron. lágrimas.

Miraron al cielo y suspiraron, suspirando que sus seres queridos habían fallecido, y el amor de su padre aún estaba en silencio. La voz y la apariencia de mi padre permanecen en mi mente.

Con sus hábiles manos, viaja por todo el mundo. El festival brillante y el fuerte viento se han transmitido a través de los siglos. El sacrificio es un evento nacional en la antigüedad, la palabra "ritual" en el hueso del oráculo. Las inscripciones se refieren a "servir a los dioses y traer bendiciones".

Hay rituales para adorar el cielo y la tierra, ofrecer sacrificios a Sheji, ofrecer sacrificios a los templos ancestrales y ofrecer sacrificios a varios dioses. También algunas palabras sobre sacrificios antiguos en los libros de texto de la escuela secundaria, que se compilan de la siguiente manera: Sheji: "Shuowen Jiezi": "Ella significa propietario. "

Ese es el Dios de la Tierra. El lugar donde se adora al Dios de la Tierra se llama "Ella".

"Luna en el río Oeste": "En los viejos tiempos, junto al bosque de Maodianshe, de repente vi el nacimiento del arroyo cuando me di la vuelta". Ji, "Shuowen Jiezi": "El longitud de los cinco granos", es decir, el dios de los cinco granos, Sheji, son los dioses de la tierra y del grano.

Los gobernantes feudales solían ofrecer sacrificios a Sheji para rezar por una buena cosecha. El actual Parque Zhongshan en Beijing fue originalmente el Altar Sheji construido en la dinastía Ming. Cada año, en febrero y agosto del calendario lunar, los emperadores adoraban aquí al Dios de la Tierra y al Dios del Grano.

El establecimiento de dinastías feudales en dinastías pasadas debe establecer primero el Shejitan. Sheji es también el símbolo y nombre del poder nacional.

Por ejemplo, "Chen She's Family": "El general usa una espada fuerte y afilada, ataca a los injustos, castiga a la dinastía Qin y restaura el estado de Chu. Es digno de convertirse en rey. " "Lápidas de cinco personas": "También muestra que la vida y la muerte son grandes, y que la importancia de un hombre común y corriente es más importante que la del país".

"La biografía del viejo Yao ": "El templo ancestral, el país, el nombre del cuerpo y el favor del emperador son todos iguales que Yu Yan". Sacrificio y sacrificio: usados ​​solos o juntos, todos se refieren a ofrecer sacrificios al cielo, a los dioses y antepasados ​​para expresar reverencia y buscar bendiciones.

Generalmente, las ofrendas a los dioses y a los Budas se denominan "sacrificio", y las ofrendas a los antepasados, se denominan "sacrificio". En la antigüedad se hacía hincapié en los sacrificios y, entre los cinco ritos, el "sacrificio" era el más importante.

Si el rey no presta atención al "sacrificio", será castigado. Cuando Shang Tang conquistó el Reino de Ge y el Rey Wu conquistó al Rey de Zhou, todos plantearon este crimen.

Por ejemplo, "Toca el dragón y habla de la emperatriz viuda Zhao": "Se ha hecho y no es necesario pensar en ello. El sacrificio debe ser felicitado". las personas eran utilizadas como sacrificios y dedicadas a los antepasados ​​y dioses, lo que se llamaba "sacrificio humano".

La ejecución más común para el sacrificio humano es la decapitación. Por ejemplo, en "Registros históricos de la familia Chen She", "Sacrificio al jefe de los Wei".

Ayuno: Los antiguos debían ayunar antes de realizar sacrificios, adorar a Buda o celebrar ceremonias. Es decir, bañarse primero, cambiarse de ropa, no beber alcohol, llevar una dieta vegetariana, vivir solo y meditar, etc.

Limpia el cuerpo y la mente para mostrar piedad. "La biografía de Lian Po y Lin Xiangru" dice: "Entonces el rey Zhao ayunó durante cinco días y los enviados presentaron el jade a la corte y enviaron la carta a la corte.

Ayuno durante cinco días". Muestra que la etiqueta es extremadamente solemne. Lin Xiangru le pidió al rey de Qin que "ayunara durante cinco días" para destruir la arrogancia del pueblo Qin y ganar tiempo para que el Heshi Bi fuera enviado de regreso a Zhao.

Otro ejemplo es "Lin Daiyu entra en la mansión de Jia": "Tu tío ayunó hoy". Dian, Xie: "Shuowen Jiezi" dice "Die significa ofrecer sacrificios". Pero hay una diferencia entre "libación" y "sacrificio". Los sacrificios se basan en carne, mientras que las libaciones se basan en vino (refiriéndose principalmente a ofrecer comida y vino al difunto). Por ejemplo, Yuan Mei de la dinastía Qing escribió "Ensayo sobre el sacrificio a las hermanas": "Lloré por ti pero no escuché tus palabras; te ofrecí una bebida pero no te vi comiendo". p>"酹" significa derramar vino en el suelo, lo que significa ofrecer una ceremonia conmemorativa o hacer un juramento. Por ejemplo, "Niannujiao? Chibi Nostalgia" de Su Shi: "La vida es como un sueño, y una botella de vino devuelve la luna al río".

Aquí hay una manera de pagarle a la luna con vino y. expresar los propios sentimientos. También hay *** "¿Hombre Bodhisattva? Torre de la Grulla Amarilla" "El vino se derrama, el corazón se acelera".

Sacrificio: En el chino antiguo, “sacrificio” y “sacrificio” son dos palabras monosilábicas, ambas haciendo referencia a animales sacrificados. En la antigüedad, los animales utilizados para las ceremonias de sacrificio en los templos ancestrales solían utilizar colores sólidos, a los que se les llamaba "sacrificio".

El ganado vacuno, ovino y porcino utilizado para el sacrificio se llama "sacrificio". Por ejemplo, "Sobre la batalla de Cao GUI": "Si te atreves a sacrificar jade y seda, debes tener fe".

El "jade y seda" en la oración se refiere al bi, cong. y la seda se utilizaba para transmitir dioses en la antigüedad. Tai Lao y Shao Lao: Los antiguos otorgaban gran importancia al ritual del sacrificio. Las personas de diferentes rangos eran muy particulares en cuanto a la cantidad de sacrificios utilizados en los sacrificios. Se dividían en "Tai Lao" y "Shao Lao".

"El gobierno del emperador es demasiado estricto y el gobierno de los príncipes es demasiado pequeño." ("¿Libro de los ritos? Sistema del rey") "Lao" es un corral para la cría de ganado, que se extiende al tres animales de vacuno, ovino y porcino utilizados para sacrificios.

A una vaca, una oveja y un cerdo se les llama “una prisión” o “una prisión”. "Tailao" hace referencia a la presencia de ganado vacuno, ovino y porcino.

Por ejemplo, en "El asesinato del rey de Qin por parte de Jing Ke": "El príncipe construyó un palacio el día de su muerte y le ofreció herramientas a Tailao". "Shaolao" significa que sólo los cerdos y las ovejas son. utilizado como sacrificios durante los sacrificios.

Por ejemplo, en el "Prefacio a la biografía de Lingguan": "Después de eso, cuando se utilicen tropas, los oficiales serán enviados a demandar al templo con Shao Lao se refiere a uno". cerdo y una oveja; demandar al templo es llevar a los dioses al templo ancestral.

Ancestro: Sacrificio al dios del camino. Los antiguos adoraban a los dioses del camino antes de viajar para orar por la paz.

Después del sacrificio, se realiza un banquete para despedir a los antepasados, lo que se denomina “despedida ancestral”, que significa “despedida”. "El asesinato del rey de Qin por parte de Jing Ke": "Cuando el príncipe y sus invitados supieron lo que había sucedido, todos usaron sombreros blancos para despedirlo.

Cuando llegaron al río Yishui, eran antepasados y tomó el camino." Feng: Construye un altar de tierra para adorar al cielo, llamado As "sellado".

"¿Yong Yu Le? Chibi Nostalgia": "Yuanjia selló apresuradamente al lobo en Xu y ganó la apresurada visita al norte". En la dinastía Han, Huo Qubing persiguió a los Xiongnu hasta la montaña Langjuxu y construyó. Un altar de tierra para adorar al dios de la montaña. Para conmemorar la victoria, se llama "Fenglangjuxu".

". 3. ¿Cuáles son las palabras o textos antiguos sobre el sacrificio que quedaron del período de primavera y otoño?

Autor: Yun Chenzi Fecha de envío: 2006-12-16 22: 15:35

Explicación de la Ceremonia de Libación (Yunchen Ziwen)

Wei

El noveno día del tercer mes del año Yiyou, Zhao Zonglai y varios otros se atrevieron a decir la verdad

El sabio maestro Confucio, el cielo, la tierra, el sol y la luna amarillos, la luz que los cubre, la prosperidad del pueblo, la prosperidad del pueblo , la prosperidad de la gente, lo ilimitado de las cuatro estaciones, el orden de las diez mil cosas, son claros

Solo yo, el emperador Xi, me miro, mirando y estableciendo a las personas, siguiendo plenamente las leyes. del cielo y la tierra, siguiendo el Tao, observando la moralidad y estableciendo la etiqueta, solo heredo las enseñanzas de mis antepasados, el emperador Wang Bo, y compilo los Seis Clásicos

La verdad de la moralidad, la benevolencia y la rectitud es equilibrar el corazón del cielo y la tierra, establecer el sustento de la gente y tener esperanza en el futuro. La tradición de China se transmite por la era de la paz y la prosperidad, y la era de la prosperidad pasa

La era de la gran armonía, en la que la etiqueta, la rectitud y la educación son universales, armoniosas y armoniosas para todas las naciones. Aunque somos personas pequeñas, ¿cómo podemos abandonar las responsabilidades de la gente común y estar dispuestos a obedecer las santas enseñanzas? ? Consistentemente

Aunque la ceremonia conmemorativa del aprendizaje es simple, me atrevo a expresarla de una manera breve y sincera. Viene a expresar las bendiciones y la longevidad de Jiuzhou, Kangningzi, pero Jichun, me gustaría. presentarlo en forma de frutas y verduras

La reencarnación del santo Yanzi Zongsheng Zeng Zi narra el Santo Hijo Pensando en Zi Ya Sheng Mencius Peishang 4. Buscando urgentemente 100 palabras de textos antiguos sobre el culto a Confucio

28 de septiembre de 2007 (1), el año de Dinghai, Confucio era en ese momento En el aniversario del nacimiento del año 2558, el cielo está despejado, el aire está despejado y el viento es armonioso. Los dos lados del Estrecho de Taiwán comparten el mismo camino y se dan la mano. Los hijos e hijas de China, descendientes de Yan y Huang, representantes de todos los ámbitos de la vida y descendientes de Confucio, se reúnen en el Templo de Confucio en Qufu para expresar sus sentimientos. Agradecimiento con flores y música elegante. Con un corazón sincero, rindo homenaje respetuosamente a mi antepasado chino y digo: El gran antepasado confuciano, el más virtuoso y sabio, tiene buenos conocimientos y un gran conocimiento, el comportamiento de un caballero. ama los tiempos antiguos, es rápido en buscar, es sabio y sabio imparte educación ampliamente, sostiene el Tao y sostiene el espejo ⑸ Tres mil discípulos, setenta y dos estrellas se arquean en el norte, la luna brillante brilla en el cielo. ⑺. Constitución de los asuntos civiles y militares, registros ancestrales de Yao y Shun ⑻. Los países de la dinastía Zhou lo practican con dedicación. Ayudar al país con el ritual, mostrando la bondad en las cosas y las cosas se llevan a cabo entre ellos. Una persona benévola ama a los demás y es armoniosa pero no diferente ⑽. Detallado en todas las cosas, "Primavera y Otoño" corrige el nombre ⑾. Ocho Sidu Tang Tang, Jiu Mu Mangmang ⒁. el dragón se eleva en Qufu. El gran Confucio, el gran sacrificio del mundo. ¡La gran China, las venas del dragón durarán para siempre! China gloriosa, paz próspera, gobernando el país con virtud, el pueblo An Guoning. esperando regresar, y China estará unificada por la sangre, con las mismas raíces y clan. Las nubes auspiciosas se juntan, los dragones y ocho rituales se elevan en el este, el fénix canta en el cielo. dios está a cargo de Xiang⒂, y Fukang es duradero. ¡Gran regalo! Éxito, Fu Wei Shang Fang ⒃ 5. Poemas y artículos antiguos sobre el homenaje a los antepasados

"Shi'er"

(Dinastía Song) Lu You

La dinastía Yuan lo sabe todo después de la muerte,

Pero la tristeza no es la misma que la de Jiuzhou. >

Wang Shibei fijó el día de las Llanuras Centrales,

No se olvidó de decirle a Nai Weng > "Playing Songs"

Pronto estará fría la comida, ya es finales de primavera. camino

Pobre Jiangpu Wang, no se ve gente de Luoqiao.

El Polo Norte es el amo de la dinastía Ming, y el Mar del Sur es el ministro del exilio.

En el corazón roto de mi ciudad natal, las ramas de mimbre son nuevas día y noche.

Dondequiera que vayas, vuelvo al cielo azul, sólo estoy en el dolor y el amor.

¿Cómo podemos compensar la pérdida de las virtudes de nuestros padres? Llorar y cultivar brotes de bambú para alimentarlos no es recompensa.

El cielo y la tierra son dos extraños, y la relación entre la vida y la muerte es vasta y desolada.

Es difícil enviar un pez a escribir un libro en el país de las hadas, y estoy tan triste que me quedo en silencio e incluso con el corazón roto.

6. ¿Cuáles son las palabras o textos antiguos sobre el sacrificio que quedaron del período de primavera y otoño?

Autor: Yun Chenzi Fecha de envío: 2006-12-16 22:15:35 Comentario sobre la ceremonia conmemorativa ( Yun Chenzi Wen) ) El noveno día del tercer mes del año Yiyou de la dinastía Wei, Zhao Zonglai y varios otros se atrevieron a declarar al sabio maestro Confucio que el cielo, la tierra, el sol amarillo y la luna estaban cubiertos con luz, y que la gente era próspera y próspera. Solo yo, el Emperador Xi, miro hacia arriba y observo, establezco personas, sigo las leyes del cielo y la tierra, sigo el Tao, sigo la moral y establezco la etiqueta. del pasado, heredar las enseñanzas de Wang Bo, compilar los Seis Clásicos, la verdad de la moralidad, la benevolencia y la rectitud, equilibrar el corazón del cielo y la tierra, establecer la vida del pueblo y la esperanza para China. a la era de la paz, y la era de la prosperidad es la era de la gran armonía. La prosperidad de la etiqueta, la rectitud y la educación son universales, armoniosas y armoniosas para todas las naciones. Aunque somos personas pequeñas, ¿cómo podemos abandonar las responsabilidades? ¿De la gente común? Estamos dispuestos a cumplir con las sagradas enseñanzas y practicar el aprendizaje constante. Aunque nos atrevemos a rendir homenaje. Con una breve descripción de la sinceridad de Dios, vino a expresar la buena fortuna y la longevidad de Jiuzhou y Kang Jichun. Me gustaría utilizar frutas y verduras para presentar las recomendaciones para restaurar al santo Yan Zi.