Las vidas de Liu Yuxi y Bai Juyi

Bai Juyi

(772～846)

Poeta de la dinastía Tang, su nombre de cortesía era Letian y sus apodos eran Xiangshan Jushi y Sr. Zuiyin. Originario de Taiyuan, Shanxi, sus antepasados ​​se mudaron a Weinan, Shaanxi. En sus últimos años, fue oficial y príncipe heredero, Shaofu, y su título póstumo fue "Wen". También era conocido en el mundo como Bai Fu y Bai Wengong.

Vida

Nació en una pequeña y mediana familia burocrática del "confucianismo Shidun". Nacido en Xinzheng, Zhengzhou (ahora condado de Xinzheng, Henan). Desde los 11 años ha estado desplazado durante cinco o seis años debido a la guerra. Estudió mucho cuando era joven. En el año 16 de Zhenyuan (800), se convirtió en Jinshi. En el año 18, él y Yuan Zhen realizaron conjuntamente el Examen Distinguido de Eruditos Distinguidos. Los dos se comprometieron. A partir de entonces, Yuan y Bai fueron igualmente famosos en el mundo de la poesía. En la primavera del año 19 se le concedió el título de Secretario Provincial. En el primer año de Yuanhe (806), despidió la escuela como un erudito y escribió 75 artículos en "Celin". Fue catalogado como "talentoso y conocedor de temas físicos y prácticos" y recibió el título de capitán del condado. Escribió "Viendo el corte del trigo" y "Canción del dolor eterno". En el segundo año de Yuanhe, regresó a la corte imperial para servir. En noviembre, obtuvo la licenciatura en Hanlin y al año siguiente fue nombrado Zuo Shiyi. En cuatro años, inició el Nuevo Movimiento Yuefu con Yuan Zhen, Li Shen y otros. En el quinto año, lo trasladaron a Cao, una casa en la prefectura de Jingzhao, para unirse al ejército. En ese momento, todavía se desempeñaba como erudito de Hanlin, redactaba edictos y participaba en los asuntos estatales. Pudo hablar y escribir cartas para discutir asuntos sin temor a los poderosos. En el sexto año de Yuanhe, debido a que su madre murió en casa, cumplió su condena y regresó a Beijing para asumir un cargo en respuesta al edicto imperial. Al cabo de diez años, fue degradado a la Sima de Jiangzhou (ahora Jiujiang, Jiangxi) por tomar la iniciativa de pedir el arresto urgente del asesino de Wu Yuanheng. Al año siguiente escribió "Pipa Xing". Comenzó a vivir recluido y construyó una cabaña con techo de paja en Lushan. Sus pensamientos pasaron de "contribuir al mundo" a "cuidar de sí mismo" y comenzó a escribir poemas cada vez más tranquilos y sentimentales. En el año 13 de Yuanhe, fue nombrado gobernador de Zhongzhou. En el año 15, regresó a Beijing y se mudó a Zhongshushe. Debido a la lucha entre las camarillas de la RPDC y China, solicitó ser liberado en el extranjero en el segundo año de Changqing (822). Se desempeñó sucesivamente como gobernador de Hangzhou y Suzhou, y fue bastante popular entre la gente. En el primer año de la era Yamato de Wenzong (827), se convirtió en secretario-prisionero. Al año siguiente, fue trasladado a ministro del Ministerio de Castigo. Cuatro años más tarde, se instaló en Luoyang. Posteriormente, ocupó los cargos de Príncipe Invitado, Henan Yin, Príncipe Shaofu, etc. En el segundo año de Huichang (842), se convirtió oficialmente en Ministro de Castigo. En Luoyang, se entretenía con poesía, vino, zen, arpa y paisajes. A menudo cantaba con Liu Yuxi y en ese momento se llamaba Liu Bai. En el cuarto año de Huichang, se invirtieron fondos en la construcción de la playa de piedra de Longmen Bajie para beneficiar a los balseros. Murió de una enfermedad a la edad de 75 años y fue enterrado en el pico Pipa en la montaña Longmen Xiangshan, Luoyang escribió su epitafio.

Teoría de la poesía

El pensamiento de Bai Juyi combina el confucianismo, el budismo y el taoísmo. La ideología rectora del confucianismo es que "si tienes éxito, puedes ayudar al mundo; si eres pobre, sólo puedes beneficiarte a ti mismo". Su ambición de "contribuir al desarrollo económico" se basa en la benevolencia confuciana y también incluye la teoría de Huang Lao, el arte de gestionar Xiao y el método de Shen Han; su corazón de "bondad independiente" absorbe los conceptos de satisfacción e igualdad de las cosas; y libertad del pensamiento budista lao y zhuang de "liberación". Los dos están aproximadamente limitados por el hecho de que Bai fue degradado a Sima Jiangzhou. Bai Juyi no sólo dejó cerca de 3.000 poemas, sino que también propuso todo un conjunto de teorías poéticas. Comparó la poesía con un árbol frutal y propuso el punto de vista de "sentimientos de raíz, palabras germinales, sonidos hermosos y significados reales" ("Yu Yuan Jiu Shu"). Creía que la "emoción" es la condición fundamental de la poesía, y “Nada que toca el corazón de las personas es primero que la emoción” (ibid.), y la generación de emociones se basa en los sentimientos y está relacionada con la actualidad. Por lo tanto, la creación de poesía no puede divorciarse de la realidad y debe basarse en diversos acontecimientos de la vida real y reflejar las condiciones sociales y políticas de una época. Heredó la tradición de la poesía y la poesía desde el Libro de los Cantares y concedió gran importancia al contenido realista y al papel social de la poesía. Enfatizar la función de la poesía al exponer y criticar las deficiencias políticas. Planteó una serie de principios en el método de expresión de la poesía:

“El habla es clara y precisa”, las palabras simples y la expresión directa

”Hablar directo y directo; al grano", contando la historia de manera directa, cercana a la verdad;

"Las cosas están comprobadas y comprobadas", el contenido es verídico, y hay casos documentados;

"El El estilo es suave y de cuatro dimensiones", la escritura es suave y fácil de cantar ("Nuevo Prefacio de Yuefu" 》). Su teoría de la poesía tiene una importancia progresista al impulsar a los poetas a enfrentar la realidad y preocuparse por el sustento y el sufrimiento de las personas. También tiene un efecto crítico sobre el estilo poético que gradualmente ha enfatizado la forma desde Dalí (766-779). Sin embargo, un énfasis excesivo en la subordinación de la creación poética a las necesidades de la política real limitará inevitablemente la creación artística y la diversidad de estilos de la poesía.

Creación literaria

Bai Juyi dividió una vez sus poemas en cuatro categorías: alegóricos, pausados, sentimentales y misceláneos. En términos generales, las tres primeras categorías son arcaicas y las últimas modernas. Las tres primeras categorías se distinguen a grandes rasgos por su contenido, pero se superponen. Entre las cuatro categorías de poemas, el propio Bai prestó más atención a las dos primeras categorías, creyendo que los poemas alegóricos reflejaban la "ambición de beneficiar a los demás" y los poemas de ocio mostraban el "significado de ser independiente y bueno"; ambos eran reflejos directos de los suyos; metas de la vida. Los poemas sentimentales y los diversos poemas rimados "pueden ser inducidos por un momento o un objeto, y pueden estar inspirados en una sonrisa o un cántico, y pueden formar un capítulo de forma espontánea, que no es lo que yo haría en mi vida" (" Jiu Shu" de la dinastía Yuan). La poesía alegórica es la esencia de la poesía blanca. Sus obras representativas incluyen 50 piezas de "New Yuefu" y 10 piezas de "Qin Zhongyin". Reflejan ampliamente los problemas más importantes en todos los aspectos de la vida social de la dinastía Tang Media, centrándose en la oscuridad de la realidad y el sufrimiento del pueblo. Estos poemas están redactados con fiereza y sin escrúpulos, rompen con la tradición poética "gentil y honesta" y ocupan un lugar destacado entre los poemas antiguos que critican la actualidad. Los poemas alegóricos son en su mayoría directos en su forma. La narrativa es completa, la trama es vívida y los personajes son detallados y vívidos. Otra parte de los poemas alegóricos utiliza la técnica de la alegoría para expresar sentimientos políticos a través de objetos naturales. Ambos tipos de obras tienen generalizaciones amplias y profundas, temas concentrados, imágenes vívidas y un lenguaje claro y claro. Parte de "New Yuefu" también utiliza el patrón de oraciones "tres, tres, siete", que tiene rastros de literatura y arte populares. Los poemas de ocio expresan principalmente el anhelo de una vida tranquila en el campo y el deseo de ser limpio y autosuficiente. Muchos poemas también promueven las ideas de alegría y paz, felicidad y tranquilidad. Pero también hay algunos poemas que expresan el descontento con la realidad desde un lado, indicando que su búsqueda del ocio es sólo un alivio impotente.

Los poemas sentimentales más famosos son los largos poemas narrativos "Canción del dolor eterno" y "Canción de Pipa". "Song of Everlasting Sorrow" canta sobre el matrimonio y la historia de amor del emperador Xuanzong de la dinastía Tang y la concubina Yang Guifei. No solo expresa la ironía de que "el emperador de la dinastía Han estaba obsesionado con el sexo y amaba a su país", sino que también expresa la ironía de que "el emperador de la dinastía Han estaba obsesionado con el sexo y amaba a su país". También expresa el sentimiento y la simpatía de que "este odio dura para siempre". "Pipa Xing" tiene la sensación de "ser reducida a un ser humano en el fin del mundo" y tiene logros lingüísticos sobresalientes. Estos dos poemas tienen una narrativa tortuosa, emociones sutiles, buena disposición y contraste, tonos suaves y armoniosos, y han tenido una amplia circulación. Bai también escribió muchos poemas sobre regalos a familiares y amigos, que son sinceros, sencillos y conmovedores. Sin embargo, en este tipo de poemas hay muchos sentimientos sobre la vejez y la enfermedad, el duelo por el pasado y pensamientos budistas sobre escapar del ajetreo y el bullicio del mundo. Los versos varios son los más comunes entre los poemas blancos, y son famosos por algunos poemas de paisajes líricos intrigantes, que están llenos de vida con solo unos pocos trazos de líneas blancas. También hay algunos poemas largos que narran la historia real y paralelizan el ritmo, así como poemas cortos sobre el vino y el romance, que también son imitados por gente de la época. La poesía blanca circulaba ampliamente en aquella época, desde la corte hasta el pueblo, en todas partes, y su reputación se extendió hasta Xinjiang, Corea del Norte y Japón. La poesía bai tuvo una gran influencia en la literatura posterior. Pi Rixiu, Lu Guimeng, Nie Yizhong, Luo Yin, Du Xunhe a finales de la dinastía Tang, Wang Yucheng, Mei Yaochen, Su Shi, Zhang Lei, Lu You en la dinastía Song y Wu. Weiye y Huang Zunxian de la dinastía Qing fueron todos influenciados por la poesía Bai.

Las generaciones posteriores de dramaturgos también recrearon historias basadas en los poemas de Bai. Por ejemplo, Bai Pu y Hong se basaron en "Song of Everlasting Sorrow" para escribir "Wutong Rain" y "Eternal Life Palace" respectivamente; y Jiang Shiquan basado en "Pipa Xing". Escribieron "Tears on a Green Shirt" y "Four Strings of Autumn" respectivamente. Las palabras y frases de poesía bai también se utilizan principalmente en los dialectos Song, Yuan y Ming. Bai Juyi no pertenecía al grupo literario Han-Liu, pero también fue un defensor y creador de la prosa clásica de nuevo estilo. Su "Celin" tiene 75 artículos, con ideas sobresalientes, argumentos vigorosos y palabras fluidas y profundas. Es un tratado político que sigue la "Política de seguridad pública" de Jia Yi. "La cabaña con techo de paja", "El pabellón Cold Spring", "Tres recorridos a la cueva Prefacio", "El prefacio de la imagen del lichi" y otros artículos son todos concisos en su estilo de escritura y significativos en su propósito. Es una destacada obra de prosa de la dinastía Tang. Bai Juyi también fue un poderoso promotor de la creación de poesía. Xiaolings como "Recalling Jiangnan", "Lang Taosha", "Hua Fei Hua" y "Sauvignon Blanc" abrieron el camino para el desarrollo de la poesía literaria.

Esta colección y materiales de investigación

Bai Juyi compiló su propia colección "Obras completas de Bai" (originalmente llamada "Colección Changqing de Bai") durante su vida, que incluía más de 3.800 poemas y ensayos Posteriormente dispersos. Las "Obras completas de Bai" más antiguas que se conservan son una edición en bloque de Shaoxing de la dinastía Song del Sur, que contiene más de 3.600 poemas y ensayos (mezclados con docenas de obras de otras personas). La edición reimpresa de Ma Yuan Diao de la dinastía Ming, la edición de Naha Daoyuan de 1618 en Japón y la edición de Shaoxing son básicamente las mismas. A principios de la dinastía Qing, la "Colección de poesía Baixiangshan" de Wang Liming solo recopilaba poemas. Gu Xuejie de hoy utilizó la edición de Shaoxing como base y editó varias ediciones para formar la "Colección Bai Juyi" y la "Colección Waiji", con una biografía de Bai, prefacios y posdatas importantes de la Colección Bai y una breve cronología. Chen Yinke, un erudito reciente, tiene "Manuscritos certificados de poemas y notas de la dinastía Yuan". En 1962, Zhonghua Book Company publicó "Recopilación de materiales de investigación de literatura clásica: volumen Bai Juyi" editado por Chen Youqin y "Estudio sobre Bai". Juyi" de Hideki Hanabusa, etc., todos ellos importantes libros de referencia para la investigación.

Liu Yuxi (772～842), escritor y filósofo de la dinastía Tang. Zimengde. Originario de Luoyang (ahora parte de Henan), su hogar ancestral es Zhongshan (ahora Dingxian, Hebei). Es descendiente de la tribu Xiongnu. Su antepasado de séptima generación, Liu Liang, se mudó a Luoyang con el emperador Xiaowen de Wei y cambió su apellido a Han. Su padre, Liu Xu, trasladó a su familia hacia el este para evitar la rebelión de Anshi y se instaló en Jiaxing (ahora parte de Zhejiang). Liu Yuxi nació en Jiaxing y estudió en Chang'an cuando tenía unos 19 años. En el noveno año de Zhenyuan, él y Liu Zongyuan fueron clasificados como Jinshi, y luego fue admitido en Hongci. En el undécimo año de Zhenyuan, se unió al Ministerio de Asuntos Civiles para obtener un título académico, recibió el libro escolar del príncipe y comenzó a embarcarse en una carrera oficial. En el año 16 de Zhenyuan, se convirtió en secretario a cargo de la dinastía Du You y participó en la cruzada contra los rebeldes de Xuzhou. En el año 18, fue trasladado al condado de Weinan como registrador jefe. Al año siguiente fue nombrado censor. En enero del año 21 de Zhenyuan (cambiado a Yongzhen en agosto de ese año), Dezong murió, Shunzong ascendió al trono y nombró a Wang Shuwen y otros para implementar una serie de medidas para reformar el mal gobierno. En ese momento, Liu Yuxi era miembro del campo y juzgó el caso de la sal y el hierro. Era la figura central de la revolución política junto con Wang Shuwen, Wang □ y Liu Zongyuan, y era conocido como los "Dos Reyes Liu Liu". ". La reforma sólo duró medio año antes de encontrar una fuerte oposición de eunucos y señores feudales. Shunzong se vio obligado a abdicar y Xianzong ascendió al trono. En septiembre, la reforma fracasó y Wang Shuwen fue condenado a muerte. Liu Yuxi fue degradado por primera vez a gobernador de Lianzhou (ahora condado de Lianxian, Guangdong), viajó a Jiangling y fue degradado a Sima de Langzhou (ahora Changde, Hunan). Al mismo tiempo, las ocho personas más poderosas que fueron degradadas a Yuanzhou Sima fueron conocidas como las "Ocho Sima" de la historia. En diciembre del noveno año de Yuanhe, Liu Yuxi, Liu Zongyuan y otros fueron llamados a Beijing. En marzo del año siguiente, Liu Yuxi escribió el poema "En el undécimo año de Yuanhe (Yizi Yan), fue convocado de Langzhou a Beijing para jugar y regalar flores a todos los caballeros", lo que ofendió al partido gobernante y fue liberado. como gobernador de Lianzhou. Más tarde, se desempeñó como gobernador de Kuizhou y gobernador de Hezhou. En el invierno del segundo año de Baoli, lo llamaron de Hezhou a Luoyang. Terminaron veintidós años de descenso. En el primer año de Yamato, Liu Yuxi fue nombrado médico principal invitado de la provincia de Shangshu de la capital del este. Al año siguiente regresó a la corte y se desempeñó como médico jefe invitado. Tan pronto como llegó a Chang'an, escribió "Revisitando Xuandu Guanjue", que mostró su voluntad inquebrantable a pesar de los repetidos golpes. Posteriormente, se desempeñó como gobernador de Suzhou, Ruzhou y Tongzhou. A partir del primer año de Kaicheng (836), fue designado invitado del príncipe heredero, secretario y supervisor de la sucursal de Dongdu. En el primer año de Huichang (841), se le concedió el título de Ministro del Ministerio de Etiqueta de la escuela. Es conocido en el mundo como Liu Guest y Liu Shangshu. La creación de poesía Liu Yuxi fue tan famosa como Bai Juyi durante su vida y era conocido como "Liu Bai" en el mundo. Bai Juyi lo llamó "héroe de la poesía" y lo elogió mucho. Sus poemas son ampliamente recitados. En el año 13 de Yuanhe, Liu Yuxi compiló sus escritos en "Forty Tong" y eliminó una cuarta parte de ellos en "Colección". Esta es la colección y selección más antigua de Liu Yuxi, que no se transmite en la actualidad. "Nuevo Libro de Tang·Yiwenzhi" contiene 40 volúmenes de la "Colección de Liu Yuxi". Después de la muerte de principios de la dinastía Song, se perdieron 10 volúmenes.

Song Minqiu recopiló las obras perdidas y las compiló en 10 volúmenes de "Waiji", pero aún hubo omisiones. Existen tres versiones antiguas principales de las obras completas de Liu Yuxi: ① La colección original del Summer Resort en la dinastía Qing fue grabada por Dong □ en el octavo año de Shaoxing en la dinastía Song (1138), titulada "Obras completas de Liu Yuxi". Es una versión en caracteres pequeños, y ahora hay una fotocopia de Xu Hongbao. En el año 13 del reinado de Chunxi (1186), Lu You lo volvió a grabar según la versión Dong y lo llamó "versión de Zhejiang". Los grabados que han sido populares desde las dinastías Ming y Qing pertenecen básicamente a este sistema. ②La edición de grabado de Song en la colección del Museo Heian Fukui Chonglan en Japón se titula "Obras completas de Liu Mengde" y pertenece a la edición de caracteres grandes de Shu. Hoy hay una fotocopia de Dong Kang y una edición reducida de Commercial Press. . ③ Los volúmenes 1 a 4 del fragmento grabado de la dinastía Song de las "Obras completas de Liu Mengde" en la Biblioteca de Beijing, edición Jian'anfang. Mao Jin, Hui Dong, He Zhuo, Feng Hao, Huang Pilie y otros de las dinastías Ming y Qing hicieron un trabajo de recopilación preliminar sobre la colección de Liu Yuxi, pero la mayoría de ellas eran copias y no tuvieron una amplia circulación. Las ediciones actuales de las obras completas de Liu Yuxi son: "Obras completas de Liu Mengde" en la edición "Sibu Congkan", "Obras completas de Liu Mengde" en la edición "Sibu Congkan" y "Obras completas de Liu Binbin" en la Edición "Colección de Series". Además, también hay una versión revisada de la "Colección de Liu Yuxi". La historia de vida de Liu Yuxi se puede encontrar en las biografías nuevas y antiguas del "Libro de Tang" que Tang Weixuan compiló "Liu Binjia Lu" (también conocido como "Liu Gongjia Lu"), que registra las conversaciones de Liu Yuxi sobre la creación, el conocimiento y. otros aspectos en sus últimos años es de gran valor informativo. El contemporáneo Bian Xiaoxuan escribió la "Cronología de Liu Yuxi", que contiene muchas investigaciones sobre la vida de Liu Yuxi y diversos materiales históricos.