Taoísmo y espadas en la cultura de la espada

El taoísmo y las espadas tienen infinitas historias. El taoísmo habla de prevenir el mal, y la espada es naturalmente una herramienta poderosa para matar el mal y castigarlo en el taoísmo. En la ceremonia de ayuno taoísta, la espada es un instrumento para la práctica de alto nivel. Los encantamientos, tabúes, extracción de Qi, quema de talismanes, etc. en la ceremonia deben coincidir con la espada. El taoísmo cree que la generación del cielo y la tierra y la declaración de poder dependen de la espada de un metro. La espada altamente hábil en el altar tiene un poder incomparable y puede matar demonios. En la historia de China, los sacerdotes taoístas practicaban el manejo de la espada. En ese momento, todos sabían que los poemas de Li Bai eran famosos en todo el mundo, pero pocas personas sabían que este gran poeta era a la vez un sacerdote taoísta y un excelente espadachín. Li Bai creía en el taoísmo, que era popular en ese momento, y le gustaba vivir recluido en las montañas y los bosques, buscando la inmortalidad y aprendiendo el taoísmo. Quería ser un ermitaño extraordinario e inmortal. Según los registros, después de que Li Bai rompió relaciones diplomáticas con Du Fu por primera vez, fue a la escuela secundaria taoísta en el Little Chef Palace de Hipona y recibió el título de sacerdote taoísta. A partir de entonces, realizó oficialmente rituales taoístas y se convirtió en sacerdote taoísta. El sacerdote taoísta Li Bai era bueno siendo un caballero. A menudo se comparaba con los caballeros y era una buena espada. En "Martial Arts", Zhao Ke, que "mata a una persona en diez pasos y hace volar meteoritos", es su propia interpretación. Según las estadísticas, la palabra * * * aparece 107 veces en los "Poemas completos de la dinastía Tang" de Li Bai. Además de "Jiange" como topónimo, "Jiange" aparece 3 veces, "Jianqiang" aparece una vez y " Jian" aparece como arma 103 veces. Hay 1 espada, 1 Wu Gou, 1 Wu Hong, 1 Zhan Lu, 1 Gan Jiang y 1 Mo Ye. En total, "Espada" * * * aparece 118 veces, distribuidas en 106 poemas, lo que representa aproximadamente el 10% del número total de poemas. Esto muestra cuánto ama Li Bai las espadas.

Li Bai amaba las espadas. Después de estudiar budismo, integró el manejo de la espada en el taoísmo, lo que le permitió vislumbrar otro reino del cielo y la tierra. "Tao Jian" nace con el mismo Qi, que es el Qi de Taihe, sin forma ni imagen. El practicante condensa este espíritu noble y poderoso con el Dharma, de modo que pueda penetrar el pez en la piedra y pueda resistir. Este no es sólo el nivel "valiente" de las artes marciales, sino también el nivel "inmortal" de la inmortalidad. Las habilidades de control de espada en Immortal Sword son representativas del manejo de la espada taoísta. Una de las habilidades mágicas más importantes de la espada de hadas es la espada con la que sueña Yun Tianhe. El arte del control de la espada se basa principalmente en el principio de la unidad del hombre y la espada. Al mismo tiempo, ayuda a la mentalidad clásica taoísta, comunica los tres reinos a través de la "espada inmortal" y busca integrar la espada en el reino del cielo y la tierra. Se puede ver que el arte de controlar la espada es un arte inmortal respaldado por la psicología clásica taoísta. Su imagen etérea de salir volando del polvo y volar en el viento es bastante encantadora en el taoísmo.

Según la leyenda, el espadachín Lu Dongbin podía "volar con su espada". Lu Dongbin es uno de los famosos Ocho Inmortales del taoísmo. Según la leyenda, a menudo lleva una espada larga en la espalda, que es majestuosa y mágica. Cuando mató al demonio, la espada salió volando por detrás, buscando automáticamente el objetivo y llevándose la cabeza a miles de kilómetros de distancia. Hay un poema de Lu Dongbin: "Si quieres afilar tu filo y atreverte a actuar, abre una caja de dragones de jade por la mañana. El espíritu en tu mano está a un metro de frío y hay una serpiente espiritual en el piedra." Esta es la mejor representación de cómo hacer una espada por ti mismo.

Li Bai estuvo acompañado de una caja de espadas toda su vida. A la edad de quince años, aprendió a manejar la espada en Emei, afirmando que "mi espada es verde y conozco su filo". "Una espada no es enemiga de diez mil personas, pero la literatura es robada en todo el mundo". Du Fu comenzó a viajar alrededor del mundo con su espada a la edad de veinte años, expresando el espíritu de "desenvainar una espada para luchar contra un enemigo". dragón y un tigre".

Tras la divinización del taoísmo y la pincelada a mano alzada de los literatos, la espada ya no es un simple arma, sino que ha sido dotada del color moral y ético de la rectitud. En la dinastía Tang, cuando todos llevaban una espada y todos la colgaban, el surgimiento de novelas de artes marciales integraron la cultura de la espada y la cultura de la caballería, y la imagen de un hombre caballeroso que portaba una espada estaba profundamente arraigada en los corazones de la gente.

Debido a que el desarrollo de la danza de la espada en la dinastía Tang convirtió el manejo de la espada que se centraba en el combate real en una actuación con elementos de malabarismo, las descripciones del manejo de la espada en las novelas de esa época también eran increíbles: en la leyenda, Nie Yinniang Representa a tres espadachines escenas de lucha con espadas: pueden flotar en el aire, luchar en el estómago de personas vivas e incluso volar miles de millas en un instante. Esta descripción de fantasía continuó en novelas de artes marciales posteriores, creando así innumerables artes marciales románticas.

Y esas espadas incomparables que existen en la realidad o son exageradas en la literatura se han vuelto cada vez más legendarias y misteriosas después de la precipitación de la historia.