¿En qué mes y diez días dura la cría de gusanos de seda?

"Silkworm Moon Tape Mulberry" significa que las hojas de morera deben podarse y cultivarse en febrero del calendario antiguo. Solo se necesitan entre cincuenta y sesenta días desde las larvas hasta la recolección de la seda. La segunda información a continuación muestra que es abril. Es la temporada de mayor actividad debido a la necesidad de reciclar la seda.

La información es la siguiente: Información 1:

El tejido de gusanos de seda se inició ya en la sociedad primitiva. Fragmentos de telas de seda desenterrados en el sitio cultural Yangshao en la aldea de Qingtai. , Xingyang, Henan y dinero de Huzhou, Zhejiang Hilos de seda, cintas y tejidos de seda desenterrados en el sitio cultural Shanyang Liangzhu indican que la producción de seda se produjo en las cuencas de los ríos Amarillo y Yangtze hace unos cinco mil años. Durante las dinastías Yin y Shang, era muy común criar gusanos de seda en el interior. Hay palabras como "gusano de seda", "morera" y "seda" en las inscripciones en los huesos del oráculo. En la actualidad, se puede ver que la mayoría de las telas de seda de la dinastía Shang están adheridas a las vasijas de bronce desenterradas. En las vasijas de bronce desenterradas en Anyang, hay rastros de telas de seda con tejidos tafetán y patrones de rombos tejidos con picos. Hasta cierto punto, esto refleja el estado de desarrollo de la industria de la sericultura en ese momento.

Durante la dinastía Zhou, la sericultura y el tejido de seda habían ocupado una posición destacada en la vida social y económica de aquella época, y la sericultura se convirtió en una importante producción secundaria para las mujeres de aquella época. Se puede ver en el Libro de los Cantares que hay poemas con la sericultura y el tejido de seda como tema en varias partes de las Llanuras Centrales. Por ejemplo, "El Libro de los Cantares. Xiaoya. Ximulberry":

Hay árboles de Ximulberry (las moreras en los campos bajos son tan hermosas)

Las hojas son difíciles. . (Qué regordetas son las hojas de morera.)

Ahora que he conocido a un caballero, (he conocido a nuestro hijo humano)

¡Qué placer es! (¡Qué feliz está mi corazón!)

Hay moreras en Xi, (Qué hermosas son las moreras en los campos bajos,)

Sus hojas son fértiles. (Las hojas de morera son tiernas y verdes.)

Ahora que he conocido a un caballero, (he conocido a mi persona)

¡Cómo no voy a ser feliz! (¡Cómo no estar eufórico!)

Este poema es la confesión de amor de una mujer, que vincula el amor con las moreras, reflejando el estado de la sericultura en la mente de las personas.

"El Libro de las Canciones·Binfeng·Julio" refleja vívidamente la escena de los trabajadores recogiendo moreras, criando gusanos de seda, tejiendo y confeccionando ropa en esa época:

Las mujeres sostienen cestas Yi, (mujeres sostienen cestas) Llevando una cesta profunda,)

Síguelo y camina un poco, (camina por el sendero,)

Ama y busca moras suaves. (Ve y recoge hojas frescas de morera.)

Mora de marco lunar de gusano de seda, (Poda las tiras de morera en febrero)

Toma el hacha (recoge el hacha y la morera, )

Corta todas las ramas que sean demasiado largas, (corta todas las ramas que sean demasiado largas)

Yi Bi Nv Sang. (Tire de las ramas para recoger las hojas jóvenes.)

El wombat canta en julio, (El alcaudón canta en julio) La seda está ocupada,)

Zi Xuan Zai Huang, (teñido la seda puede ser negra o amarilla)

Yo, Zhu Kongyang, (el color bermellón es particularmente brillante)

Por el bien público. (Hacer ropa para el joven maestro.)

De los poemas "Zai Xuan Zai Huang" y "I Zhu Kong Yang", que reflejan la aplicación de tintes minerales y vegetales en ese momento, telas de seda pintadas y estampadas. apareció. "Wei Feng. Between Ten Mu" refleja el surgimiento de jardines de moreras a gran escala en ese momento:

Between Ten Mu (un campo de moreras tiene diez acres de ancho)

The jardinero de moreras Ven tranquilamente (todos los recolectores de moreras han descansado)

Xing y Zi han vuelto. (Vamos a casa contigo.)

Además, a juzgar por el poema "Wei Feng. Meng", la seda y el lino ya se comercializaban como mercancías en el mercado en aquella época:

Chi Ying, el gángster, (el hombre sonríe)

Sosteniendo la tela e intercambiando seda (sosteniendo la tela a cambio de seda.

)

Hay muchos capítulos en "El Libro de las Canciones" que reflejan la situación de la producción de sericultura, como "Qin Feng. Che Lin": "Hay moras al lado y álamos al lado del Xi". ; "Zheng Feng. Jiang Zhongzi": " "Estoy en las moreras"; "Cao Feng. Corvettes": "Cordoves en las moreras"; "Tang Feng": "Xiao Xiaoxiao viaja, reuniéndose en Basang. ", "Los cuatro capítulos del búho": pulpos que viajan a Shu, humeantes en los campos de moreras, etc. A juzgar por los poemas anteriores, la sericultura se practica comúnmente en el curso medio y bajo del río Amarillo en Shaanxi, Henan, Shanxi, Hebei, Shandong y Sichuan en la actualidad.

Durante el Período de los Reinos Combatientes, las telas acanaladas hechas de seda estaban de moda. Había todo tipo de tiendas de campaña, mantos, ropa y edredones, todos ligeros y esponjosos, y una variedad deslumbrante de productos. En la antigüedad, el llamado tejido acanalado se refería a una tela en la que los hilos ligeros se retorcían entre sí y los hilos de trama pasaban a través de las áreas retorcidas. Los agujeros eran de tamaño uniforme y las líneas de urdimbre y trama eran muy escasas. Song Yu, un literato del estado de Chu, elogió "los grandes logros de Luo Wanqi en los artículos" en "The Goddess Fu Divination", diciendo que la exquisita gasa de seda es como los artículos animados y literarios. Wang Chong, de la dinastía Han, dijo que los eruditos confucianos eran más talentosos y eruditos que las mujeres en brocado y bordado. Más tarde, el poema "Lluvia de primavera" del poeta de la dinastía Tang Li Shangyin incluyó el poema "Miles de millas de nubes y un ganso salvaje volando", comparando las exquisitas telas de seda acanaladas con las nubes y los gansos salvajes en el cielo.

Xun Kuang, un escritor durante el Período de los Reinos Combatientes, resumió cuidadosamente la experiencia de los trabajadores en la cría de gusanos de seda y escribió "Oda a los gusanos de seda", un poema sobre los gusanos de seda. En este poema, señaló las funciones de los gusanos de seda. gusanos de seda, describió la forma de los gusanos de seda y narró su historia de vida, sus hábitos y cómo dominar la regularidad de la reproducción de los gusanos de seda. La "Oda a los gusanos de seda" es la primera obra escrita en rima en mi país. Su aparición ilustra el gran desarrollo de la industria de la sericultura, que atrajo la atención de los escritores y comenzó a resumir seriamente la experiencia en esta área.

2. Producción de sericultura durante la dinastía Han

Tejidos y productos tejidos utilizando la seda como materia prima. Hay muchos tipos de tejidos de seda, como brocado, satén, seda, damasco, luo, hilo y decenas de otros tipos. Seda es el nombre general para todos los tejidos de seda. Hay tantas telas de seda debido principalmente a las diferentes técnicas de tejido y a la estructura textil de la propia tela de seda. Pueden ser texturizados o lisos, gruesos o ligeros.

Después de las dinastías Qin y Han, la sericultura y la producción de tejidos de seda de mi país entraron en un período de próspero desarrollo. A principios de la dinastía Han Occidental, se implementó un sistema de políticas y medidas propicias para la agricultura y el cultivo de moreras. Promover el desarrollo de la industria textil. En excavaciones arqueológicas se han descubierto muchos objetos de seda de la dinastía Han. Son admirados por su magnífica artesanía, su amplia variedad y sus ricos patrones. En 1972, se desenterró una gran cantidad de tejidos de seda de la tumba de la esposa de Che (Dahou) Lilun a principios de la dinastía Han Occidental en Mawangdui, Changsha, incluyendo seda, Luosha, brocado, bordado, Qi y otras variedades, incluido el marrón. , carmesí, etc. Hay más de 20 colores, incluidos rojo, amarillo-marrón, amarillo claro, cian, verde y blanco. Las técnicas de producción incluyen tejido, bordado, pintura y otros métodos. Hay animales, flores, nubes y patrones geométricos. Una prenda zen de gasa sencilla, ligera como el humo y delgada como alas de cigarra, mide 128 cm de largo y 190 cm de manga, pero pesa sólo 49 gramos, menos de un tael. Esto muestra que hace más de 2.000 años, la tecnología de devanado y tejido de seda de mi país alcanzó un nivel muy alto. Hay muchos poemas sobre el tejido de seda en el Yuefu de la dinastía Han "Peacock Flying Southeast" y "Mo Shang Mulang", que reflejan hasta cierto punto el desarrollo de la sericultura en ese momento. En el poema narrativo "El pavo real vuela al sureste", la esposa de Jiao Zhongqing podía tejer a la edad de trece años, y el canto del gallo entró en la máquina de tejer y no podía descansar todas las noches. Estaba vestida así: "Tengo una cinturilla bordada y la riqueza brilla por sí sola". La decoración de su cama es: "Una tienda de campaña Rorschach roja con bolsitas colgando de las cuatro esquinas. La cortina de incienso mide entre seis y siete pulgadas de alto y tiene cuerdas de seda verde". La esposa de Jiao Zhongqing era la esposa de un joven funcionario común y corriente. El hecho de que estuviera vestida y decorada así muestra que la producción de seda estaba muy desarrollada en esa época.

Durante la dinastía Han, se producían decenas de miles de productos de seda cada año, y estos productos de seda no eran sólo para el consumo interno. En la región occidental de nuestro país hay infinitos desiertos y altas montañas cubiertas de nieve durante todo el año. Los camellos, el ganado y los caballos, conocidos como los barcos del desierto, tocan sus campanas y transportan pesados ​​fardos de seda desde Chang'an. el Corredor Hexi y a través de las Montañas Tianshan. Las escarpadas carreteras montañosas de norte a sur constituyen la famosa "Ruta de la Seda". A través de este camino se exportaban una gran cantidad de tejidos de seda chinos a Asia Central y países europeos. Ma Zuchang, un poeta uigur de la dinastía Yuan, escribió en su poema:

El viejo persa Jia viajaba a través de las arenas movedizas y escuchaba las campanas de los camellos por la noche para conocer el camino.

Recogí jade y piedras azules junto al río, y recogí moreras y cáñamo del Reino del Este.

Este poema describe el bullicioso tráfico de la antigua Ruta de la Seda, los intercambios amistosos con países de Asia occidental y el escenario del comercio de la seda. Viajando nuevamente hacia el oeste, este gran evento continuó hasta mediados de la dinastía Tang. "Liangzhou Ci" del poeta de la dinastía Tang, Zhang Ji, también refleja esta situación:

En la ciudad fronteriza, los gansos vuelan bajo bajo la lluvia del crepúsculo y los espárragos comienzan a crecer.

Innumerables campanas suenan a través de Qi, y Bai Lian debe ser llevado a Anxi.

3. El foco de desarrollo de la industria del tejido de seda en la dinastía Tang se trasladó hacia el sur

La industria del tejido de seda en la dinastía Tang tenía una división del trabajo más fina, más variedades, más novedosas y patrones exquisitos, y tecnología de tejido más avanzada. Y las áreas de producción de seda se expandieron gradualmente de norte a sur, y el centro de gravedad comenzó a desplazarse hacia el sur. Los tejidos de seda se convirtieron en la riqueza básica de la sociedad. Durante el período Kaiyuan del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, la prosperidad económica de la dinastía Tang alcanzó su punto máximo. Du Fu, un poeta de la dinastía Tang, recordó la prosperidad económica durante la próspera dinastía Tang en su poema "Recordando el pasado":

Recordando el pasado cuando Kaiyuan estaba en su apogeo, la pequeña ciudad todavía Tenía miles de hogares,

arroz El maíz graso es blanco y abundan los graneros tanto públicos como privados.

……

Los carruajes y carruajes de Qi Wan y Lu trabajan todos los días, y los hombres aran los campos y las mujeres tejen trabajan juntos.

Los llamados "carruajes de Qi Wan y Lu siempre están en marcha" significa que el transporte de productos textiles está siempre en la carretera. La rebelión de Anshi estalló en el año 14 del reinado de Tang Tianbao, lo que supuso un punto de inflexión para que el centro de gravedad de la industria del tejido de seda de mi país se desplazara hacia el sur. Durante esta guerra, la economía del norte sufrió daños extremadamente graves, pero la economía de la región de Jiangnan continuó desarrollándose durante este período. Du Mu, un poeta de la dinastía Tang, dijo una vez en "El sistema para otorgar a Li Na el observador y censor imperial en el este de Zhejiang" que la región oriental de Zhejiang "cultivaba con máquinas y otorgaba títulos a Jiuzhou. Durante este período, los capullos Se recogieron peces y sal, y el mundo fue alimentado y vestido." A finales de la dinastía Tang, la cuenca del lago Taihu se había convertido en el lugar más rico del sur del río Yangtze. Lu Guimeng, un poeta de finales de la dinastía Tang, dijo en "Veinte poemas sobre Fenghe y la belleza del lago Taihu. Huan Guo":

Las montañas son tan anchas como el cielo, y los olivos girar para encontrarse con las llanuras.

El agua y los árboles en Sichuan están apartados y hay campos fértiles tanto altos como bajos.

La zanja está ligeramente mojada y las moreras contienen humo.

Hay láminas de gusanos de seda por todas partes y en cada casa se colocan trampas para peces.

Las cajas de gusanos de seda para criar gusanos de seda se amontonan por todas partes en las orillas del lago Taihu, y cada familia usa una trampa de pesca (una embarcación de bambú utilizada para pescar) para pescar. prosperidad económica de Jiangnan en ese momento?

En la industria de la sericultura del sur, los productos más valiosos son las cintas de seda de Yuezhou (hoy Shaoxing, Zhejiang) y las mantas de hilo rojo de Xuanzhou (hoy Xuancheng, Anhui). Según el Suplemento de Historia Nacional de Li Zhao, quien se desempeñó como gobernador de Taizhou, Zhejiang durante el período Dazhong de la dinastía Tang, a principios de la dinastía Tang, Xue Jianxun era el gobernador de la provincia de Zhejiang. Reclutó a hombres solteros en el ejército. y les dio más propiedades para casarse con tejedores en el norte. A partir de entonces, la tecnología de bobinado de seda de Yuezhou mejoró rápidamente.

El tejido de seda producido en Yuezhou es un tejido de seda exquisito. Du Fu, un poeta de la dinastía Tang, lo elogió repetidamente. Bai Juyi lo comparó con la cascada de la montaña Tiantai. Poema de Bai Juyi "Liao Ling":

¿Cómo es "Liao Ling"? A diferencia de Luo Xiao y Dan Qi.

Debería ser como una cascada de cuarenta y cinco pies frente a la luna brillante en la montaña Tiantai.

Hay artículos en él y es muy extraño, y el suelo es; cubierto de fuegos artificiales blancos y nieve.

¿Quién teje la ropa y quién la viste? La chica fría de Yuexi es la concubina de la dinastía Han.

El año pasado, el enviado declaró el perdón, y el cielo tomó muestras de la tierra.

Tejido con los colores de los gansos otoñales fuera de las nubes, teñido con los colores del agua de manantial del sur del río Yangtze.

Camisa de corte amplio, manga larga y falda larga, con estampado de corte ondulado de hierro dorado.

Los patrones coloridos y extraños se reflejan entre sí, y las flores son inciertas cuando giras hacia un lado.

Los bailarines de Zhaoyang son muy amables y un par de prendas de primavera valen mil monedas de oro.

Ya no te mancharás de sudor, arrastrarás tierra y pisarás barro sin arrepentirte.

Los logros en el tejido de damasco de seda son incomparables a los de la seda y la seda comunes.

A muchas mujeres les duelen las manos por el devanado de la fina seda, y mil sonidos no son suficientes.

Si ves a los cantantes y bailarines tejiendo en el Palacio Zhaoyang, deberías sentir lástima por ellos.

Este poema describe verdaderamente la belleza de los patrones de damasco de la dinastía Tang, su exquisita calidad, la dificultad de tejer y su alto valor. Al mismo tiempo, este poema describe vívidamente el proceso de tejido, teñido, corte y planchado de la ropa de Liao Ling. Liao Ling se utiliza para confeccionar ropa de baile de la corte, por lo que requiere una seda muy fina. No solo eso, sus patrones deben tejerse de acuerdo con "el decreto del enviado, tomando muestras del cielo y tejidas en la tierra", "Tejer es como los gansos de otoño que vuelan fuera de las nubes, teñidos con el color del agua de manantial". en el sur del río Yangtze", el poeta utiliza "las coloridas y extrañas palabras para reflejarse entre sí y transmitir. Mirando las flores desde un lado, las flores son inciertas.

"" y otras frases describen su exquisita artesanía. Este poema menciona los nombres de varias telas de seda, como "Luohuan", "Wanqi", "Zhen", "Seda", etc., que muestran las variedades de seda en los prósperos. Dinastía Tang. Hay tantas.

Las flores del damasco están hechas de tejido de sarga o tejido jacquard de sarga. El poeta Yuan Zhen de la dinastía Tang dijo en su poema "Yinshan Dao":

El esfuerzo de pinzar para cambiar el patrón se duplica, por lo que abandonar el antiguo y adoptar el nuevo

El final del tejido de seda aún no se ha completado. >

El llamado "recoger y pinzar el patrón". Se refiere a girar la máquina de jacquard para tejer patrones complejos cambiando la urdimbre o la trama. Bai Juyi dijo que el patrón de seda es "los caracteres coloridos y maravillosos se reflejan". el uno en el otro, y las flores son inciertas cuando te vuelves hacia un lado." "Significa que cuando miras a Liao Ling desde diferentes ángulos, mostrará un esplendor diferente. Esto no es una exageración. Registros" Zizhi Tongjian ": En el segundo año de Jinglong, el emperador Zhongzong de la dinastía Tang, la princesa Anle "tejió una falda con 100 millones de líneas rectas. Las flores, los pájaros y las bestias son como granos de mijo. Mirando directamente de lado, al sol y a la sombra, cada uno tiene el mismo color. "

La alfombra de hilo rojo en Xuanzhou es una especie de alfombra de seda, la mayoría de las cuales están tejidas para lugares de canto y baile en el palacio. Bai Juyi también escribió un poema sobre "La alfombra de hilo rojo":

Manta de hilo rojo,

Selecciona capullos, enrolla la seda y hiérvela en agua, selecciona el hilo de seda y tíñelo de rojo y azul.

Tíñelo. en hilo rojo y conviértalo en una manta para el palacio del incienso.

El Salón de Phi Xiang tiene más de tres metros de ancho, con hilos rojos tejidos en el pabellón.

Sedas de colores. y los terciopelos son fragantes y flores suaves por todas partes.

Las bellezas bailan y cantan, los calcetines Luo y los hermosos zapatos desaparecen con cada paso.

La manta en Taiyuan es astringente y dura. , pero el colchón en Shu es delgado y las flores están frías.

Esta manta no es suave ni suave. Vengo a Xuanzhou cada octubre.

En este poema, se describe en detalle el proceso de elegir capullos, enrollarlos, cocinarlos, recoger hilos, teñir hilos y tejer. Hay un dicho que dice que al tejer una manta de hilo rojo, debes seleccionar el mejor gusano de seda. capullos y hervirlos en agua para extraer la seda. Este es el método de hervir capullos y enrollar seda inventado en la antigüedad. En cuanto a la calidad de la manta de hilo rojo, el poema utiliza "seda colorida, terciopelo y seda fragante". El terciopelo es suave y las flores son demasiado suaves para llenarlas con objetos." La manta de hilo rojo se describe vívidamente con su pelo de seda y terciopelo de colores, su terciopelo suave, que no puede soportar la presión de los objetos que se le colocan, y sus zapatos y calcetines. quedará enterrado en la manta de terciopelo al caminar sobre la manta de hilo. En el poema Las otras dos ventajas de la manta de hilo rojo se describen de lado: la manta Taiyuan es dura y el colchón de algodón de Sichuan es demasiado delgado, no tan "suave y suave" como la manta de hilo rojo de Xuanzhou. Este poema refleja los logros de las telas de seda en la dinastía Tang. Nivel asombroso.

Si bien Bai Juyi hizo todo lo posible por describir la exquisitez de las telas de seda, no lo hizo. Olvídese de simpatizar con el sufrimiento de los trabajadores y exponga la extravagancia y el despilfarro de los gobernantes. El poema dice que se necesitan más de diez pies de seda para tejer este tipo de alfombra. Sin embargo, este tipo de alfombra es exquisita. La alfombra es sólo para que "las bellezas bailen y canten". El emperador Xuanzong de la dinastía Tang recibió una vez un chaleco de seda finamente tejido, que costaba cien monedas de oro. Colección Lanting", así como Lei Gongsuo, horquillas de rinoceronte, Nuanjin y otros tesoros del palacio. Aquí. El emperador Zhongzong de la dinastía Tang pudo alcanzar a sus predecesores en lujo. Cuando la princesa Anle se casó, extorsionó a un " falda de jaula verde de seda simple" de Sichuan, que estaba hecha de hilo de oro "tan fino como el cabello" y tejida en flores y pájaros. Los pájaros eran muy pequeños, pero Tejiendo los ojos, la nariz, la boca y la armadura, "Mirando directamente al lado, cada uno es del mismo color al sol y a la sombra." Más tarde, lo que es bueno arriba será muy diferente abajo, y el lujo se convertirá en tendencia.

4. Brillante Brocado Shu

El brocado Shu es una tela de seda famosa en Sichuan. El brocado Shu, junto con el brocado Yun de Nanjing, el brocado Song de Suzhou y el brocado Zhuang de Guangxi, se conocen como los cuatro brocados Shu de Chengdu famosos. Tiene una larga historia, ya en el siglo IV a. C., se formaron industrias importantes durante la dinastía Han, y el gobierno oficial estableció Jinguan para la gestión, por lo que se la conocía como "Jincheng" o "Jincheng".

El brocado es un tejido de seda de alta calidad con coloridas flores tejidas y es el más preciado entre los tejidos de seda. El brocado es una tela jacquard múltiple hecha de dos o más hilos de seda de colores. No solo utiliza cambios en los hilos de urdimbre y trama, sino que también utiliza cambios en los colores de urdimbre y trama para mostrar patrones. Shu Brocade es una tela de pura seda con textura suave y colores brillantes. Ya en la "Oda a la capital de Shu" de Yang Xiong, hay una frase sobre "ondear telas de brocado y bordados, mirar la luz brillante sin ningún marco".

A principios de la dinastía Han Occidental, Sima Xiangru, un literato que vivía en Chengdu, era bueno componiendo poemas. Sus amigos le pidieron consejo sobre las técnicas de composición de poemas. Dijo: "El grupo Heqi está escrito por escrito y el brocado es la calidad. Una longitud, una latitud, un palacio, un negocio, este es el rastro de Fu". "Una longitud y una latitud" se refiere a la textura entrelazada del patrón, y "un palacio y un comercio" es una metáfora de la armonía de los colores como la coordinación de la música. El bordado Shu es la hermana gemela del brocado Shu. A finales de la dinastía Han occidental, el escritor Yang Xiong escribió "Oda a la capital de Shu" para elogiar el brocado Shu y el bordado Shu: "Si usas brocado y bordas, no lo serás. Bendito si miras la luz. Eres la persona que hizo tu propio y maravilloso brocado... La gloria del texto es infinita. La tela es delgada y débil, los capullos de brocado están doblados, el Ali es delgado, evitando a Yan. y Yin, las arañas fabrican seda y el viento es invisible".

Durante el período de los Tres Reinos, Zhuge Liang promovió activamente la política de recompensar la agricultura y el tejido y desarrollar la sericultura. Consideraba el brocado Shu como el principal ingreso financiero del país para la guerra de unificación. En su decreto, dijo: "Hoy en día, la gente es pobre y el país es débil, y la única forma de derrotar al enemigo es confiar en las orejas de brocado. También difundió activamente las habilidades de tejido de brocado entre las minorías étnicas del centro y sur". Porcelana. La gente del área de Nanzhong lo llama cariñosamente Zhuge Meijin. La gente también escribió un poema "Zhuge Jin" para elogiar los logros de Zhuge Liang:

El primer ministro marchó hacia el sur hacia el sol y pudo regresar a la primavera del valle del mijo.

Úsalo para pelear y pelear en cualquier lugar, y luce ropa y colores nuevos.

Las vieiras están bordadas con caracteres chinos y las flores y ramas están tejidas uniformemente.

La chica con un moño en el pelo procedente de un país bárbaro también es inteligente en sus habilidades.

Durante las dinastías Wei y Jin, el brocado Shu floreció enormemente. La "Oda a la capital de Shu" del poeta Wei y Jin Zuo Si describió el brocado a ambos lados del río Jinjiang en ese momento como "el". "El sonido de la máquina se puede escuchar entre sí" y "el brocado de la concha es tan completo que las olas del río están coloreadas". La producción de damasco está floreciendo y los colores y patrones son brillantes. Las habilidades de tejido del brocado Shu en la dinastía Tang alcanzaron un nuevo nivel, y se integraron hermosos y vívidos patrones naturales de flores y pájaros en el brocado Shu. El poema "Lang Tao Sha. Jin" del poeta de la dinastía Tang Liu Yuxi dice:

Hay flores a ambos lados del río Zhuo Jin, y la brisa primaveral sopla las olas lavando la arena.

La niña corta el brocado del pato mandarín y fija el atardecer en el cielo.

Verás, las flores a la orilla del río, los patos mandarines y las coloridas nubes en el cielo están entretejidos en patrones naturales. Zhang He, de la dinastía Tang, escribió una descripción muy detallada del patrón de brocado Shu en la dinastía Tang en "Wen Jun Zhuo Brocade en un día de primavera en el río Shu": "Las hojas deben ser escasas, las flores deben estar dispuestas con habilidad y densamente, y las flores en el patio no deben faltar, y se pueden entender imitando a los pájaros de la montaña... A medida que fluye la primavera, sale el sonido del anillo. La cara roja comienza a brillar y la preciosa canasta se abre. Cuando entras por primera vez, los árboles fragantes se reflejan en el arroyo y el joven general es como un ojo brilla en el fondo del estanque. El luan se distingue ligeramente y el fénix baila. El verde es el sauce prohibido y el rojo es la flor del palacio. El brocado tiene hojas escasas y flores densas, el diseño es apropiado, las mariposas vuelan y. los fénix bailan, realistas. Cuando se bañan en el río Jinjiang, parece como si los árboles fragantes se reflejaran en el arroyo y las nubes claras brillaran en el fondo del estanque. El verde parece "sauce prohibido" y el rojo parece "flor de palacio".

El desarrollo de la producción de tejidos de seda está estrechamente relacionado con el desarrollo del intercambio comercial de sericultura. El "mercado de gusanos de seda" en Chengdu fue muy próspero durante la dinastía Song. El mercado de gusanos de seda intercambia semillas de gusanos de seda, tiras de morera y equipos de cría, y también hay una casa de capullos especial. El Mercado del Gusano de Seda comienza desde el primer mes del año y finaliza en marzo de cada año. Durante el Mercado del Gusano de Seda, hubo grandes multitudes de personas, miles de personas moviéndose y fue extremadamente animado. Zhang Zhongshu de la dinastía Song escribió en su "Silkworm Market Ci":

Chengdu es genial, aproveche el mercado de gusanos de seda.

Las calles violetas están llenas de música y música por la noche, las luces brillan en el edificio rojo en primavera y los carruajes y caballos se desbordan en Yingzhou.

Después de que todos se dispersan, a Cocoon House le gusta tomar precauciones.

Las hojas de sauce están espesas de humo y las tiras de morera son tan delicadas como el jade.

Observa inmediatamente el romance.

Los literatos consideraban el Mercado del Gusano de Seda como un lugar romántico y recreativo con "música nocturna" y "luces primaverales", pero los trabajadores consideraban el Mercado del Gusano de Seda anual como una buena oportunidad para el intercambio y el comercio de sericultura. Es "la moda del ocio para disfrutar del buen mercado de los gusanos de seda, y olvidarse del duro trabajo para perseguir las alegrías y las tristezas".

5. La cuenca de Taihu es una tierra de abundancia y seda

Al sur del río Yangtze, especialmente en la cuenca de Taihu, la sociedad ha sido relativamente estable y las condiciones naturales son superiores durante mucho tiempo. La industria de la sericultura allí A mediados de la dinastía Tang, había alcanzado y superado la cuenca del río Amarillo y se convirtió en la región más desarrollada en la industria del tejido de seda del país. se volvió aún más prominente.

Liu Yong, un poeta de finales de la dinastía Song del Norte, escribió una vez el famoso poema "Mirando la marea del mar", que una vez describió el hermoso paisaje y la prosperidad de Hangzhou, y también reflejó la prosperidad y la prosperidad de la producción de seda en ese momento. En el poema, "la ciudad está llena de perlas, y las casas están llenas de seda, y son una frase extravagante". Entre las telas de seda, los tapices y los brocados se desarrollaron principalmente durante la dinastía Song del Norte, entre los cuales el tapiz producido en Dingzhou fue el más valioso. Kesi es diferente del brocado y el bordado. Adopta el método de tejido de "abrir la urdimbre y romper la trama". Durante el tejido, se utilizan sedas de varios colores para hacer hilos de trama y se entrelazan con los hilos de urdimbre a lo largo de los lugares requeridos. el patrón, de modo que el patrón se teje pieza por pieza, de modo que los hilos de la trama no recorran toda la tela, sino que los hilos de la urdimbre recorran la tela. La textura del tapiz es relativamente simple desde el punto de vista del tejido, pero debido a que es de trama rota, se puede tejer como se desee y se pueden tejer patrones muy detallados. La mayoría de los tejidos de seda de esa época eran caligrafía y pinturas de pintores famosos de las dinastías Tang y Song, y en su mayoría mostraban paisajes, flores, pájaros y figuras, lo que reflejaba la diferenciación de la tecnología de tejido de seda desde la practicidad hasta la apreciación. Especialmente después de la dinastía Song, con la mayor madurez del arte pictórico chino, las pinturas Kesi se han convertido en pinturas que son casi iguales a las pinturas Kesi que eran populares en la dinastía Song, y la principal área de producción era Suzhou. Las técnicas son exquisitas, la producción es buena y hay muchos artistas famosos, especialmente Zhu Kerou es el más famoso. Sus obras de tapices se caracterizan por técnicas expresivas y naturales y un arte ingenioso. Los meticulosos rollos de flores y pájaros que teje son tan buenos como las pinturas originales, logrando una concepción artística que combina forma y espíritu. Las generaciones posteriores lo elogiaron y dijeron: "Exquisita artesanía, alto precio de la mano de obra... Su manipulación de la seda es como una pluma, que es una habilidad única, más allá de los sueños de la gente de hoy. El tapiz de seda de Zhu Kerou se convirtió en objeto de competencia". Comprado por literatos y burócratas en ese momento, e incluso el emperador También envió eunucos al sur del río Yangtze para buscarlo. Zhao Ji, emperador Huizong de la dinastía Song, escribió con sus propias manos un poema sobre el tapiz de seda "Imagen de una mariposa y un pájaro melocotón":

El pájaro pisa la rama de la flor y emerge de la seda simple. He oído que es difícil tallar un tapiz de seda.

Debes saber que es un objeto de Xuanhe y no lo mires como un bordado ordinario.

Después de que la dinastía Song del Sur estableciera su capital en Hangzhou, Jiangnan se convirtió en un lugar donde se concentraban la clase dominante y los comerciantes ricos. Su consumo lujoso estimuló enormemente la producción de sericultura en esta zona. Hasta la dinastía Qing en el siglo XVI, el área alrededor de Jiangsu y Zhejiang se convirtió en el único lugar del país donde se producía seda de alta calidad, y todavía se la conoce como la "Tierra del pescado y el arroz, la Casa de la Seda". Fan Chengda, un poeta de la dinastía Song del Sur, vivió en la ciudad de Shihu, condado de Wuxian. En su poema "Pastoral Miscellaneous", describió repetidamente la escena de la sericultura y el tejido en ese momento: No hay rastro de la canción.

Aún amanece y el viento es claro, y nos volvemos a encontrar en la época de recogida de moreras.

Durante la temporada de sericicultura, todas las casas están cerradas y todos se dedican a la sericicultura. Las personas no tienen tiempo libre para interactuar entre sí. Solo pueden encontrarse ocasionalmente al amanecer en el camino hacia el jardín de moreras.

La joven pasó toda la noche sobre la serigrafía, mientras el anciano instaba a los recaudadores de impuestos y tenía muchas ganas de volar.

Afortunadamente, los gusanos de seda están maduros este año, así que tengo suficiente seda amarilla para tejer ropa de verano.

Durante la ajetreada temporada de gusanos de seda, la gente está tan ocupada después de criar gusanos de seda que inmediatamente cosechan los capullos, los enrollan durante toda la noche y los ponen en la máquina para tejer seda.

La ciudad de Shengze, ubicada en el cruce de las provincias de Jiangsu y Zhejiang, era originalmente una pequeña aldea con docenas de hogares. Después de mediados de la dinastía Ming, la industria de la seda aquí se desarrolló rápidamente con la prosperidad del sur. Sedas de cerca y de lejos Los comerciantes venían aquí a comprar seda y se convirtió en un importante centro de distribución de seda. Más tarde, se decía que "las nubes en el cielo están llenas de brocados y seda". Zhou Can, un poeta de finales de la dinastía Ming, escribió un poema llamado "Shengze":

En el cruce entre Wu y Yue, el bosque verde está cerca de los árboles distantes.

La ciudad del agua se convirtió en una ciudad y Luo Qi viajó a las Llanuras Centrales.

……

La gente trabaja duro y sus máquinas funcionan hasta bien entrada la noche.

A principios de la dinastía Qing, la producción de sericultura se hizo más próspera en las zonas de Jiangsu y Zhejiang, y se plantaron moreras en grandes extensiones de tierras de cultivo. Los emperadores Kangxi y Qianlong de la dinastía Qing tomaron barcos para visitar el sur del río Yangtze muchas veces. Al pasar por Jiaxing, Huzhou y otros lugares en el camino, vieron los interminables bosques de moreras a ambos lados del canal, y ambos. escribió poemas para alabarlo. "Farming and Weaving Pictures" fue creado por el pintor Lou Shou durante el período Shaoxing de la dinastía Song del Sur. Fue muy elogiado y elogiado por los emperadores de todas las dinastías. Kangxi una vez escribió la inscripción de "Farming and Weaving Pictures".

Los tejidos de seda y porcelana de la antigua China son los más destacados. Estos dos ocupan una posición única en la historia de la cultura china. Desde un punto de vista práctico, las telas de seda son prendas de vestir y edredones para miles de familias y benefician al mundo. Los brocados de la dinastía Han de China alguna vez fascinaron a los romanos. Sin embargo, los tejidos de seda antiguos son difíciles de transmitir hasta el presente y se obtienen principalmente a través de excavaciones arqueológicas. Debido a la escasez de materiales, al principio naturalmente faltaron investigadores.

En este siglo, especialmente desde la década de 1950, el número de tejidos de seda antiguos recién descubiertos ha aumentado gradualmente y algunas personas con conocimientos de la ciencia textil moderna han invertido más en el estudio de los tejidos de seda antiguos. En la década de 1980, se establecieron el Museo de la Seda de China en Hangzhou, provincia de Zhejiang y el Museo de la Seda de Suzhou en Suzhou, provincia de Jiangsu. La aparición de estos dos museos especializados marca que el estudio de la seda antigua en mi país ha comenzado a tener un sistema propio.

Soy un lego en materia de telas de seda. Este artículo solo refleja el proceso de desarrollo de las antiguas telas de seda chinas desde la perspectiva de la poesía. Soy un ignorante y puedo ser parcial y general.

Información 2:

Incluso si hay poemas que describen la cría de gusanos de seda, deben ser "canciones tristes" y la mayoría de ellas se cantan después de la temporada, los suspiros de los espectadores o Es simplemente una descripción de esta vida cautelosa. Es absolutamente imposible trabajar y cantar tanto como quieras en "Sang Song". Las siguientes canciones seleccionadas son de esta naturaleza.

Ci de los gusanos de seda

[Dinastía Tang] Wang Jian

Cuando los gusanos de seda envejecen, sus cabezas de aluminio forman capullos y la seda brilla.

El recinto es amplio, el terreno alto y el viento fuerte, por lo que el ajenjo no queda expuesto al atrio.

Los gusanos de seda sagrados tienen prisa, así que no te preocupes por ellos, he estado ofreciendo sacrificios a las moreras sagradas durante todo el año.

Pero el cielo estará despejado y no lloverá, y no habrá moscas arriba ni ratones abajo.

La novia rinde homenaje a la novia y desea los gruesos gusanos de seda, la mujer rocía jarabe de melocotón y el hombre toca la batería.

En tres días, se abrirán los copos de nieve y los nuevos capullos se enviarán primero al magistrado del condado.

Escuché que en el campo se fomentaba el tejido, así que fui a ponérmelo con alguien.

Miscelánea pastoral a finales de la primavera (Parte 6)

[Dinastía Song] Fan Chengda

Los gusanos de seda de tres años tienen prohibido permanecer a puerta cerrada. y no hay rastro de los vecinos.

Todavía hay una clara brisa matutina y la temporada de recolección de moreras se acerca temporalmente.

Poemas sobre la cría de gusanos de seda

[Dinastía Ming] Gao Qi

Mientras las familias del este y del oeste iban y venían, el viento y la lluvia sonaban fuera de la ventana en un día soleado.

Sanmian ① Los gusanos de seda comen muchas hojas y las moreras de las calles tienen ramas vacías.

La novia está ocupada guardando la cesta de aluminio y no se peina durante un mes.

Después del sacrificio de Sangu, es un buen año y las nubes están llenas de capullos.

La máquina que rueda frente a los aleros tiene prisa por fabricar seda y es la época de impuestos de verano.

La balada de la mujer del gusano de seda

[Dinastía Qing] Zhu Yizeng

Evita que los gusanos de seda tengan hambre durante el día y previene las mordeduras de ratas durante la noche.

Proteger a los gusanos de seda es como proteger a un bebé, del que es difícil dejarlo.

La canción melancólica de la luna del gusano de seda

[Dinastía Qing] Xu Zhuo

Postándose impermeables de fibra de coco y recogiendo moreras cuando regresó a casa, no había ni una sola pared dejada sin terminar.

Sé que el papel de aluminio del gusano de seda está mojado, pero también tengo miedo de que el cuerpo del gusano de seda esté frío.

Cuando se reparen las goteras de la casa, ¿cuándo se secarán las goteras del cielo?

La mano de Nuwa puede usarse para reparar las goteras del cielo.

Bin Feng Guangyi·Ilustración·Gran Imagen del Sueño

[Dinastía Qing] Yang Shuangshan

Después de tres sueños y un gran despertar, todos los esfuerzos se dedicaron a siete días.

El viejo gusano de seda está a punto de ser alimentado una y otra vez, así que no lo dejes ir por un tiempo.

①Tres sueños: En los antiguos poemas sobre gusanos de seda, se mencionan mucho los "tres sueños". Se refiere al "sueño" previo a la última muda del gusano de seda, también conocido como el "gran sueño". Desde entonces, la cantidad de morera consumida por los gusanos de seda ha aumentado significativamente, que es el período principal para que los gusanos de seda acumulen nutrientes. También es el período de mayor actividad en el proceso de cría de gusanos de seda y el período en el que los criadores de gusanos de seda están más preocupados por la falta de hojas. .

También podemos aprender de esto que la antigua especie de gusano de seda era el gusano de seda que dormía tres, no el gusano de seda moderno que duerme cuatro. Entre las variedades modernas de gusanos de seda, "Si Mian" se llama "Da Mian" porque con una edad más, la cantidad de morera consumida y la producción de capullos son, por supuesto, mucho mayores que las de las variedades antiguas de gusanos de seda. Consulte el "Capítulo Mágico" para obtener más detalles.

Califica los gusanos de seda

[Dinastía Qing] Shen Bingcheng

Observa a los gusanos de seda mientras suben las cortinas y van por todos lados pidiendo comida. .

Las hojas nuevas recolectadas por Qingqing regresan y las ramas se comen las hojas tan rápido como volar.

En un momento, la comida en la canasta está aún más vacía y las hojas se agregan nuevamente para que Ning Ling tenga hambre.

Los gusanos de seda pagados llegaron a la puerta y vi a la tía de mi vecino regresar a casa después de recoger hojas.

He oído que la primera hoja del mercado es muy cara, pero sólo las hojas valen la pena.

Fui a comprar algo de ropa a la familia oriental, pero la novia de la familia occidental no tenía anillos en las orejas.

Después de regresar a casa, le susurré a mi esposo y le pedí que contara las hojas de los gusanos de seda en detalle.

No te preocupes, el señor Ye estará feliz y mantendrá la horquilla plateada en un moño largo.

Este poema es uno de los pocos poemas sobre gusanos de seda que describe directamente la vida de la sericultura. Aun así, el autor todavía se centra en la palabra "dolor". El Gran Festival Mian es el momento en que los gusanos de seda comen las hojas con más fuerza. En este momento, el arduo trabajo de la madre del gusano de seda ya no es un problema. El mayor problema es si se pueden suministrar las hojas de morera. El precio de las hojas en el mercado se ha disparado. La gente sólo preguntaba por las hojas de morera pero no por el precio. Para comprar las hojas, los vecinos empeñaban sus ropas y pendientes en casas de empeño.

Afortunadamente, tengo suficientes hojas de morera y la horquilla plateada todavía está clavada en mi cabeza.

Rate Silkworms, también conocido como rate feed, se refiere a comer gusanos de seda comenzando una nueva era después de que se van a dormir.

El erudito de la dinastía Qing, Shen Bingcheng, compiló un libro sobre gusanos de seda llamado "Colección Sericultura". Al final del libro, hay veinte poemas de Yuefu que describen varios aspectos de la industria de la seda.

Dijo en el prefacio del libro que un año durante la Luna del Gusano de Seda, fue al campo para evitar el ajetreo y el bullicio. Vio que sus vecinos estaban ocupados criando gusanos de seda y adorando a los dioses mientras los gusanos de seda. estaban durmiendo. Luego preguntó a los aldeanos: "Hay palabras de sacrificio para adorar a los dioses. ¿Por qué no os oí leerlas?" Los aldeanos respondieron que las canciones para adorar a los dioses no son elegantes. ¿Por qué no nos escribes algunas? Entonces, escribió estos poemas.

Además de las melodiosas canciones expresadas por los literatos que lamentaban el dolor de criar gusanos de seda, la gente común, naturalmente, también tiene sus propias canciones. Después de todo, esta es su vida. Por supuesto, el tema principal de la canción sigue siendo la palabra "dolor".

Por ejemplo, la "Canción de la cría de gusanos de seda" que circuló en Wuxi, provincia de Jiangsu, es pegadiza, pero el tema que expresa es obviamente muy diferente de la "Canción de la morera".

Canciones sobre la cría de gusanos de seda

Canciones populares [modernas]

Una placa de gusanos de seda es redonda y redonda, diez placas de gusanos de seda tienen diez pisos de altura①,

Después de tres horas de sueño, los gusanos de seda empiezan a comer hojas grandes y la señora que cría gusanos de seda está preocupada día y noche.

Llevando una canasta para recoger hojas de morera, esperando que los gusanos de seda impidan que los gusanos de seda duerman.

La niña de los gusanos de seda le raspó toda la carne, dejando medio nudo de piel fina y. un capullo.

Los gusanos de seda comen las hojas de morera y hacen un crujido. Estoy ocupado criando gusanos de seda en abril. No sé lo difícil que es usar gusanos de seda y criarlos. todavía estaban sucios.

Dragón dragón blanco ②, dragón dragón blanco, todos los dragones capullo, dragones dragón blanco, no tengas las manos vacías, no tengas los pies vacíos, el dragón blanco hace ③ en vano.

①Diez pisos: se refiere a las capas de placas de gusanos de seda apiladas en el estante al criar gusanos de seda. ②Bailonglong: En el pasado, el tallo de gusano de seda más utilizado era un tallo largo de gusano de seda hecho de paja, que parecía un dragón largo, comúnmente conocido como tallo de ciempiés. Después de que el gusano de seda teje su capullo en el ciempiés, el capullo blanco como la nieve se vuelve como un dragón blanco. ③Bainong: el idioma Wu significa trabajo duro en vano.

De manera similar, "The Bitterness of Canniang" canta la sangre amarga y las lágrimas de Canniang en forma de una canción de las cuatro estaciones.

Las madres de los gusanos de seda están sufriendo

Canciones populares [modernas]

En la primavera, las madres de los gusanos de seda están ocupadas criando gusanos de seda, y todas las madres de los gusanos de seda vienen al casa de gusanos de seda. No tengas sueño día y noche, trabaja duro y sé feliz con la cosecha de veinticuatro puntos.

En verano, las flores de loto crecen a través del agua y las señoras de los gusanos de seda están ocupadas fabricando seda. El carro de madera y seda chirrió, haciendo que las manos y los pies de la Madre Gusano de Seda sintieran frío.

En otoño, los crisantemos se vuelven amarillos y la Dama Gusano de Seda vende seda a los vecinos. No vendas los filamentos blancos como la nieve por un precio. Te verás obligado a hacer cualquier cosa con las manos.

En invierno, cuando estaba ocupado celebrando el Año Nuevo, Canniang salió a ayudar. Desde temprano en la mañana hasta el anochecer, todavía vestía ropa raída.

①Veinticuatro centavos: Las áreas de gusanos de seda de Jiangsu y Zhejiang describen la excelente cosecha de capullos de gusanos de seda como "Veinticuatro centavos de flores de gusanos de seda".

En los viejos tiempos, cuando se criaban gusanos de seda, se llamaba "fuego" cuando los gusanos de seda dormían por tercera vez, porque en ese momento los gusanos de seda se hacían más grandes y la temperatura se hacía más cálida, por lo que el El brasero generalmente se retiraba en este momento. Existe la costumbre de pesar los gusanos de seda dormidos después de "sacar el fuego", lo que se llama "pesar la cabeza dormida del fuego". En el pasado, el método de cálculo de la cosecha de capullos de gusanos de seda se basaba en la cantidad de kilogramos de capullos producidos por un kilogramo de "chuhuomiantou". La cantidad de kilogramos de capullos producidos era la cantidad de flores de gusanos de seda. Ya era una buena cosecha, por eso el día 24 Compartir la cosecha no es más que un buen deseo.

Aunque la sericultura es dolorosa, los medios de subsistencia que se han transmitido de generación en generación no se rendirán debido al dolor. En cambio, la gente ha afinado su extraordinario optimismo en las dificultades y dificultades a largo plazo. Aprendí a disfrutar de las dificultades y a vivir en el dolor. La capacidad de buscar el placer. Por lo tanto, aunque la palabra "tristeza" es prominente, todavía podemos encontrar canciones populares de gusanos de seda que disfrutan de la tristeza. El "Festival Qingming en marzo" difundido en Huzhou, Zhejiang, encarna plenamente este espíritu.

El día de limpieza de tumbas pasó en marzo

Canciones populares [modernas]

El festival de limpieza de tumbas pasó en marzo, y la lluvia de granos llegó en un abrir y cerrar de ojos. Un ojo, y vi a la Dama del Gusano de Seda riéndose. Arroz rojo, que todavía está demasiado grueso, y arroz blanco con tocino y tocino cocido con brotes de bambú, además de manteca de cerdo. Los hombres, si quieren complacer, remojan vino tinto con azúcar blanca. Era tan dulce y tan picante que me vertí tres tazas de sopa fangosa en la boca. Me sentí muy pesado y tambaleándome después de comer, y aturdido planté gusanos de seda en la estufa para hornear. El carbón verde se agrega bastante alto, está un poco tembloroso, ahhh