¿Cuáles son las obras del Sr. Feng Youlan?
Introducción: Feng Youlan (1895.12.04 ~ 1990.11.26), nombre de cortesía Zhisheng, nació en Tanghe, Nanyang, Henan. En 1912, ingresó a la clase preparatoria de la Escuela Pública de Shanghai China. En 1915, ingresó en el Departamento de Filosofía China y Artes Liberales de la Universidad de Pekín. En 1919, fue a estudiar a los Estados Unidos. Universidad de Columbia. Después de regresar a China, se desempeñó sucesivamente como profesor en la Universidad de Zhongzhou, la Universidad de Guangdong y la Universidad de Yenching, y como decano de la Escuela de Artes Liberales y director del Departamento de Filosofía de la Universidad de Tsinghua. Durante la Guerra Antijaponesa, se desempeñó como profesor del Departamento de Filosofía y Decano de la Escuela de Artes Liberales de Southwest Associated University. En 1946 viajó a Estados Unidos como profesor visitante. Desde finales de 1948 hasta principios de 1949, se desempeñó como presidente del Consejo de Asuntos Académicos de la Universidad de Tsinghua. Ha recibido doctorados honorarios en literatura de la Universidad de Princeton en Estados Unidos, la Universidad de Delhi en India y la Universidad de Columbia en Estados Unidos. Desde 1952 es profesor en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Pekín.
Obras principales: En el verano de 1923, Feng Youlan escribió "Un estudio comparativo de los ideales de vida" (también conocido como "La teoría de las pérdidas y ganancias de la naturaleza y el hombre") y en 1924 escribió "Filosofía de la vida" como libro de texto de la escuela secundaria. En este libro, Feng Youlan estableció su creencia filosófica en el neorrealismo y comenzó a combinar el neorrealismo con el neoconfucianismo Cheng-Zhu. Mientras enseñaba en la Universidad de Yenching, Feng Youlan enseñó historia de la filosofía china. Completó el primer y segundo volumen de "Historia de la filosofía china" en 1931 y 1934 respectivamente, que luego se utilizaron como libros de texto universitarios e hicieron importantes contribuciones a la construcción de la disciplina. de la historia de la filosofía china.
Al establecer el sistema ideológico del nuevo neoconfucianismo, Feng Youlan publicó seis libros consecutivos de 1939 a 1946, que se denominan "libros escritos durante el período Zhenyuan": "Nuevo neoconfucianismo" (1937), " Nuevo neoconfucianismo" "Shi Xun" (1940), "Nuevos asuntos" (1940), "Nuevo hombre original" (1942), "Nueva forma original" (1945), "Nuevo conocimiento" (1946). A través de los "Seis libros de Zhenyuan", Feng Youlan fundó el sistema ideológico del nuevo neoconfucianismo, lo que lo convirtió en el filósofo más influyente de China en ese momento.
Las décadas de 1950 y 1960 fueron un período de transición para el pensamiento académico de Feng Youlan. Después de la fundación de la Nueva China, Feng Youlan abandonó su sistema neoconfucianista, aceptó el marxismo y comenzó a estudiar la historia de la filosofía china bajo la guía del marxismo. Es autor del primer y segundo volumen de "La nueva historia de la filosofía china", "Ensayos recopilados sobre la historia de la filosofía china", "Segunda colección de ensayos sobre la historia de la filosofía china", "Primer borrador de materiales históricos". sobre la historia de la filosofía china", "Reseña de cuarenta años" y siete volúmenes de la "Nueva historia de la filosofía china" y otros libros.
Notación de años académicos (1895--1990)
Colección de obras de Feng Youlan (18 fotos) Nacido el 4 de diciembre de 1895 (16 de octubre en el calendario lunar) Ciudad de Qiyi, Tanghe Condado, provincia de Henan.
En 1901 comenzó a estudiar en un colegio privado.
En 1910, fue admitido en el curso preparatorio de la escuela primaria superior del condado de Tanghe.
En la primavera de 1911, cuando tenía 16 años, fue admitido en la clase de secundaria de la escuela pública de Zhongzhou en Kaifeng. En el verano, regresó a Tanghe y se casó con la sobrina de la señora Wu, Wu Shuzhen.
En el verano de 1912, cuando tenía 17 años, se trasladó a la escuela Wuchang Zhonghua. A finales de año, fue admitido en la Escuela Preparatoria de Escuelas Públicas de Shanghai China.
En la primera mitad de 1913, cuando tenía 18 años, decidió estudiar filosofía porque le gustaba la lógica. Durante las vacaciones de verano, regresé a Tanghe de vacaciones y me enteré de que la Sra. Wu Shuzhen había muerto a causa de una enfermedad.
En la primera mitad de 1915, cuando tenía 20 años, se comprometió con la señora Ren Zaikun. (Ren Zaikun, nombre de cortesía Shuming, nació en Xincai, Henan, el 22 de febrero del año 20 del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing (28 de marzo de 1894). Tenía 21 años y estudiaba en la Universidad de Mujeres de Beijing. Escuela Normal). Xia se graduó del curso preparatorio de la Escuela Pública de China y fue admitido en el Departamento de Derecho de la Universidad de Pekín. Después de matricularse, se trasladó al Departamento de Filosofía y Artes Liberales para estudiar filosofía china. En junio de 1918, a la edad de 23 años, se graduó en Filosofía en la Universidad de Pekín. Se casó con Ren Zaikun en Kaifeng durante el verano. En otoño, se desempeñó como profesor de chino y autocultivo en la Primera Escuela Industrial de Henan.
En enero de 1919, a la edad de 24 años, fundó con sus amigos la revista "La Voz del Corazón" y fue ascendido a editor. Alrededor del 7 de mayo (el octavo día del cuarto mes lunar), nació la hija mayor, Zhong Lian. Fui admitido para estudiar en el extranjero con fondos públicos y llegué a Nueva York, EE. UU. en diciembre.
En enero de 1920, a la edad de 25 años, ingresó a la escuela de posgrado en la Universidad de Columbia. En noviembre visitó Tagore en Nueva York.
En 1923, publicó "Comentarios sobre la "Fuerza del Corazón" de Bergson" ("Nueva Ola", Volumen 3, Número 2) y "Por qué China no tiene ciencia. Una revisión de la historia de la filosofía china. y sus consecuencias Interpretación" ("Revista Internacional de Ética", Vol. 32, No. 3), "Sobre la "Comparación de China y Occidente" (Una explicación adicional para quienes leen las culturas y nacionalidades chinas y occidentales)" ("Xueyi ", Vol. 3, No. 10), ""Cultura y filosofía oriental y occidental" de Liang Shuming ("Revista de Filosofía" de la Universidad de Columbia, número 19) y otros artículos.
En 1924, la versión en inglés de "La teoría de las ganancias y pérdidas de la naturaleza y el hombre" pasó a llamarse "Un estudio comparativo de los ideales de vida" y fue publicada en Shanghai por la Commercial Press. En octubre, The Commercial Press publicó "Una visión de la vida".
"Un estudio comparativo de los ideales de vida" y "Una visión de la vida" se fusionaron en el libro "Filosofía de la vida", publicado por Commercial Press.
En 1927, publicó artículos como "Análisis de religiones famosas", "Ética social en China", "Discusión general de la filosofía china" y "La posición de Confucio en la historia china".
En 1931, la Sociedad Shenzhou Guoguang de Shanghai publicó el primer volumen de "Historia de la filosofía china".
Octubre de 1933, antes de viajar a Inglaterra. En junio de 1934, la Commercial Press publicó en Shanghai el primer y segundo volumen de "Historia de la filosofía china".
En 1935, publicó más de 20 artículos, entre ellos "Nuevas tendencias en historiografía de los estudios chinos modernos" y "Filosofía histórica de Qin y Han".
En 1937 publicó artículos como "Filosofía y Lógica" y "Sobre la Filosofía Nacional".
En 1939, la prensa comercial de Changsha publicó "Nuevo neoconfucianismo".
En 1940, la Prensa Comercial publicó "Nuevos Números". "New World Training" es una publicación de la librería Shanghai Kaiming.
En 1942, fue nombrado profesor de departamento. Publicó más de 20 artículos, entre ellos "Sobre el significado de la vida" y "Sobre el reino de la vida".
En 1943, la prensa comercial de Chongqing publicó "Xin Yuan Ren".
En 1945, la prensa comercial de Chongqing publicó "Xin Yuan Dao".
En mayo de 1946, se inauguró el monumento de la Southwest Associated University y se escribió la inscripción del monumento. A principios del verano, regreso a Peiping. En otoño, fui a los Estados Unidos. La prensa comercial de Shanghai publicó "Nuevo conocimiento".
En marzo de 1948 regresó a China y llegó a Peiping. En diciembre se compiló la "Colección Nandu". La versión en inglés de "Breve historia de la filosofía china" es una publicación de la Macmillan Company de Estados Unidos.
En 1949, el Ejército Popular de Liberación se hizo cargo de la Universidad de Tsinghua y participó en la reforma agraria en los suburbios de Beijing durante el invierno.
En agosto de 1950, el Departamento de Filosofía comenzó a criticar el nuevo neoconfucianismo. En octubre, Feng Youlan empezó a criticarse a sí mismo.
Desde septiembre de 1951 participa en las visitas de delegaciones culturales chinas a Myanmar.
En junio de 1955 se creó la Academia China de Ciencias y fue nombrado miembro del Departamento de Filosofía y Ciencias Sociales. En noviembre se creó el Instituto de Filosofía y se contrató a un investigador a tiempo parcial y a un líder del Grupo de Historia de la Filosofía China.
En septiembre de 1956 viajó a Ginebra para asistir a la XI Conferencia General del "Encuentro Internacional" y asistió como observador a la Asamblea General de la Asociación Cultural Europea vía Venecia.
En 1957, publicó "Sobre la herencia de la herencia filosófica china" en el "Guangming Daily". En julio asistió a la Conferencia de Varsovia del Instituto Internacional de Investigaciones Filosóficas.
En 1958, la Editorial Popular de Shanghai publicó "Ensayos sobre la historia de la filosofía china".
En 1959, Science Press publicó "Cuarenta años en revisión".
En 1962, la Editorial Popular de Shanghai publicó la "Segunda colección de ensayos sobre la historia de la filosofía china". "El primer borrador de historiografía sobre la historia de la filosofía china" fue publicado por la Editorial Popular de Shanghai. La Editorial Popular publicó el primer volumen de "Nueva historia de la filosofía china".
En 1964, la Editorial Popular publicó el segundo volumen de "Nueva Historia de la Filosofía China".
En 1975, la Editorial Popular publicó "Sobre Confucio".
En julio de 1982, fue a Hawaii para asistir a la Conferencia Académica Internacional Zhu Xi. La Editorial Popular publicó el primer volumen revisado de "La nueva historia de la filosofía china".
En 1984, la Editorial Popular publicó el segundo volumen revisado de "La nueva historia de la filosofía china". La "Colección Académica Sansongtang" es una publicación de Peking University Press. El "Prefacio de Sansongtang" es una publicación de la editorial Sanlian.
En 1985, la Editorial de la Universidad de Pekín publicó "Una breve historia de la filosofía china" (traducción al chino de Tu Youguang).
La Editorial Popular publica el tercer volumen revisado de "La nueva historia de la filosofía china". El primer volumen de "Las obras completas de Sansongtang" fue publicado por la Editorial Popular de Henan.
En 1986, la Editorial Popular de Henan publicó los volúmenes cuarto y quinto de "Las obras completas de Sansongtang". El cuarto volumen de "Nueva Historia de la Filosofía China" es publicado por la Editorial Popular.
En 1988, la Editorial Popular de Henan publicó el segundo volumen de "Las obras completas de Sansongtang". El quinto volumen de "Nueva Historia de la Filosofía China" es publicado por la Editorial Popular. "Lo más destacado académico de Feng Youlan" es una publicación de Beijing Normal University Press. En 1989, la Editorial Popular publicó el sexto volumen de "La nueva historia de la filosofía china". Los volúmenes tercero, sexto y séptimo de "Las obras completas de Sansongtang" fueron publicados por la Editorial Popular de Henan.
En 1990, el séptimo volumen de "La nueva edición de la historia de la filosofía china" fue entregado a la Editorial Popular (más tarde publicada por Taiwan Lantern Publishing Company), y la "Nueva edición" fue terminado. Falleció el 26 de noviembre a la edad de 95 años.