¿Son Liu Yong y Ji Xiaolan la misma persona?

No, son dos personas

1. Liu Yong (1719~1804), calígrafo y pintor de la dinastía Qing, se llamaba Chongru y Shi'an. Qingyuan, Xiangyan, Dongwu, Mu'an, Minghua, Riguanfeng Taoren, etc. nacieron en Panggezhuang, condado de Zhucheng (ahora parte de la ciudad de Gaomi).

Liu Yong era un Jinshi en el año 16 del reinado de Qianlong. Se desempeñó como Ministro del Ministerio de Personal y soltero del Pabellón Tiren. Las obras de caligrafía de Liu Yong transmitidas de generación en generación están escritas en su mayoría en escritura corriente. En términos generales, estas obras muestran las características de tinta espesa, trazos gruesos y cambios arbitrarios en el peso y grosor de las líneas. Su caligrafía ha pasado por tres etapas: en sus primeros años, estudió Dong Qichang, y su caligrafía era hermosa y elegante en su mediana edad, estudió a Yan Zhenqing y Su Shi, y sus plumas eran fuertes y gruesas en su posterior; años, su agudeza fue restringida y sus logros alcanzaron su punto máximo.

Liu Yong se convirtió en Jinshi en el año 16 del reinado de Qianlong de la dinastía Qing (1751). Dejó la academia un año después, enseñó edición y edición, entró en la carrera oficial y luego pasó a servir. como conferenciante. En octubre del vigésimo año del reinado de Qianlong (1755), su padre Liu Tongxun (entonces gobernador de Shaanxi y Gansu) fue encarcelado por manejo inadecuado de los asuntos militares. Liu Yong fue implicado, arrestado y castigado. Sin embargo, fue liberado y degradado. al editor. En junio del año siguiente, se desempeñó como examinador del examen provincial de Guangxi. En octubre, fue ascendido a Asuntos Académicos de Anhui. Durante su mandato, en vista de la situación caótica en la gestión de los supervisores de tributos en ese momento, Shangshu "pidió a los estados y condados que frenaran a los supervisores de tributos y les ordenó que inspeccionaran los pros y los contras", y propuso soluciones prácticas, que fueron "aprobados por el ministerio".

En octubre del año 24 del reinado de Qianlong (1759), fue trasladado a Asuntos Académicos de Jiangsu. Durante su mandato, también escribió: "Aquellos que causen problemas en las prisiones y actúen imprudentemente serán menospreciados por los funcionarios de la prefectura y del condado y no harán nada para dañarlos. (Los funcionarios administrativos) no sólo tienen miedo de ser rebeldes con el La gente, pero también tiene miedo de las cárceles, y también tiene miedo de los sirvientes subordinados. Dudar en los asuntos, no distinguir entre inocentes e inocentes, y no castigar a los que deberían ser castigados después de ser condenados, son realmente vagos y ociosos, y están engañando. unos a otros porque tienen que traicionarse unos a otros". Este punto de vista es profundo y da en el blanco. Por lo tanto, fue profundamente apreciado por el emperador Qianlong, quien elogió su "conocimiento del sistema de gobierno" y lo nombró prefecto de la prefectura de Taiyuan en Shanxi. Provincia en el año 27 del reinado de Qianlong (1762).

En el año 30 del reinado de Qianlong (1765), fue ascendido a Jining Daotai. Al año siguiente, cuando era magistrado de Taiyuan, no detectó que Duan, el magistrado del condado de Yangqu, al que pertenecía, había malversado con éxito dinero del tesoro nacional. Fue declarado culpable, destituido de su cargo y condenado a muerte. . Debido a que el emperador Qianlong amaba sus talentos, fue especialmente favorecido y exento de sus crímenes, y fue enviado a la estación militar (la oficina postal para transmitir informes militares y documentos oficiales en las dos rutas del noroeste de la dinastía Qing) para servir como expiación. Al año siguiente, fue indultado y regresó a casa, con la orden de trabajar en la oficina de reparación de libros. En el trigésimo cuarto año del reinado de Qianlong (1769), se le concedió el título de magistrado de la prefectura de Jiangning, con un nombre claro. Al año siguiente, se trasladó a Jiangxi Yanyi Road. En el trigésimo séptimo año del reinado de Qianlong (1772), fue ascendido a enviado de la provincia de Shaanxi. Al año siguiente, su padre Liu Tongxun murió de una enfermedad y se fue a casa a llorar.

En marzo del año 41 del reinado de Qianlong (1776), Liu Yong regresó a Beijing después de su período de duelo. La corte Qing recordó los muchos años de mérito de Liu Tongxun y descubrió que el conocimiento de Liu Yong sobre los utensilios era útil. Se le otorgó la licenciatura en gabinete y se trasladó a la sala de estudio sur. En octubre, se desempeñó como vicepresidente de la biblioteca "Sikuquanshu", fue responsable de los "Registros ilustrados de las regiones occidentales" y la "Investigación sobre las viejas noticias de Japón", y se desempeñó como presidente. En julio del año siguiente, se desempeñó como examinador del examen provincial de Jiangnan. Poco después, fue reinstalado como administrador académico de la provincia de Jiangsu. Durante su mandato, una vez acusó a Xu Shukui, un erudito de Qinzhou, de escribir obras rebeldes y exigió que fuera castigado según la ley. Al final del año (el cuadragésimo tercer año del reinado de Qianlong), Liu Yong acusó a Xu Shuling por sus trabajos rebeldes y sus destacados logros en la supervisión de la escuela. Lo trasladó al cargo de ministro de la derecha del departamento del hogar, y más tarde a la derecha. ministro del departamento oficial.

En el año cuarenta y cinco del reinado de Qianlong (1780), fue nombrado gobernador de Hunan. En ese momento, muchos lugares de Hunan sufrieron desastres y las víctimas estaban por todas partes. También se produjeron casos de robo en las prefecturas y los condados sin desastres. Los funcionarios corruptos estaban rampantes y la gente se quejaba. Después de que Liu Yong asumió el cargo, descubrió las razones, acusó a los funcionarios corruptos basándose en los hechos y recomendó un castigo estricto. Por otro lado, inspeccionó el inventario, construyó las murallas de la ciudad, construyó valles de almacenamiento, brindó alivio a las víctimas; y permitió al sector privado extraer salitre. En poco más de un año, el tesoro era abundante y la gente tenía mucha comida, y Liu Yong se ganó el amor de la gente.

En el año cuarenta y seis del reinado de Qianlong (1781), Liu Yong fue nombrado censor imperial de Zuodu de la Fiscalía Metropolitana. En marzo del año siguiente, todavía se unió a la Sala de Estudio Zhinan; poco después, se convirtió en presidente del Museo Santong. En ese momento, el censor imperial Qian Feng acusó al gobernador de Shandong, Guotai, de formar camarillas con fines egoístas. A Liu Yong se le ordenó juzgar el caso de fraude del gobernador de Shandong junto con He Shen. Liu Yong fue a Shandong, se hizo pasar por taoísta e hizo una visita privada a pie. Descubrió que Shandong había sufrido desastres durante tres años consecutivos y que Cathay se atribuyó el mérito del desastre y lo pagó con prosperidad. Al cobrar impuestos, todos los que no podían pagar fueron castigados; y nueve Jinshi y Juren que fueron a la provincia a abogar por la gente fueron asesinados. Cuando llegaron a Jinan, luego del interrogatorio, se descubrió que Cathay Pacific estaba al tanto del caso de corrupción, por lo que recolectaron el dinero en un intento de encubrir el crimen. Liu Yong informó sinceramente al tribunal, abrió un almacén para ayudar a la gente, capturó a Cathay y regresó a Beijing. En ese momento, la concubina imperial había intercedido por Cathay y algunos censores también estuvieron de acuerdo. He Shen también tenía la intención de proteger a Cathay. Luego, Liu Yong utilizó la evidencia obtenida de investigaciones privadas para enumerar los crímenes de Cathay, argumentó y finalmente llevó a Cathay ante la justicia. Al manejar el caso Cathay, Liu Yong no temía a la autoridad, era recto, desinteresado e ingenioso. Junto con Qian Feng, derrotó la obstrucción de la concubina imperial, He Shen y otros, e implementó con éxito las leyes de la dinastía Qing y las eliminó. daño para el pueblo. Más tarde, la gente escribió una novela popular "El caso de Liu Gong" basada en este incidente, elogiando al "oficial" Sr. Liu.

El caso Cathay concluyó y Liu Yong fue nombrado Ministro del Ministerio de Personal y también a cargo de los asuntos del Colegio Imperial. Pronto se le concedió el título de Ministro del Ministerio de Obras Públicas, y todavía se desempeñaba como Ministro del Ministerio de Funcionarios y como maestro principal de la sala de estudio. En junio del cuadragésimo octavo año del reinado de Qianlong (1783), se le ordenó servir como gobernador general de Zhili. En agosto, fue transferido al Ministerio de Asuntos Oficiales y pronto se llevó a cabo el examen oficial del examen Chongshun Tianxiang. A finales de año, sirvió como conferenciante en la fiesta del Sutra. En mayo del año siguiente, volvió a hacerse cargo de los asuntos del Imperial College. En junio se entregó la licenciatura copatrocinada. En el quincuagésimo primer año del reinado de Qianlong (1786), fue vicepresidente del Palacio Chongyu (el lugar donde se compiló la genealogía imperial).

En abril del año cincuenta y cuatro del reinado de Qianlong (1789), los maestros anteriores estuvieron ausentes del estudio durante un largo tiempo. Como maestro principal, Liu Yong se negó a corregirlos y fue degradado a. el rango de viceministro. Pronto obtuvo la licenciatura del gabinete y el almirante Shuntian estudió política. A principios del quincuagésimo sexto año del reinado de Qianlong (1791), movió el censor imperial hacia la izquierda, lo ascendió a ministro del Ministerio de Ritos y una vez más se hizo cargo de los asuntos del Colegio Imperial. En mayo también fue nombrado Ministro del Ministerio de Personal. En abril del segundo año de Jiaqing (1797), Liu Yong recibió el título de Licenciado en el Pabellón Tiren. En mayo, se le ordenó ir a Shandong con Shangshu Qinggui para manejar el caso e inspeccionar la brecha del río Amarillo. Después de inspeccionar el río Amarillo, le pidió a Yu Qiu que "bloqueara y construyera" la brecha y "dragara" los tramos inferiores. El tribunal aceptó su opinión. En marzo del cuarto año de Jiaqing (1799), se añadió el Príncipe Shaobao. Más tarde, se le ordenó manejar el caso del académico de la Universidad Wenhuadian y Shen Zhidang que buscaban beneficio personal, se aprovechaban del poder y aceptaban sobornos. Liu Yong no le tenía miedo al poder y rápidamente descubrió 20 delitos cometidos por He Kun y los miembros de su pandilla, incluida la expropiación extorsiva, el saqueo de la grasa de la gente y la corrupción para el enriquecimiento personal, y los denunció ante el tribunal. El emperador ejecutó a He Shen y confiscó las propiedades de su familia.

Al final del cuarto año de Jiaqing, Liu Yong escribió un libro sobre la administración del canal. Estaba profundamente consciente de las lagunas en el transporte del canal y su preocupación por el país y la gente iba más allá. Después de leerlo, el emperador Jiaqing quedó profundamente convencido. En el sexto año de Jiaqing (1801), Liu Yong se desempeñó como presidente del Salón Guildian.

Liu Yong no es sólo un político, sino también un famoso calígrafo. Es un maestro de la caligrafía y uno de los cuatro principales calígrafos de la dinastía Qing (los otros tres son el príncipe Cheng, Weng Fanggang y Tie). Bao). Xu Ke de la dinastía Qing elogió a Liu Yong en su "Qing Bailei Chao": "Los críticos de la caligrafía Wenqing, como el sonido de Huang Zhongda Lu y los utensilios de los templos Qing y Mingtang, lo han elogiado como el mejor calígrafo de su generación. Esto se debe a su integración de la caligrafía de todas las dinastías. La caligrafía de cada uno es única. El llamado Jin Sheng Yu Zhen es el gran éxito del grupo de santos desde el momento en que entró al escenario. Ha cambiado repetidamente y es impredecible. "Liu Yong es un calígrafo bueno y creativo. Antiguo pero no rígido. Las características de la caligrafía de Liu Yong son tinta espesa y espesa, cuerpo fuerte y vigoroso, espesa y sólida, y apariencia única. La caligrafía de Liu Yong es especialmente buena en escritura regular inferior. Las generaciones posteriores elogiaron su pequeño guión regular, que no solo siguió las reglas de Zhong Yao, Wang Xizhi, Yan Zhenqing y Su Shi, sino que también ganó el encanto del pequeño guión regular de las dinastías Wei y Jin. Liu Yong también era un Gong Wenhan. Tenía un amplio conocimiento de cientos de escuelas de pensamiento, estudió intensamente textos antiguos y era bueno en caligrafía y prosa. Se hizo famoso por un tiempo. Es autor de la "Colección de poesía Shi'an" y ha sido publicada en todo el mundo.

En el séptimo año de Jiaqing (1802), el emperador visitó Rehe y ordenó a Liu Yong que permaneciera en Beijing y presidiera el gobierno. En ese momento, tenía más de ochenta años, pero estaba tan ligero y saludable como siempre, con ojos brillantes y una luz fría deslumbrante.

En diciembre del noveno año de Jiaqing (1804), Liu Yong murió en el cargo a la edad de 85 años. Después de su muerte, se le dio el título de Taibao al príncipe heredero, con el título póstumo de Wenqing. Fue consagrado en el templo Xianliang y se le ordenó ser enterrado.

2. Ji Yun (en la foto de la derecha) recibió el apodo de Xiaolan, también conocido como Chunfan, su último nombre era Shiyun y su nombre taoísta era Guanyi Taoist. Nació en junio del segundo año de Yongzheng en la dinastía Qing (1724) y murió en febrero del décimo año de Jiaqing (1805). Vivió durante las dinastías Yongzheng, Qianlong y Jiaqing a la edad de 82 años. Debido a que era "inteligente y estaba ansioso por aprender, podía escribir ensayos y podía hacer cualquier cosa en política si se le enseñaba" (una inscripción dada por el emperador Jiaqing), por lo que se le dio el título póstumo de Wenda después de su muerte, y fue conocido como Wenda Gong en su ciudad natal.

El hogar ancestral de Ji Yun es el condado de Shangyuan, prefectura de Yingtian, y se dice que su familia es Jijiabian. En el segundo año de Yongle en la dinastía Ming (1404), se le ordenó "trasladar su apellido a Shijifu" (la "Crónica Xianxian" de Qianlong). Se mudó al condado de Xianxian y se estableció en Sijia, Anminli. Vivió en Jingcheng. Ciudad, noventa millas al este del condado de Xianxian. Cuando llegó Ji Xiaolan, se había mudado al norte durante catorce generaciones.

Existe evidencia de que las siete generaciones desde Ji Xiaolan fueron eruditos. El gran antepasado Ji Kun (1570-1642) nació en Xiang. Falló en muchas pruebas y fue famoso por sus poemas. Fue el autor de la colección de poemas "Los manuscritos restantes del Pabellón Kao". Su bisabuelo Ji Yu (1632-1716) fue discípulo del programa de doctorado a la edad de diecisiete años. Más tarde ingresó en la Academia Imperial y fue elogiado por el emperador por su talento y conocimiento. El abuelo Ji Tianshen (1665-1732) fue supervisor y sirvió como magistrado del condado. Su padre, Ji Rongshu (1685-1764), fue candidato al examen imperial en el año 52 de Kangxi (1713). Se desempeñó sucesivamente como funcionario en el Ministerio de Asuntos Domésticos y en el Ministerio de Castigo, y fue enviado a la prefectura. de Yao'an en la provincia de Yunnan. Tenía una voz virtuosa en la política. Todos sus artículos morales fueron famosos durante un tiempo y fue especialmente bueno en la crítica textual. Escribió libros como "Tang Yun Kao", "Du Lv Shu", "Yutai Xin Yong Kao Yi" y otros libros. En la época de Ji Rongshu, la familia Ji había decaído pero estaba reviviendo y prestaban más atención a la lectura. También hay un dicho en su legado: "La pobreza no debe cortar la fragancia de los libros". Ji Xiaolan es el segundo hijo de Ji Rongshu. Nació en una familia tan erudita.

Cuando Ji Xiaolan era niño, vivía en Cuierzhuang, tres millas al este de Jingcheng. Comenzó a estudiar a la edad de cuatro años. A los once, fue a Beijing con su padre y estudió en Yunjingshe. A la edad de veintiún años, era un erudito. A los veinticuatro años, tomó el examen del municipio de Shuntianfu y fue nombrado Jieyuan. Luego murió mi madre y yo lloré en casa y estudié a puerta cerrada. Es talentoso, rápido al escribir y diligente en el aprendizaje. Ser conocedor del pasado y del presente. Como él mismo dijo, "escribe diálogos obscenos, se queda despierto toda la noche para proponer ideas y se comunica con el mundo a través de sus artículos. Es de mente abierta, ingenioso y divertido, y a menudo hace comentarios sorprendentes e ingeniosos, lo que lo hace sentir bien". famoso en el mundo. A la edad de treinta y un años, aprobó el examen de Jinshi y ocupó el cuarto lugar en la segunda clase. Ingresó a la Academia Hanlin como Shujishi, fue nombrado editor y se encargó de los asuntos académicos. El padre de Ding estaba preocupado cuando lo enviaron a Fujian a estudiar política durante un año. Después de servir en el trono, pasó a servir como lector y conferencista, y fue ascendido a concubina adecuada, a cargo de los asuntos del príncipe. En el trigésimo tercer año del reinado de Qianlong (1768), se le concedió el título de magistrado de Duyun, provincia de Guizhou. Antes de poder asumir el cargo, lo retuvieron en el cargo con un uniforme de cuarto grado y lo ascendieron a licenciatura. grado. Ese mismo año, fue relegado a Asuntos Militares de Urumqi Sasuke debido al caso de Lu Jian Zeng Yanwu. Fue convocado nuevamente, se le concedió el título de editor, volvió al puesto de soltero y fue nombrado compilador jefe de "Sikuquanshu". Después de 13 años de trabajo sombrío, se completó "Sikuquanshu", con una gran cantidad de capítulos. Incluye 3.461 tipos, 79.309 volúmenes, divididos en las cuatro partes: Jing, Shi, Zi y Ji.

Ji y personalmente escribieron el "Resumen del Catálogo General de Sikuquanshu", que consta de 200 volúmenes. Se resume cada libro, se resumen los pros y los contras, se revisan los pros y los contras, el propósito principal de cada libro y el origen de. Se discute el trabajo, se examinan los pros y los contras y se distingue el texto. Una obra maestra que representa los logros de la bibliografía en la dinastía Qing. El "Resumen del Catálogo General de Sikuquanshu" es en realidad una historia académica, que presenta cada libro, su origen, valor, etc. Se convirtió en un punto de entrada para que los eruditos posteriores estudiaran estos libros antiguos. Muchos grandes eruditos admiten que comenzaron sus estudios a partir del "Resumen del Catálogo General de la Biblioteca Completa Siku". Al mismo tiempo, también se le ordenó luchar por la excelencia sobre la base del "Resumen del catálogo general de la biblioteca completa Siku" y compilar veinte volúmenes del "Catálogo conciso de la colección completa de los cuatro repositorios". . La finalización del "Sikuquanshu" es sin duda una contribución importante a la colección y ordenación de libros antiguos, así como a la preservación y promoción del patrimonio histórico y cultural. Ji Xiaolan dedicó toda su energía a esto, por lo que hay pocos trabajos más. "Sikuquanshu" y "Sikuquanshu General Catalog" son sin duda la cristalización de la sabiduría colectiva, pero el papel clave de Ji Yun en ellos no puede ignorarse en absoluto. En lo que respecta al "Catálogo general", el estilo de escritura de todo el libro es consistente y los temas ideológicos son coherentes, lo que demuestra el importante papel de la "consistencia en la escritura" de Ji Yun. Zhu Gui, el lector principal de la Biblioteca Siku, escribió en el epitafio de Ji Yun: "En la librería Gongguan, la pluma fue afilada y evaluada, y fue eliminada y designada como el "Catálogo general de todo el libro" de Zhang Weiping". "Escuchando a Songlu Wenchao" dijo: "Se puede decir que Ji Wenda ¿Por qué Gong (Yun) no escribió un libro después de leer todos los libros? Yu dijo: Toda la energía de la vida de Wen Da se puede ver en el "Resumen de Sikuquanshu". ”, Entonces, ¿por qué molestarse en escribir más libros? "Edición del catálogo general" o "La energía de toda la vida de Ji Yun se concentra en el libro" Resumen ", todos muestran que la devoción de Ji Yun por el "Catálogo general" ha sido reconocida en su época y posteriormente. generaciones. En este sentido, el "Catálogo General" refleja en gran medida el pensamiento académico y cultural de Ji Yun, por lo que no es un árbol sin raíces. Como dijo Huang Yunmei: "Desde un punto de vista formal," Resumen "parece ser el producto de los esfuerzos de muchas personas. De hecho, el libro ha sido agregado, eliminado, editado y cuidadosamente dibujado. La voluntad de muchas personas ya no es Lo visible es solo la opinión de la familia Ji."

Desde la publicación del "Sikuquanshu" compilado por Ji Yun y el "Zongmu" editado por él mismo, ha sido muy elogiado. por estudiosos de todas las edades. Ruan Yuan dijo: "El emperador Gaozongchun ordenó que se compilara el Sikuquanshu y Gong (Ji Yun) resumió su finalización. Todas las ganancias y pérdidas de las anotaciones de los Seis Clásicos, las similitudes y diferencias en los registros históricos, las ramas y sectas de Las colecciones, el esquema del esquema y el rastreo hasta la fuente. Hay más de 10,000 tipos de "Catálogo General" compilados, y la arqueología debe buscar que sean justos y justos ", señaló Jiang Fan:" El ". Se publican Sikuquanshu Synopsis" y "Concise Catalog". Hands, una gran colección de clásicos e historia, así como adivinación médica, poesía y música. Sus comentarios son profundos y profundos, sus palabras son claras y lógicas, y su conocimiento es Superior a Wang Zhongbao y Ruan Xiaoxu. Se puede decir que es un maestro del confucianismo. "Tiene un valor académico obvio. El impacto cultural de esta obra maestra es duradero. A finales de la dinastía Qing, Zhang Zhidong dijo a los eruditos: "Ahora les daré un buen maestro. Si leen el "Resumen de la colección completa de los cuatro tesoros", sabrán un poco sobre la forma de aprender de Yu". Jiaxi, que ha estudiado el libro en profundidad, dijo: "El "Resumen" es un trabajo sin precedentes y puede servir como puerta de entrada a la lectura. Los eruditos no tienen nada que ver con eso. También habló sobre el surgimiento de los eruditos confucianos". en gran número después de Jiandao en la dinastía Qing "El mérito es grande y la aplicación también es excelente". Criticó las deficiencias del "Catálogo General", pero también admitió que "sabe un poco sobre métodos académicos y está realmente bendecido por el "Catálogo General".

Ji Yun pasó diez años estudiando en Sikuguan, "de principio a fin, sin un solo aliento". Su arduo trabajo es evidente, pero también fue una década fructífera en su vida. Se alegró de la oportunidad histórica de que "los asuntos del rey me convienen" y también se sintió orgulloso de la realización de su deseo de "esperar que las cosas en el mundo sean útiles". Tal como dijo en el poema "Cotejo homónimo de Siku Shu Inkstone": "Se han revisado más de cien mil palillos de dientes y el sapo de jade tiene sed de la gota de agua. La historia tiene la cabeza blanca y una sonrisa en "He leído libros que nunca se han visto en el mundo". "He leído "No hay libros en el mundo" es solo una apariencia. El monumento establecido por Ji Yun y sus colegas para la cultura académica china es invisible y. ¡eterno! Mientras editaba el "Sikuquanshu", Ji Xiaolan fue ascendido de estudiante de licenciatura a licenciatura en el gabinete. Una vez fue nombrado ministro del Ministerio de Guerra. Luego fue ascendido a censor de Zuodu. Cuando se completó el Sikuquanshu, se trasladó al Ministerio de Ritos para que sirviera como conferenciante en el Banquete de Sutras. El emperador Qianlong fue particularmente amable y le dio el regalo de montar a caballo en la Ciudad Prohibida. En el octavo año de Jiaqing (1803), Ji Xiaolan celebró su octogésimo cumpleaños. El emperador envió gente para felicitarlo y le regaló tesoros. Pronto, se convirtió en coorganizador de la licenciatura, recibió el título de Príncipe Shaobao y también fue supervisor de la Academia Imperial. Después de cumplir sesenta años, sirvió como gobernador de la capital cinco veces y ministro de ritos tres veces. Después de la muerte de Ji Xiaolan, construyó una tumba en Beicun, cinco millas al sur de Cuierzhuang. Funcionarios especiales de la corte imperial fueron a Beicun para ofrecer sacrificios en Linxue, y el emperador Jiaqing personalmente escribió una inscripción para él, lo que fue un momento de gran honor y tristeza.

Ji Xiaolan también tiene un problema de tartamudez. Por supuesto, dado que Ji Xiaolan pudo pasar todos los niveles de los exámenes imperiales, durante los cuales un interrogador verificó su apariencia física y su capacidad para hablar a través del diálogo, inspección visual, etc., para no afectar la "imagen" de la ceremonia de la corte cuando Si fue a la corte, no debería ser tan fea como para que no la puedan ver, pero pase lo que pase, no hay duda de que Ji Xiaolan no es guapa. Apariencia fea, miopía, tartamudez, estas características físicas se han convertido en razones importantes por las que Ji Xiaolan ha estado alejado de Qianlong durante toda su vida y Qianlong no puede confiar realmente en él.

Ji Xiaolan escribió mucho en su vida, incluido "Sikuquanshu", "Sikuquanshu General Catalog", "Rehe Zhi", etc., cuya compilación presidió en su capacidad oficial, así como el "Sikuquanshu" escrito a título privado "Notas de la cabaña con techo de paja de Yuewei". Pero antes de la vida de Ji Xiaolan, circulaban rumores de que nunca escribió libros.

Algunas personas dicen que Ji Xiaolan creía que sus obras no podían superar las de los antiguos, por lo que no se centró en los escritos y no conservó sus obras. El discípulo de Ji Xiaolan, Liu Quanzhi, dijo que su maestro era famoso en todo el mundo y que a menudo escribía artículos para la gente, pero que "se perdían al azar y no se conservaban manuscritos". Resultó que Ji Xiaolan siempre creyó que estas palabras eran sólo la escoria. de los antiguos y no tenía valor de publicación. Chen He, otro alumno de Ji Xiaolan, también dijo que desde que el maestro se hizo cargo de la compilación de "Sikuquanshu", mirando escritos antiguos y modernos, sabía que todo lo que debería estar allí ya estaba allí, sin importar lo difícil que fuera la gente después. Funcionó, los escritos no pudieron ir más allá del alcance de los antiguos, y aquellos que afirman ser superiores a los antiguos simplemente están sobreestimando sus habilidades. Por lo tanto, Ji Xiaolan "nunca escribió un libro en su vida". Ocasionalmente escribió prefacios, tablillas y otros textos para otros, pero fueron inmediatamente descartados sin ser conservados. Chen He dijo con emoción que algunas personas ahora escriben algo pequeño de vez en cuando y luego lo muestran, ansiosas por mostrarlo.

Jiang Fan, un gran erudito de la dinastía Qing, dijo en sus "Registros históricos de sinología" que Ji Xiaolan gastó toda su energía en el libro "Resumen del catálogo general de Sikuquanshu" y también le gustaba Escribí algunas novelas sobre funcionarios del corral, por lo que "Demasiado vago para escribir libros". Los escritos que escribió durante su juventud estaban escondidos en casa y nunca se difundieron por el mundo.

Según la propia versión de Ji Xiaolan del caso histórico de la familia Zhuang, es ligeramente diferente al anterior. Ji Xiaolan dijo una vez en sus últimos años: "Estudié poesía en mis primeros años. Durante este período, era muy animado y cantaba con personas de todo el mundo. Siempre no estuve dispuesto a quedarme atrás. Ahora que estoy Con casi 80 años, me he encogido y no me atrevo a decir una palabra. Lo que he escrito en mi vida no me atrevo a quedarme solo con mis manuscritos. Dijo que esto se debía a que a medida que su experiencia aumentaba, miró hacia atrás a sus orgullosos trabajos y descubrió que la mayoría de ellos eran cosas que los antiguos ya habían dicho. Su arduo trabajo por escrito fue en vano. A juzgar por las palabras de Ji Xiaolan, "nunca escribió un libro". En sus primeros años, todavía tenía el coraje de recitar poemas y escribir poemas. Sin embargo, más tarde obtuvo una comprensión más profunda del mundo en el que vivió y se convirtió. Cada vez tengo menos miedo de dedicarme a escribir y no me atrevo a guardar mi manuscrito. Decir que dejó de escribir porque tenía miedo de no poder superar a los antiguos parece una razón muy reticente. También hay un enorme trasfondo social y político detrás de esta razón, es decir, el fortalecimiento del control ideológico durante el período Qianlong y las prisiones literarias eran comunes.

En su vida, Ji Xiaolan hizo más dos cosas: una era presidir los exámenes imperiales y la otra era dirigir la edición. Fue examinador del examen rural dos veces y examinador del examen civil y militar seis veces. Por lo tanto, tuvo muchos cabos y tuvo una gran influencia en la comunidad académica. Ha presidido la edición más veces y se ha desempeñado sucesivamente como editor del Palacio Wuying, editor de la Biblioteca Santong, compilador jefe de la Biblioteca de Oficiales Meritorios, compilador jefe del Museo de Historia Nacional, editor jefe de la Biblioteca Fanglue y compilador jefe de la Biblioteca Sikuquanshu. , Compilador jefe de los extractos de los mártires de los héroes victoriosos, presidente de la lista oficial de funcionarios, presidente del Salón Tongzhi de los Ocho Estandartes, vicepresidente del Salón de Registros, vicepresidente del Salón Huidian, etc. No es exagerado decir que fue una generosidad momentánea. En sus últimos años, Ji Xiaolan compuso una vez su propio pareado elegíaco: "Los altibajos de la burocracia son como gaviotas y pájaros; la colección de libros sobre la vida y la muerte es como peces de plata", que puede considerarse como un retrato fiel de su vida.

Ji Xiaolan era talentoso y tenía la reputación de ser recordado desde la infancia. Sin embargo, su profundo conocimiento fue principalmente el resultado de una mecánica incansable. Antes de cumplir los treinta años, se dedicó al estudio de la investigación textual. "Donde se sentaba, estaba rodeado de clásicos como un Daji. Después de treinta años, se mantuvo al día con el mundo con sus artículos, dibujó diálogos amarillos y Se quedó pensando toda la noche. Después de cincuenta años, estudió libros secretos ", y se trata de investigación textual" (prefacio de "Guwang Tingzhi"). Implementa libros confucianos y pasa por alto cientos de escuelas de pensamiento. Su trabajo académico "se centró principalmente en distinguir los aciertos y los errores del confucianismo en las dinastías Han y Song, y en analizar la ortodoxia de las escuelas de poesía" (Ji Weijiu, "Ji Xiaolan". Presidió el Fenghui y se convirtió en una figura respetada en). De hecho, era un líder en el mundo literario en ese momento. El estilo de escritura de Ji Xiaolan aboga por la sencillez, la sencillez, la naturalidad y la belleza en el contenido, aboga por no mezclar rencores personales y no ajustarse a las costumbres sociales; Se puede ver que concede gran importancia al efecto artístico de las obras literarias. Aparte de sus limitaciones de clase, sus ideas sobre el estilo y la ética de la escritura aún conservan su valor de referencia en la actualidad. La crítica de Ji Yun a la literatura se encuentra principalmente en el "Catálogo general de Sikuquanshu" y en varios prefacios de libros (como "Prefacio a la colección de reliquias de Aidingtang", "Prefacio a los manuscritos de Xiangting", "Prefacio a las notas de poesía de Yunlin", "Tian Hou Songyan"). "Prefacio a los poemas", "Prefacio a los poemas recopilados de Yilvxuan", "Prefacio a los poemas de cuatrocientos treinta y dos picos", etc.), así como reseñas de "Wen Xin Diao Long". " y "Poemas completos de Li Yishan". Aunque sus estándares de crítica literaria todavía se adhieren a la visión tradicional confuciana de "motivar emociones y terminar con la etiqueta y la justicia", no son muy rígidos y relativamente accesibles. Reconociendo que "el ritmo de los artículos cambia con los tiempos" y "los poemas cambian cada día", cree que la evolución de la literatura depende de la "suerte" y de las "modas pasajeras", y subraya que la literatura de las generaciones futuras debe tener ambas "Propuestas" y "propuestas" para la literatura de la generación anterior "cambio". En términos de estilo artístico, afirmamos las "escuelas" y nos oponemos a las "escuelas" y al hábito de la camarilla de "luchar por la victoria sobre el bien y el mal". Cuando Ji Yun presidió el examen imperial en sus últimos años, propuso un tema basado en el contenido de la historia literaria y la crítica literaria, que fue verdaderamente innovador. Ji Xiaolan es famoso por su talento y es conocido como el "erudito talentoso del río". Pero dedicó toda su vida al "Sikuquanshu". Sólo se han transmitido al mundo la novela del cuaderno "Yuewei Cottage Notes" y una "Colección de Ji Wenda Gong", diez volúmenes "Comentarios sobre Wen Xin Diao Long", sesenta y tres volúmenes "Lista oficial oficial de dinastías pasadas", cuatro volúmenes "Shi Tong Cut Fan" y tres Dieciséis volúmenes de "Heyuan Jiluo", "Diez tipos de Jingyantang", "Jifu Tongzhi", "Los cuatro tonos de Shen" Er Zheng, "Teoría del ritmo de la poesía de la dinastía Tang", un volumen, "Cai Tiao Ji", "Ying Kui Lv Xu", "Comentarios", "Poemas de Li Yishan", "Notas recopiladas de Chen Houshan" en veintiún volúmenes, "Imágenes del anfitrión e invitado de Zhang", "Fengya Yiyin de Shi", "Colección de Gengchen" en cinco volúmenes, "Genealogía de Jingcheng Ji", etc. También participó en la recopilación, selección y reseña de otros libros, así como en la recopilación de otros libros oficiales. .

"Yuewei Thatched Cottage Notes" tiene cinco tipos y veinticuatro volúmenes, incluidos seis volúmenes de "Luanyang Xiaoxia Lu", cuatro volúmenes de "So I Heard", cuatro volúmenes de "Huaixi Magazine" y cuatro volúmenes de "Guwan Tingzhi". Los seis volúmenes de "Luanyang Xulu" se escribieron sucesivamente desde el año quincuagésimo cuarto de Qianlong (1789) hasta el tercer año de Jiaqing (1798). En el quinto año de Jiaqing (1800), fue publicado conjuntamente por su discípulo Sheng Shiyan. Este libro es rico en contenido, que incluye medicina, adivinación, astrología y tres religiones y nueve corrientes. Es muy informativo, el lenguaje es simple y elegante y el estilo es a la vez solemne y divertido. Aunque el contenido contiene algunos aspectos negativos, como propaganda sobre el karma y la retribución, en muchos capítulos expone claramente las contradicciones sociales de la época, expone la hipocresía de los moralistas, simpatiza con la miseria del pueblo y elogia la diligencia y la sabiduría del pueblo con valentía. Expresó sus propios puntos de vista y opiniones sobre las muchas opiniones antipáticas que eran comunes en la sociedad en ese momento. En términos de arte, el estilo de escritura es simple y conciso, ni redundante ni estancado, la narrativa es tortuosa y reflexiva, y las explicaciones son claras. y minucioso. Algunas historias se pueden llamar Es una pieza corta con un significado significativo, su defecto es que hay muchos comentarios y a veces no es apropiado. Además, hay muchas ideas y materiales de referencia más accesibles para comentar poesía, discutir investigaciones textuales, registrar anécdotas y describir estilos. Puede considerarse como un libro de alto valor ideológico y académico. En ese momento, cada borrador circulaba y copiaba ampliamente en la sociedad, y era popular en el país y en el extranjero junto con "El sueño de las mansiones rojas" de Cao Xueqin y "Historias extrañas de un estudio chino" de Pu Songling. desde hace mucho tiempo y todavía tiene un gran número de lectores. El Sr. Lu Xun elogió el estilo artístico de las novelas de cuaderno de Ji Xiaolan y dijo: "El estilo de escritura de Ji Yun es largo, a menudo se le ve como un secretario y tiene una mente amplia. Por lo tanto, puede detectar los estados de ánimo de los fantasmas. y dioses, revelan las sutilezas del mundo humano y preguntan a los fantasmas zorros. Aquellos que expresan sus propias opiniones están llenos de pensamientos interesantes y palabras ingeniosas, y están llenos de explicaciones e ideas. " ("Una breve historia de las novelas chinas. "). Su "Colección de reliquias de Ji Wendagong" es una colección de poemas y ensayos de Ji Xiaolan, que incluye dieciséis volúmenes de poemas y ensayos, así como epitafios, inscripciones, textos conmemorativos, prefacios y posdatas, y posdatas escritas para otros. Además, también incluye los poemas "Colección de Mis Leyes" para los exámenes imperiales para descendientes. En definitiva, la mayoría son para entretenimiento. Además, antes de los 20 años, estudió investigación textual en Beijing, leyó todos los libros históricos y los resumió, y escribió varios volúmenes de "Shi Tong Ke Fan", que facilitó a los estudiosos dominar y familiarizarse con la historia china. clásicos.

Políticamente, Ji Xiaolan también fue muy perspicaz, pero fue una lástima que su nombre literario lo ocultara. Consideró que "la manera de educar al pueblo es fácil si se basa en su impulso, pero es difícil si no está controlada por su impulso". Aboga por "tener en cuenta la situación" y buscar ventajas y evitar desventajas. Es decir, debemos aprovechar la situación al máximo según la situación real. El propósito era evitar una situación como el levantamiento campesino de finales de la dinastía Ming debido a la intensificación de los conflictos que llevaría a un enfrentamiento. La familia de Ji Xiaolan experimentó graves reveses y golpes durante los disturbios de finales de la dinastía Ming. No se puede decir que la propuesta de Ji Xiaolan de dar importancia a los sentimientos de las personas y aprovechar la situación se base en la experiencia. Al mismo tiempo, también muestra que tenía una visión más aguda de diversas contradicciones sociales bajo el pretexto de la "época próspera" de aquella época. Precisamente por eso le preocupa más el sufrimiento del pueblo. En el verano del quincuagésimo séptimo año del reinado de Qianlong (1792), se produjeron graves inundaciones cerca de Beijing. Los ladrones aparecieron en masa y un gran número de personas hambrientas se apresuraron a ir a la capital a comer. mucha leña y fuego. Al ver esta situación, Ji Xiaolan rápidamente expresó sus sentimientos al emperador, analizó los pros y los contras y solicitó retener diez mil shi de alimentos a los funcionarios de Nancao y preparar gachas en el área del desastre para brindar ayuda a los hambrientos en la capital. se retiraron sin ser expulsados ​​y el orden social se estabilizó. Aunque subjetivamente era para mantener el gobierno de la corte imperial, objetivamente ayudó a las víctimas a sobrevivir a la hambruna, lo que no puede dejar de decirse que es un buen gobierno.

En política, abogamos por "tener en cuenta la situación" y aprovechar la situación. En teoría, tenemos que criticar la observación rigurosa del confucianismo Song. Desde que el confucianismo de la dinastía Song propuso el lema de "preservar los principios de la naturaleza y destruir los deseos humanos", las éticas feudales como la persecución de las dinastías Ming y Qing, las Tres Directrices Cardinales y las Cinco Reglas Constantes se han elevado a alturas aterradoras, y el neoconfucianismo Cheng-Zhu se ha convertido en un cuchillo blando que mata a personas sin sangre. Algunos taoístas sólo hablan de moralidad, racionalidad y destino, y cuando se encuentran con problemas prácticos, se sienten como si estuvieran en la niebla. Lo que sigue son algunos hipócritas que hablan de benevolencia, rectitud y moralidad, pero están llenos de hombres que roban y mujeres que se prostituyen. Ji Xiaolan odia mucho la pedantería y la hipocresía de los taoístas. Es sarcástico, pero cuando se le da la oportunidad, está a punto de explotar y sus palabras son bastante duras. En una historia de "Notas sobre la cabaña con techo de paja de Yuewei", incluso usó las palabras de Plutón para gritarle a la sociedad: "Desde la dinastía Song, él es el único que insiste obstinadamente en una razón y no considera los intereses de la situación". !" Cuando tenía diez años, se puso de pie y desafió al neoconfucianismo de Cheng y Zhu sobre la cuestión de la categoría de mártires. Algunos funcionarios estipulan que las mujeres que son asesinadas por resistir son consideradas mártires y recibirán una advertencia, pero aquellas que están "atadas y contaminadas y se niegan a someterse a la muerte" no son consideradas mártires y no recibirán una advertencia; Ji estaba muy insatisfecho con esto, pensando que era simplemente un comentario antipático hecho por un taoísta. Declaró abierta y solemnemente: "La ambición de defender una espada y sacrificar la propia vida no es diferente de la de una persona que murió en la resistencia. Por ejemplo, si un ministro leal o un mártir jura no ser un ladrón, incluso si obliga a un enviado a arrodillarse y adorarlo, ¿se puede decir que es un ladrón de la corte imperial?" Después de su generosa presentación, según el poema, el emperador "tenía una división bajo su mando para indicar brevemente las diferencias y dar instrucciones." Sin duda, Ji Xiaolan ganó. Aunque se trataba de un debate dentro de la clase dominante feudal, todavía tenía un significado positivo en términos de cómo tratar a las mujeres como una cuestión social.

El Sr. Lu Xun, en "Una breve historia de las novelas chinas", dijo que Ji Xiaolan "tiene una actitud noble y tolerante hacia la vida y está dispuesto a perdonar a los demás", lo cual es muy pertinente. Es completamente diferente de esos hipócritas maestros taoístas. Ji Xiaolan y sus obras son dignas de estudio.